《祝?！饭_課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高中語文必修下冊-1

《祝?！饭_課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高中語文必修下冊高中語文《祝福》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標：

1、把握情節(jié)，梳理脈絡(luò)。理解倒敘手法的作用。

2、把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

3、學(xué)習(xí)綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

4、理解環(huán)境描寫的作用，標題作用。

教學(xué)重點：

1、把握情節(jié)，梳理脈絡(luò)。理解倒敘手法的作用。

2、把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

教學(xué)難點：

1、學(xué)習(xí)綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

2、理解環(huán)境描寫的作用，標題作用。

預(yù)習(xí)任務(wù)：

1.標段，112段，標出生字詞，梳理情節(jié)。

2.記敘順序，作用。

3.塑造祥林嫂形象的手法。

4.誰是殺死祥林嫂的兇手。

預(yù)習(xí)檢查：

1.魯迅的代表作：

雜文集《且介亭雜文》、《墳》《南腔北調(diào)集》、《而已集》等。

2.小說背景：

辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。

《祝?！穼懹?924年2月7日，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。新文化運動的口號是“民主、科學(xué)"，而阻礙中國進入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

有關(guān)“祝?！保菏桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮"，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當年“平安”，并祈求來年幸福。

3.字詞

瓦楞躊躕塵芥形骸窺探山墺

捺上花冠荸薺草窠馴熟搭訕怔怔

渣滓窈陷歆享牲醴蹣跚謬種

寒暄喧嘩煙靄惴惴不安

監(jiān)生，陳摶，朱拓，間或一輪，蹙縮，

炮烙，儼然，嗚咽，不更事，執(zhí)拗，訕訕

沸反盈天·沸沸揚揚

辨析：兩者都有“喧鬧"的意思?！胺蟹从臁毙稳萑寺曅鷩屉s亂?！胺蟹袚P揚"多形容議論紛紛?！胺蟹从臁笔侵嘎曇舸蠖须s，而“沸沸揚揚"多指背后的議論。

①習(xí)慣性“嘴硬”已經(jīng)成為某些官員的慣性思維和條件反射，張口就說。至于事件的真相，哪怕輿論已經(jīng)沸反盈天，我自巋然不動，死不認賬。

②據(jù)派出所民警介紹，孩子打老人的事情在村里鬧得沸沸揚揚，胡某回到家后，又被父親劈頭蓋臉地揍了一頓，隨后打人的幾個孩子都跑到草地里躲了三天。

百無聊賴：精神無所依托，感到非常無聊。

走投無路：無路可走，無處投奔，比喻找不到解決問題的方法，形容處境極端困難。

七手八腳：人多手雜，動作紛亂。

一、整體感知，梳理情節(jié)（4點）

1、讀課文，復(fù)述祥林嫂命運的變化歷程。

（1．逃出婆家在魯四老爺家做工

2．被婆家賣掉。

3．再婚。

4．再次流落到魯四老爺家做工。

5．被魯鎮(zhèn)的人歧視，被魯四老爺鄙視，對地獄恐懼。____________6．捐門檻贖罪

7．最終被趕出魯家，淪為乞丐，在祝福聲中死去。

2、閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲"六部分，概括各部分的大意（內(nèi)容）。

序幕祝福景象與魯四老爺

結(jié)局祥林嫂凄然死去

開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

發(fā)展祥林嫂被迫改嫁

高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

尾聲祝福景象和“我”的感受

3、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？

①在情節(jié)安排上，把悲劇結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個懸念，有一定吸引力。

②從小說矛盾關(guān)系上看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去，而且引起了魯四老爺?shù)膽嵟?，“不早不遲，……這就可見是一個種！"，突出魯四老爺與祥林嫂之間的尖銳矛盾，突出反封建主題。

③祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，渲染濃厚的悲劇氣氛，以樂景寫哀情，反襯人物的悲慘命運。

4.哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？

“然而先前所見所聞她的半生事跡的片段，至此也聯(lián)成一片了?！?/p>

二、人物形象（塑造手法，誰是兇手）

肖像，神態(tài)，語言，動作，心理，細節(jié)。

（一）祥林嫂

1.肖像描寫

初到魯鎮(zhèn)肖像眼睛

“白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀約二十六七，臉色青黃……"

——一身重孝，一個深受生活折磨的凄苦的寡婦形象；

“丈夫比她小十歲”——封建婚姻的犧牲品；

綁架逼嫁——野蠻的封建婚姻；

再到魯鎮(zhèn)肖像眼睛

白頭繩——再嫁再寡，夫死子亡；

烏裙，藍夾襖，月白背心——生活依舊；

臉色青黃，消失血色——再受打擊，形容枯槁

順著眼，眼角帶些淚痕，眼光已無先前那樣精神了

——目光呆滯，飽含無限辛酸；

臨死之時肖像眼睛

頭發(fā)全白，長相與年齡不相稱，臉上瘦削不堪，黃中帶黑——衰老不堪；

消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的

——精神已經(jīng)完全麻木；

眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物——僅是一具行尸走肉，一具活僵尸。

由“人"變成了“活物”

魯迅先生說“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛"，在本文中，魯迅是怎樣實踐他的寫作主張的

請你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊。

初到魯鎮(zhèn)——順著眼安分

再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚痕安分，痛苦

講阿毛故事——直著眼P103精神有些麻木

捐門檻——分外有神P105重燃希望

不讓祝?！?、窈陷P105希望破滅

行乞——眼珠間或一輪麻木

問有無靈魂—忽然發(fā)光P95一絲希望

肖像描寫作用：展示了祥林嫂悲慘命運的發(fā)展過程，通過鮮明的對照深刻揭露了封建思想對勞動婦女的摧殘和迫害。

2.語言描寫

找對話論特點

與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理

對四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)

對大家講阿毛——麻木、空虛

與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼

找行動論特點

3.動作描寫

反對再嫁——逃、撞

怕被分身——捐（門檻）

懷疑靈魂——問

反抗。

祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個不幸的女人。

再到魯鎮(zhèn)你放著吧！祥林嫂！

她訕訕的縮了手難為情

轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開心懷希望

受了炮烙似的縮手，失神的站著徹底崩潰

4.細節(jié)描寫

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，

下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。

——說明了什么？（標點，句式）

聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。

碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂，表明其身心疲憊，身體所有力量都依靠竹竿來支撐。

5.小結(jié)：

祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強、倔強，但在舊社會她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會所吞噬。

（二）討論：祥林嫂之死？誰是兇手？

魯四老爺？

因為他剝削了祥林嫂……

祥林嫂之婆？

因為她拐賣了祥林嫂…..

柳媽？

因為她的“地獄之說”加重了祥林嫂的精神負擔(dān)……

“我"？

因為“我”的無能，導(dǎo)致了祥林嫂的死亡…

1.魯四老爺

①政治上迂腐、保守，思想上反動，②為人自私偽善、冷酷無情，是當時地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。③封建禮教的衛(wèi)道士。

2.祥林嫂的婆婆

祥林嫂的婆婆是封建家長制的代表人物。“那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說話也能干。"她雖然生活在靠“打柴為生”的“小戶人家"，但卻死抱著“族權(quán)、夫權(quán)”，成為高踞兒媳之上的封建家長。祥林嫂的命運悲劇是這個圓滑的女人直接導(dǎo)演的。無論是祥林嫂的娶來、綁回、再嫁，都是她親手安排的。她不僅取走了祥林嫂第一次做工的工錢，還把守寡的兒媳當作“商品"換錢去給小兒子娶老婆，并從中賺錢。其毒辣和貪婪令人發(fā)指!這說明封建家長制對勞動婦女的壓榨是多么深重!

3.柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。

一個“好心殺人”的典型人物。

4.魯鎮(zhèn)上的人們

魯鎮(zhèn)上的人們起初對祥林嫂的悲慘遭遇有所同情，“男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣地走了開去;女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還需要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事"。而當他們聽厭了祥林嫂的不幸故事，從她身上得不到新的“滿足”時，便用“又尖又冷"的聲調(diào)和語言奚落她。封建思想的腐蝕，使他們失去了同情心，變得麻木、冷漠。短工的一句“還不是窮死”的道出了人們對祥林嫂的輕蔑和冷漠。

咀嚼賞鑒，集體無意識的麻木與殘忍。

在看與被看中完成了吃與被吃?？滓壹?，藤野先生，藥，

5.我,線索人物，見證人。

是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我"的所見所聞來展現(xiàn)的；是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面。

6.小結(jié)

從魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽還有“我”的行為，可以看出，他們對待祥林嫂在精神以及靈魂的態(tài)度——他們在精神上、靈魂上殘酷地虐殺了祥林嫂，他們的行為都是自覺不自覺地受封建禮教的驅(qū)使，祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人，包括魯四老爺，也都是封建思想的犧牲品。

“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。"——許壽裳

想做奴隸而不得的時代，暫時坐穩(wěn)了奴隸的時代。壓死駱駝的最后一根稻草。

三綱：君臣義，即君臣之間要講信義；父子親；夫婦順，即夫妻要和順。

《禮緯·含文嘉》云：三綱，謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱矣。

五常

(1)五常：仁、義、禮、智、信。

五常又稱“五典”，即五種行為規(guī)則。語出《尚書·泰誓下》：“狎辱五常"。

[唐]孔穎達疏云：“五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。”

(2)五常：另一說為“五倫"，即古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關(guān)系。用忠、孝、悌、忍、善為“五倫”關(guān)系準則。

孟子認為：君臣之間有禮義之道，故應(yīng)忠；父子之間有尊卑之序,故應(yīng)孝，兄弟手足之間乃骨肉至親，故應(yīng)悌；夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別，故應(yīng)忍；朋友之間有誠信之德，故應(yīng)善；這是處理人與人之間倫理關(guān)系的道理和行為準則。

三、環(huán)境描寫，標題作用

環(huán)境描寫包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。

社會環(huán)境是指能反映社會、時代特征的建筑、場所、陳設(shè)等景物以及民俗民風(fēng)等。

自然環(huán)境是指自然界的景物，包括人物活動的時間、地點、季節(jié)、氣候以及景物等。

環(huán)境描寫作用：

①交代故事的時代背景。

②渲染氣氛，襯托人物心情。

③側(cè)面反映人物的性格，烘托人物形象

④暗示、推動情節(jié)的發(fā)展。

⑤暗示人物的前途命運。

⑥深化作品的主題思想。

1.社會環(huán)境-三次“祝福"作用

第一次，各家準備祝福的情景。（揭示祥林嫂悲劇的社會根源）

第二次，描寫魯四老爺家祝福。（推動情節(jié)發(fā)