1《促織》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計（表格式）

1《促織》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計（表格式）課題14（1）《促織》課型新授

教學(xué)目標(biāo)語言的建構(gòu)和運用夯實字音字形基礎(chǔ)知識；根據(jù)已掌握的文言知識的規(guī)律，讓學(xué)生查找和落實本文的文言現(xiàn)象。

思維發(fā)展與提升品味語言，賞析小說中富有特色的人物刻畫，具體把握小說的情節(jié)，并能復(fù)述出來通過編寫故事提綱，掌握情節(jié)起伏跌宕的特點。

審美鑒賞與創(chuàng)造理解作者借講前朝故事來揭露自己所處凊朝“盛世"黑暗現(xiàn)實的創(chuàng)作意圖；學(xué)習(xí)文章細(xì)膩生動的心理描寫。

文化傳承與理解揭露封建社會的罪惡，寄托對受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情，學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確的價值觀和情感觀。

教學(xué)重點曲折跌宕的情節(jié)、細(xì)致入微的人物心理描寫。

教學(xué)難點“神示佳蟲”和“魂化促織"的理解和評價。

教學(xué)過程：一、導(dǎo)入人異化為蟲，在我們看來，這是一件荒誕不經(jīng)的事情，但在作家的筆下，卻讓我們看到了人世間的黑暗和不公。《促織》是中國清朝小說家蒲松齡《聊齋志異》中的代表作。蒲松齡的《促織》通過“變形”表達了作者對人的生存狀態(tài)的關(guān)注，對社會的感知。二、自主學(xué)習(xí)（一）作者簡介蒲松齡(1640—1715)，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今屬山東淄博市淄川區(qū))人，清代文學(xué)家。出身于一個逐漸敗落的地主家庭、書香世家。蒲松齡年輕時，頗有文名。他廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞軼事，熔鑄進自己的生活體驗，創(chuàng)作出杰出的文言短篇小說集《聊齋志異》，在作品中以花妖狐魅的幻想故事反映現(xiàn)實生活，寄托自己的理想。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有文集4卷，詩集6卷，雜著《省身語錄》《懷刑錄》等多種，戲曲3種，通俗俚曲14種。（二）寫作背景這篇小說寫的是發(fā)生在明代宣德年間的故事，這樣寫其實大有深意?！靶轮问?，宣宗令主……顧以草蟲纖物殃民至此耶？惜哉！抑傳聞失實耶？"這是跟作者同時代的詩壇宗師王漁洋寫在《聊齋志異》手稿本上的一條評語。王漁洋為什么要強調(diào)宣德年間是“治世”，宣宗是“令主"即“明君”呢？顯然他的用意，是要提醒讀者讀《促織》時要聯(lián)系眼前的現(xiàn)實?？滴跄觊g正是清代的“盛世"，康熙本人正被稱為“英主”?？僧?dāng)時的統(tǒng)治集團和康熙本人同樣追求“聲色犬馬"，酷愛“斗雞戲蟲”?？梢娮髡叩膭?chuàng)作意圖，實際上是在借講前朝“令主"當(dāng)政的“治世”時代的事，來揭露“當(dāng)時"“英主”當(dāng)政的“盛世"的黑暗現(xiàn)實?！爸问馈薄笆⑹?尚且如此，那“庸主”當(dāng)政的“衰世"就不用說了。（三）《聊齋志異》《聊齋志異》是中國18世紀(jì)成書的一部文言小說集，共491篇。它的內(nèi)容極為豐富，主要是揭露嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒直指封建社會的黑暗，無情地揭露了科舉制度的黑幕，同時對人間美麗、堅貞、純潔的愛情予以衷心地贊美?！爱嬋水嫻砀呷艘坏?，刺貪刺虐入骨三分”，這是郭沫若為蒲松齡紀(jì)念館聊齋堂寫的一副對聯(lián)，這是對《聊齋志異》深刻的思想性和杰出的藝術(shù)性的高度概括。（四）題目解讀“促織"，蟋蟀的別名。以“促織”為題，點明寫作對象，表明文章內(nèi)容是圍繞“促織"展開的。（五）讀準(zhǔn)字音迂訥()裨益()翕辟(ī)藁葬()覘視()慚怍()邑庠()不啻()惙然()搶呼()爇香()豬鬣毛()（六）通假字1．昂其直/而高其直（直，通“值”，價值、價格）2．而翁歸（而，通“爾"，你的）3．手裁舉（裁，通“才”，剛剛）4．蟲躍去尺有咫（有，通“又"）5．翼日進宰（翼，通“翌”，次于“今"的）6．牛羊蹄躈各千計（躈，通“噭”，口）（七）古今異義1．市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之①古義：游手好閑、不務(wù)正業(yè)的人。②今義：行俠仗義的人。2．兩股間膿血流離①古義：大腿。②今義：事物的一部分；量詞。3．兒涕而去涕：①古義：哭泣，流眼淚。（作名詞用則意為眼淚）②今義：鼻涕。去：①古義：離開。②今義：與“來"相對。4．村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲①古義：青年男子，與“老年”相對。②今義：十二歲到十六歲這一時期。5．民日貼婦賣兒①古義：抵押、典當(dāng)。②今義：粘貼、貼補。（八）一詞多義1．責(zé)（1）因責(zé)常供/令責(zé)之里正（要求，責(zé)令）（2）每責(zé)一頭（索要，索?。?）以塞官責(zé)（責(zé)任，差使）（4）受撲責(zé)時（責(zé)罰）2．靡（1）靡計不施（無，沒有）（2）蟲盡靡（敗退，失?。?．顧（1）成顧蟋蟀籠/徘徊四顧（看，動詞）（2）顧念蓄劣物終無所用（但、只是、不過，連詞）4．發(fā)（1）竊發(fā)盆（打開）（2）探石發(fā)穴（掏、挖開）（3）無毫發(fā)爽（毛發(fā)，頭發(fā)）5．售（1）久不售（考試中第，考?。?）亦無售者（買）6．歲（1）歲征民間（名作狀，每年）（2）成有子九歲（年齡）（3）后歲余/不終歲（年）7．故（1）此物故非西產(chǎn)（本來）（2）故天子一跬步（所以）8．令（1）有華陰令欲媚上官/令以責(zé)之里正（縣令，名詞）（2）急解令休止（讓，動詞）9．上（1）有華陰令欲媚上官（上級）（2）見蟲伏壁上（上面）（3）上于盆而養(yǎng)之（放置）（4）以金籠進上（皇上）10．益（1）死何裨益（好處）（2）成益愕/成益驚喜（更加）11．?dāng)S（1）簾內(nèi)擲一紙出（拋，扔）（2）蟲躍擲徑出（騰躍）12．異（1）宰以卓異聞（與眾不同）（2）成述其異（奇特本領(lǐng)）13．過（1）折過墻隅（經(jīng)過）（2）裘馬過世家（超過）（3）未必不過此已忘（用過）14．強（1）乃強起扶杖（勉強）（2）少年固強之（迫使）15．中（1）又劣弱不中于款（符合，適應(yīng)）（2）中繪殿閣（當(dāng)中）16．然（1）成然之（意動用法，認(rèn)為…是對的）（2）然睹促織（連詞，表轉(zhuǎn)折，然而）（3）儼然類畫（副詞詞尾，……的樣子）（4）龐然修偉/相對默然（形容詞詞尾，……的樣子）17．逼①雞健進，逐逼之（動詞，逼近）②與村東大佛閣逼似（副詞，極）18．進①以一頭進（動詞，進獻）②徑進以啄（動詞，前進）19．為①為人迂訥（對待）②遂為猾胥報充里正役（被）20．自①自昏達曙（從，介詞）②不如自行搜覓（自己，代詞）③自與汝復(fù)算耳（自然，副詞）21．尚①宮中尚促織之戲（崇尚、愛好，動詞）②蟲宛然尚在（還，副詞）22．復(fù)①成反復(fù)自念（重復(fù)，動詞）②亦不復(fù)以兒為念（再，副詞）③成子精神復(fù)舊（恢復(fù)，動詞）23．舉①舉家慶賀/舉天下所貢蝴蝶、螳螂……一切異狀遍試之（全，形容詞）②手裁舉（抬起、舉起，動詞）24．意①即道人意中事（心里，名詞）②意似良（神態(tài)、神情，名詞）③惴惴恐不當(dāng)意（心意，名詞）④豈意其至此哉？（料想、估計，動詞）25．信①成述其異，宰不信（相信，動詞）②一人飛升，仙及雞犬。信夫?。ǖ拇_、確實，副詞）26．即①即道人意中事（立即、就，副詞）②即捕得三兩頭，又劣弱不中于款（即使，連詞）27．頓①頓非前物（立刻，副詞）②頓足失色（跺，動詞）28．得①得其尸于井（找到、發(fā)現(xiàn)，動詞）②市中游俠兒得其佳者籠養(yǎng)之（抓到，動詞）③冀有萬一之得（得到，引申為收獲，名詞）29．聞①忽聞門外蟲鳴（聽到，動詞）②宰以卓異聞（聞名，動詞）30．忽①忽聞門外蟲鳴（忽然，副詞）②不可忽也（忽視，動詞）31．杖①杖至百（杖責(zé)，動詞）②乃強起扶杖（拐杖，名詞）32．出①因出己蟲（拿出，動詞）②無出其右者（超過，動詞）33．而①成不敢斂戶口，而又無所賠償（但，連詞，表轉(zhuǎn)折）②兒涕而去（連詞，表承接）③掩口胡盧而笑（連詞，表修飾）34．及①仙及雞犬（涉及、聯(lián)系到）②及撲入手（等到）（九）詞類活用1．名詞活用作狀語①歲征民間【每年】②市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之【用籠子】③早出暮歸【在早上、在晚上】④取兒藁葬【用草席】⑤日與子弟角【每天】⑥力叮不釋【用力】⑦民日貼婦賣兒【每天】2．名詞活用作動詞①試使斗而才（有才能）②旬余，杖至百（杖責(zé)、用杖打）③籠歸，舉家慶賀（用籠子裝、裝進籠子）④上于盆而養(yǎng)之（裝、放置）⑤兒涕而去（流淚、哭泣）⑥自名“蟹殼青"（命名、取名）⑦細(xì)疏其能（陳述）3使動用法①昂其直（使……昂，抬高）②輒傾數(shù)家之產(chǎn)（使……傾盡/竭盡）③而高其直（使……高，抬高）4意動用法①成然之（認(rèn)為……對）②成以其小，劣之（認(rèn)為……劣/差）③益奇之（認(rèn)為……奇特）5其他活用現(xiàn)象①薄產(chǎn)累盡（形作動，賠完）②近撫之（形作動，靠近）③而心目耳力俱窮（用盡）④蟹白栗黃（形作名，白肉、黃粉）⑤成述其異（形作名，奇特的本領(lǐng)）6同義復(fù)詞（同義連用）①里胥猾黠（狡猾）②死何裨益（益處）③填塞門戶（充滿，門口）④唇吻翕辟（嘴唇）⑤急逐趁之（追趕）⑥蟲躍擲徑出（跳躍）⑦不復(fù)聊賴（依賴、寄托）⑧自增慚怍（慚愧）⑨急解令休止/更無休止（停止）⑩僵臥長愁（向后倒下，躺）百計營謀不得脫（謀求）（十）特殊句式判斷句1此物故非西產(chǎn)（非，不是。這東西本來不是陜西出產(chǎn)的）2非字而畫（非，不是。不是字而是畫。）被動句1遂為猾胥報充里下役（“為”表被動，被刁詐的小吏報到縣里,叫他擔(dān)任里正的差事）2試與他蟲斗，蟲盡靡（被動句，無標(biāo)志，意念上的被動）定語后置1村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲（蟲"是一個倒裝句、定語后置，應(yīng)為：村中好事者少年馴養(yǎng)一蟲。“者”用作后置定語的煞尾，可以翻譯為“村里有個游手好閑的年輕人馴養(yǎng)了一只蟋蟀"。為了強調(diào)、突出等）2不數(shù)歲，田百頃，樓閣萬椽（定語后置，數(shù)量詞作后置定語）狀語后置1問者爇香于鼎（求神的人在香爐上上香。）2焚拜如前人（進行焚香，跪拜，好像對待自己的先人一樣。）3既而得其尸于井（不久從井中打撈上來尸體。）省略句1歲征（于）民間。2（上官）試使（之）斗而才，因責(zé)（之）常供。（前“之”代促織，后“之"代縣令）3令以（之）責(zé)之（于）里正。4轉(zhuǎn)側(cè)（于）床頭，惟思自盡。5成妻納錢（于）案上。固定句式1．得無教我獵蟲所耶？（“得無……耶”是表示揣測語氣的固定句式，意為“該不會是……吧"、“恐怕是……吧”）譯：（這畫）該不會是指點給我捕捉蟋蟀的地方吧？2．豈意其至此哉？（“豈……哉"，表示反問語氣，意為“難道……嗎”、“怎么……呢"）譯：難道能料想他落到這樣的結(jié)局嗎？（十一）課文中出現(xiàn)的表示時間短暫的詞語1.俄見小蟲躍起（不久，一會兒）2.旋見雞伸頸擺撲（隨即，跟著）3.少間，簾內(nèi)擲一紙出（一會兒）4.斯須就斃（一會兒）5.未幾，成歸（沒多久）6.無何，宰以卓異聞（沒多久）7.既而得尸于井（不久，隨后）8.食頃，簾動（吃一頓飯的工夫）（十二）挖空訓(xùn)練宣德間，宮中尚（）促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以（）一頭進，試使斗而才，因（）責(zé)常供。令以責(zé)（）之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直（），居為奇貨。里胥猾黠，假（）此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒（）傾數(shù)家之產(chǎn)。邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會（）征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益（）？不如自行搜覓，冀（）有萬一之得?！背扇唬ǎ┲?。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵（）叢草處，探石發(fā)穴，靡（）計不施，迄（）無濟。即捕得三兩頭，又劣弱不中（）于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。時村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具（）資詣（）問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽。少間（），簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽（）。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類（）蘭若；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉（）；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示（）成。成反復(fù)自念，得無（）教我獵蟲所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣逼（）似。乃強起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披（）求，見有蟲伏棘根。遽（）撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始（）出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻（）也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護愛，留待限期，以塞官責(zé)。成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須（）就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！"兒涕而出。未幾（），成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而（）得其尸于井，因而化怒為悲，搶（）呼欲絕。夫妻向隅（），茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴（）。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧（）蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒（）躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣（）之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。將獻公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角（），無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造（）廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄（）見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋（）。成益驚喜，掇置籠中。翼日進宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡（）。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻諸（）撫軍。撫軍大悅，以金籠進上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出其右（）者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾（）入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚（）成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉。異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時，豈意其至此哉！天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信（）夫！"（十三）找出文本中對應(yīng)部分，將圖示中的空缺部分補充完整。三、合作學(xué)習(xí)1．本文開頭就告訴我們故事發(fā)生在明朝的宣德年間，是不是表明作者只是在講一個發(fā)生在前朝的故事？2．《促織》熔鑄著蒲松齡一生的辛酸、深廣的憂憤。作者在文中批判了什么？3．這篇小說是對現(xiàn)實的批判，可是情節(jié)三大轉(zhuǎn)折中前后兩個卻是虛幻的，結(jié)尾還是以喜劇收場，這樣安排會不會削弱文章的批判性？為什么？4．《促織》不僅長于講故事，而且在細(xì)節(jié)描寫和塑造、刻畫人物方面有突出成就，試以文中對成名的心理描寫為例，重點分析說明。5．本文對比手法的充分應(yīng)用，有力地突出了文章的表現(xiàn)力、主題思想。請找出文中的對比并加以分析。四、教考融合（一）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：提到戲曲，大家會聯(lián)想到京劇、豫劇、昆曲、黃梅戲等種類，也會對一些經(jīng)典旋律耳熟能詳，口口相傳。而戲曲有別于其他藝術(shù)形式的特征之一就是其極強的地域性，如河南梆子、山西二人臺、江蘇揚劇等。全國各地源遠(yuǎn)流長的戲曲種類，符合其發(fā)源地的地理風(fēng)貌、人文習(xí)俗、語言習(xí)慣和民族特征，因此能夠在地方及周邊地區(qū)產(chǎn)生輻射性影響。中國戲曲種類繁多，豐富的音樂素材，使得戲曲成為各地人民表達情感、活躍生活的重要工具。一方面，戲曲的故事題材十分豐富。《白蛇傳》《西廂記》《梁山伯與祝英臺》《祥林嫂》等眾多劇作使人們在接受戲曲時的可選擇性增強，可以全方位地反映不同人的心境。同時從戲曲故事題材的衍變上，我們也能夠看到時代的發(fā)展變化，戲曲的題材創(chuàng)作始終隨著時代主題不斷創(chuàng)新，能夠在人們心中產(chǎn)生情感共鳴。另一方面，戲曲是一門綜合藝術(shù)形式，包含唱、念、做、打四個藝術(shù)手段，音樂表演形式的多元使這一藝術(shù)形式更加立體，擺脫了其他藝術(shù)的單一形象。戲曲中的舞蹈、說唱、武術(shù)、雜技等都可以成為個性化的標(biāo)簽，讓藝術(shù)以更加豐富的面貌流動在人民的生活之中。新時代背景下，戲曲的發(fā)展要與時代同步，創(chuàng)造與時代主題、時代內(nèi)容和時代精神相符的戲曲新面貌，在戲曲作品中精準(zhǔn)表達“中國精神”，從而激發(fā)全民族的文化活力，努力做到“使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)"。在主題上，要不斷隨著社會熱點進行更新；在表演上，要配合現(xiàn)代審美的變化去創(chuàng)造新的舞臺；在傳播中，要利用好現(xiàn)代技術(shù)，打破舊的邊界，建立新的發(fā)展模式；在思想上，要符合社會主義核心價值觀，創(chuàng)作有溫度、深度和高度的藝術(shù)作品。只有具備時代特征的戲曲才能在時代中前行，才能不斷豐富人民的生活，激發(fā)奮進的力量。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相融匯，是傳承和發(fā)揚中華之美的理想路徑，很多流行歌手嘗試將戲曲音樂以流行音樂的方式呈現(xiàn)出來，在二者之間建立一種對話的狀態(tài)。比如在音樂綜藝節(jié)目《我們的歌》中，兩位歌手合作演唱戲曲劇目《武家坡》，讓人們在現(xiàn)代舞臺上看到京劇，感受撲面而來的京韻。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合符合新時代背景下人民對文藝樣式的向往與期待，以人民喜聞樂見、具有廣泛性參與性的方式推廣、傳播開來，滿足當(dāng)代人民日益增長的文化需求和精神需要，活躍了新時代的人民生活。建設(shè)社會主義文化強國，需要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，戲曲理應(yīng)位列其中。當(dāng)傳統(tǒng)戲曲持續(xù)釋放當(dāng)代價值時，它使能激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。（摘編自尚建、金士友《讓傳統(tǒng)戲曲持續(xù)釋放當(dāng)代價值》）材料二：把優(yōu)秀文學(xué)作品搬上舞臺是中國話劇藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。陜西有戲劇和文學(xué)結(jié)合的歷史傳統(tǒng)，有豐厚的本土文學(xué)資源，有文學(xué)和戲劇相交迭的多重藝術(shù)市場，這是陜西人民藝術(shù)劇院能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)質(zhì)文學(xué)內(nèi)涵、優(yōu)質(zhì)舞臺呈現(xiàn)和優(yōu)質(zhì)藝術(shù)市場相結(jié)合并取得共贏的基礎(chǔ)。演員濮存昕看完話劇《主角》后說：“陜西人民藝術(shù)劇院樹立了一個文學(xué)劇院的形象，從文學(xué)中汲取營養(yǎng)，建立劇目。”文學(xué)品質(zhì)是戲劇審美的重要構(gòu)成。戲劇與文學(xué)在作品的主題深處匯流，這是兩種藝術(shù)樣式互融的基礎(chǔ)。而文學(xué)和戲劇表現(xiàn)形式、表現(xiàn)場域和欣賞對象的不同，又給再創(chuàng)作和再傳播拓展了廣闊的新天地。話劇《主角》保留了小說原作的文學(xué)精神，也創(chuàng)造了獨特的舞臺呈現(xiàn)；既尊重原著，又追求不同樣式間跨越性的創(chuàng)新。尊重原著是抓住原著的基本精神，再現(xiàn)原作者和原作主要人物的人生態(tài)度和生命激情，使之與一個個演出現(xiàn)場實現(xiàn)鮮活的呼應(yīng)。劇中人物在職業(yè)生活、命運跌宕和精神超越三層境界中縱向開掘，使“主角"的審美意蘊得到深化。從而使一位演員的故事，成為生活中許多人共有的情感和故事，引發(fā)較為廣泛的審美共鳴。悲劇將美好的事物撕碎了給人看，又讓生命在不斷的撕裂中彌合、升華、成熟，讓觀眾看到追求真善美的生命力量。全劇把一個浸潤著悲愴之情、悲劇之美的戲?qū)懗隽巳诵缘墓饬?；把一個闡釋“為而不爭”“成而不處"哲理的戲，寫出了人生的溫度。此外，《主角》體現(xiàn)出舞臺觀念的求新求變。它沒有采用傳統(tǒng)的場次隔斷，幾個關(guān)涉命運的大段落，按照主角的人生時序，以相關(guān)的傳統(tǒng)劇目命名，不但象征著主人公的戲劇生涯，也用劇目暗示了其命運的苦樂。而小的情節(jié)板塊則以人物和情節(jié)的流動，連帶著環(huán)境和場景不問斷地流轉(zhuǎn)。導(dǎo)演對舞臺上人群的戲劇功能作了充分開掘。人群組成可流動的、有生命的環(huán)境元素，有時構(gòu)成墻和柱子，形成舞臺隔斷，完成物理空間的轉(zhuǎn)換和人物心理的視角外化。有時若風(fēng)與光的變幻，有時又能發(fā)聲，“說”出眾人的反應(yīng)。雖穿插不斷，氣息一直在曲水流觴中貫通。視頻文化培養(yǎng)下成長起來的當(dāng)代觀眾，能夠接受這種寓實轉(zhuǎn)換、流態(tài)動感的舞臺表達。（摘編自肖云儒《用戲劇作品致敬文學(xué)力作》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.河南梆子、山西二人臺等戲曲憑借悠久的歷史傳承和發(fā)源地優(yōu)越的地理人文等因素，使其在地方及周邊區(qū)域產(chǎn)生輻射性影響。B.新時代戲曲的發(fā)展要在作品中精準(zhǔn)表達“中國精神"；只要具備時代特征的戲曲就能不斷豐富人民的生活，激發(fā)奮進的力量。C.流行歌手以流行音樂的方式來呈現(xiàn)戲曲音樂，并在二者之間建立一種對話的狀態(tài)，這是傳承和發(fā)揚中華之美最為理想的路徑。D.話劇《主角》之所以受到好評、獲得成功，得益于陜西人民藝術(shù)劇院將優(yōu)質(zhì)文學(xué)內(nèi)涵、優(yōu)質(zhì)舞臺呈現(xiàn)和優(yōu)質(zhì)藝術(shù)市場有效結(jié)合。2，根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)戲曲在發(fā)展中要與時俱進而不能囿于常規(guī)，要讓社會熱點隨著主題進行適時更新，并讓現(xiàn)代的審美變化去配合創(chuàng)造新舞臺。B.建設(shè)社會主義文化強國，戲曲不應(yīng)缺位；傳統(tǒng)戲曲如果能夠持續(xù)釋放當(dāng)代價值，便能為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興增強精神力量。C.話劇《主角》既保留了原作的文學(xué)精神，也創(chuàng)造了獨特的舞臺呈現(xiàn)，對主人公境界的開掘?qū)訉由钊?，在舞臺觀念上也求新求變。D.兩則材料盡管論述重點有所不同，但是對當(dāng)代戲曲的發(fā)展以及文化的傳播都提供了有益的理論經(jīng)驗和實踐范例，值得思考借鑒。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法不能體現(xiàn)“用戲劇作品致敬文學(xué)”的一項是（）A.中國國家話劇院改編老舍先生的傳世名作《駱駝祥子》，作為壓軸作品亮相首都劇場。B.著名作家白先勇打造的青春版昆曲《牡丹亭》在全國各大高校巡演，深受師生好評。C.戲劇家曹禺將小說《家》改編成的四幕劇，被認(rèn)為是改編的典范和現(xiàn)代話劇的佳作。D.根據(jù)經(jīng)典小說制作的《巴黎圣母院》，作為冬奧會文化節(jié)代表劇作在北京隆重開演。4.為什么說我國戲曲是人民表達情感、活躍生活的重要工具？請結(jié)合材料簡要說明。5.在校園藝術(shù)節(jié)到來之際，學(xué)校戲劇社擬將小說《促織》改編成一部悲劇。請結(jié)合材料二提出兩條建議。（二）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：聊齋志異·聶政蒲松齡懷慶潞王有昏德，時行民間，窺有好女子輒奪之。有王生妻為王所睹遣輿馬直入其家女子號泣不伏強舁而出。王亡去，隱身聶政之墓，冀妻經(jīng)過，得一遙訣。無何妻至，望見夫，大哭投地。王惻動心懷，不覺失聲。從人知其王生，執(zhí)之，將加榜掠。忽墓中一丈夫出，手握白刃，氣象威猛，厲聲曰：“我聶政也！良家子豈可強占！念汝輩不能自由，姑且宥恕。寄語無道王：若不改行，不日將抉其首！"眾大駭，棄車而走。丈夫亦入墓中而沒。夫妻叩墓歸，猶懼王命復(fù)臨。過十余日，競無消息，心始安。王自是淫威亦少殺云。異史氏曰：“余讀刺客傳，而獨服膺于軹深井里也。其銳身而報知己也，有豫之義；白晝而屠卿相，有專之勇；皮面自刑，不累骨肉，有曹之智。至于荊軻，力不足以謀無道秦，遂使絕裾而去，自取滅亡。輕借樊將軍之頭，何日可能還也？此千古之所恨，而聶政之所嗤者矣。聞之野史：其墳見掘于羊左之鬼。果爾，則生不成名，死猶喪義，其視聶之抱義憤而懲荒淫者，為人之賢不肖何如哉！噫！聶之賢，于此益信?！辈牧隙簜b累與濮陽嚴(yán)仲子有惡。仲子聞軹人聶政之勇，以黃金百鎰為政母壽，欲因以報仇。政不受，曰：“老母在，政身未敢以許人也！"及母卒，仲子乃使政刺俠累。俠累方坐府上，兵衛(wèi)甚眾，聶政直入上階，刺殺俠累，因自皮面抉眼，自屠出腸。韓人暴其尸于市，購問，莫能識?！G軻懷其豢養(yǎng)之私，不顧七族，欲以尺八匕首強燕而弱秦，不亦愚乎！故揚子論之，以要離為蛛蝥之靡，聶政為壯士之靡，荊軻為刺客之靡，皆不可謂之義。又曰：“荊軻，君子盜諸！”善哉?。ü?jié)選自《資治通鑒》）材料三：太史公曰：世言太子丹之命，“天雨粟，馬生角"也，太過。又言荊軻傷秦王，皆非也。自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！（節(jié)選自《史記．刺客列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．有王生/妻為王所睹/遣輿馬直入其家/女子號泣/不伏強舁而出B．有王生妻/為王所睹/遣輿馬直入/其家女子號泣/不伏強舁而出C．有王生妻/為王所睹/遣輿馬直入其家/女子號泣不伏/強舁而出D．有王生/妻為王所睹/遣輿馬直入/其家女子號泣不伏/強舁而出2．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“自由”，古今異義，文中“自由"的含義與高中篇目《孔雀東南飛》“吾意久懷忿，汝豈得自由”一句中相同。B．“羊左"，古時兩義士羊角哀、左伯桃的合稱。傳說二人死后曾合斗荊軻鬼魂，后世常以“羊左”稱至交好友。C．“為政母壽"，祝聶政母親長壽。為壽，是指通過向尊長敬酒或饋贈財物的方式來表達愿對方長壽的祝頌之辭。D．“暴其尸”，古代為懲罰死者令尸體暴露在公共場所不得收殮的刑罰。韓人此舉，既是侮辱泄憤也為震懾同黨。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．聶政是戰(zhàn)國著名刺客，為酬答他人恩義，獨自刺殺了俠累，事成后為了保護親人毀容自殺。他的義舉在后世廣為流傳。B．蒲松齡刻畫了一個弱肉強食的黑暗時代，懷慶潞王搶男霸女、魚肉鄉(xiāng)里，而處于弱勢的百姓除了忍氣吞聲外別無他法。C．蒲松齡筆下的聶政顯圣充滿了理想主義色彩，雖然震懾惡人、解救弱小，正義得到伸張，但潞王的淫威．并未真正消除。D．揚子鄙夷刺客，認(rèn)為其行為不合道義。但太史公比較眾刺客的用意后，認(rèn)為雖有成敗之別，但是他們的行為也絕不荒謬。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）果爾，則生不成名，死猶喪義，其視聶之抱義憤而懲荒淫者，為人之賢不肖何如哉！（2）荊軻懷其豢養(yǎng)之私，不顧七族，欲以尺八匕首強燕而弱秦，不亦愚乎！5．請簡要歸納異史氏尊聶政而貶荊軻的理由。參考答案二、自主學(xué)習(xí)（五）讀準(zhǔn)字音迂訥(nè)裨益(bì)翕辟(xī)藁葬(ɡǎo)覘視(chān)慚怍(zuò)邑庠(xiánɡ)不啻(chì)惙然(chuò)搶呼(qiānɡ)爇香(ruò)豬鬣毛(liè)（十二）挖空訓(xùn)練宣德間，宮中尚（崇尚，愛好）促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以（把）一頭進，試使斗而才，因（于是）責(zé)常供。令以責(zé)（責(zé)令）之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直（同“值"），居為奇貨。里胥猾黠，假（借）此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒（就）傾數(shù)家之產(chǎn)。邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會（恰逢）征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益（補益）？不如自行搜覓，冀（希望）有萬一之得?！背扇唬▽Γ┲?。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵（墻）叢草處，探石發(fā)穴，靡（沒有）計不施，迄（終究）無濟。即捕得三兩頭，又劣弱不中（符合）于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。時村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具（準(zhǔn)備）資詣（到）問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽。少間（一會兒），簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽（差錯）。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類（）蘭若；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉（兼詞，于此）；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示（給……看）成。成反復(fù)自念，得無（恐怕是）教我獵蟲所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣逼（非常，很）似。乃強起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披（撥開）求，見有蟲伏棘根。遽（急忙）撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始（才）出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻（止）也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護愛，留待限期，以塞官責(zé)。成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須（一會兒）就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！"兒涕而出。未幾（不久），成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而（不久）得其尸于井，因而化怒為悲，搶（撞）呼欲絕。夫妻向隅（墻角），茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴（憑借，寄托）。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧（看）蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒（就）躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣（意動用法，認(rèn)為劣）之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。將獻公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角（爭斗），無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造（到）廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄（一會兒）見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋（放開）。成益驚喜，掇置籠中。翼日進宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡（倒下，失?。?。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻諸（兼詞，之于）撫軍。撫軍大悅，以金籠進上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出其右（古代以右為尊，為高）者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾（使）入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚（賞賜）成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉。異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時，豈意其至此哉！天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信（真實）夫！"（十三）①失蟲②斗蟲三、合作學(xué)習(xí)1.①蒲松齡主要生活在清康熙年間，《聊齋志異》雖寫的是狐妖鬼怪的故事，卻生動地描述、反映了清初社會生活的各個方面。由于當(dāng)時文字獄大行其道，《促織》使用了講前朝故事的“障眼法”，但作品對當(dāng)時黑暗社會現(xiàn)實的揭露可謂淋漓盡致，具有深刻的普遍意義。②本文是《聊齋志異》中深刻揭露黑暗現(xiàn)實的篇章之一。作品以斗促織的宮廷嬉戲為引線，由于宮廷的倡導(dǎo)，而形成地方上的按期征收的“定例"。這對百姓來說是災(zāi)難，而對封建官僚來說卻是媚上取寵、受賞升遷的好時機?？梢娪缮隙碌姆饨ü倭朋w制是造成民不堪命的根源。作品揭露的正是作者所看到的黑暗現(xiàn)實，但作者對此采取了曲筆的手法，開頭即指明故事發(fā)生的年代為明代“宣德間”，這樣既可以放開去寫，又可以避開“文網(wǎng)"的迫害，這也是“借古諷今”的一種筆法。2.①作者批判了造成民不堪命的社會根源。成名的入邑庠、發(fā)大財，官員的得獎賞、獲升遷，完全取決于皇帝的偶一歡喜，這是何等的荒誕。②由上而下的眾多的貪官污吏構(gòu)成了一個龐大的官僚系統(tǒng)，給人民帶來了深重的苦難。作者把批判的矛頭直指整個封建官僚機構(gòu)。③作者還把批判的矛頭指向整個社會的價值取向。在這樣一個黑白顛倒、弱肉強食的社會環(huán)境里，善良、質(zhì)樸是不為人稱道的一種品質(zhì)，而自私、奸詐、兇惡成了人們競相學(xué)習(xí)的“生存品質(zhì)"。那些具備最美好品德——質(zhì)樸的人們卻在黑暗的現(xiàn)實中苦苦煎熬。3.這樣安排并沒有削弱文章的批判性，它體現(xiàn)出了小說浪漫主義和現(xiàn)實主義相結(jié)合的取材特點。第一個虛幻情節(jié)是成名夫妻由求神問卜得佳蟲。這個情節(jié)提煉自現(xiàn)實生活，舊時人們陷入絕境，往往寄希望于求神問卜，但“神圖”那么靈驗卻是虛幻的。作者虛構(gòu)這個虛幻情節(jié)，正是曲折地反映了成名夫婦實際上已無生路，讀者讀后，自會體會到這一點。第二個虛幻情節(jié)是成名的兒子魂化蟋蟀而且輕捷善斗。魂化蟋蟀本不可能，但這個虛幻情節(jié)卻有著強烈震撼人心的批判力量。其意圖在于證明，成子以自身性命化小蟲去讓皇帝玩賞，這正是鞭撻皇帝視民命如小蟲。非但沒有削弱本文的批判力量，還從更高的層次上強化了批判力量。試想，一個九歲孩子，經(jīng)歷著多么大的肉體和精神折磨，這比成名夫妻的身陷絕境，更讓讀者感到心情沉重。結(jié)尾雖是喜劇結(jié)局，但同樣引人深思。既然魂化蟋蟀不可能，那成名一家的擺脫厄運、裘馬揚揚也就純屬幻想。這個情節(jié)深刻地揭示了封建政治的腐朽，讓讀者能夠想象出當(dāng)時官場的黑暗。由上可見，將人間悲劇化為喜劇，非但沒有削弱對封建統(tǒng)治者的譴責(zé)力量，相反蘊含著更為深沉的悲哀，以喜寫悲，反而更讓人覺得沉痛。這里寄托了作者對成名的同情，對腐朽的封建統(tǒng)治者的譴責(zé)。4.在成名因“征促織"而引出的一部悲喜劇中，作者出色地描寫了他的心理變化?！罢鞔倏棥钡氖虑橐粓?zhí)行，成名計出無門，“憂悶欲死"，又遭杖責(zé)，于是“轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡”。成名一開始便走投無路，被逼入絕境。后得駝背巫指點，捕得“巨身修尾"之佳蟲，便“大喜”“舉家慶賀"，并對其“備極護愛”。但是成子誤傷蟋蟀，因驚懼而投井自盡。成名起初“怒索兒"，繼而“化怒為悲，搶呼欲絕”，后小兒“半夜復(fù)蘇"，夫妻雖“心稍慰”，但見“蟋蟀籠虛"，成名又“氣斷聲吞”“自昏達曙"“僵臥長愁”。后得兒魂化之蟋蟀，起初“惴惴恐不當(dāng)意"，擔(dān)心交不了差。當(dāng)村中少年持“蟹殼青”強與小蟲搏斗時，他“自增慚怍"，在少年強求之下，“顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑”。當(dāng)小蟲角逐得勝，成名這才轉(zhuǎn)憂為喜，且大喜過望。不料，雞啄小蟲，“成駭立愕呼"，緊急關(guān)頭，更是“倉猝莫知所救，頓足失色”，當(dāng)小蟲出奇制勝時，“成益驚喜"。真是又驚又懼，忽喜忽悲。成名的心情變化，全因為一只促織關(guān)系著自家性命。統(tǒng)治者愛好“促織之戲”，使成名這樣的老實人在精神上受盡折磨。本文出色的心理描寫，凸現(xiàn)了統(tǒng)治者驕奢淫逸的罪惡。5.①促織盛產(chǎn)地與稀有地征收促織成對比：“此物故非西產(chǎn)"，作者在用陜西征促織之舉與盛產(chǎn)地征促織作對比，故“傾數(shù)家之產(chǎn)”為平常，“迂訥"之人被“報充里正役”為必然，“游俠兒得佳者"“昂其直”為可能。作者之憎惡猶然在目，弄權(quán)者無視民生之丑態(tài)亦畢現(xiàn)。②成名前后職業(yè)、命運狀況的對比：成名“操童子業(yè)，久不售"時的清貧、苦讀、寧靜平和的人生與“充里正役”時的惟思自盡、曲折跌宕、幾番沉浮的命運，極盡痛楚的辛酸成為鮮明的對比。③成名自身前后際遇的殊異，是最鮮明的對比：成名無意中富貴，與前番“操童子業(yè)"形成鮮明對比，走“正道”“久不售"，走“媚上”之道卻可以數(shù)歲“過世家"。④諸多官僚的征促織、獎成名形成對比：“上”“撫軍"“宰”等見成名所獻之促織，“大悅"并“賞成”“詔賜"“免成役”“厚賚成"等，此等官僚賞罰分明、大舉賞賜與其征促織的殘忍，與民眾所期待的“德政”“仁政"等對比中美丑自現(xiàn)。為政者不計民生、不理民事、不謀其位的丑態(tài)盡現(xiàn)。⑤文章的喜劇結(jié)局與其情感基調(diào)對比深刻：以成名的顯貴、富耀一方為結(jié)局，這是典型的以樂寫哀，這種敘事的外在完美結(jié)局和主題情感的強烈傷懷又形成一組對比。四、教考融合（一）1.D【解析】A項“發(fā)源地優(yōu)越的地理人文等因素”錯誤，從原文可知是“符合"而非“優(yōu)越”，選項偷換概念；B項“只要…就"錯誤，原文表述是“只有……才”，選項改變關(guān)系；C項“最為理想的路徑"錯誤，原文表述是“理想路徑”，選項夸大程度；D項來自材料二首段內(nèi)容的整合，故選D項。2.A【解析】選項中“要讓社會熱點隨著主題進行適時更新"和“讓現(xiàn)代的審美變化去配合創(chuàng)造新舞臺”均關(guān)系顛倒。3.B【解析】從材料二來看，“用戲劇作品致敬文學(xué)"指的是將其他文學(xué)形式改編成戲劇形式，選項“白先勇打造的青春版昆曲《牡丹亭》”不屬于改編其他文學(xué)形式，故選B。4.示例：①戲曲的故事題材豐富多樣，可選擇性強，可以全方位地反映不同時代不同人的心境，并引起情感共鳴。②戲曲作為一門綜合性藝術(shù)形式，通過多元立體的表演形式，使其富有