2024春八年級(jí)語文下冊(cè)第4單元14應(yīng)有格物致知精神課件新人教版

應(yīng)有格物致知精神第14課人教版八年級(jí)下第四單元答案呈現(xiàn)溫馨提示：點(diǎn)擊進(jìn)入講評(píng)習(xí)題鏈接123B基礎(chǔ)題4AB答案呈現(xiàn)習(xí)題鏈接綜合題56789101112B答案呈現(xiàn)習(xí)題鏈接創(chuàng)新題131.閱讀下面的語段，完成后面的小題。登瞭(liáo)望塔，手持對(duì)講機(jī)，聽著對(duì)講機(jī)里傳來的對(duì)451號(hào)的呼叫聲，朱彩芹曾經(jīng)①，一句“收到”，回答得聲音直顫(chàn)。為了克服這種心理，不擔(dān)誤正事兒，她就在沒人聽得到的時(shí)間里，對(duì)著對(duì)講機(jī)一遍一遍練習(xí)。終于，她內(nèi)心不再彷(páng)徨，可以冷靜應(yīng)(yìng)對(duì)、綜合分析、準(zhǔn)確傳遞對(duì)講機(jī)里所有的呼叫、匯報(bào)、指令了。到后來，領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友們都說，對(duì)講機(jī)里的朱彩芹，簡(jiǎn)直就是一個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)的指揮官。聽到這些肯定的話，朱彩芹也在心里偷偷地得意。????(1)語段中加點(diǎn)的字的讀音不正確的一項(xiàng)是()A.瞭(liáo)望 B.直顫(chàn)C.彷(páng)徨 D.應(yīng)(yìng)對(duì)(2)語段中有一個(gè)字書寫錯(cuò)誤，請(qǐng)找出來，并加以改正。“_________”改為“_________”。????【點(diǎn)撥】“瞭”應(yīng)讀作“l(fā)iào”。A擔(dān)耽(3)填入語段中①處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.束手無策 B.不知所措C.魂不附體 D.瑟瑟發(fā)抖【點(diǎn)撥】“束手無策”形容就像捆住了手，沒有一點(diǎn)辦法，與語境不符；“不知所措”的意思是不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急，使用恰當(dāng)；“魂不附體”形容驚恐萬分，不能自主，與語境不符；“瑟瑟發(fā)抖”指因寒冷或害怕而不停地哆嗦，與語境不符。故選B。B(4)對(duì)語段中畫線句進(jìn)行縮寫，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.聽到這些話，朱彩芹偷偷得意。B.朱彩芹心里得意。C.朱彩芹得意。D.聽到這些話，朱彩芹得意?！军c(diǎn)撥】畫線句子的主語為“朱彩芹”，謂語為“得意”，其他成分都可省略。故選C。C2.[2023?天津]依次填入下面一段文字方框內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()地球是人類共同的□唯一的家園?？v觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興。過去十年，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)造了多個(gè)世界之最□森林資源增長(zhǎng)最多，空氣質(zhì)量改善速度最快，能耗強(qiáng)度降低最快□中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)不僅造福中國(guó)人民，也為世界生態(tài)保護(hù)和環(huán)境治理提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。A.，。…… B.、：……C.，：； D.、。；B【點(diǎn)撥】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。第一處，“共同的”和“唯一的”是并列關(guān)系，應(yīng)用頓號(hào)。第二處，后面的內(nèi)容是對(duì)前面的“多個(gè)世界之最”的進(jìn)一步說明，應(yīng)用冒號(hào)。第三處，“世界之最”還有很多，不再一一列舉，應(yīng)用省略號(hào)。故選B。3.下列各句中，沒有蘊(yùn)含“實(shí)踐出真知”這一哲理的一項(xiàng)是()A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。B.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。C.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。D.山居者知山，林居者知林，耕者知原，漁者知澤?！军c(diǎn)撥】B項(xiàng)論述的是“學(xué)習(xí)”與“思考”的辯證關(guān)系，與“實(shí)踐出真知”無關(guān)。B4.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的說法，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.我國(guó)古代文學(xué)典籍中的“四書”是指《論語》《孟子》《大學(xué)》《尚書》。B.儒家是先秦諸子百家之一，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是孔子?！洞髮W(xué)》是論述修身齊家治國(guó)平天下思想的儒家經(jīng)典作品。C.王守仁，明代著名的哲學(xué)家、教育家，世稱陽明先生，是陸王心學(xué)的集大成者。D.膜拜是古代的一種拜禮，行禮時(shí)雙手放在額上長(zhǎng)時(shí)間地下跪磕頭。今用“頂禮膜拜”形容對(duì)人特別崇敬(多用于貶義)。A【點(diǎn)撥】“四書”是指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，《尚書》屬于“五經(jīng)”之一。5.什么是真正的格物致知精神？我們?yōu)槭裁磻?yīng)該有這種精神？真正的格物致知精神就是能夠通過接觸事物和實(shí)地實(shí)驗(yàn)不斷獲得新知識(shí)的能力與態(tài)度。因?yàn)槿绻鄙龠@種精神，我們就只能從書上獲得知識(shí)，一旦面臨真正的實(shí)驗(yàn)，我們就會(huì)不知所措，我們就不能適應(yīng)現(xiàn)在的世界，所以我們應(yīng)該有這種精神?！军c(diǎn)撥】結(jié)合文中的相關(guān)內(nèi)容，“格物”和“致知”就是從探察物體而得到知識(shí)，“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的”“實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)”，然后用簡(jiǎn)潔的語言概括。后一問，從書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)際的關(guān)系來分析解答即可。6.作者在列舉事例進(jìn)行論證時(shí)，采用了正面事例與反面事例相結(jié)合的論證方法，請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，完成下面的表格。列舉事例闡述道理論述角度明朝的大哲學(xué)家王陽明“格”竹子，因苦思頭痛而失敗的事例。①②傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。反面事例列舉事例闡述道理論述角度③實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。④中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措的事例。⑤⑥通過實(shí)驗(yàn)了解竹子的性質(zhì)的事例。正面事例中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。反面事例列舉事例闡述道理論述角度⑦以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。⑧作者在美國(guó)大學(xué)念物理時(shí)，一開始做研究就發(fā)現(xiàn)需要自己做主張、出主意，因而彷徨恐慌的親身經(jīng)歷。反面事例【點(diǎn)撥】根據(jù)課文內(nèi)容概括填寫“列舉事例”與“闡述道理”，再根據(jù)二者之間的聯(lián)系來分析“論述角度”即可。7.課文第八段運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？【點(diǎn)撥】由該段中的“比如，我們要知道竹子的性質(zhì)……”可知，這是舉例子，通過舉例來說明“實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)”這一觀點(diǎn)，使論證更有說服力。課文第八段運(yùn)用了舉例論證的論證方法，通過舉利用實(shí)驗(yàn)了解竹子的性質(zhì)的事例，有力地證明了“實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)”這一觀點(diǎn)，使論證更有說服力。8.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是()A.文章的中心論點(diǎn)是：容易堅(jiān)持的事，才容易堅(jiān)持下去。B.每個(gè)能堅(jiān)持下去的人，除了對(duì)這件事的熱愛之外，都有互相促進(jìn)的朋友。C.有明確的目標(biāo)，才容易讓自己堅(jiān)持下去。D.這是一篇演講稿，事例充分，語言流暢，富有說服力。請(qǐng)同學(xué)們看《典中點(diǎn)》第72頁第8-11題。B【點(diǎn)撥】能堅(jiān)持下去的人不一定都有互相促進(jìn)的朋友，說法不確切。故選B。★9.文章列舉了哪些例子？有何作用？列舉的例子有：陳淑楷、李煒、李鎮(zhèn)西、劉曉禹每天堅(jiān)持做自己喜歡的事；被《人民日?qǐng)?bào)》點(diǎn)名表揚(yáng)的中南大學(xué)同一宿舍的四名學(xué)生；魏書生教學(xué)生寫日記；信陽師范學(xué)院學(xué)生歐陽鵬杰四年畫了800張鋼筆畫。這些例子告訴大家：讓需要堅(jiān)持的事，變得容易。這些例子使這一觀點(diǎn)更容易被大家接受，更有說服力?！军c(diǎn)撥】概括例子，根據(jù)第②段、第④⑤段、第⑦段、第⑨段的內(nèi)容概括事例即可。作用分析，結(jié)合文章第?段“當(dāng)然，我講這么多，是為了告訴大家：讓需要堅(jiān)持的事，變得容易”，可分析出這些例子告訴大家：讓需要堅(jiān)持的事，變得容易。這些例子使這一觀點(diǎn)更容易被大家接受，更有說服力。10.本文是一篇演講稿，請(qǐng)你從文中找出一例，分析演講稿的語言特點(diǎn)。示例：如第②段“第一個(gè)人，每天堅(jiān)持去健身房鍛煉，現(xiàn)在擁有八塊健美的腹?。坏诙€(gè)人，每天堅(jiān)持去書法室練字，現(xiàn)在是廣東省教師書法大賽一等獎(jiǎng)得主……第四個(gè)人叫劉曉禹”，這段文字通俗易懂，而且有條理。所以，演講稿的語言特點(diǎn)有通俗易懂、有條理等。【點(diǎn)撥】舉一例體現(xiàn)演講稿的特點(diǎn)，并進(jìn)行分析，言之有理即可。11.下面這段話是從第⑨—?段中抽出來的，你認(rèn)為應(yīng)該放在哪一段的后面？為什么？有很多人有各種天賦，但沒有后天努力的天賦就像倒在地上的咖啡，一文不值；有保送名校需求的學(xué)生很多，但機(jī)會(huì)并不會(huì)應(yīng)需求產(chǎn)生，而是應(yīng)能力產(chǎn)生；“學(xué)生不喜歡寫日記”等問題會(huì)一直存在，不要期待問題消失，應(yīng)該期望自己擁有解決問題的能力；有開畫展需求的學(xué)生很多，但幫助不會(huì)主動(dòng)給到需要幫助的人，而是會(huì)給到那些值得幫助的人。應(yīng)該放在第⑨段的后面。所給的這段話是對(duì)上文內(nèi)容的總結(jié)，分別表達(dá)了作者對(duì)上文中的例子的看法，因此放在第⑨段的后面最合理。12.請(qǐng)你以“理想與行動(dòng)”為話題，運(yùn)用擺事實(shí)與講道理相結(jié)合的方法，論證“理想”與“行動(dòng)”的關(guān)系。不少于100字?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題要求運(yùn)用擺事實(shí)與講道理相結(jié)合的方法來寫一段話。擺事實(shí)與講道理不是截然分開的，我們可以在敘事的過程中適當(dāng)評(píng)論。本次寫作可以先講道理，分析“理想”與“行動(dòng)”的關(guān)系，再舉例加以印證，最后總結(jié)。例文：只有理想而不付諸行動(dòng)是空想，只有行動(dòng)才能使理想具有現(xiàn)實(shí)意義。大禹看到洪水肆虐、民眾流離失所的景象后，樹立了平息水患，使百姓安居樂業(yè)的理想。他勞神憂思、披星戴月，終年奮斗在治理水患的第一線，三過家門而不入，最終治理好了水患，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。這就是理想與行動(dòng)的一次完美結(jié)合。13.學(xué)完本文后，有人認(rèn)為“格物致知是一條放之四海皆準(zhǔn)的真理”，也有人不以為然，請(qǐng)你參與討論并表達(dá)自己的看法。(1)［格物致知否］觀察下面的漫畫，結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀愕母邢搿Ｗ鋈魏问露疾荒苤徽劺碚?，而不注重?shí)效，要敢于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新?！军c(diǎn)撥】認(rèn)真觀察漫畫，把漫畫蘊(yùn)含的道理表達(dá)出來即可。觀察漫畫可知，有人掉進(jìn)了水缸里，十分危險(xiǎn)，旁邊的人卻還在設(shè)計(jì)救人方案，這說明此人只注重理論，不注重實(shí)效；同時(shí)他也不敢在實(shí)踐中去探索、創(chuàng)新救人的方法。(2)［格物致知真］請(qǐng)從下面的材料中提煉出一個(gè)論點(diǎn)。我國(guó)著名的教育家陶行知，曾名陶知行，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，所以改名陶行知。一天，他去修理母親的表時(shí)，向