部編版八年級(jí)上11短文兩篇-記承天寺夜游

記承天寺夜游北宋·蘇軾請(qǐng)你猜猜他是誰(shuí)心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。五年間謫[zhé]官棲遲，較量惠州麥飯，儋[dān]耳蠻花，那得此清幽山水；三蘇中天才獨(dú)絕，若論東坡八詩(shī)，赤壁兩賦，還是公游戲文章。蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，四川眉山人，北宋著名文學(xué)家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇”，為“唐宋八大家”之一。他是豪放派詞的開(kāi)山鼻祖。寫(xiě)作背景：本文寫(xiě)于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時(shí)，作者被貶謫到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)丟了腦袋。此乃歷史上有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書(shū)公事”，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫(xiě)了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。這篇文章也體現(xiàn)了他和張懷民的深厚友誼和無(wú)限感慨。

解題——記承天寺夜游《記承天寺夜游》是一篇游記散文，也是一篇小品文。尺牘、游記、日記、序跋、辭賦、小說(shuō)等文體都可以是小品文。《答謝中書(shū)書(shū)》、《記承天寺夜游》、《湖心亭看雪》和《蘭亭集序》均是小品文中的上佳之作。記承天寺夜游

蘇軾元豐六年/十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念/無(wú)與為樂(lè)者，遂/至承天寺/尋/張懷民。懷民/亦未寢，相與/步于中庭。庭下/如積水空明，水中/藻、荇交橫，蓋/竹柏影也。何夜無(wú)月？何處/無(wú)竹柏？但/少閑人/如吾兩人者耳。jiěsuìzǎoxìngqǐnbǎi解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)月色入戶

欣然起行念無(wú)與樂(lè)者

遂至承天寺懷民亦未寢水中藻荇交橫蓋竹柏影也但少閑人如吾兩人者耳門(mén)高興地樣子一起；……的人于是睡交錯(cuò)縱橫原來(lái)是只是；罷了

元豐六年十月十二日，晚上。解開(kāi)衣服將要睡覺(jué)時(shí)，月光從門(mén)射進(jìn)來(lái)，我高興的起身行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂(lè)的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們?cè)谕ピ褐猩⒉健?/p>

通譯全文

庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是綠竹和翠柏的影子

哪夜沒(méi)有月光，哪里沒(méi)有綠竹和翠柏，只是缺少像我們兩個(gè)這樣的清閑人罷了。

通譯全文背誦全文記承天寺夜游蘇軾記敘描寫(xiě)議論、抒情時(shí)間地點(diǎn)人物起因經(jīng)過(guò)結(jié)果比喻（套用）苦悶悲涼豁達(dá)樂(lè)觀品析探究你認(rèn)為“閑人”是指什么樣的人？詩(shī)人為何自稱“閑人”？“閑人”二字表現(xiàn)了蘇軾怎樣的復(fù)雜情感？具有閑情雅致的人為何自稱“閑人”？“閑人”二字表現(xiàn)了蘇軾怎樣的復(fù)雜情感？1、指自己當(dāng)時(shí)“有職無(wú)權(quán)”的境況，是對(duì)自己的一種自嘲；清閑之人。2、指能不汲汲于名利，能夠寄情山水，有心欣賞自然美景的人，是一種欣喜；不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，曠達(dá)樂(lè)觀的人。3、自己本當(dāng)為國(guó)家奉獻(xiàn)，而現(xiàn)在卻無(wú)用武之地，淪落至此，有一種失落。失落寂寞的人。文章主旨

本文通過(guò)對(duì)庭院月光的描寫(xiě)，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼、賞月的欣喜、漫步的休閑、人生的感慨都包含在其中。作者是如何描寫(xiě)月色的？庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。月色—積水空明竹柏—藻荇交橫

比喻文中對(duì)月光的描寫(xiě)簡(jiǎn)潔而傳神（隨物賦形）思考：承天寺中僅有竹柏這兩種樹(shù)嗎？為何詩(shī)人要特意將這兩種樹(shù)點(diǎn)出來(lái)？寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。

無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》

蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對(duì)居住環(huán)境都有相當(dāng)高雅的品味，這是對(duì)竹的高度評(píng)價(jià)，自古就有松、竹、梅，歲寒三友。把這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。這句也代表著人與自然的和諧共存，相輔相稱。居住的地方必須有竹子生長(zhǎng)，哪怕那里離鬧市太遠(yuǎn)而沒(méi)有肉吃；沒(méi)肉吃充其量叫人缺少點(diǎn)力氣，而沒(méi)有竹子的居所就會(huì)令人落入俗人之列。

子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。清幽寧?kù)o的意境堅(jiān)韌高潔的品格

張懷民：名夢(mèng)得，一字偓佺，清河人，他于元豐六年貶謫到黃州，初到時(shí)寓居在承天寺。曾筑亭于住院所之旁，在那里可以縱覽江山的勝概，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫(xiě)了一首《水調(diào)歌頭》詞贈(zèng)他，詞中有“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的名句。蘇軾之弟蘇轍也為他寫(xiě)了一篇《黃州快哉亭記》，文章中說(shuō)張懷民雖然屈居主簿之類(lèi)的小官，但他心地坦然，不把遷謫放在心上，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容，是一位有過(guò)人的自制力和性格倔強(qiáng)的人。品讀欣賞，把握情感1、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？一方面作者被貶，心情郁悶寂寞無(wú)聊，想出去走走；另一方面因?yàn)樵律苊?，想去賞月。2、作者夜游為何去“承天寺”？提示：你頭腦中浮現(xiàn)一個(gè)怎樣的形象？蘇軾自己有沒(méi)有問(wèn)自己？有沒(méi)有問(wèn)別人？自己怎么回答的？峨冠而多髯；在清冷的月色中乘興尋訪知音——張懷民；何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。3.夜游期間，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？“欣然起行”“念無(wú)與樂(lè)者”“遂”“尋”“懷民亦未寢”“相與步于中庭”“閑人”欣喜之情有點(diǎn)遺憾不假思索中有點(diǎn)激動(dòng)心有靈犀的喜悅從容閑適自嘲、自慰、豁達(dá)貶謫的悲涼，賞月的欣喜，漫步的悠閑，人生的感慨。通達(dá)樂(lè)觀閑碧水之月寫(xiě)作手法積水空明（正）（靜）藻荇交橫竹柏影（側(cè)）（動(dòng)）皎潔、空明、清麗、淡雅、寧?kù)o冰清玉潔月光如水文中描寫(xiě)月光的語(yǔ)句妙在哪里？本文寫(xiě)月而不見(jiàn)月，以“積水”喻“月色”，用水的“空明”展現(xiàn)月的“皎潔”“澄澈”；僅此還不夠，又以“藻荇”襯托水的真切，烘托月光。靜動(dòng)結(jié)合，如此層層設(shè)喻，別出心裁，將這清美的月光寫(xiě)到了極致。資料鏈接：

張懷民，1083年被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類(lèi)的小官，但心胸坦然，不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容，是位品格清高超逸的人。思考：這兩篇短文都描寫(xiě)了自然景物，說(shuō)說(shuō)這兩篇文章的異同。都是小品文；都運(yùn)用了借景抒情的寫(xiě)法；他們都懂得欣賞自然的美景，都是文人雅士；陶弘景和謝徵；蘇東坡和張懷民都互為知音。沉醉于山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感—不想為官在賞月的欣喜、悠閑之中，包含著無(wú)限的感慨、無(wú)奈，甚至是悲涼?！?/p>

政治上不得志，遭到貶壓.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

浣溪沙游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭