古詩(shī)詞誦讀《李憑箜篌引》統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

清人方聯(lián)角說?“白香

山江上琵琶，韓退之穎琴師，

李長(zhǎng)吉李憑箜篌，皆摹寫聲音

至文。韓足以驚天，李足以泣

鬼，白

足以怡人。李憑箜篌引統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選必修中冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)●1.了解詩(shī)人李賀及其詩(shī)歌風(fēng)格?！?.誦讀感悟詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂美。●3.分析鑒賞詩(shī)人描寫音樂的手法。李

賀

,

字

,

中唐詩(shī)人。祖籍隴

西

，自稱“隴西長(zhǎng)吉、龐眉書客、唐諸

王孫”。家居昌谷(在今河南宜陽(yáng)),世稱“

、李昌谷、李奉禮”。與

_

并稱為“唐代三李”,詩(shī)作想象極為豐富，引用神話

傳說，托古寓今，被譽(yù)為“

”。李

賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上

又一位頗享盛譽(yù)的

主義詩(shī)人，

有

“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說。詩(shī)

歌

特

點(diǎn)其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)

,馳騁想像

，運(yùn)用傳

說，熔鑄詞彩，創(chuàng)

造出一種新奇瑰麗的境界，形成了自己

獨(dú)特的風(fēng)格。>整體特點(diǎn)：

想象奇譎，辭采詭麗，變幻

繽紛，刻意創(chuàng)新。>長(zhǎng)吉體：

指唐元和年間詩(shī)人李賀的詩(shī)作

所獨(dú)有的風(fēng)格意境。有篌

由

大

公吳絲/蜀

桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/

叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，

二

十

三絲/動(dòng)/紫皇。wa女媧/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。jiāo.yùjiāo夢(mèng)入/神山7教/神嫗，

老魚/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。yǐ韻腳(四次換韻)秋

流

愁

篌

/叫

笑

/光

皇

/處

雨

嫗

舞

樹

兔一kōng

hóu李

憑

箜

篌

引初讀詩(shī)歌吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。借代，指精美的箜篌用精美樂器襯托演奏者技藝高超化用《列子·湯問》“聲振林木，響遏行云”典故，移情于物，把云寫成具有人的聽覺和思想感情。側(cè)面烘托音樂的神奇美妙秋夜彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌；聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。四、

詩(shī)意分析時(shí)間思考：結(jié)合前四句來看，為什么先寫琴和樂聲，后寫人物呢

?為演奏者出場(chǎng)造勢(shì)，同時(shí)突出了樂聲，有著先

聲奪人的藝術(shù)力量。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動(dòng)

滿腔憂愁；出現(xiàn)這種情況，是由于樂工

李憑在京城彈奏箜篌?；玫涔?，側(cè)面烘托，寫出了樂聲的感人肺腑江娥啼竹素女愁，

李憑中國(guó)彈箜篌。地點(diǎn)--國(guó)都長(zhǎng)安樂器四、

詩(shī)意分析演奏者樂聲清脆動(dòng)聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開懷歡笑。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。美玉碎裂

孤獨(dú)哀鳴樂聲清脆悅耳

樂聲的幽怨聽覺以聲類聲蘭花盛開宛如笑靨樂聲的歡快愉悅這兩句是詩(shī)中僅有的直接描寫音樂的詩(shī)句。露滴殘荷樂聲的凄涼視覺以形寫聲擬人，通感知識(shí)補(bǔ)充“通感”又叫“移覺”,指在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺轉(zhuǎn)移，將視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺互相溝

通，互相轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生新奇的效果。常見有兩種類型：形容通感

如：甜甜的笑聲

天氣熱得發(fā)辣比喻通感

如：微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的借代，代指長(zhǎng)安

借代，代指箜篌音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力側(cè)面烘托：以人和仙的反應(yīng)烘托樂聲清冷的樂聲使人覺得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中，箜篌上那二十三根弦彈奏出

的聲音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇雙關(guān)語(yǔ)，兼指天

帝和當(dāng)時(shí)的皇帝承上啟下，把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙

府。石破天驚：原形容演奏箜篌(古樂器)的聲音忽而激越忽而低沉，意境奇

特，難以描述?，F(xiàn)比喻詩(shī)文、議論不同凡響或事件發(fā)展出奇而驚人。用典

夸張女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補(bǔ)過的天際；好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。秋

雨

：氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征茫茫愁緒密密匝匝的墜落聲，恰如急促緊湊的樂聲逗引，表示不由自主、心甘情愿，可見音樂太迷人?！舅伎肌磕囊粋€(gè)字把音樂的

強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊

聯(lián)系起來?夢(mèng)入神山教種嫗，

老魚跳波瘦蛟舞。在聽眾的幻覺中，仿佛李憑是在神山上教神嫗彈奏箜篌。樂聲使老

魚跳出了水面瘦蛟跳起了舞。教，教授。不但是對(duì)樂師的高度評(píng)價(jià)

，更是對(duì)樂曲的無比贊賞。詩(shī)人為何特意提到這是一條“老”魚，“瘦”蛟?老、瘦：表現(xiàn)音樂感染力之大，能起死回生，化腐朽為神奇。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留；桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼!這兩句和《琵琶行》中對(duì)音樂終結(jié)的描寫有何相同之處?都是側(cè)

面

描

寫，表現(xiàn)音樂終結(jié)后，聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出。(余韻無窮)

寫音樂的常見手法吳絲!

環(huán)境渲染法江

娥《聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法昆

山

以聲摹聲法、以形摹聲法

十二《

環(huán)境渲染法、聽者反應(yīng)法

女媧(聯(lián)想典故法、環(huán)境渲染法

夢(mèng)入

聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法

吳

質(zhì)

聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法知識(shí)補(bǔ)充環(huán)境渲染法、動(dòng)作描繪法、

以聲摹聲法、

以形喻聲法、

聯(lián)想典故法、

議論抒情法、

聽者反應(yīng)法不流。箜篌。蘭笑。紫皇

。秋雨。蛟舞。

慮兔。興

景

☆

細(xì)整體感知：全篇可分為幾部分，每部分的大意如何概括?(1---4句)先聲奪人，李憑出場(chǎng)。(5---6句)正面描寫音樂，各具特色。(7--

14句)描寫音樂效果，側(cè)面烘托技藝高超。六、

詩(shī)風(fēng)品析思考：李賀詩(shī)風(fēng)凄艷詭譎

，在本詩(shī)中體現(xiàn)在哪些方面?1、意象詭譎多變，現(xiàn)實(shí)與神話結(jié)合。江娥、素女、昆山玉、鳳凰、芙蓉、香蘭、冷光、紫皇、

女媧補(bǔ)天石、秋雨、神嫗、老魚、瘦蛟、吳剛、玉兔2、

用詞詭怪奇崛，精煉傳神。頹、叫、泣、融、逗、老、瘦根據(jù)情境默寫1.《李憑箜篌引》中的“矣絲蜀桐張高秋”和“李憑中國(guó)彈箜篌”,

分別交代李憑彈奏箜篌的時(shí)間和地點(diǎn)。2.《滕王閣序》“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”描寫音樂響遏行云之魅力，《李憑箜篌引》中也有類似的句子

：吳絲蜀桐張高秋，空

山凝云頹不流。3.凄傷是李憑箜篌曲的主色調(diào)，從總體描寫音樂效果的“江娥啼竹素女愁

”一句可以讀出。4.《李憑箜篌引》運(yùn)用比喻、通感修辭描寫樂音清脆和緩慘淡清麗的詩(shī)句是：昆山玉碎鳳凰叫

，芙蓉泣露香蘭笑

。5.凄清美妙的箜篌曲讓唐都長(zhǎng)安的秋天多了一份寒意，也打動(dòng)了大唐皇帝唐憲宗李純。有關(guān)語(yǔ)句是

：十二門前融冷

光，

二十三絲動(dòng)紫皇。6.在李賀的筆下，李憑彈奏的箜篌聲具有驚天裂石的力量，有關(guān)語(yǔ)句是：女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。7.在李賀筆下，美妙的箜篌曲迷住了月宮的吳剛和玉兔，吳剛沒了睡意，玉兔被露水打濕身體竟也不知。有關(guān)句子是

：吳質(zhì)不眠倚桂

樹，露腳斜飛濕寒兔。8.蘇軾在《赤壁賦》中寫客人簫聲“舞幽壑之潛蛟”,

《李憑箜篌引》中也有類似的效果：老魚跳波瘦蛟舞。總結(jié)·

詩(shī)歌主旨這是一首描寫箜篌演奏的詩(shī)作。詩(shī)人馳騁想象，運(yùn)用神話傳說，以豐富的藝術(shù)形象再現(xiàn)了演奏者所創(chuàng)造的詩(shī)意濃郁的音樂境界，

贊美了李憑高超的演奏技藝。從對(duì)意象內(nèi)涵以及作者身世、性格、寫作背景!的分析可知，這首詩(shī)除贊美李憑高超的演奏技藝，i還抒發(fā)了作者懷才不遇和知音難覓的苦悶，全詩(shī)無處不寄托著詩(shī)人的情思。!所以，這首描摹音樂的詩(shī)，其實(shí)是作者人生的真實(shí)1寫照，蘊(yùn)涵了詩(shī)人坎坷多難的人生感慨。比較閱讀

《李憑箜篌引》與《琵琶行》有何不同?①手法不同：《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂旋律本身的起伏跌宕著

墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句是正面描寫，其余為側(cè)

面烘托手法。《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“東船西舫

悄無言，唯見江心秋月白”

“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。②內(nèi)容迥異：《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?，沒有詩(shī)人的情感寄托?！杜眯小肥且皇讛⑹略?shī)，在描摹音樂時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中。③風(fēng)格迥異

《李憑箜篌引》風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗?！杜眯小凤L(fēng)格平易感傷。昵昵兒女