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本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)發(fā)生在河南的歷史典故河南是中華民族的發(fā)祥地之一。遠(yuǎn)在新石器時(shí)代,中原人民就制造了聞名的“裴李崗文化”、“仰韶文化”和“龍山文化”。今日我就來(lái)共享一下發(fā)生在河南的歷史典故,信任各位讀者會(huì)有愛(ài)好。

發(fā)生在河南的歷史典故

1.成語(yǔ)典故--斷臂求法

其典故出自《景德傳燈錄》;敘述的是,禪宗二祖慧可大師求法于達(dá)摩祖師的故事;慧可歷盡千辛萬(wàn)苦,追隨達(dá)摩到長(zhǎng)江邊,并最終想方設(shè)法渡過(guò)長(zhǎng)江,追隨達(dá)摩到達(dá)少林寺。達(dá)摩在嵩山五乳峰上的洞里面壁坐禪,慧可合十侍立其后,細(xì)心照料,形影不離。

面對(duì)慧可的此番行為,達(dá)摩只顧面壁打坐,根本不予理睬,更談不上有什么教導(dǎo)。達(dá)摩離開(kāi)面壁洞,走下五乳峰,回到少林寺料理日常的佛事活動(dòng)時(shí),慧可亦跟隨其后。

時(shí)值寒冬,達(dá)摩在洞內(nèi)坐禪,慧可照舊站立在洞外,合十以待。半夜時(shí)分,鵝毛大雪鋪天蓋地地壓了下來(lái)。很快,大雪沉沒(méi)了慧可的雙膝,慧可渾身上下好像披了一條厚厚的雪毯,但是他仍舊雙手合十,兀立不動(dòng),虔誠(chéng)地站在雪地里。

其次天一早,達(dá)摩開(kāi)定了,走到洞口一看,慧可似雪人般在雪地里站著。達(dá)摩頓生憐憫之心,最終開(kāi)口問(wèn)道:“汝久立雪中,當(dāng)求何事?”

慧可回答道:“惟愿和尚慈善,開(kāi)甘露門,廣度群品(意思是向佛祖求法)。”

達(dá)摩道:“諸佛所開(kāi)示的無(wú)上妙道,須長(zhǎng)時(shí)間精進(jìn)勤苦地修行,行常人所不能行,忍常人所不能忍,方可證得。豈能是小德小智、輕心慢心的人所能證得?若以小德小智、輕心慢心來(lái)希求一乘大法,只能是癡人說(shuō)夢(mèng),徒自勤苦,不會(huì)有結(jié)果的?!?/p>

聽(tīng)了達(dá)摩的教導(dǎo),為了表達(dá)自己求法的誠(chéng)意和決心,慧可毫不遲疑地抽出隨身攜帶的戒刀,“咔嚓”一下砍斷了自己的左臂。隨后,慧可放下手里的戒刀,彎腰拿起自己鮮血淋漓的左臂,圍繞達(dá)摩面壁洞轉(zhuǎn)了一圈后,仍侍立于被鮮血染紅的雪中。

達(dá)摩被慧可的虔誠(chéng)舉動(dòng)所感動(dòng),說(shuō):“諸佛最初求道的時(shí)候,都是不惜生命,為法忘軀。而今你為了求法,也效法諸佛,砍斷自己的手臂,這樣求法,必定能成;于是傳衣缽、法器予他,并為其取法名慧可。”

2.成語(yǔ)典故--紫氣東來(lái)

其典故出自出自《史記·老子韓非列傳》;傳奇老子過(guò)函谷關(guān)之前,關(guān)令尹喜見(jiàn)有紫氣從東而來(lái),知道將有圣人過(guò)關(guān)。果真老子騎著青牛而來(lái)。舊時(shí)比方吉利的征兆。

3.成語(yǔ)典故--中流砥柱

其典故出自出自《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》;傳奇上古時(shí)代,黃河三門峽河道狹窄處有一座山聳立在黃河的急流中,影響河水的通行,大禹治水時(shí)把兩邊的河道鑿寬,這樣這座砥柱山就像一根柱子一樣立在急流之中。三門峽分人門、神門及鬼門,其中鬼門最險(xiǎn),而砥柱卻巍然矗立在急流中。

4.成語(yǔ)典故--愚公移山

傳奇古時(shí)候有兩座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公,快90歲了。他每次出門,都因被這兩座大山阻隔,要繞很大的圈子,才能到南方去。

一天,他把全家人召集起來(lái),說(shuō):“我預(yù)備與你們一起,用畢生的精力來(lái)搬掉太行山和王屋山,修一條通向南方的大道。你們說(shuō)好嗎!”

大家都表示贊成,但愚公的老伴提出了一個(gè)問(wèn)題:“我們大家的力氣加起來(lái),還不能搬移一座小山,又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢?再說(shuō),把那些挖出來(lái)的泥土和石塊放到哪里去呢?”

爭(zhēng)論下來(lái)大家認(rèn)為,可以把挖出來(lái)的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠(yuǎn)的地方。

其次天一早,愚公帶著兒孫們開(kāi)頭挖山。雖然一家人每天挖不了多少,但他們還是堅(jiān)持挖。直到換季節(jié)的時(shí)候,才回家一次。

有個(gè)名叫智叟的老人得知這件事后,特地來(lái)勸愚公說(shuō):“你這樣做太不聰慧了,憑你這有限的精力,又怎能把這兩座山挖平呢?”愚公回答說(shuō):“你這個(gè)人太頑固了,簡(jiǎn)直無(wú)法開(kāi)導(dǎo),即使我死了,還有我的兒子在這里。兒子死了,還有孫子,孫子又生孩子,孩子又生兒子。子子孫孫是沒(méi)有窮盡的,而山卻不會(huì)再增高,為什么挖不平呢?”

當(dāng)時(shí)山神見(jiàn)愚公他們挖山不止,便向上帝報(bào)告了這件事。上帝被愚公的精神感動(dòng),派了兩個(gè)大力神下凡,把兩座山背走。從今,這里不再有高山阻隔了。

5.成語(yǔ)典故--鐵面無(wú)私

包拯做了幾任地方官,每到一個(gè)地方,都取消了一些苛捐雜稅,清理了一些冤案。后來(lái),他被調(diào)到京城做諫官,也提出不少好的建議。宋仁宗正想整頓一下開(kāi)封的秩序,才把包拯調(diào)任權(quán)知開(kāi)封府。由于包拯一生做官清廉,不但生前得到人們的贊揚(yáng),在他死后,人們也把他當(dāng)作清

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