馬克思主義整體性的三個層次

馬克思主義整體性的三個層次一、本文概述《馬克思主義整體性的三個層次》一文旨在深入剖析馬克思主義的整體性結(jié)構(gòu)，揭示其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和理論層次。文章通過對馬克思主義的理論體系進(jìn)行系統(tǒng)性梳理，提出了整體性的三個層次：哲學(xué)基礎(chǔ)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和科學(xué)社會主義理論。這三個層次相互關(guān)聯(lián)、相互支撐，共同構(gòu)成了馬克思主義理論的完整框架。在概述部分，本文將簡要介紹馬克思主義的整體性概念，闡述其重要性和意義。同時，本文將明確研究目的和研究方法，為后續(xù)分析奠定基礎(chǔ)。通過對馬克思主義的整體性結(jié)構(gòu)進(jìn)行概述，本文旨在為讀者提供一個清晰、系統(tǒng)的馬克思主義理論框架，以便更好地理解和應(yīng)用馬克思主義理論。在接下來的部分，本文將分別探討馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和科學(xué)社會主義理論這三個層次。哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義的理論起點，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判是馬克思主義對資本主義社會的深刻剖析，揭示了資本主義制度的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律?？茖W(xué)社會主義理論是馬克思主義對未來社會的構(gòu)想和規(guī)劃，提出了實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的路徑和方法。通過對這三個層次的深入分析和闡述，本文旨在展現(xiàn)馬克思主義整體性的內(nèi)在邏輯和理論魅力，為推進(jìn)馬克思主義的研究和實踐提供有益的理論支持。二、馬克思主義整體性的第一個層次：哲學(xué)基礎(chǔ)馬克思主義的整體性首先體現(xiàn)在其深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)之上。這一層次是馬克思主義理論大廈的基石，為整個理論體系提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。馬克思和恩格斯在批判地繼承德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，實現(xiàn)了哲學(xué)史上的革命性變革。辯證唯物主義堅持唯物主義的基本立場，認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀存在的，意識是物質(zhì)的反映。它強(qiáng)調(diào)事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展變化，揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾和動力。辯證唯物主義不僅關(guān)注事物的表面現(xiàn)象，更透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。這種科學(xué)的思維方式，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義提供了重要的方法論支持。歷史唯物主義是辯證唯物主義在歷史領(lǐng)域的應(yīng)用和拓展。它認(rèn)為物質(zhì)生活條件是社會發(fā)展的決定性力量，社會存在決定社會意識。歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動規(guī)律。這一規(guī)律決定了社會形態(tài)的演變和歷史的發(fā)展進(jìn)程。歷史唯物主義為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義提供了科學(xué)的歷史觀，使得馬克思主義能夠科學(xué)地分析社會現(xiàn)象和歷史事件。辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立，使馬克思主義成為一門科學(xué)的世界觀和方法論。它不僅為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義提供了堅實的哲學(xué)基礎(chǔ)，也為無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。這一層次的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義整體性的重要組成部分，為馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新提供了不竭的動力。三、馬克思主義整體性的第二個層次：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判在馬克思主義的理論體系中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判占據(jù)了極為重要的地位，它是馬克思主義整體性的第二個層次。這一層次主要關(guān)注的是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的分析，特別是資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律。馬克思通過深入研究資本主義社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和運(yùn)行規(guī)律，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)特征和內(nèi)在矛盾。他批判了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的剝削性和不公正性，指出了資本主義積累的一般規(guī)律，即資本積累會導(dǎo)致貧富差距的擴(kuò)大和無產(chǎn)階級的貧困化。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判不僅是對資本主義經(jīng)濟(jì)制度的批判，更是對未來社會主義社會的科學(xué)構(gòu)想。馬克思通過對資本主義生產(chǎn)方式的深入研究，揭示了社會主義生產(chǎn)的可能性和必要性，為社會主義革命和建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。在馬克思主義整體性的框架下，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與哲學(xué)批判和歷史批判相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充。哲學(xué)批判提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，歷史批判揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判則深入分析了資本主義社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和矛盾，為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義提供了科學(xué)的理論依據(jù)。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判是馬克思主義整體性的重要組成部分，它不僅是對資本主義的批判，更是對未來社會的科學(xué)構(gòu)想和理論指導(dǎo)。只有深入理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，才能更好地把握馬克思主義的整體性和科學(xué)性。四、馬克思主義整體性的第三個層次：科學(xué)社會主義理論與實踐馬克思主義的整體性不僅體現(xiàn)在哲學(xué)世界觀和方法論上，更體現(xiàn)在其對人類社會未來發(fā)展的科學(xué)預(yù)測和實踐指導(dǎo)上?？茖W(xué)社會主義作為馬克思主義的重要組成部分，是對社會主義和共產(chǎn)主義社會的系統(tǒng)論述和構(gòu)想，同時也是馬克思主義者進(jìn)行社會實踐的重要指導(dǎo)原則?？茖W(xué)社會主義理論是在批判資本主義社會的基礎(chǔ)上建立起來的。馬克思和恩格斯通過對資本主義社會的深入剖析，揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾和無產(chǎn)階級革命的歷史使命。他們指出，資本主義社會的根本矛盾是生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾，這一矛盾導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻發(fā)和社會矛盾的激化。無產(chǎn)階級作為資本主義社會的受害者，具有推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、建立社會主義社會的歷史使命?？茖W(xué)社會主義理論的核心是社會主義社會的構(gòu)想。馬克思和恩格斯認(rèn)為，社會主義社會是在資本主義社會高度發(fā)展的基礎(chǔ)上建立起來的，實現(xiàn)了生產(chǎn)資料的公有制和計劃經(jīng)濟(jì)，消除了剝削和壓迫，實現(xiàn)了真正的平等和自由。在這個社會中，人們共同勞動、共同享有勞動成果，實現(xiàn)了人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步?？茖W(xué)社會主義不僅是一種理論構(gòu)想，更是一種實踐指導(dǎo)。馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級革命是實現(xiàn)社會主義的必要途徑。無產(chǎn)階級要在革命中掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，通過暴力革命推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政。同時，無產(chǎn)階級還要在革命后鞏固政權(quán)，進(jìn)行社會主義建設(shè)，逐步實現(xiàn)社會主義社會的構(gòu)想。在實踐中，科學(xué)社會主義理論經(jīng)歷了不斷的豐富和發(fā)展。各國馬克思主義者在堅持科學(xué)社會主義基本原則的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國實際進(jìn)行了探索和創(chuàng)新。社會主義國家的建立和發(fā)展，是科學(xué)社會主義理論在實踐中的成功運(yùn)用。盡管在實踐中也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)，但科學(xué)社會主義的理論和實踐依然具有重要的指導(dǎo)意義?？茖W(xué)社會主義作為馬克思主義的第三個層次，既是對未來社會的科學(xué)預(yù)測，也是指導(dǎo)社會實踐的重要原則。我們要深入學(xué)習(xí)和理解科學(xué)社會主義理論，堅持其基本原則，同時也要結(jié)合時代發(fā)展和本國實際進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，為實現(xiàn)社會主義的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)力量。五、結(jié)論馬克思主義整體性的三個層次——理論、實踐和歷史，構(gòu)成了馬克思主義理論體系的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)影響。這三個層次在馬克思主義中并非孤立存在，而是相互交織、相互滲透，共同構(gòu)成了一個有機(jī)整體。理論層次的馬克思主義整體性體現(xiàn)在其嚴(yán)密的邏輯體系和科學(xué)的理論構(gòu)建上。馬克思和恩格斯通過批判繼承前人思想成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值理論，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會的特殊規(guī)律，為無產(chǎn)階級革命提供了強(qiáng)大的思想武器。實踐層次的馬克思主義整體性則體現(xiàn)在其指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的實踐中。馬克思主義不是一成不變的教條，而是隨著實踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的實踐，是馬克思主義理論得以檢驗和豐富的重要場所。歷史層次的馬克思主義整體性則體現(xiàn)在其對人類歷史發(fā)展進(jìn)程的深刻洞察和科學(xué)把握上。馬克思主義認(rèn)為，人類社會歷史是一個自然歷史過程，有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律。它揭示了資本主義社會的暫時性和社會主義社會的必然性，為人類社會的未來發(fā)展指明了方向。馬克思主義整體性的三個層次相互關(guān)聯(lián)、相互作用，共同構(gòu)成了馬克思主義理論體系的完整性和科學(xué)性。在新時代，我們要堅持和發(fā)展馬克思主義，就必須深刻理解和把握馬克思主義的整體性，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大思想支撐和行動指南。參考資料：馬克思主義是一種全面的、整體的社會科學(xué)理論體系，其涵蓋了歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等多個方面。這些部分在馬克思主義的理論架構(gòu)中并非孤立存在，而是相互聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成了一個有機(jī)整體。本文旨在從哲學(xué)的角度對馬克思主義的整體性進(jìn)行闡釋，探討其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和理論價值。理論與實踐的統(tǒng)一：馬克思主義堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，其理論來源于實踐，又指導(dǎo)實踐。這種理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義整體性的重要體現(xiàn)。歷史與邏輯的統(tǒng)一：馬克思主義通過對歷史發(fā)展規(guī)律的揭示，把握了人類社會發(fā)展的內(nèi)在邏輯。歷史與邏輯的統(tǒng)一，使得馬克思主義能夠深刻洞察社會現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的互動：在馬克思主義的理論中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系是相互作用的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而上層建筑又對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。這種互動關(guān)系，是馬克思主義整體性在社會結(jié)構(gòu)分析中的體現(xiàn)。辯證唯物主義：辯證唯物主義是馬克思主義的世界觀和方法論。它強(qiáng)調(diào)事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展變化，認(rèn)為事物的發(fā)展是矛盾運(yùn)動的結(jié)果。辯證唯物主義為馬克思主義的整體性提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。歷史唯物主義：歷史唯物主義是馬克思主義關(guān)于人類社會歷史發(fā)展的理論。它揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，指出物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性力量。歷史唯物主義在馬克思主義整體性中占據(jù)了核心地位?？茖W(xué)社會主義：科學(xué)社會主義是馬克思主義關(guān)于未來社會的構(gòu)想和理論。它以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，提出了實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的途徑和方法?？茖W(xué)社會主義是馬克思主義整體性在理想社會追求中的體現(xiàn)。馬克思主義的整體性體現(xiàn)在其理論與實踐、歷史與邏輯、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一中。從哲學(xué)的角度來看，辯證唯物主義、歷史唯物主義和科學(xué)社會主義共同構(gòu)成了馬克思主義的整體性框架。這一框架為我們理解社會現(xiàn)象、把握歷史規(guī)律、探索未來道路提供了有力的理論武器。在今天，我們?nèi)匀恍枰獔猿趾桶l(fā)展馬克思主義的整體性理論，不斷推動理論與實踐的創(chuàng)新和發(fā)展。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的多元發(fā)展下，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然以其獨(dú)特的方法論魅力，保持著對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的深刻洞察和闡釋。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論具有整體性和層次性的特點，這兩個特點相互聯(lián)系，相互影響，構(gòu)成了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的獨(dú)特優(yōu)勢。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的整體性體現(xiàn)在其對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的全面理解和分析上。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)反對將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象孤立、片面地看待，而是強(qiáng)調(diào)從整體上理解和把握經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不是孤立的，而是與社會、政治、文化等多個領(lǐng)域相互聯(lián)系、相互影響的。因此，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論注重從整體上對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行全面、系統(tǒng)的分析，從而揭示出經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的層次性體現(xiàn)在其對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的深度分析和解釋上。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)反對簡單地將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象歸結(jié)為表面現(xiàn)象，而是強(qiáng)調(diào)深入到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)部，揭示其深層次的結(jié)構(gòu)和機(jī)制。在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不是簡單的表面現(xiàn)象，而是由多種因素相互作用、相互影響形成的復(fù)雜系統(tǒng)。因此，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論注重對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行深層次的分析和解釋，從而揭示出經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律和機(jī)制。整體性和層次性是相輔相成的。整體性為層次性提供了宏觀的視野和框架，使得對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析更加全面、系統(tǒng)；層次性為整體性提供了深度的分析和解釋，使得對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理解更加深入、細(xì)致。只有將整體性和層次性結(jié)合起來，才能更好地理解和解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，揭示出經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的整體性和層次性是其核心優(yōu)勢之一。在面對復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時，我們應(yīng)該充分運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的整體性和層次性，全面、系統(tǒng)、深入地理解和解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從而更好地指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)實踐?！恶R克思主義的三個來源和三個組成部分》是俄國革命家列寧創(chuàng)作的政治著作，首次出版于1913年。該書是列寧為紀(jì)念馬克思逝世30周年而作。在該書中，列寧論述了馬克思主義理論的淵源、體系和實質(zhì)，指出馬克思主義是嚴(yán)整的科學(xué)體系和完整的世界觀，對于完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義的理論來源和主要內(nèi)容具有重要的指導(dǎo)作用。在該文中，列寧論述了馬克思主義理論的淵源、體系和實質(zhì)，指出馬克思主義是嚴(yán)整的科學(xué)體系和完整的世界觀，說明馬克思主義不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的封閉的僵化的學(xué)說，它批判地繼承和發(fā)展了人類文明的優(yōu)秀成果，回答了人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問題。在哲學(xué)方面，馬克思批判地繼承和發(fā)展了德國古典哲學(xué)特別是黑格爾的辯證法，創(chuàng)立了辯證唯物主義；馬克思把辯證唯物主義運(yùn)用于認(rèn)識人類社會，創(chuàng)立了歷史唯物主義，這是科學(xué)思想中的最大成果。在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，馬克思利用了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的成就，揭示了資本主義社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的規(guī)律，創(chuàng)立了新的經(jīng)濟(jì)理論。馬克思的經(jīng)濟(jì)理論揭示了資本家剝削工人的秘密和無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級對立的經(jīng)濟(jì)根源。在社會主義學(xué)說方面，列寧高度評價了法國的空想社會主義，說明了空想社會主義者不能指出擺脫資本主義社會的真正出路，指出馬克思的功績在于他發(fā)現(xiàn)了資本主義發(fā)展的規(guī)律，找到了能夠成為新社會的創(chuàng)造者的社會力量，徹底地貫徹了關(guān)于階級斗爭的學(xué)說。20世紀(jì)初，在俄國的革命浪潮逐漸形成規(guī)模的同時，反革命勢力卻歪曲和修正馬克思主義，反對馬克思主義的理論基礎(chǔ)和基本原理，造成工人群眾思想的混亂，尤其是俄國民粹主義通過宣傳種種改良主義拒斥馬克思主義；取消派則散布悲觀失望情緒，反對黨對工人運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)；第二國際的機(jī)會主義者也公開散布資本主義反動思想。對此，列寧通過寫作多篇論文來反對以上種種錯誤思潮，以期達(dá)到正確認(rèn)識和宣傳馬克思主義基本原理的目的，此文便是其中一篇。列寧在文中闡明了馬克思主義的理論淵源、科學(xué)體系和本質(zhì)特征，指出馬克思主義不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種故步自封、僵化不變的學(xué)說。馬克思的全部天才正是在于他回答了人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問題。馬克思學(xué)說因為正確而具有無限力量，它完備而嚴(yán)密，為人們提供了完整的世界觀。德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國社會主義是馬克思學(xué)說的三個來源，哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義構(gòu)成整個馬克思主義的三個組成部分。列寧分別闡述了這些問題。第一部分，列寧概述了馬克思主義哲學(xué)的主要來源和主要內(nèi)容。列寧指出，馬克思主義的哲學(xué)就是唯物主義。馬克思和恩格斯堅決地捍衛(wèi)了哲學(xué)唯物主義，但卻沒有停止在18世紀(jì)的唯物主義上，而是把哲學(xué)向前推進(jìn)了。馬克思用德國古典哲學(xué)的成果，特別是黑格爾體系的成果豐富了哲學(xué)。這些成果中主要的就是辯證法，即完備深刻無片面性的關(guān)于發(fā)展的學(xué)說，這種學(xué)說認(rèn)為反映永恒發(fā)展的物質(zhì)的人類知識是相對的。列寧指出，自然科學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)，如鐳、電子、元素轉(zhuǎn)化，都出色地證實了馬克思的辯證唯物主義。列寧進(jìn)一步指出，馬克思加深和發(fā)展了哲學(xué)唯物主義、而且把它貫徹到底，把它對自然界的認(rèn)識推廣到對人類社會的認(rèn)識。列寧高度評價了唯物史觀，認(rèn)為，馬克思的歷史唯物主義是科學(xué)思想中的最大成果。過去在歷史觀和政治觀方面占支配地位的那種混亂和隨意性，被一種完整嚴(yán)密的科學(xué)理論所代替。列寧特別強(qiáng)調(diào)了“生產(chǎn)力是社會發(fā)展最終動力”和“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”兩個原理。指出，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致從一種社會生活結(jié)構(gòu)中發(fā)展出另一種更高級的結(jié)構(gòu)。人的社會認(rèn)識（即哲學(xué)、宗教、政治等的不同觀點和學(xué)說）是社會的經(jīng)濟(jì)制度的反映。上層建筑是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，而且是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。列寧指出了馬克思主義哲學(xué)的階級性，馬克思主義的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識工具給了人類，特別是給了工人階級。第二部分，列寧概述了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要來源和主要內(nèi)容。列寧指出，馬克思把經(jīng)濟(jì)制度視為政治上層建筑的基礎(chǔ)，所以他特別注意研究這個經(jīng)濟(jì)制度，《資本論》就是專門研究現(xiàn)代社會即資本主義社會的經(jīng)濟(jì)制度的著作。列寧指出，亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖奠定了勞動價值論的基礎(chǔ)，馬克思繼續(xù)了他們的事業(yè)，并嚴(yán)密地論證和徹底地發(fā)展了勞動價值論，論證了社會必要勞動時間決定商品價值的理論，揭示了商品交換表現(xiàn)著各個生產(chǎn)者之間通過市場發(fā)生的聯(lián)系。馬克思揭露了資本家無償占有工人在剩余勞動時間創(chuàng)造的剩余價值，這就是利潤的來源，資本家階級財富的來源。在列寧看來，剩余價值學(xué)說是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石。列寧還闡述了馬克思的相對過剩人口理論，揭示了大資本家同盟的壟斷地位以及經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題。列寧得出資本主