了解并掌握常見的古代文化知識梳理匯總

了解并掌握常見的古代文化知識閱讀下面的文章，回答后面的問題.西湖七月半①張岱②西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人.看七月半之人，以五類看之.其一，樓船蕭鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之.其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環(huán)坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之.其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之.其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，囂呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之.其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之.杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇，是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上.一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會.以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已.少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去，轎夫叫船上人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，一一簇?fù)矶?岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣.吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲.此時，月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)面貴面.向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐.韻友來名妓至杯箸安竹肉發(fā)月色蒼涼東方將白客方散去吾輩縱舟酣睡于十里荷花之中香氣拍人清夢甚愜.（選自《陶庵夢憶》，有刪改）下列對本文中有關(guān)古代文化常識的解釋，不正確的一項是（）A、峨冠：本意是高高的帽子，一般和“博帶”連用，指古代士大夫的裝束.B、巳、酉：古代把一晝夜分為12段，每段叫做一個時辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩小時.巳時，指上午9點至11點.酉時，指下午2點至4點.C、二鼓：即二更，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的晚上9點至11點.古代夜晚用鼓打更，因此二更天也稱二鼓.D、皂隸：舊時衙門里的差役，因為經(jīng)常身穿黑色衣服，故稱之為皂隸.皂，玄色，黑色.【參考答案】B【試題分析】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力.B項有誤，酉時，指下午5點至7點.閱讀下面的文言文，完成下列小題.褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也.距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也.距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也.由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞.余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇.有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡.”遂與之俱出.蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少.蓋其又深，則其至又加少矣.方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也.既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也.于是余有嘆焉.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也.夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少.而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也.有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也.有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也.——王安石《游褒禪山記》三月乙酉，緣山麓東行一里，至弘圣寺，有浮圖高二百丈.考之野史，為隋文帝時敕建者.北渡兩澗，有汝南王碑，聲如玉磬，清越可聞.因以木擊之，歌少陵春山相求之詩.聞北岡有元世祖駐蹕臺，后人屋之.方至其處，大雨忽至，遂趨屋下避雨，軒窗洞豁最堪游目則見滿川烈日農(nóng)人刈麥予曰異哉何晴雨相兼也中溪曰：“此點蒼十景之一，所謂‘晴川秧雨’者是也，每歲五月，溪上日日有雨，田野時時放晴，故刈麥插秧，兩處無妨.世傳觀音大士授記而然.”——節(jié)選自楊慎《點蒼山游記》1、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A、軒窗洞豁最堪/游目則見/滿川烈日/農(nóng)人刈麥/予曰/異哉/何晴雨相兼也/B、軒窗洞豁/最堪游目/則見滿川烈日/農(nóng)人刈麥/予曰/異哉/何晴雨相兼也/C、軒窗洞豁最堪/游目則見/滿川烈日/農(nóng)人刈麥/予曰異哉/何晴雨相兼也/D、軒窗洞豁/最堪游目/則見滿川烈日/農(nóng)人刈麥/予曰異哉/何晴雨相兼也/2、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A、浮圖：是梵語的音譯，本意指佛或佛教徒.在《游褒禪山記》中指和尚.B、陽：這里指華山的南面.古人有“山南水北謂之陽，山北水南謂之陰”的說法.C、某：古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后謄寫時才把姓名寫出.D、乙酉：指乙酉年，這是天干地支紀(jì)年法.“壬戌之秋”中的“壬戌”采用的是同樣的紀(jì)年方式.3、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A、《游褒禪山記》中，作者突出“有碑仆道”的細(xì)節(jié)，略寫游前洞的經(jīng)歷，詳寫游后洞的經(jīng)歷，這些都是為后文的說理作鋪墊.B、褒禪山的真實名字應(yīng)為“花山”，卻被誤讀成“華山”，作者由此悲嘆古籍失傳，后代人不能深思慎取，連古籍的名字都說不出來.C、在記游中說理是《游褒禪山記》的特色，作者闡釋了“志、力、物”對于成功的意義，認(rèn)為其中的“志”能起到?jīng)Q定性作用.D、節(jié)選的《點蒼山游記》中作者或考察古跡，或引用傳說，增添了山水的文化內(nèi)涵，較之《游褒禪山記》，更側(cè)重于抒情.4、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（1）既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也.（2）有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也.1、B本題考查正確斷句的能力.畫線句子中“曰”可以看作是斷句的標(biāo)志，據(jù)此可知CD兩項斷句錯誤，應(yīng)排除.再比較AB兩項，“軒窗”是名詞，在句中做主語，“洞豁”是明亮農(nóng)寬敞的意思，應(yīng)做“軒窗”的謂語，故“洞豁”后應(yīng)斷開，據(jù)此可排除A項，答案為B項.畫線句子加標(biāo)點為：軒窗洞豁，最堪游目，則見滿川烈日，農(nóng)人刈麥.予曰：“異哉，何晴雨相兼也.”2、D本題考查文學(xué)文化常識.從高考來看，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，考生要注重平時知識的積累.D項，“乙酉：指乙酉年，這是天干地支紀(jì)年法.”不正確，這里的“乙酉”不是指乙酉年，而是指乙酉日.干支可用來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時.3、B4、（1）（我們）已經(jīng)出來了，就有人責(zé)怪那個想要退出來的人，而我也后悔自己跟著他們（出來），因而不能盡享那游玩的樂趣.（2）有了志向與力量，而且又不跟隨別人而松懈，到了幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來輔助他，也不能到達(dá).本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔.并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整.此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）第一個“其”，我們；“既”，已經(jīng)；“則”，就；“或”，有人；“咎”，責(zé)怪；第二個“其”，那個；第三個“其”，自己；“極”，盡享.（2）“志”，志向；“怠”，松懈；“至于”，到了；“幽暗昏惑”，幽深昏暗、叫人迷亂的地方；“而”，卻；“相”，輔助.游褒禪山記褒禪山也稱為華山.唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山.如今人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍.距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名.距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣.如今將“華”讀為“華實”的“華”，是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤.由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”.經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”.我與四個人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙.有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了.”于是，只好都跟他退出來.我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了.洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了.當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明.我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣.對于這件事我有所感慨.古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛.平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少.但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的.（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá).有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá).可是，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲.我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故.同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深甫；我的弟弟王安國，字平甫；王安上，字純甫.至和元年七月，臨川人王安石記.點蒼山游記三月乙酉日，沿著山腳向東走一里，到達(dá)弘圣寺，有佛塔高二百尺，考訂野史，是隋文帝時下令建造的.向北渡過兩個山澗，有汝南王碑，聲音像玉磬，清越可聞.于是用木棒敲擊它，唱當(dāng)年杜甫春山相求詩（杜甫《題張氏隱居二首》之一，其首聯(lián)為“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽.”）.我們聽說背面山岡有元世祖駐蹕臺，后人在那蓋起屋子.剛到那兒，忽然下起大雨，我們就跑到屋下避雨.軒窗明亮寬敞，最適合極目遠(yuǎn)眺.卻看到滿川烈日，農(nóng)人割麥.我說：“太奇怪了，怎么晴天雨天同時出現(xiàn)呢？”李中溪說：“這是點蒼山的十大景觀之一，所謂的‘晴川秧雨’就是這里.每年五月，溪上每天有雨，田野里卻時時放晴，所以割麥插秧，兩處互不妨礙.傳說是觀音大士密授才這樣.”從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神【2015年高考北京卷】閱讀下面的作品，完成問題.說起梅花我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字.父親自小教我古詩，關(guān)于梅花的詩很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出不少，如“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心”.我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰.誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”.關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深入到人們生活的各個角落.雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問起我的名字時，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對這個名字的尷尬，一直不能釋懷，到美國后就馬上給自己取了一個雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字.記得第一次有個墨西哥人問我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問到底，問什么花.我突然張口結(jié)舌起來，記得梅翻譯成英語是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum.那人噢了一聲，就不再問了，顯然他對這個答案很失望.第二次一個美國人問起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國最美的花，你猜猜看.那人就說“是玫瑰花”.我有點失望，進(jìn)一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經(jīng)常把它畫成畫掛在墻上，寫進(jìn)詩里.那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著牡丹花.而且牡丹是我唯一認(rèn)識的中國花.”我一聽又沒有希望了，也難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草.我說梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花.他似乎被我感動了，突然對梅來了興趣.這胖胖的老美認(rèn)真起來，有一天他突然跑來興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃.我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的.大多花草有艷花者無果實，有美實者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實，這老美只知道吃.第三個問的是意大利人，是搞音樂的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來.我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史.梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強不息，鐵骨冰心.中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官員，聽說孤山的梅花開了，立即棄官丟印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開遍早梅花”.還有一個叫林和靖的，有一天獨自欣賞梅花時，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻.那人睜大了眼睛問：“真的嗎？”“真的.”我說，他有一首寫梅花的七律，在所有寫梅花的詩中獨占鰲頭，無人能比.“眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，我脫口而出.如果你讀了這詩，看了這梅，你一定能作出美的樂曲，中國有名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄”.從此，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨梅》.那人端詳半天，說，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色.我不再想解釋那是墨梅，也不想再說梅花的美就在于疏、瘦、清、斜.顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花.我怎么告訴他在萬木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時，那種驚心動魄.怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感.怎樣才能告訴他，當(dāng)你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時，突然一股梅香襲來，幽幽而來，又悄然而去，那種神魂顛倒.梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者.有一次和一個西方人閑聊，不知怎么就談到他自己國家的國花，他異常興奮，竟說得淚花點點.我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我相信我說的他也不懂，有一點是相通的，對一種花的深入靈魂的熱愛.梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗.中國人的心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨異的魅力，成為民族精神的寫照.（取材于蘇菲的同名散文）本文結(jié)尾寫道：“梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗.”請緊扣“書香”與“詩心”，談?wù)勀銓@句話的理解.【參考答案】示例：“書香”“詩心”傳達(dá)了歷代文人在幾千年的書寫繪畫、題詠吟誦中賦予梅花的精神之美和詩性之美.這句話深刻揭示了梅花所凝聚的深厚文化內(nèi)涵.【試題分析】一、閱讀下面的文字，完成下列小題.很亮的秋天王清銘①南方的季節(jié)分野不是很明顯，還穿短袖的時候，秋季就在不知不覺中來臨了.葉子還是那么綠，偶爾飄落幾片黃葉，但這還不是秋天.看萬山紅遍，層林盡染，在南方往往也等到冬天.郁達(dá)夫曾感慨南國的秋色彩不濃，回味不永.如果不是肌膚偶爾感覺有點涼意，看到那輪月比夜色還早升上有些黯淡的天空，我還真的感覺不到秋季的足跡正從遠(yuǎn)處逶迤而來.②我很少仰望天空，也極少出門.剛讀過兩句古詩：“人行秋色里，雁落客愁邊.”我只是用肌膚感覺到一點很淡的秋意，而大雁好像有很多年不見了，這些舊時相識大概也忘了混跡于普通市民的我了吧.如果我也能夠長出翅膀，大概也很能飛離這復(fù)制一般的日子.站在樓的最高層，我在高處，但天空在更高的地方，秋高氣爽，秋天的高度不是任何人可以觸摸到的.③但秋天畢竟到來了，盡管不像故都的秋那樣來得清，來得靜，來得悲涼.前天中午出門，天氣還很熱，抬頭，天似乎顯得高了，應(yīng)該是逐漸枯落的河水給天空騰出一些位置了吧.立秋以來，有幾個陰天，太陽似乎在夏天把自己的能量揮灑殆盡，顯得有點有氣無力的.不過這一天還好，在很高的天空中太陽依舊熾熱，陽光很亮.秋天不是詩人所感慨的那樣愁云慘霧、落木蕭蕭，秋天也是很亮的.④夏天是在炎熱的極致中自己化掉的，那么，很亮的秋天是怎么到來的？秋在心上，就是愁.年輕的時候，我面對悄然侵襲而來的秋天總有一種詩人般的感傷，現(xiàn)在沒有了，或許是心靈鈍化了吧.但有一點，我是明確的，秋天從心境開始，也在心境中延伸.我所要做的就是，在自己的心境中醞釀一個屬于自己的秋天.⑤走在很亮的秋天里，我們也沒有蕭瑟的感受，南方的秋天更適宜心靈的遠(yuǎn)行.我很自然地默念幾句前人寫秋的詩句.比如劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，空中有沒有鶴不要緊，重要的是我讓自己的思緒翱翔起來了；再比如毛澤東的“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，魚在清淺的水底也能夠飛翔，真的有點佩服詩人的想象了.魚沒有天空，沒有翅膀，但照樣可以飛翔.環(huán)境只能限制身體，但不能束縛人的心靈.昂揚向上的人，在秋天，或無暇感傷，或超越了悲傷.⑥人生也有四季，秋季是人的壯年時期.讀蔣捷的《虞美人·聽雨》詞，詞人感慨壯年的羈旅漂泊生活：“壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng).”其實在秋雨中聽雨滴落在心上，偶爾感傷一下，說明內(nèi)心的詩意并沒有隨流水消逝，隨黃葉飄零.晴朗的時候，也不妨讓這只斷雁引詩情到碧霄.壯年漂泊的生活足夠讓自己的人生也波瀾壯闊.換一個角度看秋天，我們或許能夠從中看出秋天的繽紛、高遠(yuǎn)和壯闊.說過“人生即痛苦”的叔本華也說過這么一句話：“事物的本身并不影響人，人們只受對事物看法的影響.”秋在心上，可以是愁，也可以是無邊的詩意.⑦秋天是在心境里展開的，也是在心境中醞釀的.秋天是收獲的季節(jié)，猶如醞釀果實，我們也為自己的秋天灌漿，著色.“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時.”我想我的秋天應(yīng)該會有自己的收獲的，最少，秋天來過我的心靈，在我的心內(nèi)停留了一段，我的秋天就在心境中鋪展開去.⑧或許秋意漸濃的時候，我也會有點感傷.我不喜歡張愛玲，但她寫的一段話我喜歡：“有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去.然而現(xiàn)在還是清如水明如鏡的秋天，我應(yīng)當(dāng)是快樂的.”⑨走在很亮的秋天里，我應(yīng)當(dāng)也是快樂的.（有刪改）1、下列對作品有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A、作者說的“秋天不是詩人所感慨的那樣愁云慘霧、落木蕭蕭”，是對中國傳統(tǒng)文人常有的“傷春悲秋”意識的一種新的突破，這種意識在古典詩詞中前所未有.B、“秋天是在心境里展開的，也是在心境中醞釀的”一句強調(diào)了人自身對于環(huán)境的體驗的重要性：不同的季節(jié)和境遇盡管會給人不同的感受，但人生的心態(tài)最終要靠自己去調(diào)適.C、第④段中“秋在心上，就是愁”一句，恰當(dāng)?shù)剡\用了雙關(guān)手法，還巧妙地結(jié)合了漢字的構(gòu)成，表現(xiàn)了秋天常常帶給人的一種感受.D、本文多處引用古典詩詞，除了幫助表達(dá)豐富的意蘊外，也增添了文章的文化色彩，使之呈現(xiàn)出濃厚的文學(xué)味，也呈現(xiàn)出作者對“秋天”思考的更深層內(nèi)蘊.2、賞析文中畫線的兩個句子.（1）如果我也能夠長出翅膀，大概也很能飛離這復(fù)制一般的日子.（2）我所要做的就是，在自己的心境中醞釀一個屬于自己的秋天.3、請結(jié)合本文以及你所讀過的文學(xué)作品，探究“秋天”這個意象在中國傳統(tǒng)文學(xué)中所包含的意蘊.二、閱讀下面文章，完成下列小題.我遠(yuǎn)來是為的這一湖水①剛下過一場雨，蒙自的老街濕漉漉的.一線陽光就在這時劃過來，南湖上又是一片光鮮.如果沒有穿梭往來的汽車，會讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時出現(xiàn)了一群來自全國各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖.一下子涌來這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊.一個享譽世界的文化講壇也在南湖邊開啟.主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢穆、聞一多、朱自清、沈從文……②1938年，在北中國已經(jīng)放不下一張書桌的情況下，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院.政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子.蒙自海關(guān)、法國領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地.領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹挺拔.哥臚士洋行是整個蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園.③這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起.每天，師生上下課經(jīng)過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中.魚翔淺底，鳥兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng).南湖，一時成了聯(lián)大師生感情的依托、詩情的沃土.想起詩人周定一的《南湖短歌》，這首詩感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：我遠(yuǎn)來是為的這一園花/你問我的家嗎/我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下我遠(yuǎn)來是為的這一湖水/我走得有點累/讓我枕著湖水睡一睡讓湖風(fēng)吹散我的夢/讓落花堆滿我的胸/讓夢里聽一聲故國的鐘……我在這小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話/你問我的家嗎/我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下④蒙自武廟街的頤樓，是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍.樓高勢險，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底.入夜，山風(fēng)刮來，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長久不能成眠.家鄉(xiāng)、親人、故都，無不隨風(fēng)而來，于是，她們將頤樓叫成了聽風(fēng)樓.聽風(fēng)樓，聽的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽的是“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？⑤雖然美麗的南湖給了師生們暫時的寧靜，但是在那個烽火連三月的年代，寧靜中又奔涌著激情.開學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會.會上，北京大學(xué)同學(xué)會發(fā)出《告全國同胞書》，呼吁喚醒國人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭取國家民族之生存.他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn).有的同學(xué)竟就參加了飛虎隊，奔向抗日的戰(zhàn)場.⑥現(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅卓”.我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級畢業(yè)生題詞中的話：“第十級諸同學(xué)由北平而長沙衡山，由長沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣.”朱自清先生的題詞中也說：“諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國家.諸君一定會不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來報效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國的大業(yè)的.”⑦我慢慢進(jìn)到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍.先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長時間不下樓活動.歷史教授鄭天挺見他如此“怒讀救國”，恐對身體不好，就勸他說：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號.現(xiàn)在這個樓門上方，就掛著“一下樓”的匾牌.走進(jìn)不大的臥室，一股書香仿佛立時灌了滿懷.先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠(yuǎn)去了.⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉酲……”錢穆教授則每天都會來到湖上的荼亭中，伴著一壺茶，沉思久坐.朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎?！?蒙自是哈尼族、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們在家門口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年.在這抗戰(zhàn)時期，需要鼓舞精神的時期，它的意義更是深厚.”⑨不少教授是帶著家眷來的，馮友蘭的女兒宗璞后來回憶說：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時父母攜我們到湖邊散步.那時父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長衫，飄然而行.……在抗戰(zhàn)八年艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來，總覺得這小城親切又充滿詩意.”⑩蒙自分校，雖然只存在了短短幾個月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂曲中一段優(yōu)雅的樂章，南湖的音符在其間跳蕩.“當(dāng)小火車緩慢地從蒙自站駛出時，我們對于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒.”這是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情.他們坐著窄窄的小火車來，又乘著窄窄的小火車走了，留下長長的鐵軌長長的思念.多少年后，有人畢業(yè)直接回來這里工作，有人情意綿綿故地重游.又多少年后，北大、清華、南開的后生們循著先賢的腳步來，來看這一湖波光瀲滟的水.?我仍然沿著湖走，湖邊生長著一些茂盛的合歡樹，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月.（取材于王劍冰同名散文）4、下列對作品的理解和賞析，不準(zhǔn)確的一項是（）A、作者借追懷抗戰(zhàn)時期西南聯(lián)大師生在蒙自南湖的一段不同尋常的生活，展現(xiàn)了他們“剛毅堅卓”的精神風(fēng)貌.B、“聽風(fēng)樓”的“聽風(fēng)”二字寓意豐富，既指傾聽自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了家國之思、激發(fā)了抵御外侮的豪情.C、第⑦段結(jié)尾處，以虛擬之筆描寫聞一多先生手擎《紅燭》遠(yuǎn)去的情形，飽含作者對聞先生的崇敬與追思.D、后生學(xué)子循著先賢的足跡造訪南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿詩意的生活.5、蒙自南湖，見證了西南聯(lián)大一段特殊的歲月，它“如激流中一段平靜溫柔的流水”，在“寧靜中又奔涌著激情”.結(jié)合全文，說說你對這兩句話的理解.6、作者說《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓地讓人淚涌”，請根據(jù)文意，對此詩的這一特點加以賞析.一1、AA項，“在古典詩詞中前所未有”不正確，古詩詞中的秋也并不全部是“愁云慘霧、落木蕭蕭”.2、（1）想象奇妙獨特，又合情合理，表達(dá)了作者對于當(dāng)前單調(diào)重復(fù)、遠(yuǎn)離自然、令人疲乏的生活狀態(tài)的解脫的渴望.（2）運用象征的手法，形象地表達(dá)了作者對過去“感傷”心境的超越，以及對人生的積極的成熟的感悟.3、①秋天在中國傳統(tǒng)文學(xué)中，作為一種“悲涼、感傷”（尤其是在承載著離別、思鄉(xiāng)懷人、悼念逝者、感嘆年華等情感時）的意象而存在.如杜甫《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”.再如柳永《雨霖鈴》中“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”.②秋天在中國傳統(tǒng)文學(xué)中，作為一種“豪放、曠達(dá)”（一些詩人一反傳統(tǒng)“悲秋”色彩）的意象而存在.如本文中所引劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”.再如毛澤東《采桑子·重陽》中的“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光”.（觀點正確，能結(jié)合文學(xué)作品分析即可）“秋天”這個意象對于中學(xué)生來說并不陌生，在語文學(xué)習(xí)的過程中多有接觸，所以考生如能積極調(diào)動積累，深入思考，想想學(xué)過的文章詩作中有哪些寫“秋天”的，這些“秋天”各有怎么的理解..況且，本文也已從一些方面解說了傳統(tǒng)文學(xué)中的“秋天”意象的內(nèi)涵.在中國傳統(tǒng)文學(xué)中，“秋天”是作為一種“悲涼、感傷”（尤其是在承載著離別、思鄉(xiāng)懷人、悼念逝者、感嘆年華等情感時）的意象而存在.如杜甫《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”.“秋天”還可以作為一種“豪放、曠達(dá)”（一些詩人一反傳統(tǒng)“悲秋”色彩）的意象而存在.如毛澤東《采桑子?重陽》中的“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光”.二4、DD項，“以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿詩意的生活”錯誤，是緬懷先賢.5、在抗日戰(zhàn)爭的烽火硝煙中，聯(lián)大師生在蒙自南湖邊度過了一段寧靜的讀書生活；在寧靜的讀書生活中，聯(lián)大師生滿懷喚醒國人、抵御外侮、收復(fù)河山的愛國激情，積極抗日救國.文中這兩句話，一句是意蘊句，一句是情感句，注意對先賢們生活的概括“一段寧靜的讀書生活”“滿懷喚醒國人、抵御外侮、收復(fù)河山的愛國激情，積極抗日救國”.6、《南湖短歌》運用反復(fù)、排比、首尾呼應(yīng)等手法，借對蒙自南湖風(fēng)光的欣賞和贊美，強烈抒發(fā)對南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情，也飽含了國難時期顛沛流離的痛苦和對遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的濃烈思念.體會重要語句的豐富含意品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)【2018年高考天津卷】閱讀下面的文章，完成問題.虹關(guān)何處落徽墨石紅許在冬天，在春天……為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹關(guān)【注】墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院.我安慰自己，哪怕是能遇見寸許徽墨，也心滿意足.行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影.婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找，不啻于白費心神徒勞無功.我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶.欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹下坐一坐，仰望綿廷浙嶺，聆聽“吳楚分源”的回聲.穿村而過的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳畲梢环裰k幽靜的水墨畫，人在畫中，畫在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來，把人帶進(jìn)夢里故園.一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時與村人擦肩而過；老宅門內(nèi)，不時與老人目光相撞.在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語：質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家……虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名.虹關(guān)佇立，徽墨式微.近百年來，科技的迅猛發(fā)展帶來了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺的耳鬢廝磨，也早也被墨汁橫插一杠，固態(tài)磨便黯然失色，近年來漸漸被人遺忘.到后來，實現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無人問津.墨，松煙的精靈，千百年來忠實地在紙上履行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氳香氣里傳承著中國文字的博大精深.徽墨，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬古存真”之美譽.有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨.徽墨無聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪.水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來了“中國歷史文化名村”的金字招牌.虹關(guān)徽墨，不小心逝失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名村”.在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩篇.不大的臺面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料.壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金.從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說得清楚的，想想真不容易.一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶.不經(jīng)意間，我瞥見閣樓上穩(wěn)站著一個白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動打招呼，他問詢了我的來意，邀請上樓喝茶座談，我，一個找尋徽墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨.先生姓葉，一個隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫畫.興致來了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨.磨墨時，細(xì)潤無聲，我卻聽到了墨與硯臺的喁喁細(xì)語.觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽磨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈、書寫流利，濃黑光潔”.真想只做一個書者.舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活.家里書桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長，其側(cè)分別有描金楷書“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時習(xí)書的悠悠往事.回想小時候上學(xué)時，練毛筆字要買描紅本、硯臺，還有長條形的墨塊.磨墨時總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字.與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了.我想，那時研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧.這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油萊花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來.在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時刻保持一顆對文化敬畏的心.在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化.這是墨潤心靈的過程，這是沉醉馨香的過程，這也是國學(xué)照濯的過程.虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)両敲開的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤開的一首唐詩，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時光鋪陳，歲月靜好.驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng).（選自《散文選刊》，有刪改）［注］虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣.請賞析文中畫線句子.【參考答案】主要運用了擬人（或想象）手法，形象地寫出了使用徽墨書寫時鮮活靈動的狀態(tài)，表達(dá)了作者的欣喜之情和對幽靜生活的向往.

【試題分析】一、課內(nèi)閱讀閱讀下列語段，回答問題.囚綠記陸蠡（1）這是去年夏間的事情.（2）我住在北平的一家公寓里.我占據(jù)著高廣不過一丈的小房間，磚鋪的潮濕的地面，紙糊的墻壁和天花板，兩扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有很靈巧的紙卷簾，這在南方是少見的.（3）窗是朝東的.北方的夏季天亮得快，早晨五點鐘左右太陽便照進(jìn)我的小屋，把可畏的光線射個滿室，直到十一點半才退出，令人感到炎熱.這公寓里還有幾間空房子，我原有選擇的自由的，但我終于選定了這朝東房間，我懷著喜悅而滿足的心情占有它，那是有一個小小理由.（4）這房間靠南的墻壁上，有一個小圓窗，直徑一尺左右.窗是圓的，卻嵌著一塊六角形的玻璃，并且在下角是打碎了，留下一個大孔隙，手可以隨意伸進(jìn)伸出.圓窗外面長著常春藤.當(dāng)太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時候，便有一片綠影.我便是歡喜這片綠影才選定這房間的.當(dāng)公寓里的伙計替我提了隨身小提箱，領(lǐng)我到這房間來的時候，我瞥見這綠影，感覺到一種喜悅，便毫不猶疑地決定下來，這樣了截爽直使公寓里伙計都驚奇了.（5）綠色是多寶貴的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂.我懷念著綠色把我的心等焦了.我歡喜看水白，我歡喜看草綠.我疲累于灰暗的都市的天空，和黃漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水！我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶.當(dāng)我在這小房中安頓下來，我移徙小臺子到圓窗下，讓我面朝墻壁和小窗.門雖是常開著，可沒人來打擾我，因為在這古城中我是孤獨而陌生.但我并不感到孤獨.我忘記了困倦的旅程和以往的許多不快的記憶.我望著這小圓洞，綠葉和我對語.我了解自然無聲的語言，正如它了解我的語言一樣.（6）我快活地坐在我的窗前.度過了一個月，兩個月，我留戀于這片綠色.我開始了解渡越沙漠者望見綠洲的歡喜，我開始了解航海的冒險家望見海面飄來花草的莖葉的歡喜.人是在自然中生長的，綠是自然的顏色.（7）我天天望著窗口常春藤的生長.看它怎樣伸開柔軟的卷須，攀住一根緣引它的繩索或一莖枯枝，看它怎樣舒開折疊著的嫩葉，漸漸變青，漸漸變老，我細(xì)細(xì)觀賞它纖細(xì)的脈絡(luò)、嫩芽，我以揠苗助長的心情，巴不得它長得快，長得茂綠.下雨的時候，我愛它淅瀝的聲音、婆娑的擺舞.（8）忽然有一種自私的念頭觸動了我.我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里來，教它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密.我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情.我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華.（9）綠的枝條懸垂在我的案前了，它依舊伸長，依舊攀緣，依舊舒放，并且比在外邊長得更快.我好像發(fā)現(xiàn)了一種“生的歡喜”，超過了任何種的喜悅.從前我有個時候，住在鄉(xiāng)間的一所草屋里，地面是新鋪的泥土，未除凈的草根在我的床下茁出嫩綠的一芽苗，蕈菌在地角上生長，我不忍加以剪除.后來一個友人一邊說一邊笑，替我拔去這些野草，我心里還引為可惜，倒怪他多事似的.（10）可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時，它的尖端總朝著窗外的方向.甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來的方向.植物是多固執(zhí)??！它不了解我對它的愛撫，我對它的善意.我為了這永遠(yuǎn)向著陽光生長的植物不快，因為它損害了我的自尊心.可是我系住它，仍舊讓柔弱的枝葉垂在我的案前.（11）它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子.我漸漸不能原諒我自己的過失，把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內(nèi)；我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的固執(zhí)，無親熱，我仍舊不放走它.魔念在我心中生長了.（12）我原是打算七月尾就回南方去的.我計算著我的歸期，計算這“綠友”出牢的日子.在我離開的時候，便是它恢復(fù)自由的時候.（13）蘆溝橋事件發(fā)生了.擔(dān)心我的朋友電催我趕速南歸.我不得不變更我的計劃，在七月中旬，不能再留連于烽煙四逼中的舊都，火車已經(jīng)斷了數(shù)天，我每日須得留心開車的消息.終于在一天早晨候到了.臨行時我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人.我把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠.（14）離開北平一年了.我懷念著我的圓窗和綠友.有一天，得重和它們見面的時候，會和我面生嗎？1、文章開頭四段有什么作用？2、請賞析第四段畫線語句的描寫手法.3、在寫囚綠的過程中，作者為什么在第（9）段插敘朋友從我的草屋里拔去野草一事？4、有人認(rèn)為“在那抗日救國的年代，《囚綠記》起到了照亮民族心靈的作用”；也有人認(rèn)為本文是“作者理智與情感交鋒的心靈獨語，是作者對心靈印痕的真實回憶”.你贊同哪一種觀點？請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?二、課外拓展閱讀下面的文字，完成問題.我身上的三片葉子朱成玉我握住時間的白色根須.我以為我可以讓時間停留片刻，可是歲月依然瘋長.到了收割的時節(jié)，突然發(fā)現(xiàn)，我的身上，除了三片葉子，再無其他可以收割的東西.三片葉子，依然倔強地?？吭谖疫@根經(jīng)風(fēng)歷雨的枝條上，不容許我對生有絲毫的怠慢.那葉子依然是綠色的，還不肯就此萎謝.我是多么強烈地愛著綠色.就像我自己，不肯枯黃，用盡全力拽住青春的尾巴，不讓青春將我甩掉.但多么新鮮的綠，也始終掙脫不了既定的結(jié)局.世界上有很多種顏色，所有的顏色都有一個相同的命運，變成灰色.就像再有激情的人，也有穿著睡衣，等待睡去的那一刻.灰色是所有人的睡眠.盡管這灰色遲早要來，如同兩鬢間隱隱的秋霜，我還是盡可能地向后拖延我的青春，就像下午的陽光，把我的影子拖得很長很長，那影子里，還有著上午的芬芳.有時候被陽光燙傷了，皮膚針扎似的疼，可是依然不舍得關(guān)上窗子.生活中是不是也經(jīng)常有這樣過分的熱情？夜晚的大街上，年輕人喝完酒在路燈下大聲地向不同的女孩兒喊著：我愛你！他們的愛情，輕得像草葉上的露珠兒，危險地晃蕩，用一點點謊言支撐著，真相的太陽一出來就蒸發(fā)掉了.還有一個年輕人，抱著一棵樹痛哭，為了剛剛與他分手的戀人.可是離開這棵樹，走到另一棵樹的時候，笑容就重新回到他的臉上了.看啊，他們懷著怎樣明目張膽的悲傷，又是多么快地抖落了那些悲傷.年輕本身就有著極快的自愈能力.人們，為太陽唱著上升的贊歌，為月亮合起祈愿的雙手.我喜歡躺在夜晚的草垛上看星星，但我自己卻不愿意做星星.佛說，人只有常常往下看看，才能看到更通透的自己.我看著我自己，似乎可以稱得上是通體透明的人了.曾經(jīng)，我枝繁葉茂，如今，只剩下空蕩蕩的三片葉子.也算美好.一片用來遮羞，一片用來納涼，一片用來做夢的溫床.三片葉子，依然可以讓露珠過夜的吧，依然可以引來幾聲鳥鳴的吧.或許已到了去看夕陽的年齡了，可是依然喜歡停留在青春的陰影里.夕陽是被人們無數(shù)次擎過的酒碗，醉過從青春里走來的一茬又一茬的人.有人說，少年是童話，青年是詩歌，中年是小說，老年是散文.而我已過不惑，仍不肯去講故事，敘述很累，所以更多的時候，我選擇抒情.老去的那一天，我甚至?xí)?，有沒有一天，我可以返老還童呢？就像春天再來的時候，我還會發(fā)出新芽嗎？猶太詩人保羅·策蘭說，春天來了，樹木飛向它們的鳥.我也要飛向我的美好.我不再怕老，因為老了，就可以變回孩子.變回了孩子，就會從時光的百寶箱里翻出無數(shù)美好的曾經(jīng)，像小時候擺積木一樣，為自己堆積幸福的城堡.舊日時光，從眼前唰唰地飛奔而去，別指望去追上它，那里有我們永遠(yuǎn)到達(dá)不了的遠(yuǎn)方.騎著巫婆的掃帚也好，騎著法師的魔毯也罷，你追不上逝去的時光.懺悔你追不上，怨懟你追不上，曾經(jīng)的誓言和祝福也追不上.我身上的三片葉子，大小不一，形狀各異，都閃著亮晶晶的光.我身上的三片葉子，我叫它們：回憶，回憶，回憶.（摘自《散文》，有刪改）5、文章為什么要以“我身上的三片葉子”為題？6、分析文中畫線的兩個句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果.（1）三片葉子，依然倔強地?？吭谖疫@根經(jīng)風(fēng)歷雨的枝條上，不容許我對生有絲毫的怠慢.（2）少年是童話，青年是詩歌，中年是小說，老年是散文.7、如何理解第五段中“灰色是所有人的睡眠”？8、文章對人生作了深層思考.結(jié)合文本，聯(lián)系實際，談?wù)勀銖闹械玫搅四男﹩⑹?課內(nèi)閱讀1、①敘述了居室條件的不如人意，但仍然選擇這一房間，表現(xiàn)作者對“綠”的深深的喜愛之情；②為下文的“囚綠”作鋪墊.本題考查段落的作用.先看所寫材料為何，再看這一材料從內(nèi)容上表現(xiàn)了什么，最后再從結(jié)構(gòu)的角度分析其與上下文的關(guān)系.從內(nèi)容來看，文章前四段主要是講述了所住地方的條件，極力寫出居室的不如意，而自己依然選擇住在這里，表現(xiàn)出對“綠”的喜愛；從結(jié)構(gòu)來看，這種喜歡為下面的“囚綠”行為作鋪墊.2、運用了正面描寫與側(cè)面襯托的手法.作者只瞥見綠“影”，便滿心歡喜選定這房間，這是正面描寫；小伙計都感到驚奇是側(cè)面襯托，以此表現(xiàn)作者對綠的鐘愛.3、①表現(xiàn)了“我”對綠色的留戀和喜愛，也在為“我”的“囚綠”行為尋找情感的緣由；②緊承上文，寫出了芽苗等在不適宜生長的地方卻展示出“生的歡喜”，表達(dá)對朋友殘忍地剝奪了它們的生存權(quán)的不滿，為下文作者反省自己囚綠的舉動作鋪墊.本題考查分析作品結(jié)構(gòu).先看插入的材料為何，再看這一材料從內(nèi)容上表現(xiàn)了什么，最后再從結(jié)構(gòu)的角度分析其與上下文的關(guān)系.從內(nèi)容上看，“地面是新鋪的泥土，未除凈的草根在我的床下茁出嫩綠的一芽苗，蕈菌在地角上生長，我不忍加以剪除.后來一個友人一邊說一邊笑，替我拔去這些野草，我心里還引為可惜，倒怪他多事似的”，“我”不忍除去野草，表現(xiàn)我對綠色的喜愛，“我”“倒怪他多事”表現(xiàn)對友人行為的不滿；從結(jié)構(gòu)來看，為下文的反省舉動作了鋪墊.4、【參考示例一】同意照亮民族心靈一說.聯(lián)系文章的寫作背景，作為一個愛國作家，在“烽火四逼”的民族危亡時刻，賦予綠以時代需要的象征意義，讓我們從綠的頑強抗?fàn)幍男愿?、永向光明的?zhí)著中，感受到了民族的頑強性格，看到了民族光明前景的希望.在常春藤上寄寓了一個正直愛國者的情感和愿望，從中我們也體會到作者含而不露地抒發(fā)了對破壞和毀滅生命的侵略者的憤懣之情，窺見到他渴望光明與自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”.【參考示例二】傾向于是作者理智與情感交鋒的心靈獨語.畢竟很多文章是作家個性的彰顯，是作家心靈世界的折射.文章開頭選擇房間時情感上對綠的喜愛輕易地?fù)魸⒘藢π∥菥幼…h(huán)境的理智判斷，是審美的情感戰(zhàn)勝了實用的理智.作者意識到囚綠是自私的，這是理智的作用，但還要“囚”綠，這里近乎病態(tài)的戀綠挫敗了理智.而最后，有感于綠的頑強執(zhí)著而終于“釋”綠，則是情感和理智得到統(tǒng)一的結(jié)果.本題考查學(xué)生對文章主旨的把握.首先要明確答題的模式，即應(yīng)明確觀點，然后再依據(jù)作品分析.比如，如贊成前者，應(yīng)聯(lián)系文章的寫作背景，抓住文章中對綠的精神的體現(xiàn)，再聯(lián)系現(xiàn)實進(jìn)行分析即可.課外拓展5、①“我身上的三片葉子”是文章的線索.“三片葉子”將作者的經(jīng)歷和感受貫穿起來，使文章成為一個有機的整體.②“三片葉子”的內(nèi)涵豐富，是青春在作者身上留下的深深的印跡，是作者對年輕時的美好回憶.這是一道作用題.這種題型，需要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個角度來思考、回答.從結(jié)構(gòu)的角度，可以從題目和文章中的相關(guān)材料的關(guān)系來分析；從內(nèi)容的角度，首先要挖掘題目本身的含義，其次要結(jié)合全文來分析.6、（1）該句運用比擬的修辭手法，將“我”比作“經(jīng)風(fēng)歷雨的枝條”，生動形象地體現(xiàn)了“三片葉子”和“我”的關(guān)系.（2）該句運用排比和比喻的手法，將“少年”“青年”“中年”“老年”分別比作“童話”“詩歌”“小說”“散文”，形象且具有詩意，給人以美感，耐人尋味.7、“灰色”是相對于上文的“綠色”，也就是“青春”而言的；“睡眠”是相對于上文的“激情”而言的.這句話的意思是說隨著青春的消逝，人們都會失去激情.本題考查對重點語句的理解能力.首先要抓住該句中的關(guān)鍵信息，譬如“灰色”“睡眠”；然后，結(jié)合語境來具體分析；最后規(guī)范表述.8、作者回想枝葉繁茂的青年，反思人生，感到時間流逝的無情，同時，也表達(dá)了積極豁達(dá)的人生態(tài)度.文章啟示我們：要珍惜美好的時光，不應(yīng)沉迷于已消逝的過去，這樣我們才能夠收獲美好的人生.這是一道探究題，具有開放性.結(jié)合文本是基礎(chǔ)，聯(lián)系實際是關(guān)鍵.對文本的理解要到位，聯(lián)系實際要體現(xiàn)個性和差異.這實際上考查的是對文本的個性化理解.文章前半部分多贊美青春，言語間流露出對青春的熱愛與不舍；后半部分對此感情作了升華，展現(xiàn)出一種坦然與豁達(dá).分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法【2015年高考北京卷】閱讀下面的作品，完成問題.說起梅花我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字.父親自小教我古詩，關(guān)于梅花的詩很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出不少，如“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心”.我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰.誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”.關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深入到人們生活的各個角落.雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問起我的名字時，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對這個名字的尷尬，一直不能釋懷，到美國后就馬上給自己取了一個雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字.記得第一次有個墨西哥人問我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問到底，問什么花.我突然張口結(jié)舌起來，記得梅翻譯成英語是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum.那人噢了一聲，就不再問了，顯然他對這個答案很失望.第二次一個美國人問起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國最美的花，你猜猜看.那人就說“是玫瑰花”.我有點失望，進(jìn)一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經(jīng)常把它畫成畫掛在墻上，寫進(jìn)詩里.那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著牡丹花.而且牡丹是我唯一認(rèn)識的中國花.”我一聽又沒有希望了，也難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草.我說梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花.他似乎被我感動了，突然對梅來了興趣.這胖胖的老美認(rèn)真起來，有一天他突然跑來興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃.我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的.大多花草有艷花者無果實，有美實者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實，這老美只知道吃.第三個問的是意大利人，是搞音樂的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來.我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史.梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強不息，鐵骨冰心.中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官員，聽說孤山的梅花開了，立即棄官丟印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開遍早梅花”.還有一個叫林和靖的，有一天獨自欣賞梅花時，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻.那人睜大了眼睛問：“真的嗎?”“真的.”我說，他有一首寫梅花的七律，在所有寫梅花的詩中獨占鰲頭，無人能比.“眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，我脫口而出.如果你讀了這詩，看了這梅，你一定能作出美的樂曲，中國有名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄”.從此，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨梅》.那人端詳半天，說，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色.我不再想解釋那是墨梅，也不想再說梅花的美就在于疏、瘦、清、斜.顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花.我怎么告訴他在萬木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時，那種驚心動魄.怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感.怎樣才能告訴他，當(dāng)你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時，突然一股梅香襲來，幽幽而來，又悄然而去，那種神魂顛倒.梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者.有一次和一個西方人閑聊，不知怎么就談到他自己國家的國花，他異常興奮，竟說得淚花點點.我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我相信我說的他也不懂，有一點是相通的，對一種花的深入靈魂的熱愛.梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗.中國人的心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨異的魅力，成為民族精神的寫照.（取材于蘇菲的同名散文）本文寫了作者與外國人之間圍繞著梅花展開的幾個故事，在謀篇與立意方面匠心獨具.請結(jié)合全文加以賞析.【參考答案】示例：從作者名字的翻譯切入，以外國人對梅花的好奇、不解與誤解為主要線索來謀篇布局，對梅花內(nèi)涵的闡釋由表及里，逐步豐富與深入，凸顯了梅花獨異的美感和魅力，構(gòu)思巧妙而自然.闡發(fā)了梅花所凝聚的民族精神，表現(xiàn)了外國人與中國文化的隔膜，流露出對交流和理解的渴望.【試題分析】一、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題.荷塘月色朱自清①這幾天心里頗不寧靜.今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧.月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌.我悄悄地披了大衫，帶上門出去.②沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑（xiè）路.這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞.荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊（wěng）郁郁的.路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹.沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人.今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的.③路上只我一個人，背著手踱著.這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里.我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處.像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人.白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理.這是獨處（chǔ）的妙處（chù），我且受用這無邊的荷香月色好了.④曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子.葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙.層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜（niǎonuó）地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的.這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了.葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕.葉子底下是脈脈（mò）的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了.⑤月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上.薄薄的青霧浮起在荷塘里.葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢.雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的.月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩（qiàn）影，卻又像是畫在荷葉上.塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲.⑥荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多.這些樹將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的.樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出.樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了.樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼.這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有.⑦忽然想起采蓮的事情來了.采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道.采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的.采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人.那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風(fēng)流的季節(jié).梁元帝《采蓮賦》里說得好：于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；欋將移而藻掛，船欲動而萍開.爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾.⑧可見當(dāng)時嬉游的光景了.這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了.⑨于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水.⑩今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的.這令我到底惦著江南了.——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了.（注）①朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實.他是詩人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛過知識分子.本文是一篇以寫景為主的抒情散文，寫于1927年7月，當(dāng)時正值大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國大地.朱自清也處于苦悶彷徨中，文中表現(xiàn)作者想擺脫這一苦悶的“淡淡的喜悅”和“淡淡的哀愁”.②全文共10個自然段落，從作者的行蹤變化上看，可以劃分成四個大部分：緣由、去荷塘、觀荷塘、離荷塘.第一部分——緣由：第一段：獨游荷塘的時間、地點和緣由.第二部分——去荷塘：第二段：通往荷塘的小路、樹木、月色.第三段：行在小路時的感受.（追尋清冷、幽僻的環(huán)境）第三部分——觀荷塘：第四段：月下荷塘.第五段：塘中月色.第六段：荷塘四周的景物.1、下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A、全文首句“這幾天心里頗不寧靜“，直抒情懷，顯出作者內(nèi)心有苦悶，心緒煩亂；這正是夜闌人靜出游觀賞荷塘的緣由：欲派遣苦悶之情.B、第三自然段中路上的一段獨白：“路上只我一個人……這是獨處的妙處“.此段心理描寫照應(yīng)了上文”這幾天心里頗不寧靜“這一句話.C、第四自然段所寫月下荷塘景物依次是荷葉、荷花、荷香、荷波、流水，觀察角度是由遠(yuǎn)而近，由上而下，由靜而動.D、第五段結(jié)尾“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲.”這句話運用通感，用視覺來比喻聽覺，表面光與影的和諧.2、第二自然段寫荷塘的環(huán)境，寫這一環(huán)境的主要目的是什么？請簡要分析.3、第7、8自然段寫荷塘月色中的人.作者想起江南采蓮的風(fēng)俗，表現(xiàn)對古代采蓮盛況的向往，對美好生活的追求和對故鄉(xiāng)的惦念，其目的是什么？請簡要析.二、課外拓展閱讀下面的文字，回答文后各題.松堂游記（節(jié)選）朱自清過了兩道小門，真是豁然開朗，別有天地.一眼先是亭亭直上，又剛健又婀娜的白皮松.白皮松不算奇，多得好，你擠著我我擠著你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各來上一棵，疏不是？誰愛看？這兒就是院子大得好，就是四方八面都來得好.中間便是松堂，原是一座石亭子改造的，這座亭子高大軒敞，對得起那四圍的松樹，大理石柱，大理石欄桿，都還好好的，白，滑，冷.白皮松沒有多少影子，堂中明窗凈幾，坐下來清清楚楚覺得自己真太小.在這樣高的屋頂下，樹影子少，可不熱，廊下端詳那些松樹靈秀的姿態(tài)，潔白的皮膚，隱隱的一絲兒涼意便襲上心頭.堂后一座假山，石頭并不好，堆疊得還不算傻瓜.里頭藏著個小洞，有神龕、石桌、石凳之類.可是外邊看，不仔細(xì)看不出，得費點心去發(fā)現(xiàn).假山上滿可以爬過去，不頂容易，也不頂難.后山有座無梁殿，紅墻，各色琉璃磚瓦，屋脊上三個瓶子，太陽里古艷照人.殿在半山，巋然獨立，有俯視八極氣象.天壇的無梁殿太小，南京靈谷寺的太黯淡，又都在平地上.山上還殘留著些舊碉堡，是乾隆打金川時