思想道德修養(yǎng)課件

第一講——大專階段是人生發(fā)展的新歷程第一節(jié)自覺把握大專階段的新特點人生發(fā)展的新歷程大學生活是人生發(fā)展的新歷程要順利完成從中學到大學的過渡，適應大學生活的新特點設計大學階段的科學而全面的成長目標成為德才兼?zhèn)涞慕ㄔO者和接班人自強不息，厚德載物為人為學，追求完美

一、大學生活的新特點什么是大學？大學能給予我們什么？不同的對待方式會產(chǎn)生什么樣的不同后果？……大學新生問！大學的理念：大學是一種氛圍、一種文化、一種熏陶。名人格言蔡元培先生說：大學者，研究高深學問者也。1、個人生活環(huán)境的變化由以家庭為依托，變?yōu)楠毩⑴c學校集體生活。離開父母、家庭的直接扶助，處于社會生活的斷乳期。更多的自由、自主、自立的機會，然而自由對于沒有準備的人是痛苦的。抽樣調查表明：8%的新生入學2個月左右感到嚴重不適。2、學習特點的變化由一般的簡單記憶和反復訓練，轉變?yōu)閷I(yè)性的系統(tǒng)學習和獨立研究。專業(yè)人才培養(yǎng)階段，系統(tǒng)的理解與掌握。自主判斷教師講授內容，做好筆記。充分利用圖書館，課余時間大量閱讀參考書和有關資料，加深理解。3、人際交往環(huán)境的變化由熟人社會的交往轉變?yōu)樯松鐣慕煌?。超脫血緣、地緣、人緣關系的舊模式。自主建立新型的人際關系，重建自己的歸屬感和友誼范圍。不把落后習俗帶進高校。4、理想與現(xiàn)實的落差由對大學生活的美好想像，轉變?yōu)閱握{緊張的現(xiàn)實。大學生活拒絕浪漫情調，正確對待學習壓力。生活方式單調，妥善安排時間。面對現(xiàn)實，重新規(guī)范，找到新的生活樂趣。二、大學新生的心態(tài)1、自卑空虛2、自滿3、失望4、失寵5、懷舊三、人生觀發(fā)展的矛盾性

發(fā)現(xiàn)自我與不完全認識自我的矛盾.理想我與現(xiàn)實我的矛盾.閉鎖性與開放性的矛盾.獨立性與依賴性的矛盾強調自我與缺乏自我控制的矛盾.發(fā)展的曲折性和反復性故事：我哪去了？從前有個和尚犯了法，被判去遠方充軍。官府派了個士兵押解和尚。這士兵有個特點：記憶力很差。為了不出差錯，士兵編了首口訣：“文書鑰匙枷，雨傘和尚我”，一路都在念。和尚看出門道，就在一晚吃飯時，設法將士兵灌醉了。然后從他身上取出鑰匙，打開自己脖子上的枷，將它戴在士兵的脖子上，并將他剃了光頭，自己就逃跑了。第二天士兵醒來，按口訣逐一查對，發(fā)現(xiàn)文書、鑰匙、枷、雨傘都還在，但和尚呢？他一不小心摸到了自己的光頭，松了口氣說：“幸好和尚還在?！笨墒亲詈笠豁椖兀俊拔夷娜チ?？”認識自我：我的素描

關于自我的觀點斯芬克斯之謎認識你自己！看清自己比看清別人更重要，因為人要和自己相處一輩子。人貴有自知之明。自知曰明，知人曰智。“知人知面不知心”，對自己呢？閉鎖性與開放性的矛盾調查：“當你生活中有苦惱時，怎樣擺脫？時，大學生(理科)回答是：(1)單獨思考占48%(2)找知心朋友談心占20%(3)參加體育鍛煉占16%(4)看電視、電影、打撲克占10%(5)其它占6%強調自我與缺乏自我控制的矛盾[案例]介紹盧剛事件四、適應轉變、把握自我適應轉變依賴性獨立性從眾性理性表面化外在性深刻地內在性把握自我學習控制自己的情緒正確認識自己正確認識現(xiàn)實愛和被愛的能力獨立不依賴的能力按部就班的學習生活規(guī)律要有自控能力社交應適能力校園眾生相：

我的大學這樣過大學四年，對于大多數(shù)人來說都是難以忘懷的，這是人生最獨特的一段時光。有人付出了汗水，有人綻放了微笑，更有人流下了苦澀的淚水。大學黃金四年，看看各種人都在忙些什么？1、學院派：學術研究是我惟一的追求。代表人物：鄭晴2、社交工作派：經(jīng)歷是就業(yè)的金字招牌代表人物：陳曉3、情感派：愛情高于一切代表人物：吳偉經(jīng)4、游戲派：一場游戲一場夢代表人物：謝家明大學生活的適應：力爭良好的開端，科學確定新的目標,尋找自己的位置,探索大學的學習方法,找到生活的支撐點和平衡點,學會辨證分析,積極進行心理調適,逐步樹立新的形象。一、健康概念的演變醫(yī)學模式:關注生理健康醫(yī)學-心理模式:關注生理、心理健康世界衛(wèi)生組織（WHO）的健康標準精力充沛，能應付工作和生活的壓力而不感到過分緊張。態(tài)度積極，樂于承擔責任，不論事情大小都不挑剔。善于休息，睡眠良好。能適應外界環(huán)境的各種變化，應變能力強。能夠抵御一般性的感冒和傳染病。體重得當，身體勻稱，站立時頭、肩、臂位置協(xié)調。反應敏銳，眼睛明亮，眼瞼不發(fā)炎。牙齒清潔，無空洞，無痛感，無出血現(xiàn)象，齒齦顏色正常。頭發(fā)有光澤。肌肉和皮膚富有彈性，走路輕松。

醫(yī)學-心理-社會模式：全面健康觀健康不僅僅是沒有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會適應良好和道德健康。

——1989年，WHO

二、心理健康一）心理健康的三大標準1、結構、內涵標準：內在要素健全，結構完整，和諧統(tǒng)一。2、功能標準：良好地適應環(huán)境，包括社會適應，有勝任生活角色的能力。3、發(fā)展標準：心理行為與年齡等人生發(fā)展階段協(xié)調。二）大專生心理健康標準1、具有正確的自我意識2、具有健全的統(tǒng)一人格3、具有開朗輕松的心情4、具有堅強的個人意志5、具有較強的適應能力6、具有和諧的人際關系7、具有積極的學習態(tài)度你有哪幾個？差什么？為什么？三、心理異常表現(xiàn)層次1、一般心理失衡2、常見心理障礙21%---32%,16%3、精神疾病14%，13.7%大學生心理問題的分類：學業(yè)問題：學習動力不足、學習能力障礙、學習成績不良、學習壓力、考試焦慮等；適應問題：自我認知失調、自我中心、環(huán)境應激差、耐挫能力弱、生活能力差等；情緒問題：抑郁、焦慮、自卑、悲觀、無助感;人際關系問題：人際關系不適、社交不良、自我封閉等；戀愛與性問題：異性交往困難、失戀、多角戀、性生理適應不良、同性戀傾向帶來的困擾等；神經(jīng)精神障礙：神經(jīng)衰弱、強迫癥、抑郁癥、疑病癥和社交恐懼等。四、心理問題的一般原因1、生理因素和遺傳因素2、客觀環(huán)境因素自然、社會、家庭、個人生活3、主觀個體因素性格（人格）缺陷：是什么樣的人，才有什么樣的問題：

具體原因生理發(fā)育趨于成熟，心理發(fā)展滯后，社會化程度低。對自我的認識與評價與客觀現(xiàn)實有一定的距離。在行為方面，如，學習能力、動手能力、人際交往能力、自我控制能力、獨立性等不能適應大學學習生活的要求。意志品質，耐挫折力等方面較弱。2、在新環(huán)境的適應上面臨著較多的困難學校環(huán)境學習方法人際關系飲食習慣語言、習俗3. 交往能力較弱，無法很快地建立良好的人際關系自卑，害怕被人瞧不起，而把自己封閉起來；自我中心，對他人的行為反感；自私，不關心他人，遭到同學的排斥；語言表達能力差，害怕與別人交往；性格內向，獨來獨往。4、學業(yè)壓力對學習成績定位過高，按照中學的排位來要求自己；學習方法不當，仍然延續(xù)中學的學習方式；忽視自己的學習特點，以他人的學習時間、學習方法為標準；補償心理：把成績當作成功的成功的唯一標準和途徑，以彌補自己其它方面的欠缺；專業(yè)問題。5.家庭經(jīng)濟困難所帶來的壓力：

截至2001年5月，共有53.4萬名學生申請國家助學貸款，申請金額為33.37億元，其中17萬學生已經(jīng)與銀行簽定了貸款合同，占申請人數(shù)的31%。但有近70%的申請者無法得到貸款。6.異性交往與戀愛問題異性交往的自卑與緊張；戀愛與學習矛盾而導致的焦慮；對自己體態(tài)、性征的擔憂；失戀導致的情緒障礙；不當性行為帶來的困擾。7.雙刃劍：網(wǎng)絡心理障礙網(wǎng)絡交際成癮；色情成癮；游戲成癮。8.家庭、社會因素家庭經(jīng)濟困難家庭不和社會風氣社會價值觀念社會人才標準社會競爭與大學生就業(yè)壓力五、心理健康調適的主要途徑一）學會處理生活中的壓力壓力是個體面對具威脅性刺激情境時伴有軀體技能以及心理活動改變的一種身心緊張狀態(tài)。1、沒有壓力就不是現(xiàn)代人2、壓力過度生理、心理、行為緩解了解自己能力，制定切實可行目標；勞逸結合，積極休息，培養(yǎng)業(yè)余興趣愛好；加強體育鍛煉，生活有規(guī)律，睡眠充分；建立擴展良好的社會支持系統(tǒng)，擁有朋友；自信豁達，知足常樂；通過想象、靜坐、放松等方法學會松弛。二）承受挫折原因1、外因：天時地利人和？2、內因：1）心有余（期望太高、太多）2）動機沖突3）能力、條件不足4）脆弱，敏感，感情易受傷害

5）不合理的信念與心理反應模式動機沖突類型1、雙趨沖突：2、雙避沖突：3、趨避沖突：4、雙重趨避沖突：不合理信念1、絕對化：2、至善主義：3、以偏概全：挫折的必然性挫折的雙重性承受挫折可以有如下方式：1、隱忍、忍耐。但防積郁成疾。2、適度宣泄。但防造成傷害。3、轉移情緒。4、化解煩惱，想得開。5、求助：親人、好友、心理醫(yī)生。三）掌握情緒調節(jié)的方法1、合理宣泄

2、情緒的轉移3、改變認知4、自我暗示人際互動生活是一面鏡子，你朝它笑，才能看到笑臉；你冷漠地看著它，將看到一個冷漠的面孔；你對它怒目而視、揮舞拳頭，將看到一個對你怒目而視、揮舞拳頭的形象。種瓜得瓜，種豆得豆。

一、人際交往的特點和人際關系的作用1、人際交往定義2、人際交往特點

相互性多樣性廣泛性3、人際關系及特點4、大專生人際關系特點迫切性、廣泛性、平等性易變性、教育性5、影響大專生人際關系的因素客觀環(huán)境因素主觀心理因素

二、人際交往的原則和方法一）原則

平等尊重誠實守信寬容待人互助互利案例(1)

幾個年輕人先后被分到某研究所，他們一起工作，陸續(xù)取得一些科研成果。兩年后，他們的領頭人張某被提拔為部門負責人。伙伴們?yōu)閺埬掣械礁吲d，見面時還常常口無遮攔地稱呼他原來的“雅號”。但過了一段時間，大伙兒發(fā)現(xiàn)張某在逐漸疏遠他們，彼此之間似乎有了一層看不見的“幕”，于是感到很失望，認為張某不夠意思。就在眾人和張某之間的關系越來越冷淡時，恰逢他們的科研項目遇到困難，張某又給了他們很大的幫助。究竟如何評價這位原來的同事、現(xiàn)在的領導，這幾位年輕人感到困惑不已。

案例(2)

張鵬與趙亮一起出差，趙亮為人慷慨大方，熱情主動，處處照顧張鵬。小張很受感動，但時間長了，小張也就習以為常了。出差回來后，兩人各自恢復了自己的日常工作和生活。過了一段時間，小張又要出差了，當他聽說這次搭檔還是趙亮時，感到很高興?？墒呛髞碛致犝f趙亮借故推托，拒絕出差。小張后來有機會問趙亮：為什么不愿和我一起出差？趙亮說：小張你為人很好，但我有一個癖好，希望每次一起出差的人都不一樣才有趣。小張覺得趙亮話中有話，就找了個機會請趙亮吃了頓飯，感謝他那次出差時對自己的關照，但趙亮

自那次出差以后就對小張愛搭不理的，小張甚為不解，兩人的關系也越來越遠。案例(3)

Ａ君是某大學計算機專業(yè)本科三年級學生，在家中與父親常常因性格不合而發(fā)生沖突。有一年除夕，父親與某親戚發(fā)生了口角，兒子了解到事情原委，覺得父親不對，就上前勸阻父親。結果父親大發(fā)雷霆，劈頭蓋臉把Ａ君臭罵一頓，若不是友人及時勸阻，Ａ君差一點兒挨父親的老拳。Ａ君很傷心，覺得父親蠻不講理，有點兒“法西斯”的味道，于是一整天沒理父親。晚上，父親沒有和往年一樣，與家人一起看春節(jié)聯(lián)歡晚會。第二天，Ａ君的床頭放了一雙嶄新的鞋墊，正是Ａ君正月初一穿新鞋所缺少的，看得出這是父親昨天晚上趕做的。Ａ君明白父親是以此來向他道歉，但他仍然不能原諒父親，大年初一也沒按習俗向父親拜年。案例(4)

大學生Ｃ君，在家中很受父輩器重，認為他懂事，有見地，將來一定大有出息。他為什么能與長輩們處好關系呢？他的同學發(fā)現(xiàn)，他在長輩們面前“乖得像只貓”。他一般不與長輩辯論，更不會發(fā)生爭執(zhí)，在觀念上絕對尊重他們，高懸免戰(zhàn)牌。而在具體做事的方式方法上，Ｃ君卻有自己的一套。用Ｃ君的話說，現(xiàn)代的青年人要有自己的主見，對待老一代人最好的辦法是“虛心接受，堅決不改”。人緣型的個性特征(受歡迎程度排)1、尊重他人，關心他人，對人一視同仁，富于同情心2、熱心班集體活動，對工作認真負責，辦事可靠3、持重、耐心、忠厚老實4、熱情開朗、喜愛交往、待人真誠5、聰穎、愛獨立思考、成績優(yōu)良且樂于助人6、重視自己的獨立性和自治，而且有謙遜的品質7、有多方面興趣愛好8、有審美觀點和幽默感、不尖酸刻薄9、溫文爾雅、端莊、儀表美嫌棄性個性特征（令人討厭程度排）1、自我為中心，只關心自己，不考慮他人的處境和利益2、對班集體工作缺乏責任感，敷衍了事，浮夸不誠實，或完全置身于集體之外3、虛偽、固執(zhí)、愛吹毛求疵4、不尊重別人，操縱欲、支配欲強5、對人淡漠、孤僻、不合群6、行為古怪、喜怒無常、粗暴、粗魯、神經(jīng)質7、狂妄自大、自命不凡8、學習成績好但不肯幫助他人，甚至輕視他人9、自我期望值很高，小氣，對人際關系過于敏感10、勢利眼，想方設法巴結領導，不聽群眾意見11、學習不努力、無組織、無紀律、不求上進12、興趣貧乏13、生活放蕩二）語言形體技巧方法1、語言形體

A善用語言技巧語言準確、清楚、簡練對人用敬語、對己用謙語注意對象、場合做一個好的聆聽者談別人感興趣的話題B、形體面部表情體姿表情2、交往方法與技巧A、良好的第一印象衣著要整潔大方言行舉止要講文明禮貌對人態(tài)度要誠懇，實事求是待人接物不卑不亢不要不懂裝懂講信用、守時間等B、設身處地的站在對方的角度想問題C、避免無謂的爭論D、學會真誠的微笑微笑如陽光，可以驅散陰沉；微笑如春風，可以驅散寒意，給人帶來溫暖。微笑是熱情的標志，是友好的信號。微笑所表達的是一種感情，一種吸引力。

我相信人生最大的幸福、最高的目標在于美滿的愛情。但我對它沒有把握，這個時代很多異性靠不住?！袗矍榈纳钍切腋５?，為愛情生活是危險的。

引言——慎淌愛河《詩經(jīng)》：“關關雉鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！比绻f大學校園里有什么“幫派”最容易成立，那就是“鴛鴦蝴蝶派”了。經(jīng)歷過高考一年的“情感冬眠”，大學無疑為蠢蠢欲動的人們提供了關于愛情的一切土壤步入愛的誤區(qū)，會帶來的危害影響學業(yè)，注意力無法集中，有書不想讀，作業(yè)不想做，美好的時光被白白的浪費；有害身心健康，誤入歧途，造成傷害，影響身心健康；引發(fā)意外事故，造成人身傷害、失戀自殺等悲??；造成家庭痛苦和社會的不利等。

一、愛情的人生意義1、什么是愛情愛是一種默契；愛是一種犧牲；愛是一種責任;愛是一種諒解；愛是一種吸引；愛是一種追求幸福的過程；愛情本質是人的自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一，是性愛情愛統(tǒng)一蘇格拉底：愛情是一切的善，是一種動人的欲望。休謨：愛情是人的自然本性，是“美貌”“肉欲”“好感三種情感的結合。黑格爾：愛情是男女雙方心靈和精神的統(tǒng)一。弗洛伊德：愛情是性本能的表達與升華二、青年學生戀愛現(xiàn)象分析一、性意識發(fā)展1、性疏遠期2、性親近期3、戀愛期二）大學生戀愛動因1、生理發(fā)育成熟2、情感需求強烈3、從眾心理4、社會環(huán)境5、價值觀念變化三）大學生戀愛特點1、浪漫性2、自主性3、盲目性4、公開性5、情感隨意性四）大學生戀愛類型1、情欲型2、功利型3、慰籍型4、友情型5、理想型6、志趣型五）、戀愛中常見心理1、審美心理2、擇優(yōu)心理3、嫉妒心理4、掩蓋心理5、從眾心理6、暈輪效應六）、對大學生戀愛評價1、無可厚非2、區(qū)別對待3、教育引導三、培養(yǎng)正確戀愛觀1、培養(yǎng)戀愛道德意識2、講究戀愛行為的健康與文明不良行為：3、正確處理戀愛挫折1）首先要有正確態(tài)度

偉大的人物很少為愛情發(fā)狂，因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的情感—培根2）莫為失去而煩惱一切都是暫時的，一切都會消逝，讓失去的變?yōu)榭蓯郏袝r失去不是憂傷，而是美麗—普希金3）尋找解除失戀痛苦的合理途徑案例思考題(1)

張剛愛上了趙莓，并與她相處了一段時間，彼此頗有投緣之意。后來在一次偶然的機會中，他們遇到一位劉先生，并得到劉先生的關照。這位劉先生偏偏就看上了趙莓，而趙莓對他的感覺也很好。于是，劉先生有事沒事地往趙莓那兒跑，張剛心中很不是滋味，卻又奈何不得。一方面自己與趙莓雖然感情比較好，但畢竟還沒有確定雙方的關系；另一方面，即使關系明確又怎樣？

張剛常常一想到自己與情敵在一起時的感覺，就覺得心里特別別扭，有時不禁怒火中燒，有時又覺得沒有必要，真有一種無所適從進退兩難之感。怎樣才能處好這層關系，并進一步獲得趙莓的好感呢？

問：一如何理解“情敵”現(xiàn)象？

二如何處理好戀愛中的人際關系？

這是思考人生的古老而常新的課題。人生是什么？如何渡過自己的人生？一、人生與人生觀

一）人生人生如夢“莊生曉夢迷蝴蝶”李白說：“浮生如夢”康有為說：“人生如苦?！?、人生是對自然的認識和改造過程2、人生是對社會的認識和改造過程3、人生是對主觀世界的認識和完善過程二

）人生觀人生觀是一個人對人生目的和價值的根本看法和對待人生的基本態(tài)度。主要回答三個問題：人為什么活著？人怎樣活著才有意義？怎樣對待自己的人生？1、人為什么活著？

——人生目的“我活著就是為了使別人過得更美好。我活著，只有一個目的：就是做一個對人民有用的人，我活著就是全心全意為人民服務?！薄卒h《鋼鐵是怎樣煉成的》

保爾.柯察金：人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們每個人只有一次。一個人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。臨死的時候，他能夠對自己說，我把整個生命和全部精力，都貢獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。

摒棄錯誤的人生目的摒棄拜金主義、享樂主義、利己主義等錯誤的人生目的。它們的本質都是自私自利的個人主義。它們在理論上是錯誤的，在實踐上是有害的。2、人怎樣活著才有意義？

——人生價值作家畢淑敏：人生是沒有任何意義的！但是——我們每一個人要為自己確立一個意義！人生公式Ｉ＋Ｗｅ＝ＦｕｌｌｙＩ

資料參考

我我們+＝完整的我

是美國著名心理學家榮格列出的公式。意思是說，一個人只有把自己融入集體中，才能最大程度地實現(xiàn)個人價值，綻放出完美絢麗的人生。3、怎樣對待自己的人生？

——人生態(tài)度貝多芬：“我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到，生活是這樣美好，活他一千輩子吧?！?/p>

“人對了，世界就對了?！蹦愕氖澜缡鞘裁礃樱艽蟪潭壬先Q于你的行動，你的行動又取決于你的人生態(tài)度。二、人的屬性和人的本質1、人的自然屬性和社會屬性自然屬性社會屬性人化的自然性2、社會屬性——人的本質類本質、社會集團本質、個體本質人的本質3、正確認識人的本質合理利己主義——主觀為自己，客觀為別人三、個人和社會的關系人是多么了不起的一件作品，理想是多么高貴!力量是多么無窮！儀表和舉止是多么端正，多么出色！論行動，多么像天使！論了解，多么像天神！宇宙的精華！萬物的靈長！----莎士比亞人是社會的人，社會是人的社會1、個人依賴社會，但又能動地作用于社會2、社會對個體既有促進作用，又有制約作用3、正確認識和處理個人和社會的關系四、人生境遇順境與逆境：生與死：得與失：把握機遇五、認識挫折對人生的意義失敗是人生的一筆財富挫折不僅僅是前進道路上的一次失敗、打擊和障礙，更是人生的一筆財富，生活的一次挑戰(zhàn)和個人成長的一次契機。在某種意義上，它與成功具有同樣的價值。挫折給人以教益和磨煉，使人變得更為堅強和成熟第一節(jié)人生價值觀的基本內容一、價值、人生價值、人生價值觀（一）價值：人（主體）的需要與滿足人的需要的外界（客體）之間的一種關系。價值／＼主體←客體人物

（二）人生價值

人生價值／＼主體←客體社會集體他人自己人人社會他人自然界人生價值與一般物的價值的區(qū)別人生價值的物質承擔著人在現(xiàn)實性上是主客體的統(tǒng)一

同樣作為客體，人生價值和物的價值也不相同人生價值高于物的價值（三）人生價值觀二、人生價值的構成1、人的生命價值是人生價值的基礎2、社會價值與自我價值的統(tǒng)一3、內在價值與外在價值統(tǒng)一4、現(xiàn)有價值與應有價值的統(tǒng)一

社會對個人的尊重與滿足個人的自我充實與肯定

革命英雄主義崇高的榮譽自我價值自我價值第二節(jié)人生價值的選擇和思考一、人生價值的科學選擇和評價1、大學生對人生價值目標的選擇

順序：事業(yè)成功、國家強盛、純真愛情、身體健康、知識淵博、心情舒暢、真誠友誼、家庭和睦、美滿婚姻、世界和平、社會穩(wěn)定、多彩生活、獨立自主、社會承認、舒適生活、奉獻社會、性格堅強、品格高尚、發(fā)家致富、聰明能干、人民幸福、共同富裕、民主自由、團結祥和、世人仰慕、平等互利、有權有勢、地位顯赫、安定太平、成名成家、流芳百世、光宗耀祖、創(chuàng)造發(fā)明、服務他人、容貌出眾、造福子孫、延年益壽、子女有為、吃喝玩樂、超度靈魂。2、大學生對人生價值手段的選擇順序：拼搏進取、誠實守信、深謀遠慮、勇于競爭、量力而行、百折不撓、自我控制、潔身自好、隨機應變、埋頭苦干、互利合作、敢冒風險、兢兢業(yè)業(yè)、與世無爭、我行我素、忍辱負重、標新立異、難得糊涂、不擇手段、見好就收、聽天由命、滿足現(xiàn)狀、謹小慎微、圓滑世故、等待接受、中庸調合、投機取巧、得過且過、回避退讓、循規(guī)蹈矩、委屈求全、時冷時熱、無所適從、坐享其成、消極應付、謙恭順從、猶豫徘徊、卑躬屈膝3、大學生對人生價值評價的選擇

順序：自信樂觀、心平氣和、自得其樂、開朗達觀、感覺良好、苦悶空虛、輕松自在、焦慮抑郁、憂心忡忡、孤獨無助、愉悅舒暢、煩躁不安、心安理得、虛幻縹緲、優(yōu)哉游哉、左右逢源、自我滿足、孤芳自賞、心灰意冷、自慚形穢、自命不凡、悲觀厭世、興奮激動、懵懵懂懂、無動于衷、悲天憫人、妄自菲薄、萎糜不振、自怨自艾、麻木不仁、自我陶醉、怨天尤人、生不如死、自暴自棄、揚眉吐氣、走投無路、妄自尊大、沾沾自喜、趾高氣揚、居功自傲二、人生價值的現(xiàn)實思考：1、奉獻索取關系人／＼財富創(chuàng)造者財富消費者奉獻索取社會：只有才個人：再先貢獻與索取

個人

貢獻個人

索取﹥=﹤社會價值自我價值社會進步社會停滯社會倒退

2、為人與為已主觀為自己，客觀為別人

自己是誰？我走出狹隘的“我”3、精神價值與功利價值討論：張華為救老農(nóng)犧牲值不值4、智能價值與道德價值讓美德占據(jù)靈魂：一位哲學家?guī)е牡茏幼诮纪獾囊黄瑫缫袄?。哲學家問身邊的弟子該如何除去周圍長滿的雜草。弟子們十分驚諤，沒有想到一直探討人生奧妙的哲學家，最后一課竟會問這么簡單的問題。于是，他們給出了各種答案，有的說用鏟子就夠了，有的說用火燒，有的建議在草上撒上石灰，還有的說要斬草除根，只要把根挖出來就行了。哲學家聽完后，站起身說：“課就上到這里，你們回去后，用各自的方法除去一片雜草，沒除掉的，一年后，再來除草?！币荒旰?，他們都來了，不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷子地坐下，等著哲學家的到來，可是哲學家始終沒有來。幾十年后，哲學家去世，弟子們在整理他的言論時，私自在書的最后補了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它。

思考題：看了這個故事后，你是任何看待美德的？你認為美德真的很重要嗎？一、道德的本質和特征

1、

概念道：從行從首，四通八達之謂也德：德者，得也，得事宜也禮：

2、道德本質：由一定社會經(jīng)濟關系所決定的社會意識形態(tài)3、道德的特點二、道德的歷史類型1、原始社會的道德2、奴隸社會的道德3、封建社會的道德4、資本主義社會的道德5、社會主義社會的道德三、傳統(tǒng)道德

中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，一般來說，是指以儒家倫理道德為主要內容并包括墨家、道家、法家等學派的思想在內的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華。（一）傳統(tǒng)道德的產(chǎn)生、演變和發(fā)展春秋戰(zhàn)國時期諸子百家宋明理學新儒學理學家朱熹（二）傳統(tǒng)道德的價值1、幫助人類擺脫困境的精神財富

2、振興中華的強大精神動力

3、促進個人成才的精神力量（三）傳統(tǒng)道德的基本內容1、強調整體利益、國家利益和民族利益，強調為社會、民族、國家作貢獻的愛國主義思想。

2、推崇仁愛原則和人際和諧“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”

“地勢坤，君子以厚德載物?！?/p>

——《易傳?象?坤》3、提倡人倫價值，強調個人在人倫關系中應盡的道德責任?！案噶x、母慈、兄友、弟悌、子孝”——《尚書》

4、追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。

“孔曰成圣，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶己無愧！”——文天祥5、重視修養(yǎng)踐履，強調修養(yǎng)的重要性，即強調道德主體在完善自身中的主體能動作用?！叭蔬h乎哉？我欲仁，斯仁至矣”

四、社會主義道德的核心原則核心：為人民服務每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導為人民服務的道德觀，把為人民服務的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關系，提倡尊重人、理解人、關心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，形成體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性、促進社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風尚。社會主義道德的原則和基本要求在社會主義社會，人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致，使集體主義成為調節(jié)三者利益關系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會生產(chǎn)和生活的各個層面，引導人們正確認識和處理國家、集體、個人的利益關系，提倡個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當前利益服從長遠利益，反對小團體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。第二節(jié)

社會道德一、

經(jīng)濟道德（一）

市場經(jīng)濟對道德的作用促進作用：1、市場經(jīng)濟等價交換的原則促進了人們平等觀念的形成。2、市場經(jīng)濟的價值規(guī)律促進了人們正確義利觀的形成。3、市場經(jīng)濟優(yōu)勝劣汰的機制促進了人們競爭觀念的形成。4、市場經(jīng)濟促進了人們價值觀念的改變和自主意識的形成。負效應：1、拜金主義思潮的異軍突起。2、以個人主義為中心價值觀的傾斜。

（二）

誠信道德與市場經(jīng)濟人無信不立，商無信不盛，市無信不興。1、誠信是市場經(jīng)濟的準則2、誠信是優(yōu)化資源配置的必要條件3、信用是WTO的通行規(guī)則有信走遍天下，無信寸步難行。（三）

道德的經(jīng)濟價值辨析1、道德對調整和完善經(jīng)濟制度的價值①道德是調整和完善社會主義經(jīng)濟制度的重要動力因素。②道德是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。人文因素在經(jīng)濟增長方式中已占50%的比重。③道德是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的重要調控手段。2、道德對人力資源合理配置和利用的價值。①道德是人力資源中的重要因素。智力、體力、德力②道德是合理配置和利用人力資源的重要手段。③道德協(xié)調人和自然關系的重要力量。3、道德對于增強企業(yè)競爭實力、創(chuàng)造經(jīng)濟效益的價值。①信譽產(chǎn)品、誠信服務能給企業(yè)帶來直接的經(jīng)濟效益。②以義興利的商業(yè)信譽和企業(yè)形象能給企業(yè)帶來長遠的經(jīng)濟效益。③“仁愛”道德的企業(yè)管理創(chuàng)造最佳經(jīng)濟效益。二、

科學文化道德（一）

科學研究中的學術腐敗問題1、弄虛作假2、抄襲剽竊3、泡沫學術4、浮夸浮躁5、署名中的腐敗6、學術評審發(fā)表中的腐敗（二）文化教育中的道德失范現(xiàn)象1、文化產(chǎn)品的粗制濫造2、學歷文憑的弄虛作假3、文化考試的舞弊現(xiàn)象4、文化教育的功利化現(xiàn)象5、文化教育中的懲罰現(xiàn)象（三）

文化領域道德失范的原因1、重利輕義是造成文化領域道德失范的根本原因。2、社會重學歷輕能力的用人機制和重智育輕德育的應試教育體制是導致文化領域腐敗的制度原因。3、社會管理不力是文化領域道德失范的重要原因。4、個體人格不健全、缺乏道德自律是造成文人腐敗的內在原因。（四）

科學文化道德建設的必要性（五）科學文化的道德原則

三、

網(wǎng)絡社會道德（一）

網(wǎng)絡社會特點1、網(wǎng)絡社會的行為主體符號化2、網(wǎng)絡社會是自主性的社會3、網(wǎng)絡社會是開放性的社會（二）

網(wǎng)絡社會的道德問題1、網(wǎng)絡社會中的道德意識淡化2、網(wǎng)絡社會中的文化沖突3、網(wǎng)絡社會中的隱私權4、網(wǎng)絡社會的社會責任一、大學生應具備的道德品質

1、孝敬父母，尊敬師長2、寬人律己，謙虛禮讓3、勤奮學習，學以致用4、遵紀守法，誠實守信5、公正無私，見義勇為

二、品德調查—當代大學生品德狀況及特點

大學生品德認識狀況：你的道德理想追求是

1、大公無私、公大于私、公私兼顧、私大于公、損公肥私2、真誠、真誠大于虛假、真誠虛假各半、虛假大于真誠、虛假3、正直、正直大于邪惡、正直邪惡各半、邪惡大于正直、邪惡4、高尚、高尚大于卑鄙、高尚卑鄙各半、卑鄙大于高尚、卑鄙

大學生品德情感狀況

1、參加升旗儀式的感受：神圣自豪、責任感、不知為什么原因激動、形式主義、無所謂2、當所在集體獲得榮譽時：激動和高興、無所謂、無動于衷3、當做了有利于集體和他人的事時：有愉快情感的體驗、感到無所謂、不愉快、虧了4、見有人見義勇為時：表示可敬、無動于衷、傻冒、自愧不如、可敬不可學5、見到別人遭遇不幸時：感到同情并予以關心幫助、表示出漠不關心、感到暗自高興、幸災樂禍6、同學和朋友取得成績：感到高興、感到無所謂、不舒服、痛苦

當代大學生品德動機狀況

1、加強道德修養(yǎng)是：內在需要、內在需要大于外在、內在和外在各半、外在要求大于內在、外在要求

2、驅使您為集體和他人做好事的動力是：興趣、利益、價值、良心、情感、名譽、其它

3、你是否符合以下說法？

是不一定否你總能按自己的計劃辦事不管遇到什么困難,你學習總是十分努力你非常愿意做有難度的事,這樣更富于挑戰(zhàn)刺激當我確定干一件事時,總是千方百計要完成好當你在政治上要求進步,別人不理解,說風涼話時,您不在乎別人怎么說,能按自己的想法去做我能想方設法完成老師或班集體委托的事情

4、當你在實現(xiàn)自己的奮斗目標的過程中遇到困難和挫折時，你是：百折不撓為實現(xiàn)目標努力、降低目標、放棄目標、苦惱、不知所措

當代大學生品德教育現(xiàn)狀及特點

您是否符合以下說法是不一定否1、即使沒有垃圾箱,您也決不亂扔亂拋廢棄物和隨地吐痰2、你最后一個離開教室和寢室時決不會忘記關燈3、考試時不管在任何情況下我也決不會作弊4、一般情況下,我都很守時5、在我一個人獨在時,也不會做損人的6、你是否做過損壞公物的事7、你是否有將公物占為己有的行為8、你是否接觸過黃色讀物或錄像

二、加強社會主義公民道德建設

1、愛國守法2、明禮誠信荀子：人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。3、團結友善孔子：禮之用，和為貴，先王之道斯為美。4、勤儉自強李商隱：歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。5、敬業(yè)奉獻三、道德選擇1、定義道德選擇是人在一定的道德意識支配下，根據(jù)某種道德標準在不同的價值準則或善惡沖突之間所作的自覺自愿的抉擇。2、道德選擇的兩個條件具有進行選擇的主觀能力有充分的意志自由、不受外在壓力迫使具備以上兩個條件的選擇為真正意義的選擇，它決定行為是道德的，還是不道德的。3、影響道德選擇的幾個主要因素社會道德環(huán)境同代人的價值取向個體自身的道德修養(yǎng)水平行為的自由程度當個人可以“自由地”從多種行為方向中選擇一種方向時，他就必須為這種行為的后果承擔全部責任4

、道德選擇例證（1）有一艘航船在海上遇險，很快就要沉沒，船上載有12個人，但是只有一只至多能載6個人的救生艇。

你會選擇哪6個人上救生艇？這12個人是：72歲的醫(yī)生、患絕癥的小女孩船長、妓女、精通航海的勞改犯弱智的男孩、青年模范工人天主教神父、貪污的國家干部企業(yè)經(jīng)理、新近暴發(fā)的個體戶你自己先決條件：第一是我們不可能改變這種處境，不可能設想比如說是否船還有救，或者救生艇還可以再多載幾個人，并且你作出的選擇是有效的，就是說得到大家的服從。第二是我們不知道各個人的更多更具體的情況。

第三是我們這里不采取隨機和偶然的、比方說抽簽的辦法，也不采取那種不予考慮的“選擇”，也就是放任自流。就是說在這種情況下每個人必須進行選擇，根據(jù)自己對人性和生活的知識和對道德的常識性了解，根據(jù)自己內心的道德標準來進行選擇。結論：道德選擇的準則尊重生命原則生存可能性原則自我優(yōu)先原則婦女兒童優(yōu)先的原則最大功利或快樂原則德性原則

2、如果一位女出納員攜10萬公款遭遇三名持刀男性歹徒搶劫，她是否該徒手反抗？她是否有權利放棄公款保全性命？四、加強道德修養(yǎng)，提升道德境界

（一）傳統(tǒng)的自覺道德精神1、由己2、為己3、修身為本，從自己做起（二）周恩來的修養(yǎng)要則

1、加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。2、努力工作，要有計劃，有重點，有條理。3、習作合一，要注意時間空間和條件，使之配合適當，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。4、要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的斗爭。5、適當?shù)匕l(fā)揚自己的長處，具體糾正自己的短處。6、永遠不與群眾隔離，向群眾學習，并幫助他們。過集體生活，注意調研，遵守紀律。7、健全自己身體，