上海市部分地區(qū) 高三一模考試匯編：文言文

上海部分地區(qū)2023-2024學(xué)年高三一?？荚噮R編：文言文2024屆上海市金山區(qū)高三一模語文試卷閱讀下文，完成下面小題。游萬柳堂記（清）劉大櫆①昔之人貴極富溢，則往往為別館以自娛，窮極土木之工，而無所愛惜。既成，則不得久居其中，偶一至焉而已；有終身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以為之。夫賢公卿勤勞王事，固將不暇于此，而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。②臨朐相國馮公，其在廷時(shí)，無可訾①，亦無可稱，而有園在都城之東南隅。其廣三十畝，無雜樹，隨地勢(shì)之高下，盡植以柳，而榜其堂曰“萬柳之堂”。短墻之外，騎行者可望而見其中。徑曲而深，因其洼以為池，而累其土以成山；池旁皆蒹葭，云水蕭疏可愛。③雍正之初，予始至京師，則好游者咸為予言此地之勝。一至，猶稍有亭榭。再至，則向之飛梁架于水上者，今欹臥于水中矣。三至，則凡其所植柳，斬焉無一株之存。④人世富貴之光榮，其與時(shí)升降，蓋略與此園等。然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴。彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必朘②民之膏以為苑囿也□！【注】①訾（zǐ）：毀謗、非議。②朘（juān）：剝削。22.賞析第②段劃線句的表達(dá)效果。23.對(duì)第③段理解不正確的一項(xiàng)是（）A.作者三次游歷萬柳堂，所見與所聞的差異逐次增大。B.作者用筆極簡(jiǎn)，給人一種江河日下，一落千丈之感。C.與上文描寫渲染形成鮮明對(duì)照，容易引發(fā)讀者思考。D.字里行間流露出作者的傷感，同時(shí)引出下文的議論。24.可填入第④段方框中的虛詞是（）A.耳 B.矣 C.哉 D.乎25.分析本文的寫作意圖。上海市寶山區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期一?？荚囌Z文試題閱讀下文，完成下面小題?！读_溪志》序（清）錢大昕①吾嘉定之東鄉(xiāng)，地名羅店，蓋創(chuàng)于元明之間，雍正初析置寶山縣，因改屬焉。吳越之間市集之大者謂之鎮(zhèn)。自析縣而后，戶口滋繁，士夫益底厲于學(xué)，往往掇取科名，遂為寶山巨鎮(zhèn)。②范君翊王①先世卜居于此，自副使誠夫公治行顯于川蜀，而伯翼公丁明季，以布衣捐軀殉國。子姓多才，踵德趾美，不隕厥問②，翊王更孜孜汲古朱墨不去，手著書若干種，《羅溪志》其一也。詩有之：維桑與梓，必恭敬之。太公云：愛丈人者，及屋上烏。翊王之為斯志也，水渠，先人之經(jīng)涉；祠廟，先人所修葺；鄉(xiāng)先哲，又皆先人所盍簪③。而數(shù)晨夕者也，握管而紀(jì)之，其亦油然生孝弟之心乎！③余薄宦垂卅年，足跡半天下，比息影里門，樂與諸同好道邑中故事，披覽舊志，以邑人記一邑之事，尚多舛偽，蓋事非目見耳聞，雖咫尺之近，猶難以征信，使鄉(xiāng)得一人焉如翊王者，起而修之，邱里之言合異以為同，其必為道地圖與方志者之所取矣。④夫羅店以姓得名④，練祁之水自西來，貫市而東，土人或稱為羅溪，雪航趙氏嘗譏之，然自明以來，其承用也非一日矣，今仍之云?！咀⑨尅竣俜毒赐酰杭础读_溪志》作者范朝佐，下文誠夫公（范純）、伯翼公（范國禎）皆是其先輩。②不隕厥問：不失禮節(jié)。③盍簪：朋友。④以姓得名：元至元年間商人羅升在這里開店經(jīng)商而得名。21.根據(jù)文本信息，下列推斷《羅溪志》一書內(nèi)容最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.記載作者先人事跡的傳記。B.記載羅溪之水的地理專著。C.記載羅店歷史文化的史書。D.記載寶山歷史文化的縣志。22.分析第②段引用詩經(jīng)、太公之言的作用。23.區(qū)文化局將要修訂《寶山區(qū)志》，面向全區(qū)廣泛搜集資料，請(qǐng)?zhí)峁└母镩_放以來的一則資料，并簡(jiǎn)述推薦理由。提示：內(nèi)容包括人物、行政、經(jīng)濟(jì)、科技、文藝、教育、運(yùn)輸、環(huán)境、人口、民生等等。2024屆上海市松江區(qū)高三上學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控（一模）試卷閱讀下文，完成下面小題。溯江紀(jì)源徐霞客①①余邑正當(dāng)大江入海之沖，邑以江名，亦以江之勢(shì)至此而大且盡也。生長(zhǎng)其地者，望洋擊楫，知其大不知其遠(yuǎn)；溯流窮源，知其遠(yuǎn)者，亦以為發(fā)源而已。②余按其發(fā)源，江自昆侖之南，流經(jīng)石門關(guān)，始東折而入麗江，為金沙江，又北曲與岷山之江合。岷江經(jīng)成都至敘州，不及千里，金沙江經(jīng)麗江、云南、烏蒙至敘，共二千余里。江源從無問津，故僅宗其近，其實(shí)岷之入江，為支流。既不悉其孰遠(yuǎn)孰近，第見《禹貢》“岷山導(dǎo)江”之文，遂以江源歸之，而不知導(dǎo)江自岷山，而江源不出于岷山，岷流入江，而未始為江源。③不第此也，岷流之南，又有大渡河，西自吐蕃，經(jīng)黎、雅與岷江合，在金沙江西北，其源亦長(zhǎng)于岷而不及金沙，故推江源者，必當(dāng)以金沙為首。不第此也，宋儒謂中國三大龍②，而南龍之脈自岷山，瀕大江南岸而下。此亦不審大渡、金沙之界斷其中也。不第此也，并不審是南龍盤曲去江之南且三千里，而謂南龍瀕江乎？不第此也，不審龍脈，所以不辨江源。南龍磅礴半宇內(nèi)，而其脈亦發(fā)于昆侖，與金沙江相持南下。龍遠(yuǎn)江亦遠(yuǎn)，脈長(zhǎng)源亦長(zhǎng)。不第此也，南龍自五嶺東趨、南散，正脈北度，回龍西結(jié)金陵，余脈東趨余邑。是余邑不特為大江盡處，亦南龍盡處也。龍與江同發(fā)于昆侖，同盡于余邑。（有刪改）【注】①徐霞客：江陰（文中“江邑”）人。明代地理學(xué)家、探險(xiǎn)家、文學(xué)家，夙好遠(yuǎn)游，欲討江源，崇禎丙子秋，辭家出流沙外，至庚辰秋歸。計(jì)程十萬，計(jì)日四年。②龍：龍脈，因山脈在形態(tài)上多方面與龍相似，故中國風(fēng)水學(xué)將山脈喻為龍。21.根據(jù)文意，可填入第①段橫線處的一項(xiàng)是（）A.昆侖 B.岷山 C.金沙江 D.黃河22.根據(jù)第②段內(nèi)容，不符合作者意思的一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)江發(fā)源地的發(fā)現(xiàn)是他親自考察的結(jié)果。B.真正了解河流長(zhǎng)短遠(yuǎn)近才能推算其源頭。C.根據(jù)《禹貢》區(qū)分出長(zhǎng)江支流和干流。D.不能僅僅從字面意思去理解典籍記載。23.第③段連用五個(gè)“不第此也”，賞析其妙處。24.經(jīng)科考隊(duì)考證，長(zhǎng)江源頭在青藏高原唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側(cè)的沱沱河。與本文作者的結(jié)論不符，這是否會(huì)影響本文的價(jià)值？對(duì)此加以評(píng)析。2024屆上海市靜安區(qū)高三一模語文試題閱讀下文，完成各題。知足齋記①[清]張之洞①齋以知足名，志箴也。古者箴②以志物，示不忘也。朱子③箴敬以志齋，江統(tǒng)箴忠以志座右，雖其箴之大小不同，其示不忘，一也。②陶君石宗權(quán)④新邑之次年，始治官舍。為齋于署之東偏，蒔盆菊數(shù)種，琴書自娛，顏⑤曰“知足”，以為休息之所，恬如也。是歲之冬，石宗因公至郡，述其事，謂余曰：“子亦知吾之所謂足乎？世之所謂足者，或安富尊榮，高車駟馬，以焜耀當(dāng)時(shí)?；虼缈|鳴恩，壺飧市德⑥，以顧盼自雄。而吾之所謂足者則不然。一官匏系⑦，五斗折腰，小試其鋒，久于其地。公余之暇，邑中高人韻士，樂數(shù)晨夕，琴鶴寄興，詩酒談心，借重?zé)熛?，?rùn)色軒冕，黃花香淡，明月一樽，綠墅客稀，清風(fēng)兩袖。此固吾之所謂自足者也，子盍為我序之乎？”③余喟然曰：“世固有以政簡(jiǎn)刑清、獄訟衰息為足者矣，又有以時(shí)豐歲稔、政通人和為足者矣。今以石宗之大器而淹久于新邑，其所以為足者，其誠乎？其否乎？其別有所托而為是說乎？噫！吾知之矣。君子素位而行⑧，不愿乎外，新城分理，幅員雖狹，能使政簡(jiǎn)刑清，足矣！能使獄訟衰息，足矣！能使時(shí)豐歲稔，政通人和，足矣！此石宗之觀天下于一隅而淹久于新邑之所以為足者也?！墩Z》云‘歸真反璞，知足不辱’者，其石宗之謂歟？”[注]①本文為張之洞12歲時(shí)作品。②箴：勸告。③朱子：朱熹。④權(quán)：代理官職。⑤顏：匾額。⑥市德：以私惠取悅于人，討好。⑦匏系：語出《論語》，像匏瓜一樣系在枝頭不能食用，比喻不得做官升遷。⑧素位而行：安于平常所處地位，努力做好分內(nèi)之事。21.對(duì)第②段陶石宗關(guān)于“足”的觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是（）A.陶石宗認(rèn)為，世人多將安富尊榮、炫耀當(dāng)時(shí)視作“足”。B.陶石宗認(rèn)，有一種人將施恩于人博取名聲視為“足”。C.陶石宗主張安于職守，在一個(gè)地方好好做事堪稱“足”。D.陶石宗不喜歡高人雅士風(fēng)流，覺得“自足”方為“足”。22.對(duì)第③段作者有關(guān)“足”的感嘆解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.有些地方官員的“足”定位為政簡(jiǎn)刑清、獄訟衰息。B.有些地方官員的“足”定位為時(shí)豐歲稔、政通人和。C.才華突出而安處小地方，陶石宗之“足”未必誠心。D.作者贊嘆陶石宗深諳“歸真反璞，知足不辱”之理。23.《禮記·學(xué)記》主張“學(xué)，然后知不足”，本文以“知足”名齋，請(qǐng)?jiān)u析二者主張為何不同。上海市奉賢區(qū)2023-2024學(xué)年高三一模語文試題閱讀下文，完成下面小題。又與焦弱侯（明）李贄①①鄭子玄者，質(zhì)實(shí)有恥，不肯講學(xué)，亦可喜，故喜之。蓋彼全不曾親見周、程、張、朱②，但見今之講周、程等人者，以為周、程等人實(shí)實(shí)如是爾也，故恥而不肯講。不講雖是過，然使學(xué)者恥而不講，以為周、程等人卒如是而止，□今之講周、程等人者可誅也。彼以為講周、程等人者皆口談道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍講道德，說仁義自若也；又從而嘵嘵然語人曰：“我欲厲俗而風(fēng)世?！北酥^敗俗傷世者，莫甚于講周、程等人者也，是以益不信。不信故不講。然則不講亦未為過矣。②聞黃生自京師往長(zhǎng)蘆，跟長(zhǎng)蘆長(zhǎng)官抽豐③。至九江，遇一顯者，乃舍舊從新，沖風(fēng)冒寒，不顧年老生死。既見我，曰：“彼顯者欲游嵩、少，拉我同行，是以至此。然顯者俟我于城中，勢(shì)不能一宿。回日當(dāng)復(fù)道此，則多聚三五日而別，茲卒卒誠難割舍云?！逼溲匀绱?，其情何如？我揣其中實(shí)為林汝寧好一口食難割舍耳，然林汝寧向者三任，彼無不往，往必滿載，尚未厭足，乃敢欺我以為游嵩、少。夫以游嵩、少藏林汝寧之抽豐來嗛我；又恐林汝寧之疑其為再尋己也，復(fù)以舍不得李卓老，當(dāng)再來訪李卓老，以嗛林汝寧。我與林汝寧幾皆在其術(shù)中而不悟矣，可不謂巧乎！今之道學(xué)，何以異此！③由此觀之，今之講道德性命者，皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重祿、好田宅、美風(fēng)水，以為子孫蔭者，皆其托名于林汝寧，以為舍不得李卓老者也。然則，鄭子玄之不肯講學(xué)，信乎其不足怪矣。（有刪改）【注釋】①李贄，號(hào)卓吾，明代官員，思想家，文學(xué)家。②周、程、張、朱：周敦頤，程顥、程頤兄弟，張載，朱熹，宋代理學(xué)（也稱“道學(xué)”）的四個(gè)主要學(xué)派的代表人物。③抽豐：舊指利用各種借口向在任官吏騙取饋贈(zèng)。21.填入第①段方框內(nèi)的虛詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.而 B.則 C.蓋 D.其22.以下對(duì)文章內(nèi)容理解與分析正確的一項(xiàng)是（）A.鄭子玄不肯講學(xué)是因?yàn)橹?、程、張、朱等大家都是虛偽的，他們的學(xué)說亦然。B.鄭子玄與講周、程等人者形成對(duì)比，借鄭生的“有恥”突出后者的“無恥”。C.黃生對(duì)于不能在我處留宿表示非常遺憾，因?yàn)橛酗@者等候自己同游嵩、少。D.黃生抽豐與講周、程等人者的行為形成類比，突出雙方的貪婪、虛偽與丑陋。23.第②段中的“嗛”有兩種解釋：（1）通“慊”，快意、滿足；（2）疑是“賺”字之誤，作“欺騙”解。你更傾向于哪種解釋，并簡(jiǎn)述理由。24.“童心”是李贄的文學(xué)主張，內(nèi)涵之一就是“絕假純真”。結(jié)合本文內(nèi)容，分析作者是如何體現(xiàn)個(gè)人的文學(xué)主張的。答案2024屆上海市金山區(qū)高三一模語文試卷【答案】22.運(yùn)用整散結(jié)合，整句如“因其洼以為池，而累其土以成山”，與其前后的句子構(gòu)成了整散結(jié)合的句式特點(diǎn)，寫出了萬柳堂的布局和優(yōu)美的景致。句式整齊中有錯(cuò)落，讀來朗朗上口。23.D24.C25.答案示例：本文通過介紹臨朐相國馮公在位時(shí)建的“萬柳堂”由盛及衰的事例，闡述富貴不可久恃的道理，告誡求仕者不要一味追求富貴，為官者應(yīng)傾全力以勤勞國事，不要通過搜刮民膏去營(yíng)建自己的安樂窩。【解析】【22題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞句子表達(dá)效果的能力。整散結(jié)合指的是寫作語言整句和散句的結(jié)合使用，起到增強(qiáng)氣勢(shì)、調(diào)節(jié)音律的作用。作答時(shí)，先指出整散結(jié)合句式特點(diǎn)；再分別指出哪些是整句，如“短墻之外”“徑曲而深”的隔句呼應(yīng)，“因其洼以為池，而累其土以成山”結(jié)構(gòu)精美，表現(xiàn)了萬柳堂設(shè)計(jì)的精巧，讀來朗朗上口，哪些是散句，“騎行者可望而見其中”“池旁皆蒹葭，云水蕭疏可愛”五、六、九字不等；最后概括整散結(jié)合的效果，整齊中有錯(cuò)落，迂回有致?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“字里行間流露出作者的傷感”錯(cuò)誤，第三段寫“三至”的變化，給人以歷史桑滄的震動(dòng)和感喟，沒有“傷感”之情。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。“又何必朘民之膏以為苑囿也□”意思是：又為什么一定要搜刮百姓的脂膏來建造園林呢？本句的“何必”表示反問語氣。A.“耳”，用在句末，表示肯定語氣，用在此處不當(dāng)。B.“矣”，用在句末，可表示陳述、感嘆、疑問、祈使語氣，用在此處不當(dāng)。C.“哉”，用在句末，表感嘆、疑問、反問語氣，可搭配“何必”使用，可以用在此處。D.“乎”，用在句末，可表示疑問或反詰，不搭配“何必”使用，用在此處不當(dāng)。故選C。【25題詳解】本題考查學(xué)生分析作者寫作意圖的能力。文章雖為游記，但開篇滿含憤敵的議論，指出自古以來，官僚們“貴極富溢，則往往為別館以自娛，窮極上木之工，而無所愛惜”。但真正建成之后，也只是偶然去一次兩次，而“不得久居其中”。有的甚至終身沒機(jī)會(huì)去。他們耗費(fèi)巨資搜刮人民。建筑這些園林別墅，實(shí)際上只有一個(gè)目的，就是顯示自己的富貴和顯赫，“欲以真此震耀鄉(xiāng)里之愚”。馮溥之修萬柳堂無疑正屬此類。轉(zhuǎn)入第二部分則敘馮溥其人與其園，在政績(jī)上，他是位很平庸而義顯赫的官吏，“在廷時(shí)，無可訾，亦無可稱”。但他耗費(fèi)巨資修筑的萬柳堂卻是氣度恢弘，景致超群，但是這些只是依據(jù)自己對(duì)衰敗園林觀察中的想象來記敘。文章第三節(jié)便集中筆墨，以簡(jiǎn)潔而陡峭的筆勢(shì)直寫其破?。骸耙恢联q稍有亭榭。再至，則向之飛梁架于水上者，今欹臥干水中矣。三至，則凡其所植柳，斬焉無一株之存?！睂⑷斡螝v所見集中于一段并置之于最后，就是為了引出自己的議論。第四段開始議論，卒章顯志。由原文“人世富貴之光榮，其與時(shí)升降，蓋略與此園等”可知，作者認(rèn)為，學(xué)有所成之后左做官的讀書入不應(yīng)去羨慕富貴這樣的身外之物，“然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴”；而身聘高位者，則應(yīng)傾全力以勤勞國事，不要“朘民之膏”去營(yíng)建自己的安樂窩。寫萬柳堂的美景是為了反襯今日的衰敗，而萬柳堂的衰敗又警怵人們明白富貴不可久恃的道理，歸結(jié)到勸告求仕者和為官者應(yīng)將精力放到國計(jì)民生上，不去做那種搜刮民脂民膏以供自己無度揮霍的蠢事。參考譯文：游萬柳堂記（清）劉大櫆過去的人，富貴到了極點(diǎn)，就往往建造別墅來供自己享樂，竭盡建筑藝術(shù)的精巧，而不惜一切代價(jià)。等到建成以后，卻不能常常住在別墅中，偶然去一次罷了，甚至有的終身都沒有去過。而能夠常住在里面的人，卻又無力去建造別墅。其實(shí)，賢能的公卿大夫忙于國家的事務(wù)，本來就沒有時(shí)間顧及這種事，而庸俗貪卑的人大都想用建造豪華別墅向家鄉(xiāng)那些無知的人夸耀，使他們感到震驚。（康熙朝的宰相）臨朐人馮溥，他在朝任職時(shí)，（所做過的事）沒有可以指責(zé)的，也沒有什么可以稱贊的，卻有座別墅園林在城的東南角。園的周圍有三十畝，（園中）沒有一棵雜樹，隨著地勢(shì)的高低，全部種的是柳樹，因而題寫園中的堂名為“萬柳之堂”。在矮墻的外面，騎馬經(jīng)過的人可以望見園中。曲曲折折的小路通向深處，利用園中低洼的沼地，建成了池塘，又堆積泥土，造出了假山；池塘邊都長(zhǎng)滿了蘆荻，云彩和池水疏落映襯，可愛極了。雍正初年，我剛到京城，喜歡游玩的朋友都對(duì)我介紹萬柳堂的美景。（我）第一次到（萬柳堂），還多少有些亭臺(tái)水閣。第二次到（那里），以前凌空架在水上的高橋，已斜臥在水中了。第三次去（那里），則凡是園中所種的柳樹，都像被斬過的一樣，沒有一棵留存。人世間富貴的榮耀，它總是隨著時(shí)間有升有降，大概和這個(gè)萬柳堂園一樣。既然這樣，那么士大夫如果能夠自己有所領(lǐng)悟的話，就應(yīng)該不再羨慕富貴這樣的身外之物。那些已經(jīng)置身在富貴之中的人，正應(yīng)當(dāng)深憂也來不及，又為什么一定要搜刮百姓的脂膏來建造園林呢？上海市寶山區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期一模考試語文試題【答案】21.C22.示例：用詩經(jīng)的詩句說明范翊王對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛之情，姜太公的話說明范君翊王對(duì)先人敬愛之情，自然會(huì)擴(kuò)展到與先人相關(guān)的人與物上。體現(xiàn)了范翊王寫作《羅溪志》內(nèi)在情感（寫作意圖），贊揚(yáng)他熱愛先人、熱愛故鄉(xiāng)的孝悌之心。23.示例：提供資料：1993年地鐵一號(hào)線開通之后，又有地鐵三號(hào)線、七號(hào)線、十八號(hào)線陸續(xù)開通。與此同時(shí)，既有逸仙路高架、南北高架、滬太路高架縱貫全區(qū)，又有外環(huán)高架、郊環(huán)高架橫貫東西，形成了縱橫交錯(cuò)的交通網(wǎng)絡(luò)。推薦理由：方便了寶山區(qū)與外區(qū)的聯(lián)系，緩解了交通壓力，促進(jìn)了寶山經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是寶山區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的重要標(biāo)志?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力。根據(jù)“吾嘉定之東鄉(xiāng)，地名羅店，蓋創(chuàng)于元明之間，雍正初析置寶山縣，因改屬焉”，可知羅店地名的由來；根據(jù)“范君翊王先世卜居于此，自副使誠夫公治行顯于川蜀，而伯翼公丁明季，以布衣捐軀殉國。子姓多才，踵德趾美，不隕厥問，翊王更孜孜汲古朱墨不去，手著書若干種，《羅溪志》其一也”，可知《羅溪志》記載了古代知識(shí)；綜合以上分析，可知《羅溪志》主要記載羅店歷史文化的史書。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力?！熬S桑與梓，必恭敬之”說明范翊王對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛之情；“愛丈人者，及屋上烏”說明范君翊王對(duì)先人敬愛之情，自然會(huì)擴(kuò)展到與先人相關(guān)的人與物上。故引用詩經(jīng)、太公之言體現(xiàn)了范翊王寫作《羅溪志》內(nèi)在情感（寫作意圖），贊揚(yáng)他熱愛先人、熱愛故鄉(xiāng)的孝悌之心?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答時(shí)，要了解寶山區(qū)改革開放以來的相關(guān)方面的變化，再結(jié)合題目要求分析作答即可。如從交通變化的角度，可以分析地鐵、橋梁建設(shè)貫通等對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的作用。寶山區(qū)1993年地鐵一號(hào)線開通之后，又有地鐵三號(hào)線、七號(hào)線、十八號(hào)線陸續(xù)開通。與此同時(shí)，既有逸仙路高架、南北高架、滬太路高架縱貫全區(qū)，又有外環(huán)高架、郊環(huán)高架橫貫東西，形成了縱橫交錯(cuò)的交通網(wǎng)絡(luò)。推薦理由為——方便了寶山區(qū)與外區(qū)的聯(lián)系，緩解了交通壓力，促進(jìn)了寶山經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是寶山區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的重要標(biāo)志。參考譯文：《羅溪志》序（清）錢大昕①我們嘉定的東鄉(xiāng)，地名羅店，大約是在元明之間形成的，雍正初年從嘉定析出設(shè)立了寶山縣，羅店因此改屬于寶山縣。吳越之間，大的市集稱之為鎮(zhèn)。羅店自從析出設(shè)縣之后，人口更加眾多，士大夫更加努力學(xué)習(xí)，往往取得科舉功名，于是成為寶山縣的大鎮(zhèn)。②范君翊王的祖先選擇在此定居，自副使誠夫公在川蜀的政績(jī)顯赫以來，伯翼公在明末以平民身份為國捐軀。他的子孫后代多有才能，繼承先人的美德，不不失禮節(jié)。翊王更是孜孜不倦地汲取古代知識(shí)，勤奮不懈，親手著述多種書籍，《羅溪志》就是其中之一。詩經(jīng)上說：見到故鄉(xiāng)的樹木就會(huì)聯(lián)想到是先人手植，因而要滿懷敬意地去愛護(hù)。太公也說：喜歡一個(gè)人，那么連他屋上的鳥兒也都喜歡。翊王為了完成這部志書，考察了先人經(jīng)過的水渠，瞻仰了先人修建的祠廟，敬仰了先人的朋友、鄉(xiāng)里的先賢。而他數(shù)次晨夕之間握筆記錄，大概也會(huì)讓人油然而生孝順和友愛之心吧。③我為官已近三十年，足跡遍布天下，最近回到故鄉(xiāng)隱居，樂于與眾志同道合之友交流邑中的故事。翻閱舊志，通過本邑人記述本邑中的事，仍有很多舛誤和虛假之處，這是因?yàn)槭虑槿绻皇怯H眼所見、親耳所聞，即使距離很近，也難以置信。如果鄉(xiāng)里有一位像翊王這樣的人，能夠起用他來修志，那么鄉(xiāng)里之言必將合異而為同，這必將成為地圖和地方志的編纂者所取用的重要資料。④羅店以姓氏命名，練祁河之水自西而來，貫穿市區(qū)向東流去。當(dāng)?shù)厝擞袝r(shí)稱之為羅溪。趙氏雪航曾經(jīng)譏諷這種叫法，但自明朝以來，羅店這個(gè)名稱已經(jīng)沿用非止一日了?，F(xiàn)在仍然稱之為羅店啊。2024屆上海市松江區(qū)高三上學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控（一模）試卷【答案】21.B22.C23.五個(gè)“不第此也（不止于此/不只是這樣）”連貫而下，承接上文對(duì)《禹貢》的誤解，提出岷江和金沙江之間還有大渡河，進(jìn)一步否定岷山導(dǎo)江的說法，又從人們對(duì)龍脈的位置錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，寫到龍脈發(fā)于昆侖，與長(zhǎng)江一起盡余邑。反復(fù)使用，層層推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)江源頭確實(shí)是在昆侖；含有作者自信、自得，不容辯駁的情感，容易使讀者信服，增強(qiáng)說理效果。24.答案示例：不影響。本文作者通過親自考察，指出“岷山導(dǎo)江”的錯(cuò)誤，得出長(zhǎng)江源自昆侖的結(jié)論。雖然結(jié)論未必準(zhǔn)確，但作者不迷信前人典籍的質(zhì)疑精神、求真務(wù)實(shí)的探索精神值得學(xué)習(xí)。當(dāng)我們面對(duì)一些“固有”的結(jié)論時(shí)，也需學(xué)習(xí)這種調(diào)查實(shí)踐的作風(fēng)?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。此處探尋的是長(zhǎng)江的發(fā)源地，由第②段“第見《禹貢》‘岷山導(dǎo)江’之文，遂以江源歸之，而不知導(dǎo)江自岷山，而江源不出于岷山，岷流入江，而未始為江源”可知，人們以為長(zhǎng)江發(fā)源于岷山。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.原文“江源從無問津，故僅宗其近，其實(shí)岷之入江，為支流”，句中說長(zhǎng)江的源頭從來無人問津，所以僅把那近處的支流作為源頭。其實(shí)岷江流入長(zhǎng)江，成為支流。這里探討的是長(zhǎng)江的源頭并不是岷山，并非“根據(jù)《禹貢》區(qū)分出長(zhǎng)江支流和干流”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。“不第此也”意思是“不止于此/不只是這樣”。第一個(gè)“不第此也”承接的是上文“《禹貢》‘岷山導(dǎo)江’”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，這里進(jìn)一步補(bǔ)充“岷流之南，又有大渡河……故推江源者，必當(dāng)以金沙為首”，提出岷江和金沙江之間還有大渡河，進(jìn)一步否定岷山導(dǎo)江的說法；第二個(gè)“不第此也”，緊承第一個(gè)層次，從“龍脈”入手，“此亦不審大渡、金沙之界斷其中也”，說明宋儒“南龍之脈自岷山”說法錯(cuò)誤；第三個(gè)“不第此也”，緊承第二個(gè)層次，說明“并不審是南龍盤曲去江之南且三千里，而謂南龍瀕江乎？”，人們認(rèn)為南方的龍脈是瀕臨長(zhǎng)江的觀點(diǎn)是錯(cuò)的；第四個(gè)“不第此也”，緊承第三個(gè)層次，說明南方的龍脈“亦發(fā)于昆侖”，“與金沙江相持南下”；第五個(gè)“不第此也”，緊承第四個(gè)層次，說明“龍與江同發(fā)于昆侖，同盡于余邑”。五個(gè)“不第此也（不止于此/不只是這樣）”連貫而下，承接上文對(duì)《禹貢》的誤解，提出岷江和金沙江之間還有大渡河，進(jìn)一步否定岷山導(dǎo)江的說法，又從人們對(duì)龍脈的位置錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，寫到龍脈發(fā)于昆侖，與長(zhǎng)江一起盡余邑。從效果來看，五個(gè)“不第此也”反復(fù)使用，層層推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)江源頭確實(shí)是在昆侖；并且反復(fù)使用“不第此也”，不斷提出有說服力的證據(jù)，含有作者自信、自得，不容辯駁的情感，容易使讀者信服，增強(qiáng)說理效果?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析問題、提出見解的能力。不影響根據(jù)注釋可知，徐霞客“欲討江源，崇禎丙子秋，辭家出流沙外，至庚辰秋歸。計(jì)程十萬，計(jì)日四年”，作者通過親自考察，指出“岷山導(dǎo)江”的錯(cuò)誤，得出長(zhǎng)江源自昆侖的結(jié)論。作者通過實(shí)地考察，指出“第見《禹貢》‘岷山導(dǎo)江’之文，遂以江源歸之，而不知導(dǎo)江自岷山，而江源不出于岷山，岷流入江，而未始為江源”，對(duì)于《禹貢》這樣的著作敢于質(zhì)疑，體現(xiàn)餓了可貴的精神品質(zhì)；同時(shí)作者為了探討長(zhǎng)江的源頭，不怕吃苦，實(shí)地考察，這種求真務(wù)實(shí)的精神也非常可貴。雖然結(jié)論未必準(zhǔn)確，但作者不迷信前人典籍的質(zhì)疑精神、求真務(wù)實(shí)的探索精神，這些都值得我們學(xué)習(xí)。徐霞客的精神品質(zhì)對(duì)我們來說有積極的啟發(fā)意義，當(dāng)我們面對(duì)一些“固有”的結(jié)論時(shí)，也需學(xué)習(xí)這種調(diào)查實(shí)踐的作風(fēng)。參考譯文： 溯江紀(jì)源徐霞客①我們縣正當(dāng)大江入海的要沖之地，縣因長(zhǎng)江而得名，也因?yàn)榈搅诉@里長(zhǎng)江的水勢(shì)浩大而且將要到頭了。生長(zhǎng)在這個(gè)地方的人，望著浩渺的水流擊槳，知道它大不知道它遠(yuǎn)；溯流窮源，知道它遠(yuǎn)的人，也只以為發(fā)源于岷山而已。②考察它們的發(fā)源地，長(zhǎng)江是在昆侖山的南面，流經(jīng)石門關(guān)，這才向東折入麗江，成為金沙江，又向北彎曲與源于氓山的江水合流。岷江經(jīng)成都到敘州府，不到一千里，金沙江流經(jīng)麗江、云南、烏蒙府到敘州府，共有二千多里。長(zhǎng)江的源頭從來無人問津，所以僅把那近處的支流作為源頭。其實(shí)岷江流入長(zhǎng)江，成為支流。既然不知悉它們誰遠(yuǎn)誰近，只見到《禹貢》中“岷山導(dǎo)江”的字句，便把長(zhǎng)江的源頭歸屬于岷江，卻不知疏導(dǎo)長(zhǎng)江起自岷山，而長(zhǎng)江的源頭也不是源出于岷山。岷江流入長(zhǎng)江，而不是長(zhǎng)江的源頭。③不但如此，岷江流域的南邊，又有條大渡河，西面源自吐蕃，流經(jīng)黎州、雅州與岷江合流，在金沙江西北方，它的源頭也比岷江遠(yuǎn)但趕不上金沙江，所以推尋長(zhǎng)江源頭的，必定應(yīng)當(dāng)把金沙江作為第一。不但如此，宋代儒生認(rèn)為中國有三大龍脈，而南方的龍脈，也是起自岷山，瀕大江南岸下延。這也是不清楚大渡河、金沙江在其中隔斷了。不僅如此，并且是不清楚南方的龍脈盤繞屈曲離長(zhǎng)江的南岸將近三千里，卻認(rèn)為南方的龍脈是瀕臨長(zhǎng)江嗎？不僅如此，不清楚龍脈，所以不能分辨長(zhǎng)江的源頭。唯有南方的龍脈磅礴在半個(gè)國家內(nèi)，而且它的山脈也是起始于昆侖山，與金沙江互相并列往南下延。龍脈遠(yuǎn)長(zhǎng)江也遠(yuǎn)，山脈長(zhǎng)水源也長(zhǎng)。不僅如此，南方的龍脈從五嶺往東延，向南散開，正脈向北轉(zhuǎn)，龍脈向西回繞盤結(jié)為金陵，余脈往東奔向我縣。這樣我縣不僅是大江的盡頭處，也是南方龍脈的盡頭處。龍脈與長(zhǎng)江一同發(fā)源于昆侖山，一同在我縣到了盡頭。2024屆上海市靜安區(qū)高三一模語文試題【答案】21.D22.C23.兩者討論的對(duì)象不同，觀點(diǎn)自然不同：“學(xué)，然后知不足”，討論的是面對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，人為了增進(jìn)知識(shí)和能力，要永不知足；本文的“知足”是指安于平常所處地位，返璞歸真，努力做好分內(nèi)之事，知足才能不辱。一是用來豐富提升自己能力，要外求；一是面對(duì)已獲得的地位、成就，要內(nèi)省。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“不喜歡高人雅士風(fēng)流”錯(cuò)誤，由原文第二段“公余之暇，邑中高人韻士……此固吾之所謂自足者也”可知，他喜歡與高人雅士往來。故選D。【22題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“未必誠心”錯(cuò)誤，由原文第三段“新城分理，幅員雖狹，能使政簡(jiǎn)刑清，足矣！能使獄訟衰息，足矣！能使時(shí)豐歲稔，政通人和，足矣！此石宗之觀天下于一隅而淹久于新邑之所以為足者也”可知，陶石宗是誠心的，他做到了自己的分內(nèi)之事。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。從出發(fā)點(diǎn)看，“然后知不足”針對(duì)的是“學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用是認(rèn)識(shí)自己的不足，反過來要求自己，進(jìn)而提升自己；“知足”名齋是從做官角度出發(fā)，通過評(píng)價(jià)陶石宗修官舍之事、生活之趣、治理縣城之能，談?wù)撟鍪碌脑瓌t：“歸真反璞，知足不辱”“素位而行，不愿乎外”。從人的發(fā)展上看，一個(gè)是外求，借助書籍等客觀外物來豐富提升自己；一個(gè)是內(nèi)省，“不愿乎外”，反思自己有沒有超越本分。參考譯文:知足齋記

[清]張之洞書齋用知足來命名，是為了記住勸告之言。古人把勸告的話銘記在物品上，來表示不忘記。朱熹把勸告敬畏的話刻在書齋上，江統(tǒng)把勸告忠恕的話寫在座位右邊，雖然他們箴言的長(zhǎng)短不同，但是他們表示不忘的情志，是一樣的。陶石宗代任新城縣丞的第二年，開始修官舍。在官署的東邊修建書齋，種了幾盆各品種的菊花，彈琴讀書自尋樂趣，匾額題名為“知足”，作為休息的地方，生活安然恬淡。這一年的冬天，石宗因?yàn)楣珓?wù)到本郡來，講述了他的事情，并對(duì)我說：“您也知道我所說的滿足嗎？世人所說的滿足，有的是安定富足，尊貴榮華，坐著四匹馬駕駛的、車蓋很高的車，來輝煌一時(shí)。有的用尺寸的絲縷來讓人銘記恩德，用壺盛的湯飯熟食討好他人，來環(huán)視四周，覺得只有自己了不起。而我所說的滿足則不是這樣。一個(gè)官位像匏瓜一樣系在枝頭不能食用，為了五斗米的俸祿折腰向鄉(xiāng)里小人，稍微顯示一下自己的本領(lǐng)，長(zhǎng)久任職于那個(gè)地方。辦完公事的閑暇時(shí)間，縣里清高之人、風(fēng)雅之士，愿意同他們度過每一個(gè)早晚，彈琴賞鶴來寄托自己的情趣，賦詩飲酒來談?wù)f自己的心聲，借助煙霞，來為官員的車乘和冕服增添秀色，黃花散發(fā)淡淡香氣，對(duì)著明月舉起酒杯，山林里客人稀少，只有兩袖的清風(fēng)。這本來就是我所說的自我滿足，您何不為我寫一篇序呢？”我嘆息說：“世上本來有把政治廉明、刑獄簡(jiǎn)約、訴訟減少斷絕當(dāng)做滿足的，又有人把作物豐收、谷物充足、政治開明順利、百姓安樂和睦當(dāng)做滿足的?，F(xiàn)在憑著石宗這樣的賢才卻在新城長(zhǎng)久滯留（久未升遷），他所認(rèn)為的滿足，難道是誠心的嗎？難道不是嗎？難道是別有寄托才有這番說辭呢？唉！我明白了。君子安于平常所處地位，努力做好分內(nèi)之事，不愿超越自己的本分，新城各方面得到治理，管轄地雖小，能使該縣政治廉明、刑獄簡(jiǎn)約，可以滿足了！能使訴訟減少斷絕，可以滿足了！能使作物豐收、谷物充足、政治開明順利、百姓安樂和睦，可以滿足了！這是石宗在一個(gè)角落里觀察天下、在新城長(zhǎng)久滯留卻感到滿足的原因?！墩撜Z》上說的‘返璞歸真，知道滿足就不會(huì)欺辱自己的身體’，難道說的是陶石宗嗎？”上海市奉賢區(qū)2023-2024學(xué)年高三一模語文試題【答案】21.B22.B23.第（1）種，作者呈現(xiàn)黃生試圖討好雙方，皆不得罪的伎倆；與后文說“我與林汝寧幾皆在其術(shù)中而不悟”照應(yīng)，可見黃生的行為帶有一定的迷惑性質(zhì)，顯“巧”；與前文“欺”的本質(zhì)認(rèn)識(shí)形成反差，凸顯黃生的虛偽與無恥，傳遞出作者強(qiáng)烈的諷刺與批判之意。第（2）種，符合黃生行為的本質(zhì)，與前文“欺”字照應(yīng)；突出強(qiáng)調(diào)了他的叵測(cè)居心。24.在本文中，李贄對(duì)假道學(xué)黃生刻畫形象生動(dòng)，呈現(xiàn)他試圖名利雙收的可笑行徑，極盡諷刺之能。先與“以講道學(xué)為恥”鄭子玄形成對(duì)比，突出前者的可貴、真實(shí)，與后者的虛偽、無恥。再借黃生批評(píng)否定一切社會(huì)上的假道學(xué)者，趨炎附勢(shì)、投機(jī)取巧、沽名釣譽(yù)，失卻了做人表里如一的真實(shí)。另外，李贄在寫作中鋒芒犀利，大膽深刻，毫不掩飾對(duì)假道學(xué)的深惡痛絕，也體現(xiàn)出他主張為文應(yīng)發(fā)自肺腑，出自真心?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。原句“學(xué)者恥而不講，以為周、程等人卒如是而止，口今之講周、程等人者可誅也”，句意：但是使學(xué)者感到羞恥而不愿意去講，以為周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹如像這樣而作罷，那么今天講周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹的道學(xué)家就該討伐了”，可見空格前后句是順承關(guān)系，故應(yīng)選用表示順承關(guān)系關(guān)聯(lián)詞“則”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“因?yàn)橹?、程、張、朱等大家都是虛偽的，他們的學(xué)說亦然”理解錯(cuò)誤，原文“但見今之講周、程等人者，以為周、程等人實(shí)實(shí)如是爾也，故恥而不肯講”，是只看到今天講周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹的人，以為周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹也確實(shí)像他們那樣罷了，所以感到羞恥而不愿去講學(xué)。C.原文“我揣其中實(shí)為林汝寧好一口食難割舍耳，然林汝寧向者三任，彼無不往，往必滿載，尚未厭足，乃敢欺我以為游嵩、少”，意思是“我猜測(cè)他的內(nèi)心實(shí)在是對(duì)在林汝寧那里撈油水難以割舍吧。林三次上任做官的，黃生沒有一次不跟著前往，去了回來一定滿載，現(xiàn)在仍沒有滿足，竟敢欺騙我說是想游覽嵩山少林”，可見黃生的感情和說辭都是虛假的。D.“突出雙方的貪婪、虛偽與丑陋”錯(cuò)誤，原文“今之講道德性命者，皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重祿、好田宅、美風(fēng)水，以為子孫蔭者，皆其托名于林汝寧，以為舍不得李卓老者也”，可見兩者各有側(cè)重點(diǎn)，黃生行為側(cè)重在“巧”，而講周、程等人者的行為在于“欺”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解實(shí)詞含義及文章內(nèi)容的能力。第②段中的“嗛”有兩種解釋:①通“慊”，快意、滿足；②疑是“賺”字之誤，作“欺騙”解。根據(jù)原文語境“夫以游嵩、少藏林汝寧之抽豐來嗛我；又恐林汝寧之疑其為再尋己也，復(fù)以舍不得李卓老，當(dāng)再來訪李卓老，以林汝寧。我與林汝寧幾皆在其術(shù)中而不悟矣，可不謂巧乎！”，意思是“他用游覽嵩山少林的名義隱藏到林汝寧處去打秋風(fēng)來欺騙我；又擔(dān)心林云程懷疑他打完秋風(fēng)半路離開尋找我，于是用再用舍不得我李贄的原因，再來尋訪李贄為理由來使林云程滿意。我和林云程差一點(diǎn)都落入他的圈套而不能夠察覺，能不說他的手段太狡詐了嗎！”，可見是黃生試圖討好雙方，皆不得罪的伎倆；與后文說“我與林汝寧幾皆在其術(shù)中而不悟”照應(yīng)，可見黃生的行為帶有一定的迷惑性質(zhì)，顯“巧”；又可與前文“欺”的本質(zhì)認(rèn)識(shí)形成反差，凸顯黃生的虛偽與無恥，傳遞出作者強(qiáng)烈的諷刺與批判之意，據(jù)此可理解為①“快意、滿足”；②作“欺騙”解符合黃生行為的本質(zhì)，與前文“欺”字照應(yīng)；突出強(qiáng)調(diào)了他的叵測(cè)居心?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。李贄的“童心”文學(xué)主張，內(nèi)涵之一就是“絕假純真”。在本文中首先表現(xiàn)在形象刻畫上，李贄對(duì)假道學(xué)黃生的刻畫，可謂形象生動(dòng)，神形畢肖，“聞黃生自京師往長(zhǎng)蘆，