初一語文《傷仲永》公開課教案

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《傷仲永》公開課教案

【素養(yǎng)教育目標(biāo)】

１、知識教學(xué)點：

⑴文學(xué)常識。

⑵文言實詞含義。

２、技能訓(xùn)練點：

⑴文言閱讀理解技能。

⑵對古典文學(xué)批判地繼承，取其精髓，去其糟粕，掌控故事中反映出來的進(jìn)步意義。

３、德育訓(xùn)練點：

使同學(xué)認(rèn)識到后天的教育和培育對進(jìn)展才能具有很重要的作用，從而端正學(xué)習(xí)立場。

【重點、難點和解決方法】

１、文言實詞的讀音和含義，訓(xùn)練文言閱讀理解技能。

〔同學(xué)結(jié)合說明自行串講，老師訂正，明確重點實詞〕

２、理解“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。”指出，仲永非主觀上不愿學(xué)，是父親貪利。

〔通過分析故事情節(jié)來掌控〕

【課時布置】

１課時。

【同學(xué)活動設(shè)計】

１、朗讀課文，明確字、詞的正確讀音。

２、結(jié)合說明，分組串講文章。

３、通過分析故事情節(jié)，聞一見一聞，在對比中明確后天學(xué)習(xí)的重要性。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課

有這么一個故事：

有人得到一顆特別寶貴的種子。這顆種子種下以后，會開世界上最漂亮的花，會結(jié)世界上最甜美的果。

幾年以后，他的伙伴都以為它已枝粗葉茂，開花結(jié)果了，紛紛前來向他要這顆果樹的種子，誰知道，他連那顆種子都還沒有種下去呢。

“你為什么不種下去呢？”伙伴們驚異了?！拔遗路N下去會曬死?！蹦侨嘶卮鹫f。

“可以早晚澆點水嘛。”

“我怕澆水會把它泡爛?！?/p>

“那可以開溝排水呀！”伙伴們指引著。

“啊，這么寶貴的種子，不怕被飛鳥啄掉嗎？我舍不得播下去呢！”

請大家都想想說說：這顆種子的結(jié)局怎樣？

種子干癟了，死了，再也不能開世上最美的花，結(jié)世上最甜的果。

沒了大地的營養(yǎng)，沒了風(fēng)雨的磨煉，少了后天的培育，種子再好也不可能表達(dá)它的價值。

種子如此，那先天聰慧優(yōu)秀的人呢？不經(jīng)過后天的努力學(xué)習(xí)，他(她)會怎樣？讓我們來看方仲永吧，聽聽他的故事。

今日，我們學(xué)習(xí)第５課《傷仲永》。

二、明確目標(biāo)

１、文學(xué)常識。

２、文言實詞，直譯文章?！仓攸c〕

３、辯證地看文章，明確學(xué)習(xí)的重要性，端正學(xué)習(xí)立場。

三、整體感知

１、文學(xué)常識：

〔請同學(xué)問答〕

王安石〔１０２１～１０８６〕，字介甫，臨川人，北宋政治家、文學(xué)家，本文選自《臨川先生文集》。

２、同學(xué)朗讀文章(老師先范讀)，讀準(zhǔn)以下字音：

扳pān謁y邑y稱chn泯mǐn耶y

四、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

１、預(yù)備：

同學(xué)依照說明翻譯文章，分四組，第一組，文章開頭至“其文理皆有可觀者”；第二組，“邑人奇之”至“不使學(xué)”；第三組，預(yù)備第二自然段；第四組，預(yù)備第三自然段。

鼓舞技能強(qiáng)的同學(xué)多譯多預(yù)備。

２、串講：

每組請一同學(xué)起來講，其余同學(xué)補(bǔ)充。老師予以訂正，并評議每組完成狀況，做得好的予以鼓舞。

３、老師以投影的形式或小黑板明確重點實詞的詞義，同學(xué)識記：

隸──屬于旁近──鄰居與──給

就──完成泯然──消逝來賓──以……為來賓

丐──求取一鄉(xiāng)──全鄉(xiāng)扳──同攀，拉、牽

謁──拜見稱──相當(dāng)邑人──同縣的人

固──原本傷──悲傷利──以……為利

聞──名聲

４、再讀課文，理清故事情節(jié)，分析文章結(jié)構(gòu)：

⑴本文的敘事采納了見聞錄的方式，用３個片斷依次分寫方仲永才能進(jìn)展改變的階段，請同學(xué)排出這個片斷，并各用一字歸納。

聞──見──問

⑵本文先揚后抑。先鋪寫方仲永幼年時天資過人，后寫他變得平凡無奇，前后互為反襯，對比鮮亮，顯示了方仲永才能的落差之大，突出了他變?yōu)橛谷说牡姑菇Y(jié)局，令人警醒、惋惜、傷嘆，為仲永感到悲傷、為他惋惜。

⑶本文先敘事后談?wù)?，敘為議服務(wù)。議點明白文章的主旨，表達(dá)了的人才觀。

“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?！薄氨似涫苤煲玻绱似滟t也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?”

標(biāo)明白對“不使學(xué)”、不讓人才“受之人”的錯誤作法的否定。王安石認(rèn)為人的才能有賴于后天的教育和培育，即使是天賦很高的人，假如不加以教育和培育，也會變成平凡無能的人，表示出儉樸的唯物主義思想。

五、總結(jié)、擴(kuò)展

“天才等于百分之九十九的勤奮加百分之一的靈感”，大科學(xué)家，有卓越成果的人尚且這么說，那么，我們呢?我們這一群正在求知的青少年呢?拋掉“我聰慧，漸漸來”，“我不學(xué)也行”等