新教材高中語文必修（上冊）-第8課　夢游天姥吟留別（導(dǎo)學(xué)案）

第8課夢游天姥吟留別登高*琵琶行并序

夢游天姥吟留別

YUXlRENWU

，作者簡介

生

平李白(701—762),字太白，號青蓮居士。綿州昌隆(今四川江油)人。在二十

五六歲時離蜀東游。天寶元年(742),被玄宗召入長安，供奉翰林，參加草

擬文件等工作。李白秉性耿直，對黑暗勢力不能阿諛奉承，因而遭受讒言

詆毀，在長安前后不滿兩年，即被賜金放還。天寶三年(744),李白在洛陽

與杜甫認(rèn)識，結(jié)成好友。61歲時，因病去世。

作

《蜀道難》《行路難》《夢游天姥吟留別》《靜夜思》《早發(fā)白帝城》等。

品

泮盛唐時期的著名詩人。繼屈原之后，我國偉大的浪漫主義詩人。他和杜甫

價齊名，人稱“李杜”。杜甫曾說他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。

B背景解讀

這首詩是李白離開長安后第二年寫的。

唐玄宗天寶元年(742),李白奉召來到京城長安。他本想此行能夠施展才能，

有所作為，然而很不如意；玄宗把他看作詞臣，并不重用他。

天寶三年(744),李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離

開長安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一段時間。

這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光?？墒抢畎讻]有這么

做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次

踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，

而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首

詩便是他的“發(fā)憤之作”。

I常識梳理

1.游仙詩

游仙詩是道教詩詞的一種體式。就其本義而言，指的是歌詠仙人漫游的詩。

其形式多為五言句，句數(shù)或十句，或十二句，或十六句不等。關(guān)于游仙詩的類型,

前人曾做過種種劃分：或從作者思想傾向出發(fā)，以富貴者而游仙，為游仙詩之正

體，以坎坷者而游仙，為游仙詩之變體；或從表現(xiàn)形式出發(fā)，以作者同神仙共游

為古體，作者不在內(nèi)，僅神仙自游為近體。

2.瀛洲

古代傳說的東海三座仙山之一，另兩座叫蓬萊、方丈。

3.謝公屐

謝靈運穿的木屐。謝靈運游山時，穿一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒，

上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。

回文意疏通

夢游天姥吟留別

海客談瀛洲，煙濤微茫信①

來往于海上的人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）確實

eq?f（難求；越人語天姥，云霞明滅或,不易尋求；越地的人

談起天姥山，它在忽明忽暗的云霧）

可睹。

霞光中有時還能看到。

層解：開篇四句用“煙濤微茫”的瀛洲來陪襯天姥山。句中一“信”一

“或”，使人油然而生神游天姥之念，使詩一開始就帶有神奇的色彩。

天姥連天向天橫②，勢拔③五岳

天姥山高聳入云，連著天際，遮住天空，山勢高過五岳，

掩赤城。天臺四萬八千丈，對此

遮蔽了赤城。天臺山高達(dá)四萬八千丈，對著天姥山，（天臺山）

欲倒東南傾?！涪傩?確實，實在。②橫：一

好像要拜倒在它的東南面一樣。遮蔽。③拔：超出。_

層解：綜合運用了襯托、對比、夸張等手法，寫出了天姥山的高大、壯麗、

雄奇，為下文夢游做了很好的鋪墊。

段解：點明入夢的緣由，渲染天姥山氣勢雄偉，令人神往。

我欲因S之夢吳越，一夜飛度

我想依據(jù)這些傳說夢游吳越，一夜之間，飛渡過了明月映

鏡湖月。湖月照我影，送我至液溪。

照下的鑒湖。鑒湖上的月光照著我的影子，一直送我到了物溪。

謝公宿處今尚在，深?水蕩漾清猿啼。

謝靈運住的地方如今還在，清水蕩漾，猿猴凄清地啼叫。

層解：入夢第一景：月夜渡湖——清幽雅致。

腳著⑥謝公屐，身登青云梯。__________

腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）

半壁見海日，空中聞天雞。

半山腰就看到從海上升起的太陽，空中傳來天雞的叫聲。

層解：入夢第二景：（白晝）著屐登山——雄奇壯觀。這里除了有駐足半山，

遠(yuǎn)望海上紅日升空、聽聞天雞高唱的遼遠(yuǎn)空曠的意境美之外，還有一種豪情勃發(fā)、

壯志凌云的情感蘊(yùn)含其間。

eq?f（千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已,山路盤旋彎曲，

方向不定，迷戀著花，依倚著石，不覺天色很快）

暝⑦。熊咆龍吟殷?巖泉，栗⑨深林兮

就暗了下來。熊在咆哮，龍在長吟，聲音震蕩著巖石和泉水，使

驚"0層巔。云青青兮欲雨?，水澹澹

深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。云層黑沉沉的像是要下雨，水波蕩漾

兮生煙。

升起了煙霧。

層解：入夢第三景：（傍晚）山中奇景——神奇迷離。這里描寫了一幅昏暗恍

惚、神奇迷離之景。

歹肚缺霹靂，丘巒崩摧。洞天

電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌似的。仙府的石門，

eq?f（石扉，匍然中開。青冥浩蕩不,匍的一聲從中間

打開。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不）

eq?f（見底，日月照耀金銀臺。霓為衣倒盡頭，日月的光輝

照耀著金銀筑成的宮闕。披彩虹為衣，）

兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳?/p>

驅(qū)長風(fēng)為馬，駕乘云彩的神仙們紛紛下來了。老虎彈琴，

兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

鸞鳥駕車回轉(zhuǎn)，仙人們排成列，多如密麻。

層解：入夢第四景：（夜晚）神仙登場——壯麗非凡。仙境的光明、輝煌、歡

樂，讓人心馳神往。詩寫到這里，夢境達(dá)到了最高點，詩人的幻想也達(dá)到了極致。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟?。惟覺?時

忽然驚魂動魄，恍然驚醒而長長地嘆息。醒來時只有

之枕席，失向來之煙霞。「④因:

身邊的枕席，剛才（夢中）所見的煙霧云霞消失了。［依據(jù)。

⑤沒。U）：清澈。⑥著（ZhU6）：穿。⑦暝：昏暗。⑧殷（yin）:震

動。⑨⑩栗、驚：皆為使動用法，使……戰(zhàn)栗、使……震驚。

?雨（yO）：下雨。?列：同“裂”「

?嗟：嘆息。?覺（ji&o）：醒。_

層解：此處情節(jié)再一次發(fā)生變化，掀起了更大的波瀾，一個“忽”字將詩人

從絢爛繽紛的仙界拉回到現(xiàn)實。詩人剛才還在與眾仙共舞，突然間回到現(xiàn)實社會,

其失落、惆悵之情，通過接連出現(xiàn)的“忽”“恍”“惟”“失”等字表現(xiàn)得淋漓

盡致?！盎畜@起而長嗟”正是那種從夢境中驚醒后不知所處、悵然若失的情狀的

鮮明寫照。

段解：詳寫夢游幻境的見聞和感受。

世間行樂亦如此，古來萬事東

世間的行樂之事，實在如同夢幻，萬事從古都像東去的

流水。

流水一般。

層解：詩人從夢中醒來，一時難以接受現(xiàn)實，禁不住發(fā)出快樂短暫、時光無

情、世事無常的悲嘆。“古來萬事東流水”中包含著詩人對人生的幾多失意和深

沉的感慨。

別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，

我與諸君作別，不知何時回還？暫且放養(yǎng)白鹿，在那青崖之間，

須?行即騎訪名山。安?能摧眉折腰?

等到要走時就騎上它去訪問名川大山。我豈能低頭彎腰去

事權(quán)貴，使我不得開心顏？?須:等待。?安：豈，怎么。?摧一

侍奉權(quán)貴，使二不能笑開顏？［眉折腰:低頭彎腰，即卑躬屈膝。_

層解：寫詩人由夢醒后的低沉、失望轉(zhuǎn)為感慨——蔑視權(quán)貴、追求自由，揭

示了全詩的中心思想。

段解：抒發(fā)夢醒后的感慨。

五卜語言積累

?.古今異義

⑴煙濤微茫信難求

古義：確實，實在。

今義：指書信、信息等。

(2)云霞明本或可睹

古義：暗J

今義：使熄滅；滅亡；消亡。

(3)勢拔五岳掩赤城

古義：超出。

今義：拉出，抽出；挑選；奪取。

2.詞類活用

(1)對此欲倒東南傾(方位名詞隹狀語，表示動作行”［頃;J勺趨向，向東南)

(2)云青青兮欲麗(名詞作動詞，下雨)

(3)虎鼓瑟兮鸞回車(名詞作動詞，彈奏)

(4)將深林兮惇層巔(動詞的使動用法，栗，使……戰(zhàn)栗；驚，使……震驚)

必學(xué)任務(wù)

BIXUERENWU

文本構(gòu)建α>

結(jié)構(gòu)圖示

主旨?xì)w納

作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，借助想象主要描繪了夢游天姥的情

景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩通過對夢境的描寫反映了作者政治

上的不得意和對權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時，也反映了他消極的避世態(tài)度。

Q問題探究8

1標(biāo)題曰"吟留別”，而全詩竟無一字抒“別”意，是否有偏題之嫌？

答:______________________________________________

答案沒有。雖然我國古代一般的“留別”“贈別”之類的詩歌，大都寫離

情別緒，黯然銷魂，情調(diào)低沉，但是也不乏例外之作。李白這首留別詩即是如此,

它完全打破了這種陳規(guī)舊俗，構(gòu)思奇特、基調(diào)高亢，借留別以抒感慨，以夢游方

式抒發(fā)胸臆、表現(xiàn)主題。全詩借描繪仙境之美好，揭露現(xiàn)實之丑惡；借抒發(fā)對理

想的追求，顯示對權(quán)貴的憎惡；借惜別的機(jī)會賦詩，卻寫訪游名山，以表明自己

的斗志，表現(xiàn)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的主題。故離別詩的基

調(diào)是低沉還是高昂，取決于詩人的性格、當(dāng)時心情、送別對象等等，并不一定都

要黯然銷魂。

2詩人游的是天姥山，卻先談瀛洲、五岳等山川，有何用意？

答：______________________________________________________

答案①首先以“煙濤微?！钡腻薜碾y求來襯托天姥山的可睹，使詩一開

始就帶有神奇的色彩。②詩人將天姥山與五岳、赤城、天臺山進(jìn)行比照，把其高

聳的樣子寫得淋漓盡致。它高可入云，五岳、赤城相形見細(xì)，萬丈天臺拜倒腳下。

這是用陪襯、夸張的手法營造一種神奇的氛圍，將我們一步步引向那夢幻的世界。

3詩人是如何由現(xiàn)實過渡到夢境，又由夢境過渡到現(xiàn)實的？

答:______________________________________________

答案①從現(xiàn)實到夢境由過渡句“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月”銜接,

既寫出了夢之所源，又寫出了夢之所向?！爸贝浮霸饺苏Z”，承上；“飛度

鏡湖”這一神來之筆突出夢境，從而引出下文對夢境的描寫。②由夢境到現(xiàn)實的

過渡句是“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞”，夢

境突然消失了，面對現(xiàn)實，詩人禁不住長嗟短嘆。

4"列缺霹靂……仙之人兮列如麻”十句詩描寫夢中所見的洞天仙境景象,那

么詩人所描繪的洞天仙境具有怎樣的特點？詩人為什么要描繪這樣的景象？

答：______________________________________________________

答案(1)詩人通過超越塵俗的想象，以奇謫瑰麗的語言，創(chuàng)造了一個神奇壯

麗的洞天仙境。

(2)夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑

惡，寫自己對神仙世界的向往是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。

5請簡析本詩結(jié)尾與《晉書?陶潛傳》中“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里

小人邪”在情感上的異同。

答:______________________________________________

答案兩者都表現(xiàn)了對權(quán)貴的蔑視和對尊嚴(yán)的堅守。但陶淵明“五斗

米”“鄉(xiāng)里小人”有對自己地位低微的不滿和對特定