高三上學(xué)期語(yǔ)文期末考試匯編：寫作板塊

山東部分地區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文期末考試匯編：寫作板塊山東省德州市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！肚f子·秋水》里有這樣一則故事：雨季時(shí)，黃河河道變寬，水勢(shì)浩大，于是河神很得意，覺(jué)得自己就是天下水勢(shì)最大的。河神隨黃河水流到了大海，看見(jiàn)大海無(wú)邊無(wú)際，這才感受到自己的渺小。對(duì)海神說(shuō)：“以前我不相信有人比孔仲尼還知識(shí)豐富，有人比伯夷還道義崇高，現(xiàn)在看見(jiàn)你，我相信了。慚愧慚愧！”以上材料在認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)知世界方面給我們提供了許多啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。山東省日照市五蓮縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷文言文閱讀材料二，讓我們看到古人衡量伯夷、叔齊行為的“尺子”各有不同。這種情況，在現(xiàn)實(shí)生活中也常常出現(xiàn)。有時(shí)候我們要用一把尺子量到底，有時(shí)候我們需用多把尺子去衡量。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024屆山東省淄博市高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①物之不齊，物之情也。（孟子）②天下之事，未嘗不敗于專而成于共。（司馬光）③假如我擁有一切，我就無(wú)所用心。（帕斯卡爾）④致知在格物。（《禮記》）⑤愛(ài)真理，忠實(shí)地生活，這是至上的生活態(tài)度。（巴金）⑥常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)無(wú)方，刻船不可以索遺劍。（葛洪）名言警句是思想智慧的結(jié)晶，能給人啟迪，化育后世。讀了上面六句名言，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)選擇其中兩三句，在理解內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，建立關(guān)聯(lián)，確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。山東省濟(jì)寧市任城區(qū)濟(jì)寧市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期2月期末23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足；談滄溟之廣，以為知海，不如估客之一瞥；疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜?！段涸醇つ陨稀W(xué)篇》以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。答案山東省德州市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料引用《莊子·秋水》名篇，借寓言故事講明道理。故事中的主人公河伯，原本見(jiàn)識(shí)相對(duì)短淺，因一時(shí)之得勢(shì)便“覺(jué)得自己是天下水勢(shì)最大的”，然而到后面遇到海神，頓覺(jué)自己渺小，悟到人外有人之理。河伯認(rèn)識(shí)的變化主要源于兩點(diǎn)：眼界和心胸。他雖然自大，卻不閉目塞聽(tīng)，而是愿意順流而下，去看更大的世界；而知道自己的錯(cuò)誤之后，能坦然接受，并發(fā)自內(nèi)心地悔改。這是他能夠轉(zhuǎn)變的兩大原因。題目要求考生在“認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界”兩方面談啟示，要求考生從自身出發(fā)，同時(shí)兩方面都要覆蓋到，不可顧此失彼?？忌鷤冋登啻浩冢鄶?shù)正處在有了一定積累而不夠足、見(jiàn)識(shí)過(guò)一定世面而不夠廣、自信滿滿而易驕傲自負(fù)的年紀(jì)，與河伯頗有相似之處，因此河伯的正確做法，應(yīng)該為考生們所吸收。同時(shí)應(yīng)注意到，認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界，是一種相輔相成的關(guān)系：想正確地認(rèn)識(shí)自我，需要外界作為參考和標(biāo)桿；而清楚地認(rèn)識(shí)自己，能幫我們明確自己該向世界學(xué)習(xí)什么，不至于迷茫和盲目。由此，即可得出本文的寫作方向：作為青年，要認(rèn)識(shí)自己，就切不可自以為是，要保持謙遜的心態(tài)，多反省自己的不足，方可促使自己不斷進(jìn)步；在此基礎(chǔ)上，更要明白“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手”的道理去認(rèn)識(shí)世界，要打開(kāi)眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，以平等的心態(tài)，抱著學(xué)習(xí)交流的態(tài)度與外界接觸，擇其善者而從之，其不善者而改之。這樣，就不會(huì)重蹈河伯之覆轍，也就能正確地認(rèn)識(shí)自己和世界了。從體裁上講，本文可寫成常規(guī)議論文；從結(jié)構(gòu)上講，可采用“總——分——總”式。先簡(jiǎn)析材料，將話題引到考生自身身上，并引出中心論點(diǎn)；再分段論述認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界的方法，談?wù)剝烧咧g的關(guān)系；最后歸納全文，講明認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界的意義。寫作時(shí)可多用舉例、對(duì)比論證，從正反角度論證正確認(rèn)識(shí)自己和世界的重要性，以及不這樣做的危害，以增強(qiáng)文章說(shuō)服力。立意：1.謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。2.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，閉目塞聽(tīng)不可取。3.知錯(cuò)要能改，亡羊補(bǔ)牢猶未遲。山東省日照市五蓮縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末試題【答案】例文：一把尺子量到底，堅(jiān)持原則守公正古人衡量伯夷、叔齊行為的“尺子”各有不同，然而在我們的生活中，無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是社會(huì)交往，都需要一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和規(guī)范我們的行為。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就像一把尺子讓我們能夠清晰地看到事物的邊界和范圍，從而做出公正、公平的判斷。因此，我認(rèn)為一把尺子量到底，堅(jiān)持原則守公正，方能守住人生底線，維護(hù)社會(huì)正道公平。“無(wú)規(guī)矩不成方圓，有敬畏才知行止。”心中有“標(biāo)尺”，讓一把“標(biāo)尺”成為社會(huì)進(jìn)步的基石。規(guī)矩，是為人的底線，是人人心中應(yīng)遵守的“尺子”。孟子曰：“人有所不為也，而后可以有為也?！眹?guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，一個(gè)人，沒(méi)有底線、惶惶不可終日；一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有了堅(jiān)守的底線，將會(huì)失去根基。陶淵明清正廉明，從不攀附權(quán)貴，也絕不阿諛?lè)畛?，而是選擇一生堅(jiān)守原則，把才華賦于詩(shī)中，流芳百世；44歲的文天祥在風(fēng)雨飄零的被俘途中對(duì)著長(zhǎng)空仰天大笑“生亦何懼，死亦何憂”，堅(jiān)守忠誠(chéng)“標(biāo)尺”，慷慨赴死；當(dāng)代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員廖俊波自覺(jué)踐行核心價(jià)值觀，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，堅(jiān)守精神家園，真心實(shí)意為人民造福，贏得群眾廣泛贊譽(yù)和愛(ài)戴。孟子言：“無(wú)規(guī)矩，不成方圓?！笔篱g萬(wàn)物，皆有“標(biāo)尺”，它是一種準(zhǔn)則，更是一種分寸，是每個(gè)人一生的必修課?！耙话殉咦恿康降?，一個(gè)原則管到位?！眻?jiān)守同一尺子，守護(hù)公平公正，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。“一把尺子量到底”，其實(shí)說(shuō)的是公平公正的問(wèn)題。要用同一把尺子來(lái)衡量這樣才能做到公平。比如說(shuō)我們的高考模式，除了鳳毛麟角的保送和自主招生以外，全國(guó)的高三學(xué)生想要進(jìn)入大學(xué)，都是走的同一條道路，參加的同一次考試。而這把尺子對(duì)于大家來(lái)說(shuō)都能接受，這樣才能做到公正?！耙粋€(gè)原則管到位”，也是我們國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。中國(guó)人民解放軍從成立之初就確定的“黨指揮槍”“官兵一致”“支部建在連上”等基本原則，都是很好的尺子，影響了一代又一代的軍人，多年未變，已經(jīng)成為中國(guó)人民解放軍的建軍法寶。做到公平公正，凝聚共識(shí)，形成合力，“一把尺子量到底”是非常有效的方法。人們常說(shuō)這樣一句話：“待人處事，要一把尺子量到底?！笨梢?jiàn)，尺子是最公平公正的。人生之尺，無(wú)處不在。尺子在心中，量人也量己；尺子在手中，量得又量失?！帮L(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間?！毙聲r(shí)代有為青年，當(dāng)從小事做起，堅(jiān)守“一把尺子”，堅(jiān)持原則守住底線，努力維護(hù)社會(huì)公平，為構(gòu)建富強(qiáng)、民主、文明的中國(guó)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語(yǔ)式材料作文題。材料由三句話構(gòu)成。第一句話引出了“衡量”“行為的‘尺子’各有不同”的話題，引導(dǎo)考生圍繞“尺子”展開(kāi)思考。第二句話指出這種情況在生活中比較常見(jiàn)。第三句話提出兩種使用尺子的標(biāo)準(zhǔn)。可見(jiàn)，材料的關(guān)鍵詞是“尺子”，這是一個(gè)“比喻式”的詞語(yǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，尺子因其有著標(biāo)準(zhǔn)刻度和單位的特點(diǎn)，往往用來(lái)比喻評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、尺度、規(guī)則、底線……而這些標(biāo)準(zhǔn)、尺度、規(guī)則、底線等，又受人們處事態(tài)度、價(jià)值觀念等的影響。所以，考生要正確理解“尺子”的內(nèi)涵，即衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)，并把握“一把尺子”與“多把尺子”這兩種衡量方式的使用時(shí)機(jī)。我們需要認(rèn)識(shí)到，在某些情境（對(duì)象、前提、條件等）下，為了保證對(duì)不同測(cè)量對(duì)象秉持統(tǒng)一的公平、公允、公道的態(tài)度，我們做事需要從頭到尾始終堅(jiān)持一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，按照一以貫之的原則和規(guī)范進(jìn)行測(cè)量與評(píng)價(jià)。比如公司、組織的業(yè)績(jī)指標(biāo)，如果朝令夕改，既無(wú)法凝聚組織的公信力，也無(wú)法激發(fā)組織的活力，只有一把“尺子”用到底，才能彰顯公平和正義，正所謂“陟罰臧否，不宜異同”。當(dāng)然，有時(shí)可能需要多元的“尺子”，在某些特定情境（對(duì)象、前提、條件等）下，為了立體全面地測(cè)評(píng)，需要多元評(píng)價(jià)體系，對(duì)同一事物從不同角度進(jìn)行衡量評(píng)判，才能夠量得恰到好處，呈現(xiàn)更多精彩。比如衡量一個(gè)人的“成功”，財(cái)富、權(quán)力、知名度固然可以作為標(biāo)準(zhǔn)，但一個(gè)人過(guò)得是否幸福，在交際圈是否有好的口碑，也應(yīng)成為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。需要注意的是，本題并非二元思辨類作文題，對(duì)于材料列舉出的兩種衡量方法，考生不應(yīng)取一舍一，不應(yīng)比較它們的優(yōu)劣，而是應(yīng)當(dāng)將寫作中心放在兩種方法各自的作用以及不同的運(yùn)用場(chǎng)合上，且要求條理清晰。文體可以是記敘文或議論文。若寫記敘文，考生可以運(yùn)用欲揚(yáng)先抑、對(duì)比襯托、細(xì)節(jié)描寫、心理刻畫等多種手法，凸顯人物對(duì)“尺子”的運(yùn)用以及“尺子”的價(jià)值和意義。若寫議論文，考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先闡述什么是“尺子”（包括“一把尺子”“多把尺子”的內(nèi)涵），然后分析“尺子”的重要作用，最后闡述我們何時(shí)用“一把尺子”、何時(shí)用“多把尺子”來(lái)衡量人與事。立意：1.人生有尺，做人有度。2.一把尺子量到底，堅(jiān)持原則守公正。3.多把尺子衡量，靈活變通處事。4.做人底線“一把尺”，因材施教“多標(biāo)準(zhǔn)”。5.原則規(guī)矩應(yīng)堅(jiān)守，思維創(chuàng)新“多把尺”。2024屆山東省淄博市高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷【答案】例文：心存真理，靈活應(yīng)變巴金贊頌了熱愛(ài)真理、忠實(shí)生活的至上態(tài)度，葛洪倡導(dǎo)應(yīng)對(duì)變化不可固守、須靈活應(yīng)變的做事準(zhǔn)則。在我看來(lái)，吾輩青年應(yīng)具備熱愛(ài)真理的品格，又不可安于現(xiàn)狀，應(yīng)主動(dòng)地靈活應(yīng)變，以此方可在理想征途上一步步走下去。真理是事物運(yùn)行的根本原則，熱愛(ài)真理，讓我們能夠找到前行探索的穩(wěn)固抓手，找到忠于自己的生活狀態(tài)。靈活應(yīng)變，主動(dòng)地尋找新路克服險(xiǎn)阻，拒絕墨守成規(guī)，自可使我們?cè)谔剿髦腥〉渺陟谏x的嶄新成就。二者相得益彰，吾輩自可以此進(jìn)取。對(duì)真理的熱愛(ài)驅(qū)使著一代代人不懈求索，推動(dòng)人類的進(jìn)步與發(fā)展。以真理燈塔為指引，茫然迷途中人們自可揚(yáng)帆起航。布魯諾熱愛(ài)日心說(shuō)之真理，葬身于腐朽教會(huì)的烈火之中，煉出一顆崇尚真理的赤子之心；愛(ài)因斯坦力排眾議，堅(jiān)守相對(duì)論的真理，終成一代科學(xué)名匠；馬拉松運(yùn)動(dòng)員基普喬格嚴(yán)格自律，每天跑30公里，同時(shí)廣泛閱讀書籍，“忠實(shí)于生活”，活出自己充實(shí)而有價(jià)值的人生。熱愛(ài)真理，我們自可忠實(shí)于生活，在波浪洶涌之中破浪前行，達(dá)成自己的追求。在懷揣真理前行旅途中，也會(huì)出現(xiàn)新的困難。我們信奉真理，絕非崇拜“不變”，刻舟豈可求劍？我們都應(yīng)靈活地應(yīng)對(duì)變化，拒絕墨守成規(guī)，找到探求目標(biāo)的新方法。屠呦呦團(tuán)隊(duì)研究中藥古法，不拘泥于常規(guī)，積極求變，創(chuàng)新性提取青蒿素，為全人類奉獻(xiàn)出一劑良藥；我國(guó)殲20的研制，繼承蘇聯(lián)的氣動(dòng)知識(shí)，卻不一味模仿，以多年的積累創(chuàng)造了全球首創(chuàng)的鴨翼布局，打造出保國(guó)衛(wèi)民的國(guó)之重器。在堅(jiān)持真理的基礎(chǔ)上，要大膽嘗試，靈活應(yīng)變。面對(duì)不斷變化著的更高要求，要拿出自己的解決方案。當(dāng)下，依然有不少人迷茫于真理與應(yīng)變之間權(quán)衡。有人墨守成規(guī)，信奉不變，而在變化的洪流中跌倒；亦有人投機(jī)取巧，把“靈活”變成了“狡猾”，喪失了對(duì)真理之熱愛(ài)，亦被淹沒(méi)于時(shí)代洪流中。明者因時(shí)而變，知者隨事而制。站在新的歷史起點(diǎn)上，以識(shí)變之智、應(yīng)變之方、求變之勇，埋頭苦干、勇毅前行，我們就一定能夠穩(wěn)健前行。察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏。聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，開(kāi)拓嶄新局面。信奉知識(shí)真理，靈活應(yīng)對(duì)變局。擁有自己的方法以突破困境，在時(shí)代洪流中屹立不倒。這恰是吾輩青年所需追求的卓越目標(biāo)。知之愈明，則行之愈篤?！笆刂辍钡炔粊?lái)“白兔”。以真理為導(dǎo)向，忠實(shí)地生活，自可活出精彩絢爛的人生！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料中給出的六句話，每一句都有其獨(dú)特的含義和價(jià)值，我們可以從多個(gè)角度來(lái)理解它們。首先，第一句話“物之不齊，物之情也”出自孟子，強(qiáng)調(diào)了萬(wàn)物之間的差異和不同，這是自然之常情。這提醒我們，在看待世界時(shí)，要接受并尊重萬(wàn)物的多樣性，不要強(qiáng)求一致。第二句話“天下之事，未嘗不敗于專而成于共”來(lái)自司馬光，表達(dá)了過(guò)于專注于某一方面往往會(huì)導(dǎo)致失敗，而通過(guò)合作和共享才能取得成功。這提醒我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，要注重合作和協(xié)作，而不是一味地追求個(gè)人的成功。第三句話“假如我擁有一切，我就無(wú)所用心”來(lái)自帕斯卡爾，這句話提醒我們，如果過(guò)于依賴物質(zhì)財(cái)富或權(quán)力，可能會(huì)導(dǎo)致我們失去內(nèi)心的追求和動(dòng)力。這告誡我們要有獨(dú)立思考和自主追求的精神。第四句話“致知在格物”出自《禮記》，強(qiáng)調(diào)了通過(guò)觀察和研究事物來(lái)獲取知識(shí)。這告訴我們，知識(shí)的獲取不僅需要理論學(xué)習(xí)，更需要實(shí)踐和體驗(yàn)。第五句話“愛(ài)真理，忠實(shí)地生活，這是至上的生活態(tài)度”來(lái)自巴金，強(qiáng)調(diào)了追求真理和真實(shí)生活的重要性。這告誡我們要有正確的人生觀和價(jià)值觀，保持對(duì)真理的熱愛(ài)和對(duì)生活的忠誠(chéng)。最后一句話“常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)無(wú)方，刻船不可以索遺劍”來(lái)自葛洪，強(qiáng)調(diào)了適應(yīng)變化的重要性。這告誡我們要有創(chuàng)新思維和應(yīng)變能力，不斷適應(yīng)新的環(huán)境和挑戰(zhàn)。綜合以上分析，我們可以看出這六句話涵蓋了多個(gè)方面的人生哲理，包括尊重多樣性、注重合作、獨(dú)立思考、實(shí)踐求知、追求真理和適應(yīng)變化等。這些句子雖然各有側(cè)重，但都提醒我們要有正確的人生觀和價(jià)值觀，保持積極向上的態(tài)度和不斷進(jìn)取的精神。作文要求選擇其中的兩三句，建立關(guān)聯(lián)，合理引用來(lái)寫文章。我們可以選擇①和⑥兩句名言建立關(guān)聯(lián)，從“尊重差異，靈活應(yīng)對(duì)變化”的角度進(jìn)行闡述。在面對(duì)世界的多樣性和差異性時(shí)，我們應(yīng)該尊重每個(gè)事物的獨(dú)特性和個(gè)性。同時(shí)，我們也需要保持靈活的思維和行動(dòng)，不斷適應(yīng)變化和挑戰(zhàn)。只有這樣才能在不斷變化的世界中取得成功。我們可以選擇①和④兩句名言建立關(guān)聯(lián)，確定立意。這個(gè)立意將司馬光的觀點(diǎn)和《禮記》中的理念相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐、合作和知識(shí)共享的重要性。它告誡我們，僅僅專注于某一方面是不夠的，我們需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)真正理解事物，并與其他人合作，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。我們可以得出這樣的立意：通過(guò)實(shí)踐和觀察來(lái)獲取知識(shí)，并與他人合作和共享，以應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)并取得成功。這個(gè)立意強(qiáng)調(diào)了合作、實(shí)踐和知識(shí)共享的重要性，為我們應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)提供了有益的指導(dǎo)。我們可以選擇②和④兩句名言建立關(guān)聯(lián)，確定立意。我們可以得出這樣的立意：要在專注與合作之間找到平衡，通過(guò)實(shí)踐和觀察來(lái)獲取真知，并與他人共享和合作，以應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)并取得成功。我們可以選擇③和⑤兩句名言建立關(guān)聯(lián)，確定立