《短歌行》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊+

他在古今眾多的詩歌中是很有特色的。因為一般有詩人才情的的人，不一定有曹操這種雄圖霸業(yè)的抱負，而有雄圖霸業(yè)抱負的人又不一定有詩人的才情，只有曹操具備了這種雙重感情，所以他才能夠?qū)懗鲞@么好一首詩來。——葉嘉瑩短歌行曹操課文導(dǎo)讀《短歌行》

是漢樂府曲調(diào)名，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。行，是樂府詩一種體裁。曹操《短歌行》共二首，第一首非常著名。此詩抒寫了詩人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。全詩內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛，為曹操代表作之一。什么叫短歌在《樂府解題》中，根據(jù)《古詩》“長歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”，認為長歌、短歌是指歌聲長短而言。長歌熱烈奔放、慷慨激烈短歌節(jié)奏短促、微吟低徊適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。題解你眼中的曹操是一個怎樣的人？裴松之:歷觀古今書籍所載,貪殘虐烈無道之臣,于操為甚?！度龂?注)》許劭：治世之能臣，亂世之奸雄?！段簳肤斞福翰懿偈且粋€很有本事的人，至少是一個英雄。陳壽《三國志》：“抑可謂非常之人，超世之杰矣?！薄度龂萘x》：奸臣戲曲舞臺：白臉奸臣關(guān)于曹操曹操（155-220）最得意的政治策略是“挾天子以令諸侯”，最成功的軍事行動是官渡之戰(zhàn)，最失誤后悔的事件的是放走劉備，最慘痛的失敗是在赤壁之戰(zhàn)，最受肯定的是他的才略，最受指責(zé)的是他的人品，最有爭議的是他的歷史功過，最無爭議的是他的文學(xué)成就。作者介紹

曹操(155-220),字孟德東漢沛國譙(今安徽亳州)人,政治家、軍事家和文學(xué)家。其詩多為古體樂府,氣韻沉雄,慷慨悲涼;其文亦清峻通脫。他的文學(xué)成就,主要表現(xiàn)在詩歌上。他的詩樸實無華、感情深摯，風(fēng)格蒼涼悲壯。

其主要作品大致分兩類：①反映漢末動亂的現(xiàn)實,代表作有《苦寒行》《薤露行》《蒿里行》等;②表現(xiàn)其統(tǒng)一天下的雄心和頑強的進取精神，代表作有《短歌行》《龜雖壽》《觀滄海》等。

公元196年，曹操奉漢獻帝移都許昌，改元“建安”，挾天子以令諸侯，企圖重建統(tǒng)一大業(yè)。他招納才士，在北方形成一個文學(xué)中心。建安年代及其相前后的文學(xué)創(chuàng)作，習(xí)慣上稱為“建安文學(xué)”。曹操和曹丕、曹植父子三人，是建安時代文壇領(lǐng)袖，他們以特殊的身份，吸引文人（后有“建安七子”），開創(chuàng)一代文學(xué)風(fēng)氣。作品把憂傷時亂、感嘆人生、渴望功業(yè)的情感糅合在一起，使得建安文學(xué)具有異乎尋常的藝術(shù)感染力，形成了悲涼慷慨的時代風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”。李白有詩云：“蓬萊文章建安骨?！苯ò参膶W(xué)古體詩

古體詩也叫“古詩”“古風(fēng)”,是相對于近體詩而言的,指唐代以前的四言詩(如《詩經(jīng)》)、五言詩(產(chǎn)生于漢代)、七言詩(成熟于唐代)和樂府詩等。后人沿襲唐人說法,把唐代以前的樂府民歌、文人詩以及唐代以后文人仿照它們的體式而寫的詩歌統(tǒng)稱為“古體詩”。古體詩格律較自由，沒有嚴(yán)格的限制,有歌、行、吟等體裁。

建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強集團，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強大的袁紹勢力，并征服烏桓，統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬大軍，列陣長江，與“孫劉聯(lián)盟”戰(zhàn)于赤壁之下，想一統(tǒng)天下，結(jié)果大敗。當(dāng)時曹操已經(jīng)53歲，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛招攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)，并寫下了這首詩《短歌行》。寫作背景對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnyōuduōqìmòzābǔ正音解意短歌行慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。憂從中來，不可斷絕1、作者究竟憂什么？2、詩中曹操是如何抒發(fā)這種憂

？憂你認為本詩的情感著眼點在哪一個字？整體感知詩眼：指作品中點睛傳神之筆①詩詞句中最精煉傳神的某個字；②全篇最關(guān)鍵的詞句，是一篇詩詞的主旨所在。整體感知對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。第一層第二層第三層第四層

一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生有多少。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，可悲的是逝去的日子太多了！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。作者運用怎樣的手法表達怎樣的情感？

對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。賞析詩歌設(shè)問開頭，先聲奪人朝露：生命短促易逝（比喻）杜康：最早造酒的人。酒（借代）不直接說某人或某事物的名稱，借同它密切相關(guān)的名稱去代替，這種辭格叫借代。憂：人生苦短多少慨嘆人生短暫“慷慨”。這里指宴會上歌聲激越不平。當(dāng)以，無實義以何:賓語前置思慕情人比興：比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以詠起所詠之詞也。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。賞析詩歌

你們這些有學(xué)識的人，朝夕思慕傾我心。只是由于您的緣故，思念和傾慕到現(xiàn)在。

“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》

青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境?？v然我不曾去會你，難道你就此斷音信？

原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到賢才。君（賢才）思慕賢才用典對對方的尊稱。青衿：指代周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝。長遠的樣子，形容思慮連綿不斷這里指思念和傾慕賢人。生動形象表明自己求賢而不得的苦悶和憂思。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。賞析詩歌鹿群呦呦歡鳴，穿梭于原野吃艾蒿。我有八方好賓朋，彈瑟吹笙笑盈盈。求賢若渴用典艾蒿“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@四句選自《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》。“雅”是宮廷樂曲歌辭，《小雅?鹿鳴》詩表現(xiàn)的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情，這里用來表達招納賢才的熱情。這四句詩信手拈來，卻與全詩融為一體，說明賢才若來投奔于己，必將極盡禮節(jié)招待他。

所謂用"典"，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：典雅耐讀富于文采增加內(nèi)涵容量詠史以言志或抒情有據(jù)可依，生動形象，含蓄簡潔分析手法

“青青子衿，悠悠我心”出自《鄭風(fēng)·子矜》，用來比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人的愛怨和期盼的心情，這里詩人化用詩意，比喻熱烈的期待賢士的到來，古樸深沉，自然妥帖。

用典明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。賞析詩歌拾取，摘取。一說同“輟”，停止東西向的田間小路。南北向的田間小路。這里是枉駕的意思。問候，探望。聚散，這里指久別重逢。讌，同“宴”人才閃耀像明月，什么時候可以摘取呢？（我）的憂傷從內(nèi)心涌出來，不能斷絕。穿過縱橫交錯的小路，屈駕來訪。久別重逢，歡飲暢談，念念不忘舊恩情。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。賞析詩歌作者運用怎樣的手法表達怎樣的情感？

運用了比喻的手法，將賢才比為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”進一步寫詩人求賢若渴而賢士不至的苦悶。后四句寫有賢才來訪，久別重逢，談心宴飲，歡愉不已。這一部分寫出詩人在求賢過程中憂喜交織的曲折心情。憂：賢才難得賞析詩歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。明月升起，星星閃爍，烏鴉向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我要像周公那樣熱切殷勤地見到賢才，使天下人才心悅誠服地歸順。三周。匝，周，圈。吐出嘴里的食物滿足賞析詩歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

1.“月明星稀，烏鵲南飛”一句本為景物描寫，正是這樣的景象觸動了詩人的愁思。那么，本句有沒有更深刻的內(nèi)涵呢？以“烏鵲”無枝可依比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。2.“繞樹三匝”句，鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭？這話從曹操口中說出，有沒有弦外之音？沒有賢主。

其實這是詩人發(fā)出的一個召喚：天下賢才到我這里來吧，我時刻在恭候著你們！

詩中充滿對人才的渴盼，一片謙恭之氣，但說其中又有一種霸氣。賞析詩歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。用典“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。”——《管子·形勢解》渴盼能多招募人才，多多益善（與前文憂人才不夠用照應(yīng)）《史記·魯周公世家》有這樣的記載：“周公戒伯禽曰：我于天下亦不賤矣，然我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺。起以待士，憂恐失天下之賢人?！敝荆阂唤y(tǒng)天下憂：功業(yè)未成表明自己像周公一樣熱情殷勤地接待賢才。又委婉流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢宏大，意義深遠。藝術(shù)手法借代杜康：以發(fā)明酒的人名來代指酒比興賦比興是《詩經(jīng)》的主要三種表現(xiàn)手法。賦:平鋪直敘，鋪陳、排比。比:比喻。興:先言他物以引起所詠之詞。用典以古比今，以古證今，借古抒懷。虛寫想象賢才從四面八方來投奔