自我概念研究綜述

自我概念研究綜述一、本文概述自我概念，作為個體對自我認知的核心組成部分，涵蓋了個體對自己的認知、情感和評價。這一概念的形成和發(fā)展受到社會、文化、心理等多種因素的影響，對個體的心理健康、行為模式以及社會適應等方面都具有深遠的影響。本文旨在對自我概念的研究進行全面的綜述，探討其理論背景、研究方法、主要發(fā)現(xiàn)以及未來趨勢。我們將對自我概念的理論背景進行梳理，包括其定義、結構和發(fā)展過程。接著，我們將分析自我概念研究的主要方法，如問卷調(diào)查、實驗研究、縱向研究等，并評估各種方法的優(yōu)缺點。在此基礎上，我們將綜述自我概念的主要研究成果，包括自我概念與心理健康、行為模式、社會適應等方面的關系。我們將對未來自我概念研究的趨勢進行展望，以期為后續(xù)研究提供參考和借鑒。通過本文的綜述，我們期望能夠更深入地理解自我概念的本質(zhì)和影響，為提升個體的自我認知和自我發(fā)展提供理論支持和實踐指導。二、自我概念的理論框架自我概念，作為個體對自身存在的認知和評價，一直是心理學領域研究的熱點問題。理解自我概念的理論框架，對于深入探討其內(nèi)涵、形成機制及其影響因素具有重要的理論和實踐價值。本文將從多個維度出發(fā)，對自我概念的理論框架進行梳理和綜述。認知發(fā)展理論：根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展理論，自我概念的形成是一個逐步演進的過程。在感知運動階段，嬰兒通過感知和動作來認識世界和自己；在前運算階段，兒童開始形成對自我和他人的初步概念；在具體運算階段，兒童能夠通過邏輯推理來更加準確地理解自我；在形式運算階段，青少年和成人能夠抽象地思考自我，形成更加穩(wěn)定和成熟的自我概念。社會認知理論：班杜拉的社會認知理論強調(diào)了自我概念在社會互動和觀察學習中的重要性。他認為，自我概念是個體在與環(huán)境互動中形成的，通過觀察他人的行為及其結果，個體能夠形成對自我能力的評價和預期，進而塑造自我概念。社會比較也是影響自我概念的重要因素，個體會通過與他人的比較來評價自己的能力和價值。自我決定理論：自我決定理論提出了自我概念與內(nèi)在動機、自主性和社會聯(lián)系等心理需求之間的密切聯(lián)系。該理論認為，積極的自我概念能夠促進個體的內(nèi)在動機和自主性，從而提高其自我實現(xiàn)和幸福感。相反，消極的自我概念可能導致自我否定和自我阻礙，影響個體的心理健康和發(fā)展。社會認同理論：社會認同理論強調(diào)了社會群體對個體自我概念的影響。個體通過將自己歸類于不同的社會群體，并認同這些群體的特征和價值觀，從而形成相應的自我概念。這種自我概念不僅影響個體的認知和行為，還與其社會交往和歸屬感密切相關。自我概念的理論框架涉及多個維度和理論視角。這些理論框架為我們提供了理解自我概念形成和發(fā)展機制的窗口，同時也為實踐中的應用提供了指導。未來的研究可以進一步探討不同理論框架之間的整合與互補，以更加全面地揭示自我概念的復雜性和動態(tài)性。三、自我概念的形成與發(fā)展自我概念是個體對自身存在、特質(zhì)、能力、價值等方面的主觀理解和評價，它的形成與發(fā)展是一個復雜且動態(tài)的過程，受到多種內(nèi)外因素的影響。自我概念的形成起始于嬰兒期，通過與父母的互動和模仿，嬰兒開始建立起對自我和世界的初步認識。在這一階段，父母的撫養(yǎng)方式、情感支持和互動模式對嬰兒自我概念的形成具有重要影響。隨著兒童年齡的增長，他們開始通過社會互動、學校教育以及個人經(jīng)驗等途徑，逐漸豐富和發(fā)展自我概念。進入青少年時期，個體開始更加關注自我認同和自我價值的實現(xiàn)。這一時期的自我概念發(fā)展受到社會環(huán)境、同伴關系、家庭環(huán)境以及個人心理特征等多種因素的影響。青少年通過與他人進行比較和評價，不斷調(diào)整和完善自我概念，形成更加清晰、穩(wěn)定的自我認同。在成年期，個體的自我概念進一步發(fā)展和深化，逐漸形成穩(wěn)定的自我認知和評價。成年人的自我概念往往受到職業(yè)、家庭、社會角色等因素的影響，他們在面對挑戰(zhàn)和困境時，會根據(jù)自己的自我概念來調(diào)整行為策略，實現(xiàn)自我價值的最大化。值得注意的是，自我概念的形成與發(fā)展并非一成不變，而是隨著時間和環(huán)境的變化而不斷調(diào)整。在不同的生命階段和情境下，個體可能會形成不同的自我概念，以適應不同的需求和挑戰(zhàn)。因此，對自我概念的研究需要關注其動態(tài)性和可塑性，以揭示其在個體發(fā)展過程中的重要作用。自我概念的形成與發(fā)展是一個復雜而動態(tài)的過程，受到多種內(nèi)外因素的影響。通過深入研究自我概念的形成機制和發(fā)展規(guī)律，有助于更好地理解個體的心理和行為特征，為心理健康教育和個體發(fā)展提供科學依據(jù)。四、自我概念的功能與影響自我概念是個體對自身存在的全面認識和理解，它在個體的心理和社會生活中扮演著至關重要的角色。它不僅影響著個體的認知、情感和行為，還對個體的心理健康、人格發(fā)展和社會適應產(chǎn)生深遠影響。自我概念對個體的認知過程具有重要影響。自我概念作為個體對自身特性的主觀認知，會影響個體對外部世界的解釋和理解。個體傾向于根據(jù)自己的自我概念來解讀和評估外部信息，從而影響其認知的準確性和深度。例如，一個具有積極自我概念的個體可能更傾向于以積極的方式解讀外部信息，而一個具有消極自我概念的個體則可能更傾向于以消極的方式解讀外部信息。自我概念對個體的情感狀態(tài)有著重要的影響。自我概念是個體對自身價值的評價，它直接影響個體的自尊和自我效能感。一個積極的自我概念可以增強個體的自尊和自我效能感，使個體在面對困難和挑戰(zhàn)時保持積極的心態(tài)和情緒。相反，一個消極的自我概念可能導致個體產(chǎn)生自卑、沮喪等負面情緒，影響個體的心理健康。自我概念還對個體的行為動機和行為表現(xiàn)產(chǎn)生影響。自我概念不僅是個體對自身特性的認知，也是個體行為的內(nèi)在動力。一個積極的自我概念可以激發(fā)個體的內(nèi)在動機，促使個體追求自我實現(xiàn)和成長。而一個消極的自我概念可能導致個體缺乏自信，對自我能力產(chǎn)生懷疑，從而影響其行為的積極性和效果。自我概念還對個體的社會適應和人際關系產(chǎn)生影響。自我概念是個體在社會交往中的自我呈現(xiàn)和自我認同，它影響著個體與他人的互動和關系。一個積極的自我概念可以使個體在社會交往中更加自信、開放，建立良好的人際關系。而一個消極的自我概念可能導致個體在社交中顯得拘謹、自卑，影響人際關系的建立和發(fā)展。自我概念在個體的心理和社會生活中具有重要的功能和影響。它影響著個體的認知、情感、行為動機和行為表現(xiàn)，以及社會適應和人際關系。因此，深入研究和理解自我概念的功能與影響，對于促進個體的心理健康、人格發(fā)展和社會適應具有重要意義。五、自我概念的測量與評估自我概念，作為個體對自己的認識和評價，是心理學領域中一個重要的概念。自我概念的測量與評估，不僅有助于我們深入了解個體的心理特征和行為模式，同時也為心理咨詢、心理治療等實踐活動提供了重要的依據(jù)。本文將從測量工具、評估方法以及應用實踐三個方面，對自我概念的測量與評估進行綜述。自我概念的測量通常依賴于一系列心理測量工具，如問卷、量表等。其中，較為常見的有田納西自我概念量表（TSCS）、兒童自我概念量表（CSCS）以及青少年自我概念量表（YSCS）等。這些量表通常包括多個維度，如身體自我、學業(yè)自我、社交自我等，通過個體在這些維度上的自我評價，來反映其整體自我概念的水平。自我概念的評估方法主要有兩種：直接評估和間接評估。直接評估是通過直接詢問個體關于自我概念的看法和感受，如使用問卷或訪談等方式。間接評估則是通過觀察個體的行為、情感反應等方式，來推斷其自我概念的特點。在實際應用中，兩種方法往往結合使用，以提高評估的準確性和可靠性。自我概念的測量與評估在心理咨詢、心理治療等領域有著廣泛的應用。通過了解個體的自我概念特點，心理咨詢師可以更好地理解其心理需求和行為模式，從而制定出更為針對性的咨詢方案。在教育、職業(yè)發(fā)展等領域，自我概念的測量與評估也有著重要的應用，有助于個體更好地認識自己、發(fā)展自我，實現(xiàn)自我價值。總結而言，自我概念的測量與評估是心理學領域中一項重要的研究任務。通過選擇合適的測量工具、采用科學的評估方法，并結合實際應用實踐，我們可以更深入地了解個體的自我概念特點，為其心理咨詢、心理治療等實踐活動提供重要的指導和依據(jù)。六、自我概念干預與培養(yǎng)自我概念是個體對自身特質(zhì)、能力和價值的認知和評價，它深刻影響著個體的心理健康、行為動機和社交互動。因此，對自我概念的干預和培養(yǎng)顯得尤為重要。近年來，隨著心理學、教育學等領域的深入研究，自我概念的干預與培養(yǎng)策略也逐漸豐富和成熟。在自我概念的干預方面，主要采取認知行為療法、心理教育等方法。認知行為療法通過引導個體重新審視和評估自身的認知，糾正不合理的自我評價，增強個體的自尊和自信。心理教育則側重于提高個體的心理素養(yǎng)，幫助個體建立積極、健康的自我概念。在自我概念的培養(yǎng)方面，教育者和家長起著至關重要的作用。教育者和家長應該給予孩子充分的關愛和支持，讓孩子感受到自身的價值和重要性。他們應該鼓勵孩子積極參與各種活動，通過實踐來增強孩子的自我認知和自我評價。教育者和家長還應該引導孩子正確面對挫折和失敗，教會孩子從失敗中汲取經(jīng)驗，提升自我概念。除了家庭和學校的教育，社會環(huán)境也對個體的自我概念產(chǎn)生著深遠影響。社會應該營造一個積極、健康的文化氛圍，尊重個體的差異和多樣性，鼓勵個體追求自我實現(xiàn)和自我價值。自我概念的干預與培養(yǎng)是一個系統(tǒng)而長期的過程，需要家庭、學校和社會共同努力。通過科學的方法和策略，我們可以幫助個體建立積極、健康的自我概念，促進個體的全面發(fā)展和心理健康。七、自我概念研究的挑戰(zhàn)與展望自我概念研究在過去的幾十年中取得了顯著的進展，但仍面臨著一些挑戰(zhàn)和未來的發(fā)展方向。自我概念是一個復雜且多維度的構念，涵蓋了認知、情感、動機和社會等多個方面。盡管研究者們已經(jīng)提出了一些理論模型，但如何全面、準確地描述和測量自我概念仍然是一個挑戰(zhàn)。未來研究需要發(fā)展更加精細、多維度的測量工具，以更準確地捕捉自我概念的各個方面。自我概念的發(fā)展是一個動態(tài)的過程，受到多種因素的影響，如年齡、性別、文化背景、社會環(huán)境等。然而，當前的研究主要集中在靜態(tài)的自我概念上，缺乏對自我概念動態(tài)變化過程的深入研究。未來的研究需要更多地關注自我概念的動態(tài)性，探討不同因素對自我概念發(fā)展的影響機制和路徑。自我概念與心理健康之間的關系也是未來研究的重要方向。許多研究表明，自我概念與心理健康之間存在密切的關系，積極的自我概念有助于個體的心理健康和幸福感。然而，當前的研究主要關注自我概念對心理健康的直接影響，缺乏對自我概念與心理健康之間中介變量和調(diào)節(jié)變量的深入探討。未來的研究需要更加關注自我概念與心理健康之間的復雜關系，揭示其中的中介機制和調(diào)節(jié)因素。隨著科技的進步和大數(shù)據(jù)的應用，自我概念研究也將迎來新的機遇和挑戰(zhàn)。例如，利用大數(shù)據(jù)技術分析個體的自我概念及其與心理健康、行為表現(xiàn)等方面的關系，可以為自我概念研究提供更加廣闊的研究視野和更深入的研究視角。也需要關注數(shù)據(jù)安全和隱私保護等問題，確保研究的合法性和倫理性。自我概念研究面臨著多方面的挑戰(zhàn)和未來的發(fā)展方向。未來的研究需要更加關注自我概念的動態(tài)性、多維性以及與心理健康之間的關系等方面的問題，同時借助科技手段推動研究的深入和發(fā)展。八、結論本綜述對自我概念的研究進行了全面的回顧和梳理，從自我概念的定義、理論框架、影響因素，到其測量方法，以及在不同人群和文化背景下的應用等方面進行了深入探討。通過分析大量文獻，我們發(fā)現(xiàn)自我概念作為一個多維度、多層次的復雜心理結構，對于個體的認知、情感、動機以及行為等方面都有著深遠的影響。自我概念作為個體對自身的認知和評價，是心理健康的重要組成部分。一個積極、健康的自我概念有助于個體建立自信、形成樂觀的生活態(tài)度，并有效地應對生活中的挑戰(zhàn)和困難。相反，消極的自我概念可能導致個體產(chǎn)生自卑、抑郁等心理問題，影響其生活質(zhì)量和社會功能。自我概念的形成和發(fā)展受到多種因素的影響，包括家庭、學校、社會等環(huán)境因素，以及個體的年齡、性別、文化背景等個人特征。這些因素共同作用于個體的自我認知過程，塑造出各具特色的自我概念。因此，在自我概念的研究中，需要充分考慮這些因素的作用，以更全面地理解自我概念的形成機制。隨著研究的深入，自我概念的測量方法也不斷得到完善和發(fā)展。從最初的單一維度測量，到現(xiàn)在的多維度、多方法綜合評價，自我概念的測量逐漸趨于精確化和科學化。這為我們更準確地了解個體的自我概念提供了有力的工具。自我概念在不同人群和文化背景下的應用也日漸廣泛。在教育、心理咨詢、職業(yè)規(guī)劃等領域，通過了解和分析個體的自我概念，可以幫助他們更好地認識自己、規(guī)劃未來，實現(xiàn)自我價值的最大化?？缥幕芯恳矠槲覀兘沂玖瞬煌幕尘跋伦晕腋拍畹墓残院筒町?，為我們更深入地理解人類心理提供了寶貴的視角。自我概念作為個體心理的核心組成部分，對于我們的心理健康、生活質(zhì)量和社會發(fā)展都具有重要意義。未來研究應進一步深入探討自我概念的形成機制、影響因素以及測量方法，并關注其在不同領域和文化背景下的應用，以推動自我概念研究的進一步發(fā)展。參考資料：自我概念是一個人對自己的認知和看法，它是一個多維度、多層次的復雜心理結構，包括對自己身份、價值觀、信念、情感、能力等方面的認知。自我概念的研究在心理學領域中一直備受，因為它對于一個人的心理健康、行為表現(xiàn)、人際關系等方面都有著重要的影響。自我概念的研究始于20世紀70年代，隨著認知心理學和人格心理學的發(fā)展，自我概念的研究逐漸成為心理學研究的重要領域之一。自我概念的研究旨在揭示人們對自己的認知和看法，以及這種認知和看法如何影響人們的行為和情感。自我認知和自我評價：這是自我概念的核心，包括對自己身份、價值觀、信念、情感、能力等方面的認知和評價。自我價值感：是指人們對自己價值的認知和評價，這種價值感會影響人們的行為和情感，例如自尊心、自信心等。自我效能感：是指人們對自己能力的認知和評價，這種效能感會影響人們的行為和情感，例如自我控制、自我激勵等。自我調(diào)節(jié)：是指人們對自己行為的認知和評價，這種調(diào)節(jié)能力會影響人們的行為和情感，例如自我控制、自我反省等。自我概念的研究對于一個人的心理健康、行為表現(xiàn)、人際關系等方面都有著重要的意義。例如，自我評價過高可能會導致自信心過度，而自我評價過低可能會導致自卑感和焦慮感。因此，正確的自我認知和自我評價對于一個人的心理健康非常重要。自我概念的研究還可以幫助人們更好地理解自己的行為和情感，從而更好地調(diào)節(jié)自己的行為和情感。例如，當一個人面臨挫折時，他可以通過正確的自我調(diào)節(jié)來保持情緒穩(wěn)定，從而更好地應對挫折。自我概念的研究是一個重要的心理學領域，它可以幫助人們更好地理解自己和他人，從而更好地調(diào)節(jié)自己的行為和情感。本文旨在回顧和總結自我概念領域的研究成果，涉及自我概念的定義、形成與發(fā)展、特點、影響以及意義。通過對現(xiàn)有研究的分析，本文發(fā)現(xiàn)自我概念是一個復雜而又多維度的心理現(xiàn)象，對于個體的認知、情感、行為和社會適應具有重要影響。盡管取得了一定的進展，但仍有諸多問題需要進一步探討。本文將討論這些不足之處，并提出未來研究方向。自我概念是個體對自己認知、情感和價值觀的綜合體現(xiàn)，對于個體的行為和社會適應具有重要意義。自我是心理學領域一個經(jīng)久不衰的話題，研究者們從不同的角度出發(fā)，探討了自我概念的形成、發(fā)展、特點、影響和意義等方面。本文將重點自我概念的心理結構、發(fā)展變化及其影響因素，對現(xiàn)有研究進行全面梳理和評價。自我概念是一個多維度的心理現(xiàn)象，包括認知、情感和價值觀等方面。其中，認知成分主要包括個體的身體形象、能力、興趣愛好等；情感成分涉及自尊、自信、自我效能等；價值觀成分則強調(diào)個體對于道德、社會和人生等方面的看法和評價。這些成分相互交織，共同構成了一個獨特的自我概念。自我概念的形成和發(fā)展受到多種因素的影響，如家庭、社會、學校和個人經(jīng)驗等。其中，家庭因素在自我概念形成過程中起著重要作用。父母的教養(yǎng)方式、角色模型和情感支持等都會影響孩子的自我概念。社會比較理論認為，個體通過與他人比較來評價自己，從而形成自我概念。學校教育對自我概念的塑造也具有重要影響，教育過程中的成功或失敗經(jīng)驗都會影響個體的自我評價。自我概念具有多維性和動態(tài)性。多維性是指自我概念涵蓋了多個方面，如能力、外貌、社交技能等；動態(tài)性則是指自我概念在個體發(fā)展過程中會發(fā)生變化。自我概念還具有主觀性和客觀性。主觀性指個體傾向于從自己的角度看待自己；客觀性則是指他人對于個體的評價也會影響自我概念的塑造。自我概念對個體的認知、情感和行為具有重要影響。自我概念會影響個體的認知和判斷。例如，當個體評價自己能力時，會傾向于高估自己的能力水平；自我概念會影響個體的情感體驗，如自尊心、自信等；自我概念還會影響個體的行為表現(xiàn)和社會適應能力。例如，積極的自我概念有助于個體在人際交往中表現(xiàn)出更好的社交技能和適應能力。本文對自我概念的研究進行了系統(tǒng)回顧和總結，發(fā)現(xiàn)自我概念是一個復雜而又多維度的心理現(xiàn)象，對于個體的認知、情感、行為和社會適應具有重要影響。盡管取得了一定的進展，但仍有諸多問題需要進一步探討。例如，如何更加精準地測量自我概念？如何有效干預個體的自我概念以提高其社會適應能力？未來的研究可以進一步拓展自我概念的理論框架，探索自我概念與其他心理現(xiàn)象的關系，以及如何將自我概念理論應用于實踐領域。自我概念（Self－Concept），即一個人對自身存在的體驗。它包括一個人通過經(jīng)驗、反省和他人的反饋，逐步加深對自身的了解。自我概念是一個有機的認知機構，由態(tài)度、情感、信仰和價值觀等組成，貫穿整個經(jīng)驗和行動，并把個體表現(xiàn)出來的各種特定習慣、能力、思想、觀點等組織起來。關于自我概念的解釋，存在兩種觀點：第一，自我概念是一個把個性統(tǒng)一成連貫綜合系統(tǒng)的有機過程；第二，自我概念是知覺的客體。自我概念的作用包括自我引導作用、自我解釋作用、自我期望作用和自我成敗歸因作用。歷史上，自我概念具有各種不同的涵義，主要原因在于這個概念源自多種學科。哲學和神學強調(diào)自我是道德選擇和責任感的場所；臨床心理學和人本主義心理學強調(diào)自我是個體獨特性和神經(jīng)癥的根源；社會學強調(diào)語言與社會的相互作用是自我實現(xiàn)并得以保持的基礎；實驗社會心理學強調(diào)自我是認知組織、印象處理和動機激發(fā)的源泉。如果年輕的時候得到了肯定的評價，你就會有一個良好的自我概念。如果這種評價是否定的，你的自我概念就可能感到很糟糕。例如，在學期開始時，如果老師對一個學生說，你行，你一定會成為一個好學生。這位學生聽了以后一定會以好好學習作為回應；如果老師說你以后沒有什么發(fā)展。你可能對此消極起來，反正自己不行，懶惰一點也無所謂。社會比較，在生活和工作中，人們往往與他人比較來確定衡量自己的標準，這就是在作社會比較。例如在學校時，考試卷子下來，就問一下自己的同桌是多少分數(shù)，自己的朋友是多少分數(shù)；走到社會上，又和同事比，人家比自己有錢，比自己生活的好；當自己有了孩子，就比自己的孩子好還是別人的孩子好；當擔任領導管理一個單位時，就和其他單位比等等。無論什么人從出生到長大，從家庭到社會，從學習到工作，都是在社會比較中發(fā)展和充實自我概念。自我感覺，在年少時，對自己的認識大多數(shù)來自于人們對你的反應。然而，在生活的某一時刻，你開始用你自己的方式來看待自己，這種看待自己的方式被稱為自我感覺。如果從成功的經(jīng)歷中獲得自信，自我感覺就會變得更好，自我概念就會改進。例如，通過自己的能力安裝調(diào)試好一臺電腦，自我感覺就非常好，也就是功能改進自我感覺.關于自我概念的解釋，存在兩種觀點：（1）自我概念是一個把個性統(tǒng)一成連貫綜合系統(tǒng)的有機過程，包括防御機制、知覺習慣和態(tài)度（2）自我概念是知覺的客體，也即個體能在其自覺體驗中感到的東西。后來，人們把前者稱作自我系統(tǒng)，把后者稱作自我概念。其實在討論自我概念時，很難把兩者區(qū)分開來。最早從自身存在體驗這一角度論述自我概念的是17世紀哲學家L．笛卡爾，他用“Cognito”這一詞描述自我概念，意指“自身存在意識”，并把它作為人類存在的核心。S.弗洛伊德以及早期的精神分析理論家用ego（自我）表示自我概念，意指人格的一個有機方面，后來許多精神分析學家也仿效這種做法，在精神分析理論中，超我的概念包括自我評價，自我判斷和自尊。尤其是自尊，涉及自我知覺的某些方面，這些方面與個體在多大程度上喜歡或不喜歡自我中感知到的東西有關。正如心理學家M．謝里夫所說：“在許多方面，自我概念與ego（自我）是同義的，雖然心理學家喜歡使用后一個術語，但社會學家則喜歡使用前一個術語”。與此稍有不同的是，W．詹姆斯卻用Self（自我）來表示自我概念，而且這種做法也沿襲至今。詹姆斯于1890年把自我區(qū)分為作為經(jīng)驗客體的我（me）和作為環(huán)境中主動行動者的我（I）。作為經(jīng)驗客體的我包括三種不同形式：（1）精神的我，由個人目標、抱負和信念等組成；（2）物質(zhì)的我，指個人的身體及其屬性；（3）社會的我，即他人所看到的我。英國理論家C．H庫利從自我和社會之間的關系上理解自我概念，認為自我和社會的概念相互聯(lián)系，難以分割。1922年，庫利提出“鏡像自我”的概念，并指出：“自我知覺的內(nèi)容，主要是通過與他人的相互作用這面鏡子而獲得的。通過這面鏡子，一個人扮演著他人的角色，并回頭看自己”。這就是說，自我概念是他人判斷的反映。這里強調(diào)的是我對自己的看法反映著他人對我的看法。由此推導，兒童和青少年的自我概念多半是在與“重要他人”（如父母、兄弟姐妹、其他親屬、鄰居、親朋好友、老師和同學）的交往中通過“鏡像自我”而逐漸形成和發(fā)展的。G．H．米德提出了類似庫利的看法，他稱之為“符號相互作用論”。米德詳細地闡述過社會反饋的作用，認為那些特別重要的人物和有意義的個人是“重要他人”，而眾人是“廣義他人”，這兩類他人的反饋都是社會鏡子，決定著自我概念的形成。在米德看來，我們所屬的社會群體是我們了解自己的一面鏡子。我們有能力在想象中處于他人角色，如同他人看我們那樣看待自己。這里，米德關于自我概念的觀點是建立在人的反省能力的基礎上的，這種能力常常被認為是人類特點的精髓。反省或自我覺察，即人類對自己來說既成為主體又成為客體的一種能力，可以通過“主格我”（作為自我的體驗者）與“賓格我”（作為自我的被體驗者）之間的對話，即一種內(nèi)部交談，予以概念化。不論是在個體發(fā)生的水平上，還是在種系發(fā)生的水平上，這種概念化是隨著語言的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。語言要求我們承擔與之交往的他人的角色，并在這一過程中，語言使我們能從他人的角度審視自己。一般情況下，自己對自己的看法與自認為他人對自己的看法基本上是一致的，但與他人對自己的實際看法并不經(jīng)常相符。這是由于我們設想的他人對自己的看法影響著我們對自己的看法，我們對他人看法的設想不一定正確。M.羅森堡進一步發(fā)展了米德的觀點，明確指出；反省過程涉及到自我概念；自我概念是反省活動的產(chǎn)物。這個產(chǎn)物具體地說是個體所具有的關于他自己的、作為一個生理的、社會的、道德的和存在著的人的概念。因此，自我概念是個體關于自己作為客體的思想和情感的總和。它包括個人同一性在時間和空間上的連續(xù)感，包括本質(zhì)自我同單純的外表和行為的區(qū)別，并且由各種態(tài)度、信念、價值觀、體驗以及各種評價成分和情感成分（諸如自我評價和自我新生）所組成，個體以此確定自己。V．吉爾斯從同一性角度描述自我概念。同一性的概念注重于把自我構成為客體的意義，賦予自我概念以結構和內(nèi)容，并把自我維系于各種社會系統(tǒng)之中。一般情況下，同一性涉及一個人是誰或有什么樣的社會身份，涉及被自我和他人所歸屬的各種意義。因此，同一性既指個體所內(nèi)化并參與其中的那個群體成員的結構特點，如各種社會角色、各種成員身份和各種范疇，又指個體顯示的各種性格特征，別人根據(jù)一個行為者在特定社會背景中的行為舉止將這些性格特征歸屬于該行為者。在吉爾斯看來，我們可以把自我概念的結構視作一個人的各種同一性的各層組織，它在很大程度上反映其所處的社會和文化系統(tǒng)。關于自我概念的大多數(shù)研究都集中在自我尊重上，即集中在自我尊重的因果和自我尊重同人格與行為等方面的關系上?，F(xiàn)在，自我概念的其他一些方面也引起了人們的注意。其中最為明顯的是：自我表現(xiàn)的動力學，以及在自然主義的和實驗的情境中的印象控制；特定的同一性的發(fā)展及其結果，包括性、種族群體、行為異常和年齡特征等；歷史和社會結構對自我概念形成的影響，包括戰(zhàn)爭、經(jīng)濟蕭條、文化變遷和組織的復雜性等；自我概念對社會結構和社會環(huán)境的影響等。Marsh(1989)用自己編制的三個SDQ量表對數(shù)千名學生進行了測量，結果發(fā)現(xiàn)，7～9年級學生的自我概念開始下降，9～11年級開始回升，呈U型曲線。Dusek和Flaberty(1981)研究發(fā)現(xiàn)，男孩子在男子氣概、成就、領導者等方面有較高水平的自我概念，而在社會性等方面的水平較低，學業(yè)自我概念的性別差異主要表現(xiàn)在女生的語文自我概念高于男生，而男生的數(shù)學自我概念高于女生。在社會教化方面，很多心理學研究者認為，自我概念的發(fā)展深受社會教化的影響。Hattie發(fā)現(xiàn)生活中重要的他人，如父母、教師、同伴對自我概念形成的影響很大。一個人自我概念的形成既來自于自己過去的經(jīng)驗的總結，也來自于他人對自己的反應和評價，父母的影響尤為深刻。20世紀40年代，P．萊基和C．羅杰斯詳細闡述了自我概念。他們把注意力集中于自我概念的知覺方面和自尊的評價性成分上。羅杰斯區(qū)分了作為實際感覺到的自我（真實自我）和作為理想中的自我（理想自我）。他認為兩者都可以加以測定，是各有特點的有用概念。真實自我被置于略低于理想自我的地位，真實自我和理想自我之間的差異表示個體心理順應指數(shù)。理想自我引起適當層次的自重和有關目的定向的樂觀主義，并激發(fā)成就感和對社會的適應。這里，真實自我強調(diào)個人主觀體驗的心理重要性，所以與邏輯實證主義和科學經(jīng)驗主義相比，它與存在主義和現(xiàn)象學的基本原理更相一致。在前蘇聯(lián)社會心理學中，人們把自我概念區(qū)分為四種類別：（1）現(xiàn)實的我，指個人對現(xiàn)在的我的看法；（2）理想的我，指個人認為自己應當成為的人；（3）動力的我，指個人努力成為的人；（4）幻想的我，指如果可能的話個人希望成為的人。個人需要按照保持自我看法一致性的方式行動。自我概念在引導一致行為方面發(fā)揮著重要的作用。自我勝任概念積極的學生，成就動機和學習投入及成績明顯優(yōu)于自我勝任概念消極的學生。有關品德不良學生的研究也證明，學生有關自己名聲與品德狀況的自我概念直接與其行為的自律特征有關。當學生認為自己名聲不佳，被別人認為品德不良時，他們也就放松對行為的自我約束，甚至破罐子破摔。很顯然，通過保持內(nèi)在一致性的機制，自我概念實際上起著引導個人行為的作用。在這個意義上，在兒童青少年的發(fā)展過程中，引導他們形成積極的自我概念，對于“學會做人”有著非常重要的意義。一定的經(jīng)驗對于個人具有怎樣的意義，是由個人的自我概念決定的。每一種經(jīng)驗對于特定個人的意義也是特定的。不同的人可能會獲得完全相同的經(jīng)驗，但他們對于這種經(jīng)驗的解釋卻可能很不同。某次考試，學生A和學生B都考95分。學生A平時認為自己能力一般，對這門功課學習有些困難，對于這次考95分感到欣喜，鼓舞他繼續(xù)努力爭取更好成績。而學生B平時對這門功課很感興趣，學習也很有信心，一般都取得好成績，這次考試卻由于粗心只考95分，認為是失敗和挫折，感到懊惱、沮喪，決心再努力，決不再考這樣的成績。這個公式說的是個人的自我滿足水平并不簡單決定于他獲得多大的成功，還決定于他的抱負水平，以及個人如何解釋成功對于個人的意義。自我概念形成不僅是兒童社會化的重要方面，引導兒童一開始就形成積極的自我概念是一種先定的教育定向。自我概念就像一個過濾器，進入心理世界的每一種知覺都必須通過這一過濾器。知覺通過這一過濾器時，它會被賦予意義，而所賦予的意義則高度決定于個人已經(jīng)形成的自我概念。決定著人們的期望（自我期望作用）心理