人教部編版九年級(jí)上冊(cè)歷史第二單元《古代歐洲文明》測(cè)試卷（含答案解析）

九年級(jí)歷史上冊(cè)第二單元古代歐洲文明（測(cè)試時(shí)間：90分鐘；卷面滿分：100分）姓名：_________班級(jí)：_________學(xué)號(hào)：_________一、選擇題（每題2分，共50分）1．公元前5世紀(jì)中后期，使“奴隸制民主政治發(fā)展到高峰”的雅典主政者是（）A．漢謨拉比 B．穆罕默德 C．伯里克利 D．克洛維2．雅典伯里克利指出：“任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞J為保證貧窮公民參政議政，他采取的措施是（）A．公職人員從公民中抽簽產(chǎn)生 B．建立了津貼制度C．設(shè)立五百人會(huì)議 D．提高奴隸婦女的政治權(quán)利3．中國(guó)文明是東方文明的源頭。歐洲文明的源頭是（）A．古印度文明 B．古希臘文明 C．古埃及文明 D．兩河流域文明4．公元前399年，經(jīng)過(guò)抽簽的方式，雅典從自愿報(bào)名的候選者中隨機(jī)選出501人組成陪審團(tuán)，負(fù)責(zé)審判蘇格拉底。根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，下列最有資格入選陪審團(tuán)的是（）A．雅典男童 B．雅典貴婦 C．雅典公民 D．波斯商人5．王斯德在《大學(xué)世界史》中說(shuō)，與東方早期的小國(guó)相比，蔚藍(lán)色的地中海世界孕育出眾多的希臘城其形成了自己鮮明的個(gè)性。這種“鮮明的個(gè)性”主要體現(xiàn)在（）①?gòu)男?guó)分立走向中央集權(quán)②保持著小國(guó)寡民的狀態(tài)③商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)④居民都有充分的政治權(quán)利A．①②③ B．②③ C．①②④ D．②③④6．公元前8世紀(jì)希臘最大的城邦是（）A．斯巴達(dá) B．邁錫尼 C．雅典 D．亞歷山大7．黑格爾說(shuō)：“中國(guó)人除了皇帝以外都不知道自己是自由的，古希臘人有一部分知道自己是自由的。”在古希臘，知道自己是自由的這“一部分”人是（）A．雅典城邦居民 B．婆羅門種姓C．全體成年男性公民 D．奴隸主貴族8．古希臘是西方文明的發(fā)源地，古希臘雅典的民主政治則開(kāi)啟了西方民主制度的先河，下列關(guān)于雅典民主政治的說(shuō)法，符合史實(shí)的有（）①民主政治時(shí)期的雅典沒(méi)有國(guó)王②公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)③伯里克利時(shí)期，雅典民主政治達(dá)到了高峰④參加公民大會(huì)，參與國(guó)家管理是雅典居民當(dāng)然的權(quán)利。A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④9．德國(guó)一位法學(xué)家說(shuō)：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。羅馬人對(duì)世界法學(xué)的主要貢獻(xiàn)不包括（）A．頒布迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典B．制定《十二銅表法》C．制定適用于公民與非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法D．制定關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法10．張強(qiáng)同學(xué)在黑板上板書(shū)的內(nèi)容如下，正確的時(shí)間順序應(yīng)該是（）①凱撒奪取政權(quán)②布匿戰(zhàn)爭(zhēng)③羅馬共和國(guó)的建立④羅馬帝國(guó)的建立⑤屋大維掌握最高實(shí)權(quán)A．③②⑤①④ B．③②①⑤④ C．③①⑤②④ D．①②④11．查士丁尼是最后一位試圖復(fù)興古羅馬帝國(guó)的皇帝，他留給后世的最大遺產(chǎn)是

《羅馬民法大全》，下列哪一部法典不屬于《羅馬民法大全》？（）A．《法學(xué)匯纂》 B．《查士丁尼法典》C．《十二銅表法》 D．《新法典》12．羅馬共和國(guó)建立之初，強(qiáng)鄰環(huán)繞、形勢(shì)險(xiǎn)惡，需要平民和貴族團(tuán)結(jié)。平民以離開(kāi)羅馬另建新城的方式強(qiáng)迫貴族讓步。下列屬于羅馬平民斗爭(zhēng)成果的是（）A．《十二銅表法》 B．元老院的設(shè)置C．《漢謨拉比法典》 D．實(shí)行與會(huì)津貼制度13．下面是古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖，其中③處應(yīng)填寫的內(nèi)容是（）A．羅馬共和國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．西羅馬帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)14．古代羅馬第一部有章可循的成文法是（）A．《十二銅表法》 B．公民法 C．《王位繼承法》 D．《查士丁尼法典》15．恩格斯說(shuō)：“沒(méi)有希臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定的基礎(chǔ)，也就沒(méi)有現(xiàn)代的歐洲?！标P(guān)于希臘羅馬的古典文化成就描述準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．《擲鐵餅者》的創(chuàng)作特點(diǎn)是“神人同形同性”B．大競(jìng)技場(chǎng)吸收了古希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新C．《十二銅表法》構(gòu)建起完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)D．儒略歷以古巴比倫太陽(yáng)歷為藍(lán)本，一直沿用至今16．“無(wú)論是對(duì)中世紀(jì)和近現(xiàn)代的西方法學(xué)，還是對(duì)亞非拉國(guó)家的現(xiàn)行法律體制，羅馬法都有不可磨滅的貢獻(xiàn)。”羅馬法制建設(shè)的第一步是（）A．《十二銅表法》 B．《查士丁尼法典》C．《法學(xué)概要》 D．《羅馬民法大全》17．輝煌的古希臘和古羅馬文化，是人類寶貴的精神遺產(chǎn)。下列表述不正確的是（）A．古希臘人熱衷于探討宇宙萬(wàn)物的起源，“哲學(xué)”一詞就來(lái)自古希臘語(yǔ)B．古希臘人和古羅馬人創(chuàng)造出許多自然科學(xué)和人文學(xué)科成就C．古羅馬人制定并頒布了世界上第一部成文法典《十二銅表法》D．古羅馬的建筑規(guī)模宏大，建筑和藝術(shù)緊密結(jié)合，公路四通八達(dá)18．《西方文化源流》一書(shū)中寫道：“希臘哲學(xué)與宗教的聯(lián)系最不緊密，可以說(shuō)是與深化世界觀相決裂的產(chǎn)物。希臘哲學(xué)家認(rèn)為世界依照其本性而變化，并不受外在的神的任意支配?！边@段話說(shuō)明（）A．古希臘哲學(xué)旨在確立人的主體地位B．古希臘哲學(xué)與民主政治息息相關(guān)C．古希臘哲學(xué)完全擺脫了神學(xué)的影響D．古希臘哲學(xué)從一開(kāi)始就具有科學(xué)精神19．下圖《擲鐵餅者》取材于的現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，刻畫(huà)的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過(guò)程中最具有表現(xiàn)力的瞬間?！啊碧帒?yīng)填？（）A．埃及 B．羅馬 C．印度 D．希臘20．提出“原子論”的古希臘哲學(xué)家是（）A．亞里士多德 B．蘇格拉底 C．德謨克利特 D．亞歷山大二、綜合題（每題10分，共50分）21．閱讀材料，完成下列題目。材料一拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或者窩藏奴隸者，都要被處以死刑。奴隸打自由民的嘴巴或者不承認(rèn)自己的主人，要處以割耳之刑。——《漢謨拉比法典》材料二凡茲四姓，清濁殊流；婚娶通親，飛伏異路；內(nèi)外宗枝姻媾不雜?！洞筇莆饔蛴洝び《瓤偸觥凡牧先诜ㄖ频那疤嵯聦?shí)行直接民主制，是雅典民主政治的首要特征。“所謂直接民主制，指的是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的身份重合，公民作為國(guó)家的主人直接管理自己的事務(wù)，不通過(guò)中介或代表。”直接民主制一般僅適用人數(shù)較少的范圍，”叫雅典城邦公民作為國(guó)家的主人直接管理自己的事務(wù)，實(shí)行直接民主政治?！?jiǎng)④妼帯豆埠汀っ裰鳌椪?-自由主義思想研究》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料一中的法典出自于哪一文明古國(guó)?請(qǐng)寫出該法典的制定者？結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，該法典的地位是什么？（2）材料二描述的哪一流域的哪一制度？“凡茲四姓”請(qǐng)指出該制度的最低等姓?！皟?nèi)外宗枝姻媾不雜”反映出該制度具有哪一特點(diǎn)？（3）依據(jù)材料三指出“雅典民主政治的首要特征”？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰的時(shí)間？當(dāng)時(shí)參與雅典民主政治的公職人員的產(chǎn)生方式是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“直接民主制一般僅適用人數(shù)較少的范圍”表現(xiàn)出雅典民主政治的哪一局限性？（4）綜合上述材料，指出上述的法典．制度實(shí)施的共同目的是？22．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一古代某法典規(guī)定：奴隸可以買賣，可用來(lái)抵債；如果奴隸膽敢對(duì)主人說(shuō)：“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉；如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主本人許可，就把奴隸主頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。材料二雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸制國(guó)家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)制度?！烤幇婢拍昙?jí)上冊(cè)《世界歷史》材料三國(guó)家一切權(quán)利屬于全體公民，公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。凡內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、國(guó)家重要官員的任免等一切大事，皆由公民大會(huì)討論決定。國(guó)家一切官職向各等級(jí)公民開(kāi)放，國(guó)家各機(jī)關(guān)的一切官員均由選舉產(chǎn)生。——部編版九年級(jí)上冊(cè)《世界歷史》（1）材料一中的“某法典”是古代哪一國(guó)家的法典？這部法典名稱是什么？其頒布的目的是什么？這部法典在世界文明發(fā)展史上有什么樣的地位？（2）材料二中所說(shuō)的“一種嚴(yán)格的等級(jí)制度”具體指什么制度？這種等級(jí)制度把全國(guó)居民分成了哪幾等？（3）材料三所反映的是哪一個(gè)國(guó)家的制度？這一制度中參政人有哪些？23．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，規(guī)定：奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要處以割耳之刑。法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。材料二公元前450年左右，羅馬頒布了成文法。該法使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。材料三我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律面前是平等的。（1）材料一是對(duì)哪部法律的描述？該法典在法制史上有何地位？（2）材料二是對(duì)哪部法律的描述？該法律的地位如何？（3）材料三中所說(shuō)的全體公民主要指哪些人？材料三中反映的思想對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響？（4）結(jié)合上述材料，你認(rèn)為上述法典在本質(zhì)上的共同之處是什么？24．閱讀材料，回答問(wèn)題材料公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)，公元前2世紀(jì)羅馬成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主。公元前73年在斯巴達(dá)克起義的沉重打擊下，羅馬共和國(guó)進(jìn)一步衰落。公元前27年，羅馬帝國(guó)建立。2世紀(jì)羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期。（1）根據(jù)材料，指出在羅馬帝國(guó)的黃金時(shí)期成為它“內(nèi)湖”的是什么地方？（2）小歷同學(xué)說(shuō)，屋大維統(tǒng)治時(shí)期羅馬建立了共和國(guó)。你同意小歷的觀點(diǎn)嗎？根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。25．閱讀材料，完成下列要求材料一羅馬發(fā)展史時(shí)間軸材料二材料三第三表一、對(duì)于自己承認(rèn)或經(jīng)判決的債務(wù)，有三十日的法定寬限期。第八表二、折斷自由人的骨頭的，處300阿斯的罰金；如被害人為奴隸，處150阿斯的罰金。第九表一、不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律。第十一表一、禁止平民和貴族通婚—摘自《十二銅表法》（1）將材料一的時(shí)間軸補(bǔ)充完整。A．______________的建立B．______________起義C．羅馬帝國(guó)的______________時(shí)期D______________滅亡（2）如圖是羅馬什么時(shí)期的行政機(jī)構(gòu)圖？其運(yùn)作方式體現(xiàn)出什么特點(diǎn)？（3）依據(jù)材料三，談?wù)勀銓?duì)《十二銅表法》的認(rèn)識(shí)。參考答案1．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利任首席將軍期間，將雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，C項(xiàng)正確；漢謨拉比是古巴比倫的國(guó)王、穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教、克洛維是法蘭克國(guó)王，均不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．B【詳解】根據(jù)材料“絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞為保證貧窮公民參政議政”，可知伯里克利通過(guò)津貼制為廣大貧窮公民參政創(chuàng)造了有利條件，B項(xiàng)正確；公職人員從公民中抽簽產(chǎn)生體現(xiàn)的是直接民主，無(wú)法確保貧窮公民不會(huì)因?yàn)樨毟F而放棄參政議政，排除A項(xiàng)；設(shè)立五百人議事會(huì)是克里斯提尼改革時(shí)期的措施，排除C項(xiàng)；雅典公民權(quán)排除女性和奴隸，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古希臘的著名城邦有斯巴達(dá)和雅典，是西方文明之源。古希臘文化對(duì)歐洲和世界都有廣泛而深刻的影響，因此，古希臘被看成西方文明的發(fā)源地，B項(xiàng)正確；古印度文明是恒河與印度河流域文明的代表，屬排除A項(xiàng)；古埃及文明是尼羅河流域文明的代表，排除C項(xiàng)；兩河流域文明源于亞洲西部，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典成年男性公民才能享有政治權(quán)力，有資格入選陪審團(tuán)，C項(xiàng)正確；未成年人雅典男童、婦女雅典貴婦、外邦人波斯商人沒(méi)有政治權(quán)力可言，沒(méi)有資格入選陪審團(tuán)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．B【詳解】根據(jù)“蔚藍(lán)色的地中海世界孕育出眾多的希臘城其形成了自己鮮明的個(gè)性”可得出其反映的是古希臘的城邦，結(jié)合所學(xué)，希臘的城邦保持著小國(guó)寡民的狀態(tài)，同時(shí)商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，故②③B項(xiàng)正確；古希臘沒(méi)有建立中央集權(quán)，①錯(cuò)誤。只有城邦的公民享有政治權(quán)利，④錯(cuò)誤。排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了幾百個(gè)城邦，其中最大的城邦是斯巴達(dá)，領(lǐng)土達(dá)8400平方千米，A項(xiàng)正確；在古希臘邁錫尼這一地區(qū)，大約公元前17世紀(jì)形成了邁錫尼文明，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；雅典城邦的面積遠(yuǎn)小于斯巴達(dá)，排除C項(xiàng)；亞歷山大是非洲的城市，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古希臘時(shí)期公民權(quán)僅限于本邦的成年男性公民，C項(xiàng)正確；雅典城邦的外邦人和女性、奴隸沒(méi)有公民權(quán)，排除A項(xiàng)；婆羅門種姓是古印度地區(qū)的，排除B項(xiàng)；古希臘地區(qū)的公民權(quán)僅限于本邦的成年男性公民，其他地區(qū)和女性奴隸主被排除，排除D項(xiàng)。8．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古雅典時(shí)期實(shí)行民主政治，國(guó)家權(quán)力由雅典公民共同行使，①正確；雅典的公民大會(huì)是雅典公民行使公民權(quán)的主要地點(diǎn)，是雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，②正確；伯利克里時(shí)期通過(guò)改革使雅典的民主政治進(jìn)入頂峰時(shí)期，③正確，①②③符合題意，C項(xiàng)正確；參加公民大會(huì)，參與國(guó)家管理是雅典公民當(dāng)然的權(quán)利，④不正確，排除BCD項(xiàng)。9．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是古巴比倫王國(guó)頒布的《漢謨拉比法典》，A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；羅馬共和國(guó)時(shí)期為了緩和平民與貴族的矛盾，制定了《十二銅表法》，B項(xiàng)正確，不符合題意；隨著羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，羅馬公民法不斷擴(kuò)大適用范圍，發(fā)展成為萬(wàn)民法，C項(xiàng)正確，不符合題意；羅馬帝國(guó)時(shí)期的萬(wàn)民法注重協(xié)調(diào)商品貨幣關(guān)系，D項(xiàng)正確，不符合題意。故選A項(xiàng)。10．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前49年，凱撒奪取政權(quán)，建立獨(dú)裁統(tǒng)治；布匿戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在公元前3世紀(jì)到公元前2世紀(jì)；公元前509年羅馬共和國(guó)建立；公元前27年，屋大維建立羅馬帝國(guó)；公元前31年屋大維首創(chuàng)“元首制”，掌握最高實(shí)權(quán)。由此可知，五個(gè)事件的先后順序?yàn)棰邰冖佗茛?，B項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)均順序錯(cuò)誤，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．C【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，《十二銅表法》是古代羅馬的第一部成文法，不是查士丁尼編撰的《羅馬民法大全》中的內(nèi)容，故選C項(xiàng)；《羅馬民法大全》是對(duì)《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》和《新法典》4部法律文獻(xiàn)的統(tǒng)稱，ABD項(xiàng)都不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前509年，羅馬共和國(guó)建立之初，國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，平民參加的人民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。平民同貴族進(jìn)行了長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取了許多政治權(quán)利。公元前450年左右，羅馬頒布了成文法《十二銅表法》。A項(xiàng)正確；元老院，是古羅馬的政權(quán)機(jī)關(guān)，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》，是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，這是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，排除C項(xiàng)；實(shí)行與會(huì)津貼制度與題干內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選A。13．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前27年，屋大維開(kāi)始獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，成為實(shí)際上的皇帝。羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)取代。395年，內(nèi)外交困的羅馬帝國(guó)分裂為東羅馬和西羅馬帝國(guó)。因此③處是羅馬帝國(guó)，B項(xiàng)正確；羅馬共和國(guó)是公元前509-前27年，排除A項(xiàng)；西羅馬帝國(guó)是395-476年，排除C項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)存在時(shí)間是395-1453年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)中期，在平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)中，制定了《十二銅表法》，羅馬成文法誕生，故A項(xiàng)正確；公民法包括《十二銅表法》和一些習(xí)慣法，故排除B項(xiàng)；《王位繼承法》頒布于近代英國(guó)，排除C項(xiàng)；《查士丁尼法典》頒布于拜占庭帝國(guó)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬大競(jìng)技場(chǎng)吸收了古希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；古希臘神話的創(chuàng)作特點(diǎn)是“神人同形同性”，《擲鐵餅者》是運(yùn)動(dòng)員的雕塑，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，《查士丁尼民法大全》是羅馬法體系化最終完成的標(biāo)志，排除C項(xiàng)；儒略歷以古埃及太陽(yáng)歷為藍(lán)本，一直沿用至今，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．A【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一，《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，A項(xiàng)正確；《查士丁尼法典》由東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典，529年頒行，是《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》、《新法典》四部法律文獻(xiàn)的統(tǒng)稱，是羅馬法的集大成者，排除B、C項(xiàng)；《羅馬民法大全》，又稱《查士丁尼法典》，是東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典，是羅馬法的集大成者，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。因此，C項(xiàng)的表述不符合史實(shí)，故C項(xiàng)符合題意；ABD項(xiàng)是對(duì)古希臘和古羅馬文化的正確表述，不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．D【詳解】根據(jù)題干信息“希臘哲學(xué)家認(rèn)為世界依照其本性而變化，并不受外在的神的任意支配”，可知體現(xiàn)出古希臘哲學(xué)對(duì)科學(xué)技術(shù)的意義；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料說(shuō)明古希臘哲學(xué)從一開(kāi)始就具有科學(xué)精神。選項(xiàng)D正確；題干材料沒(méi)有提到古希臘哲學(xué)與人之間的關(guān)系，排除A項(xiàng)；古希臘哲學(xué)與民主政治之間的關(guān)系，在題干內(nèi)容中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；古希臘哲學(xué)完全擺脫了神學(xué)的影響，說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D。19．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《擲鐵餅者》取材于希臘的現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，刻畫(huà)的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過(guò)程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，D項(xiàng)正確；《擲鐵餅者》代表了希臘古典時(shí)期雕塑的發(fā)展方向，排除A項(xiàng)；《擲鐵餅者》是希臘雕刻家米隆于約公元前450年雕刻的青銅雕塑，排除B項(xiàng)；公元前449年到公元前334年是希臘雕塑藝術(shù)的全盛時(shí)期，藝術(shù)史上稱為"古典時(shí)期"，大量?jī)?yōu)秀的雕塑作品出自這個(gè)時(shí)期，《擲鐵餅者》就是其中現(xiàn)存流傳的藝術(shù)杰作之一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古希臘哲學(xué)家德謨克里特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成，C正確；亞里士多德是一位百科全書(shū)式的學(xué)者，他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科，A排除；蘇格拉底終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題，B排除；亞歷山大經(jīng)過(guò)征戰(zhàn)建立亞歷山大帝國(guó)，D排除。故選C。21．（1）古巴比倫王國(guó)漢謨拉；《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（2）印度河流域；種姓制度；首陀羅；不同等級(jí)的人不得通婚。（3）在法制前提下實(shí)行直接民主制；公元前5世紀(jì)中期；抽簽；占雅典絕大多數(shù)的奴隸、婦女、外邦人沒(méi)有任何政治權(quán)利。（4）維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益?！驹斀狻浚?）依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)的國(guó)王漢謨拉比制定的，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是印度河流域的種姓制度，雅利安人進(jìn)人印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”，在這一制度中，第一等級(jí)是婆羅門，掌管祭祀，第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力，第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)，在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”一賤民，他們?cè)谏鐣?huì)上遭到歧視和凌辱，種姓制度下的各等級(jí)世代相襲。，等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。（3）根據(jù)材料“在法制的前提下實(shí)行直接民主制，是雅典民主政治的首要特征”可得出“雅典民主政治的首要特征”是在法制前提下實(shí)行直接民主制；公元前5世紀(jì)中期，伯利克里主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸主民主政治發(fā)展到高峰；伯里克利擴(kuò)大了公民的權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每科公足都有參政的機(jī)會(huì)，代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召共公民大會(huì)這些主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生，主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)、具有立法、司法等多種職能；為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。但是，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知上述的法典、制度實(shí)施的共同目的是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。22．（1）古巴比倫；《漢謨拉比法典》；為了維護(hù)奴隸主階級(jí)利益。是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（2）種姓制度；婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，此外還有“賤民”。（3）雅典；全體成年男性公民?！驹斀狻浚?）根據(jù)“古代某法典規(guī)定：奴隸可以買賣，可用來(lái)抵債”并結(jié)合所學(xué)可得出，這一法典是古巴比倫的《漢謨拉比法典》；根據(jù)所學(xué)可得出為了維護(hù)奴隸主階級(jí)利益。結(jié)合所學(xué)可得出該法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（2）根據(jù)“雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸制國(guó)家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)制度?！笨傻贸鍪枪庞《鹊姆N姓制度。雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”；根據(jù)所學(xué)，第一等級(jí)是婆羅門，掌管祭祀；第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”-----賤民，他們?cè)谏鐣?huì)上遭到歧視和凌辱。（3）根據(jù)“國(guó)家一切權(quán)利屬于全體公民，公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)?！笨傻贸鲞@是雅典的民主制度，因此是雅典；根據(jù)所學(xué)，雅典的民主制度只有公民可參與，公民即全體成年男性公民。23．（1）《漢謨拉比法典》；它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（2）《十二銅表法》；《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。（3）成年男性公民；為資本主義民族政治的發(fā)展打下了基礎(chǔ)、是西方近代民主制度的源頭。（4）都是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)私有財(cái)產(chǎn)、維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益、統(tǒng)治意志的體現(xiàn)。【詳