中古歐洲社會(huì)教案3-人教版

《中古歐洲社會(huì)》教案教學(xué)目標(biāo)通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解西歐封建社會(huì)的等級(jí)制，基督教在西歐社會(huì)的影響，西歐城市的重新興起，拜占廷帝國(guó)的滅亡等史實(shí)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考：“西歐封建社會(huì)有什么特點(diǎn)？”和“拜占廷帝國(guó)曾以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化在當(dāng)時(shí)世界上巍然屹立，但后來(lái)卻衰亡了？”等問(wèn)題，逐步培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析歷史問(wèn)題的能力。通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)是人類社會(huì)的進(jìn)步；中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)比西歐早約年，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面在當(dāng)時(shí)都顯示出先進(jìn)性；拜占廷帝國(guó)的滅亡說(shuō)明開(kāi)放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘使文明衰弱。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)與羅馬教廷的地位；西歐城市興起的歷史意義；拜占廷帝國(guó)的滅亡。教學(xué)難點(diǎn)：羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響；西歐城市的重新興起的意義；拜占廷帝國(guó)衰弱的原因。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：教師復(fù)習(xí)提問(wèn)：歐洲文明的起源與亞洲文明的起源有什么不同？你從中獲得哪些啟示？學(xué)生：古代希臘和古代羅馬興起于海洋旁邊，海上貿(mào)易和工商業(yè)特別發(fā)達(dá)；亞非文明古國(guó)興起于大河流域，以農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)為主。這說(shuō)明了不同的地理環(huán)境，造就了不同的經(jīng)營(yíng)方式和文明類型。板書下列年代，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出古代羅馬歷史線索：

年公元前世紀(jì)→公元前年→公元前年→年年拜占庭帝國(guó)滅亡臺(tái)伯河畔出現(xiàn)羅馬城進(jìn)入羅馬共和國(guó)時(shí)期進(jìn)入羅馬帝國(guó)時(shí)期羅馬帝國(guó)分裂

西羅馬帝國(guó)滅亡

承上啟下，教師講授：年西羅馬帝國(guó)滅亡，是西歐奴隸社會(huì)歷史結(jié)束的標(biāo)志。日耳曼人在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立了許多王國(guó)，其中最強(qiáng)大的是法蘭克王國(guó)。后來(lái)，在法蘭克王國(guó)的基礎(chǔ)上，建立了德意志、法蘭西、意大利等國(guó)。歐洲的封建制度不斷發(fā)展起來(lái)。現(xiàn)在就讓我們一塊了解這個(gè)發(fā)展的進(jìn)程。講授新課：等級(jí)森嚴(yán)的西歐封建社會(huì)教師：讓學(xué)生閱讀這一目的教材內(nèi)容。學(xué)生看書：………教師提問(wèn)：教材以查理·馬特改革為例，介紹了西歐封建等級(jí)制度哪些特點(diǎn)？學(xué)生：查理·馬特的采邑制改革，是以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系。領(lǐng)主有責(zé)任保護(hù)附庸，附庸也有義務(wù)效忠，隨時(shí)去前線作戰(zhàn)，這樣大大提高了國(guó)家的戰(zhàn)斗力。教師：國(guó)王、封建主和基督教會(huì)通過(guò)層層采邑分封建立起依次互為主從的金字塔般的封建等級(jí)制度。但是，附庸只效忠于直接的領(lǐng)主，對(duì)于其他領(lǐng)主包括更高級(jí)的領(lǐng)主，則不必承擔(dān)什么義務(wù)。于是，中小封建主階層的力量得到加強(qiáng)。中國(guó)古代所實(shí)行的中央集權(quán)制度，則強(qiáng)調(diào)“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。兩相比較，差異十分明顯。教師：請(qǐng)學(xué)生根據(jù)第頁(yè)注釋、課文、插圖談一談：羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中地位如何？產(chǎn)生了哪些影響？學(xué)生：在整個(gè)中古時(shí)期，教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱。在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。如：布魯諾最后就是被燒死在火刑柱上。教師應(yīng)在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上補(bǔ)充說(shuō)明：在整個(gè)中古時(shí)期，教會(huì)對(duì)西歐的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的影響深遠(yuǎn)。以后西歐出現(xiàn)的文藝復(fù)興、宗教改革、資產(chǎn)階級(jí)革命等重大事件，無(wú)不與教會(huì)有關(guān)，也與城市的重新興起有關(guān)。西歐城市的重新興起指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，理清線索：教師：西歐城市在什么時(shí)候重新興起？主要分布在哪些地方？為什么？學(xué)生：世紀(jì)西歐城市普遍興起，發(fā)展最快的是意大利和法蘭西南部。那里既有西羅馬帝國(guó)的手工業(yè)和商業(yè)基礎(chǔ)，又適于同拜占廷帝國(guó)以及東方維持政治、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，城市容易發(fā)展。教師：法國(guó)瑯城的市民起義反映了什么？學(xué)生：隨著城市的發(fā)展，市民與封建主之間的階級(jí)沖突日益尖銳。教師：市民里主要有哪些人？從中逐漸產(chǎn)生了哪一種新的階級(jí)？學(xué)生：手工業(yè)者、商人、銀行家；早期資產(chǎn)階級(jí)教師：西歐城市重新興起有什么意義？教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納：．經(jīng)濟(jì)方面，城市的商品經(jīng)濟(jì)從一開(kāi)始就對(duì)封建制度起著瓦解作用。．政治方面，那些擁有自由和自治權(quán)利的城市，成為新的政治實(shí)體，它們與王權(quán)聯(lián)合，共同對(duì)付大貴族。城市里的市民階級(jí)不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。．思想文化方面，伴隨著市民階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)生活方面地位的提高，一種新的世俗生活觀念逐漸形成，這為以后出現(xiàn)的文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。拜占廷帝國(guó)的滅亡教師演示課件，引導(dǎo)學(xué)生直觀地形成拜占廷帝國(guó)疆域的空間概念。讓學(xué)生欣賞圖片和課件中的索菲亞大教堂，感受拜占廷文化的輝煌。索菲亞大教堂教師說(shuō)明：西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人還未能建立一種與古典文明媲美的新文化。而拜占廷帝國(guó)則融合了古希臘羅馬文化和東方文化，絢麗多彩，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲世界。后來(lái)，拜占廷帝國(guó)怎樣由盛轉(zhuǎn)衰？給了我們哪些啟示？學(xué)生看書、討論，老師歸納．過(guò)程：世紀(jì)后四處征討，財(cái)盡民窮，到處遭遇反抗→國(guó)力衰弱，外患不斷，世紀(jì)上半期曾被西方軍隊(duì)征服→世紀(jì)中期，被奧斯曼土耳其滅亡．原因：拜占廷帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占廷帝國(guó)文明終于被歷史大潮所淘汰。．啟示：開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。課堂小結(jié)：西羅馬帝國(guó)在公元世紀(jì)滅亡之后，世界歷史進(jìn)入中古時(shí)期。在中古歐洲社會(huì)，西歐封建制度、城市的產(chǎn)生與基督教的發(fā)展對(duì)后世影響極大。而作為古代西方文明的繼承者──拜占廷帝國(guó)的衰落則給我們以深刻的啟示。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣