語文：粵教唐詩宋詞元散曲選讀教案之 課文剖析（李白詩四首）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2.李白詩四首課文剖析夢游天姥吟留別海客談瀛洲，煙濤微茫信難求.越人語天姥，云霞明滅或可睹。[海上來客，談起東海仙山瀛洲，說它在煙濤浩渺中，實(shí)難尋求。越中來人，說起那里的天姥山，盡管云霞或明或暗,間或可見。?？停鹤院Ｉ蠚w來的人。瀛洲:仙山名。傳說東海有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。微茫：隱約迷離,模糊不清。信:實(shí)在。天姥（mǔ)：山名，在越州剡縣南八十里（今屬浙江省新昌縣）。越人:越地之人.越，春秋時(shí)國名,在今浙江省一帶。語：談。云霞:空中的彩虹。]天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。[天姥山高聳入云，像橫臥天際，高超五岳遮蓋赤城,其勢無比。勢拔：山勢超出.五岳:指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。赤城:山名，在今浙江省天臺縣境內(nèi)。］天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。[天臺山,傳說高達(dá)四萬八千丈，面對天姥山,像拜倒東南隅下。天臺：山名，在今浙江省天臺縣北.］詩的開頭幾句是寫入夢的緣由.先說“?？驼勫?煙濤微茫信難求”，這一筆是陪襯,使詩一開始就帶有神奇的色彩；再說“越人語天姥，云霞明滅或可睹”，轉(zhuǎn)入正題。以下就極力描寫天姥山的高大:“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾.”詩人先拿天姥山跟天相比，只見那山橫在半天云上,仿佛跟天連結(jié)在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超過以高峻出名的五岳，又蓋過在它附近的赤城。接著詩人又換一個(gè)角度以天臺山為著眼點(diǎn)來寫，說那天姥山東南方的天臺山雖然非常高,但在天姥山面前，也矮小得簡直像要塌倒了。這里的“天臺四萬八千丈"，只是說天臺山非常高，并不是說它真有四萬八千丈。在這里，詩人并沒有直接說出天姥山怎樣高，而是用比較和襯托的手法，把那高聳的樣子寫得淋漓盡致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山就在我們眼前，喚起了我們的幻想，跟著詩人一步步地向那夢幻境界飛去。我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月.［我想游天姥，因而夢游了吳越。一夜飛越，夢里見到鏡湖明月。因：憑借，依據(jù).之：指越人關(guān)于天姥山的傳說。吳越：春秋時(shí)的吳國、越國。這里指越。古代因吳越兩國相鄰,故連類而及，是偏義復(fù)詞。鏡湖：即鑒湖，因其波平如鏡，故名，在今浙江省紹興市南。］湖月照我影，送我至剡溪。[明月清輝,把我身影映在湖里，不久又把我的身影，送到剡溪。剡（shàn)溪:水名，在今浙江省嵊縣南。]謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。［當(dāng)年謝靈運(yùn)的住處，至今猶在，清波蕩漾猿猴長啼，景致凄凄。謝公：南朝宋詩人謝靈運(yùn),他游天姥山,曾在剡溪投宿。淥（lù）水：清澈的水。]腳著謝公屐，身登青云梯。[我腳穿著謝靈運(yùn)的登山木屐,攀登峻峭峰巒，如上青天云梯。著（zhuó）:穿。謝公屐(jī）：謝靈運(yùn)特制的登山木屐，有活動的齒，上山去前齒，下山則去后齒。青云梯：高聳入云的山路.］半壁見海日，空中聞天雞。[在云間的山腰，可見東海日出,身體懸在半空，可聽天雞鳴啼。半壁:半山腰。海日：從海上升起的太陽。天雞:神話傳說中的神雞。］千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。[山中盡是巉巖，道路千回萬轉(zhuǎn)，迷戀倚石賞花，忽覺天色已晚.暝:天色昏暗。]熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。[熊吼聲、龍吟聲，在巖泉間震響，深林為之驚慌，峰巒為之顫抖。殷巖泉：聲音震響于山巖泉水之間。殷，形容聲音很大。］云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙.［烏云沉沉低垂，似乎快要落雨，水波淡淡蕩漾，湖面騰起云煙。澹澹(dàn）：水波蕩漾的樣子。］列缺霹靂，丘巒崩摧.洞天石扉,訇然中開。[閃電劃破長空，一聲驚雷巨響，山丘峰巒，仿佛突然崩裂倒塌。神仙石府的石門，在隆隆聲中打開。列缺:閃電。霹靂：巨雷。丘巒：山峰。洞天:道家稱神仙居住的地方為洞天。石扉：石門。訇（hōnɡ)然:形容聲音巨大。］青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。［洞里天空青暝暝，望不到邊際，日月交相輝映，照耀著金銀臺。青冥:天空。金銀臺：神仙居住的宮闕。］霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下.［神仙們以彩虹為衣，以風(fēng)做馬，他們踩踏祥云，紛紛飄然而下。云之君：云神，這里泛指神仙。］虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。[老虎奏起琴瑟，鸞鳥拉著車駕,仙人翩翩起舞,列隊(duì)縱橫如麻。鼓：彈奏?；剀?拉車。］忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟.［忽然令人膽顫，不由魂飛魄散，恍恍惚惚驚醒，不免惋惜長嘆。悸:心驚,驚懼.恍：恍惚。嗟：嘆息.]惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞.[醒來時(shí)看見的，身邊惟有枕席，方才美麗煙霞，已經(jīng)無影無跡.覺:醒來。向來:剛才，在此指夢境。]寫得淋漓酣暢、引人遐想的是述夢部分.一入夢,便有不食人間煙火的味道。詩人竟然在鏡湖上空飛行，又值月夜，月光把他的身影投在清澈的湖水中；飛過鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點(diǎn)“謝公宿處”。接著寫登山。本來是險(xiǎn)峻的山路，但詩人卻毫不費(fèi)力，他“腳著謝公屐，身登青云梯"，如同飛升一樣到了山巔。這時(shí)已是黎明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是莽蒼的群山。他又聽到了桃都山頂天雞的啼叫.這當(dāng)然還不能說是仙境，但已經(jīng)是接近仙境了，或者說它意味著仙境即將出現(xiàn)。果然，在詩人“迷花倚石”之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍?jiān)谝鲊[，巨大的聲音震得巖石、泉水、深林、峰巒抖動不已。至此，仙境已是呼之欲出了,但詩人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧靜.這是為下文蓄勢.接著便是雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，神仙洞府的石門大開，青色的天空一望無際,日、月、金臺、銀臺交互輝映，是真正的仙境.這一部分寫夢境的進(jìn)一步展開,時(shí)徐時(shí)疾,波瀾橫生,使讀者目不暇接，恍若身入仙鄉(xiāng)。夢境的高潮是仙人盛會。因?yàn)橄扇藗兪菑奶於档?，所以先寫他們的衣裳和坐騎?！霸浦?即楚辭中的云中君,由于來者甚多,只拿他作代表。他們都聚集到那金銀臺上來做什么呢?詩人只寫了“虎鼓瑟"這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，其余一切讓讀者自己去聯(lián)想，這是一次幸福、歡樂的盛會,所有的與會者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。這樣的“夢游”真是一種美的享受！但是，好夢不常：“忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞?！毙捏@夢醒，一聲長嘆，枕席依舊，剛才的煙霧云霞哪里去了?詩在夢境的最高點(diǎn)忽然收住，急轉(zhuǎn)直下,由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí),仿佛音樂由響徹云霄的高音，一下子轉(zhuǎn)入低音，使讀者心情也隨著沉靜下來。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。[世間行樂之事，實(shí)在如同夢幻，萬事從古都像東去流水一般.]別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山.［我與諸君離別，不知何時(shí)回還？暫且在那青崖之間，放養(yǎng)白鹿,要走隨即騎去，訪問名川大山.白鹿：傳說中仙人的坐騎。]安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！[我豈能低頭彎腰,屈身事奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！摧眉折腰：低肩彎腰。事:侍奉。開心顏：心情愉快,笑逐顏開。這是全詩的主旨.從這里可以看出詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。]詩人由夢醒后的低徊失望，引出最后一部分.這一部分由寫夢轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示了全詩的中心意思.這首詩是用來留別的，要告訴留在魯東的朋友，自己為什么要到天姥山去求仙訪道。這一段是全詩的主旨所在，在短短的幾句詩里,表現(xiàn)了詩人的內(nèi)心矛盾，迸發(fā)出詩人強(qiáng)烈的感情。他認(rèn)為，如同這場夢游一樣,世間行樂，總是樂極悲來，古來萬事，總是如流水那樣轉(zhuǎn)瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪道的好。這種對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想當(dāng)中消極的一面。封建社會里屬于封建統(tǒng)治階級的知識分子，在政治上遭受挫折的情況下，對人生抱消極態(tài)度，是可以理解的。但是，我們評價(jià)這首詩里所表現(xiàn)的李白的思想,決不能只看到這一面，還要看到另一面，更強(qiáng)烈的一面.在李白的思想當(dāng)中，和“人生無常”相伴而來的，不是對人生的屈服，不是跟權(quán)臣貴戚同流合污,而是對上層統(tǒng)治者的蔑視和反抗。他的求仙訪道，也不是像秦始皇、漢武帝那樣為了滿足無窮的貪欲，而是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)，正像詩的結(jié)句所說:“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人,使得我整天不愉快呢！從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。名家賞評全詩波瀾迭起，夭矯離奇,不可方物.韻腳的變換與四、五、七言句式，騷體句式，散文句式的錯(cuò)綜運(yùn)用,又強(qiáng)化了天風(fēng)海濤般的氣勢和自由奔放的激情.（霍松林《唐詩精選》，江蘇古籍出版社1992年版）哭晁卿衡日本晁卿辭帝都,［日本國的晁衡大夫辭別了長安皇城。卿：尊稱。帝都：即唐京都長安。]首句以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國.詩用賦的手法，一開頭就直接點(diǎn)明人和事。詩人回憶起不久前歡送晁衡返國時(shí)的盛況：唐玄宗親自題詩相送，好友們也紛紛贈詩,表達(dá)美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也寫詩答贈，抒發(fā)了惜別之情。征帆一片繞蓬壺。[掛起一片遠(yuǎn)行的船帆，繞過海中仙山航行.蓬壺：即傳說中的蓬萊仙島，這里泛指海外三神山，以扣合晁衡歸途中島嶼眾多的特點(diǎn)，與“繞”字相應(yīng)。］次句緊承上句，由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)?！罢鞣黄毙蜗髠魃?在茫茫大海之上,行船恰如一片樹葉一樣漂浮在水面之上,可謂險(xiǎn)象環(huán)生，隱含了晁衡的即將遇難.此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。明月不歸沉碧海，[他像明月沉沒在碧海里，不能回國.明月：喻品德高潔才華出眾之士,一說是月明珠，此喻晁衡。沉碧海:指溺死海中。]第三句以比喻手法寫晁衡之遇難.明月，是說晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，引出末句無限惋惜和悲愁.白云愁色滿蒼梧。［整個(gè)蒼梧山都為他布滿哀愁的白云。蒼梧：本指九嶷山,此指傳說中東北海中的郁州山.相傳郁州山自蒼梧飛來，故亦稱蒼梧。]末句抒發(fā)詩人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好像在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁,將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。名家賞評是聞阿陪仲麻呂覆沒訛傳時(shí)之詩也.而詩詞絕調(diào),慘然之情，溢于言表。（日·近藤元粹《李太白詩醇》）丁都護(hù)歌云陽上征去,兩岸饒商賈。［自云陽乘舟北上，兩岸商賈云集。云陽：即今江蘇丹陽縣.秦以后為曲阿，天寶初改丹陽，屬江南道潤州，是長江下游商業(yè)繁榮區(qū),有運(yùn)河直達(dá)長江。上征：逆水向上游行駛.饒:多。商賈：商人。]此二句把纖夫生活放在這商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)稠密的背景上，與巨商富賈們的生活形成對照,環(huán)境便很典型。吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦!［炎熱的夏季,纖夫拖著船逆水北上，多么辛苦??！吳牛喘月：形容天氣酷熱。據(jù)說吳牛怕熱,在夏天夜晚看到月亮也當(dāng)作太陽，喘氣不止.吳牛,江淮間水牛，“南土多暑而此牛畏熱，見月疑是日，所以見月則喘”（《世說新語·言語》劉孝標(biāo)注）。一：語助詞，以加強(qiáng)語氣。]這里巧妙點(diǎn)出時(shí)令，說“吳牛喘月時(shí)”比直說盛夏酷暑具體形象，效果好得多。寫時(shí)與寫地，都不直截、呆板，而是配合寫境傳情,使下面“拖船一何苦”的嘆息語意沉痛?！巴洗迸c“上征"照應(yīng),可見是逆水行舟，特別吃力，纖夫的形象就突現(xiàn)紙上。讀者仿佛看見那襤褸的一群人,挽著纖,喘著氣，一步一顛地艱難地行進(jìn)著……水濁不可飲,壺漿半成土。［水渾濁得不可飲用，因?yàn)閴乩锏乃喟胧呛心嗤?。壺漿：壺里的水。]氣候如此炎熱,勞動強(qiáng)度如此大，渴，自然成為纖夫們最強(qiáng)烈的感覺。然而生活條件如何呢？渴極也只能就河取水，可是“水濁不可飲"??！僅言“水濁”似不足引人注意,于是詩人用最有說服力的形象語言來表現(xiàn)：“壺漿半成土”，這哪是人喝的水呢.只說“不可飲”,言下之意是不可飲而飲之，控訴的力量尤為含蓄。纖夫生活條件惡劣豈止一端，而作者獨(dú)取“水濁不可飲”的細(xì)節(jié)來表現(xiàn),是因?yàn)檫@細(xì)節(jié)最具水上勞動生活的特征；不僅如此，水濁如泥漿,足見天熱水淺,又交代出“拖船一何苦”的另一重原因?！霸脐柹险魅ァ钡攘鋵懯钐焱洗?。炎炎夏日,纖夫們逆水拖船，艱難地行走在兩岸都是商賈云集的地方，對比之強(qiáng)烈令人震撼,拖船之苦況尤為觸目驚心。熱天最為難耐的便是口渴,而纖夫們只能就河中取水而飲，但河水混濁，一壺水中竟有半壺為泥土.通過這六句,讀者似乎看到一群襤褸的纖夫,背牽著纖，喘著氣，低著頭，一步一步地行進(jìn)在江邊……一唱都護(hù)歌，心摧淚如雨。［拖船的民工一唱起拉船的號子,心里就無限悲傷，淚如雨下.心摧：傷心、悲傷。摧，悲傷.]這兩句寫纖夫的心境。但不是通過直接的心理描寫,而是通過他們的歌聲即拉船的號子來表現(xiàn)的。稱其為“都護(hù)歌”,乃極言其聲凄切哀怨，故口唱心悲，淚下如雨,這也照應(yīng)了題目。萬人鑿磐石,無由達(dá)江滸。［眾多工人開采的又多又大的石頭，即使耗盡人力，也無法將它們拖到江邊。無由:指沒有辦法。江滸：長江邊.］“萬人鑿磐石”兩句，場面更為讓人驚心動魄，磐石大且多，即使有萬人之力拖曳也難以達(dá)至江邊。此句照應(yīng)了“拖船一何苦”，極言行役之艱巨。君看石芒碭，掩淚悲千古。［你看看這又多又大的石頭,采不盡,運(yùn)不完，給人民帶來無窮的苦難，甚至千百年以后，人們都會為之悲痛不已!芒碭（dàng):芒山、碭山，在今安徽、江蘇、山東三省的交界處。古時(shí)芒、碭山一帶盛產(chǎn)文石（有紋理的石頭）。一說芒碭是疊韻聯(lián)綿字，形容石頭粗重難移。掩淚：就是掩面而哭。淚，這里作動詞用,當(dāng)“哭泣”講。］“君看石芒碭”兩句由眼前所見聯(lián)想到更遠(yuǎn)的將來，石芒碭,是指石頭又大又多。這樣的石頭采之不盡,輸之不竭，而纖夫之苦足以感傷千古，沒有盡頭。末四句卻翻出更驚心的場面?！叭f人鑿磐石"，結(jié)合首句“云陽上征”的詩意看,概指采太湖石由運(yùn)河北運(yùn)。云陽地近太湖,而太湖石多孔穴，為建筑園林之材料，唐人已珍視.船夫?yàn)楣倮粢凼?得把這些開采難盡的石頭運(yùn)往上游?！盁o由達(dá)”而竟須達(dá)之，更把纖夫之苦推向極端。為造成驚心動魄的效果,作者更大書特書“磐石”之多之大，“石芒碭（廣大貌)”三字形象的表明：這是采之不盡、輸之難竭的，而纖夫之苦亦足以感傷千古矣。越女詞五首（其三）耶溪采蓮女，見客棹歌回。［在若耶溪遇見一群采蓮姑娘，她們見有陌生的客人過來，便唱著漁歌，掉轉(zhuǎn)船頭躲避了。耶溪：即若耶溪在紹興市南，傳為西施浣紗之處。棹歌：搖著船，唱著歌?；兀罕荛_.］“棹”“入”二詞入神之筆。“棹”指搖船的動作。搖船時(shí)還唱著歌，可見行船之輕松歡快.笑入荷花去，佯羞不出來。[她們笑著躲進(jìn)荷花叢里去，裝著怕難為情就不出來了。佯：假裝。]“入”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出,假裝害羞，天真活潑之態(tài),歷歷在目.采蓮女笑入荷花去,是一幅洋溢著青春氣息的何等鮮麗的畫面。她竟然會“佯羞”，但人們不會因其“佯”而覺得在做假，反而覺得是別具情調(diào)的天真。結(jié)構(gòu)巧解《夢游天姥吟留別》第一部分(從開頭至“對此欲倒東南傾”)：以五岳、赤城、天臺作比，寫天姥山的地理位置和山勢，是入夢之由。第二部分（從“我欲因之夢吳越”至“失向來之煙霞”):詳寫所游夢境。這一部分可分為四個(gè)層次：1.夢渡鏡湖；2。夢游山景；3。夢入仙境；4.夢醒長嗟.第三部分（從“世間行樂亦如此”至結(jié)尾)：夢醒后的感想。表達(dá)詩人性格傲岸,不事權(quán)貴的精神。《哭晁卿衡》首句以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國;次句緊承上句，由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn);第三句以比喻手法寫晁衡之遇難；末句抒發(fā)詩人的悲痛心情。表現(xiàn)手法：日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧.《丁都護(hù)歌》全詩可以分為四個(gè)部分：第一部分寫暑天拖船之苦。第二部分寫纖夫的心境。第三部分極言行役之艱巨。第四部分由眼前所見聯(lián)想到更遠(yuǎn)的將來，纖夫之苦亦足以感傷千古矣?！对脚~五首（其三）》詩歌的前兩句寫采蓮姑娘見有陌生的客人過來，唱著漁歌掉轉(zhuǎn)船頭躲避。后兩句寫采蓮姑娘笑入荷花去,佯羞不出。寫作特色《夢游天姥吟留別》濃郁的浪漫主義色彩李白是我國古代詩人中浪漫主義流派的杰出代表。這首詩，在構(gòu)思和表現(xiàn)手法方面,都富有浪漫主義色彩。它完全突破了一般送別、留別詩的惜別傷離的老套，而是借留別來表明自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。在敘述的時(shí)候，又沒有采取平鋪直敘的方法,而是圍繞著一場游仙的夢幻來構(gòu)思的,直到最后才落到不事權(quán)貴的主旨上。這樣的構(gòu)思，給詩人幻想的馳騁開拓了廣闊的領(lǐng)域。跟這樣的構(gòu)思相適應(yīng)的是，大膽運(yùn)用夸張的手法來描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在這方面，詩人顯示了非凡的才能，他寫熊咆龍吟，寫雷電霹靂，寫空中樓閣，寫霓衣風(fēng)馬……把幻想的場面寫得活靈活現(xiàn)，真是令人眼花繚亂、驚心動魄.杜甫說李白“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”，是十分恰當(dāng)?shù)脑u論。還應(yīng)該注意，作者不是為寫幻想而寫幻想的，寫幻想是為“不事權(quán)貴”的主旨服務(wù)的.他寫神仙世界的美麗，正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡;寫自己一心想遨游仙境，正是表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)世界的憎惡,不愿跟權(quán)臣貴戚同流合污。不事權(quán)貴的主旨，像一盞聚光燈，把全詩照明，幻想在這燈光里才生動起來,否則，即使再鋪張百倍，也是不會放出動人的光彩的?！犊揸饲浜狻?。格調(diào)清新，想象豐富，含蓄飄逸詩忌淺而顯。李白在這首詩中，把友人逝去、自己極度悲痛的感情用優(yōu)美的比喻和豐富的聯(lián)想表達(dá)得含蓄、豐富而又不落俗套，體現(xiàn)了非凡的藝術(shù)才能。李白的詩歌素有清新自然、浪漫飄逸的特色，在這首短詩中，我們也能體味到他所特有的風(fēng)格。雖是悼詩，卻是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，顯得自然而又瀟灑。全詩格調(diào)清新,想象豐富，含蓄而又飄逸。詩人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情.三、四句中，“明