東坡志林-宋-蘇軾3

●東坡志林卷三異事下技術(shù)四民女妾賊盜夷狄○異事下朱炎學(xué)禪故南華長(zhǎng)老重辨師逸事冢中棄兒吸蟾氣石普見奴為祟陳昱被冥吏誤追記異豬母佛王翊夢(mèng)鹿剖桃核而得雄黃徐則不傳晉王廣道先夫人不許發(fā)藏太白山舊封公爵記范蜀公遺事記張憨子記女仙池魚踴起孫抃見異人修身曆△朱炎學(xué)禪芝上人言：近有節(jié)度判官朱炎學(xué)禪，久之，忽於楞嚴(yán)經(jīng)若有所得者。問講僧義江曰：「此身死後，此心何住？」江云：「此身未死，此心何??？」炎良久以偈答曰：「四大不須先後覺，六根還向用時(shí)空。難將語(yǔ)默呈師也，只在尋常語(yǔ)默中?！箮熆芍?。炎後竟坐化，真廟時(shí)人也?！鞴誓先A長(zhǎng)老重辨師逸事契嵩禪師常瞋，人未嘗見其笑【未嘗原作「莫嘗」，從學(xué)津本、稗海本卷十一、東坡七集後集卷二十改?！?；海月慧辨師常喜，人未嘗見其怒。予在錢塘，親見二人皆趺坐而化。嵩既茶毗，火不能壞，益薪熾火，有終不壞者五。海月比葬，面如生，且微笑。乃知二人以瞋喜作佛事也。世人視身如金玉，不旋踵為糞土，至人反是。予以是知一切法以愛故壞，以捨故常在，豈不然哉！予遷嶺南，始識(shí)南華重辨長(zhǎng)老，語(yǔ)終日，知其有道也。予自嶺南還，則辨已寂久矣。過南華弔其衆(zhòng)，問塔墓所在，曰：「我?guī)熚粲袎鬯先A之東數(shù)里，有不悅師者葬之別墓，既七百餘日矣，今長(zhǎng)老明公【明公原作「朗公」，從稗海本卷十一、東坡七集後集卷二十南華長(zhǎng)老重辨師逸事及南華長(zhǎng)老題名記改，下同。】獨(dú)奮不顧，發(fā)而歸之壽塔。改棺易衣，舉體如生，衣皆鮮芳，衆(zhòng)乃大愧服。」東坡居士曰：辨視身為何物，棄之尸陁林，以飼烏鳶何有，安以壽塔為？明公知辨者，特欲以化服同異而已。乃以茗果奠其塔而書其事，以遺其上足南華塔主可興師，時(shí)元符三年十二月十九日【十二月原作「十一月」，諸本同。案：據(jù)王宗稷東坡先生年譜及王文誥蘇文忠詩(shī)編注集成總案卷四十四，蘇軾元符三年十二月方至南華寺，故從東坡七集後集卷二十南華長(zhǎng)老重辨師逸事改?！俊！髭Ｖ袟墐何笟飧粡﹪?guó)在青社，河北大飢，民爭(zhēng)歸之。有夫婦襁負(fù)一子，未幾，迫於飢困，不能皆全，棄之道左空冢中而去。歲定歸鄉(xiāng)，過此冢，欲收其骨，則兒尚活，肥健愈於未棄時(shí)，見父母，匍匐來(lái)就。視冢中空無(wú)有，惟有一竅滑易，如蛇鼠出入，有大蟾蜍如車輪，氣咻咻然，出穴中。意兒在冢中常呼吸此氣，故能不食而健。自爾遂不食，年六七歲，肌膚如玉。其父抱兒來(lái)京師，以示小兒醫(yī)張荊筐。張?jiān)唬骸肝镏袣庹吣芟U，燕蛇蝦蟆之類是也。能蟄則能不食，不食則壽，此千歲蝦蟆也。決不當(dāng)與藥，若聽其不食不娶，長(zhǎng)必得道?！垢赶玻瑪y去，今不知所在。張與余言，蓋嘉祐六年也?！魇找娕珵樗钍蘸脷⑷?，以殺為娛，未嘗知暫悔也。醉中縛一奴，使其指使投之汴河，指使哀而縱之。既醒而悔，指使畏其暴，不敢以實(shí)告。居久之，普病，見奴為祟，自以必死。指使呼奴示之，祟不復(fù)出，普亦愈?！麝愱疟悔だ粽`追今年三月，有書吏陳昱者暴死三日而蘇，云：初見壁有孔，有人自孔擲一物，至地化為人，乃其亡姊也。攜其手自孔中出，曰：「冥吏追汝，使我先。」見吏在旁，昏黑如夜，極望有明處，空有橋，榜曰「會(huì)明」。人皆用泥錢，橋極高，有行橋上者。姊曰：「此生天也。」昱行橋下，然猶有在下者，或?yàn)轼B鵲所啄。姊曰：「此網(wǎng)捕者也?！褂忠娨粯颍弧戈?yáng)明」，人皆用紙錢。有吏坐曹十餘人【有吏坐曹稗海本卷六無(wú)「坐」字。】，以狀及紙錢至者，吏輒刻除之，如抽貫然。已而見冥官，則陳襄述古也。問昱何故殺乳母，昱曰：「無(wú)之?！购羧槟钢?，血被面，抱嬰兒，熟視昱曰：「非此人也，乃門下吏陳周?！构偎旆抨胚€，曰：「路遠(yuǎn)，當(dāng)給竹馬?！褂质怪T曹檢己籍，曹示之，年六十九，官左班殿直。曰：「以平生不燒香，故不甚壽。」又曰：「吾輩更此一報(bào)，即不同矣。」意謂當(dāng)超也。昱還，道見追陳周往。既蘇，周果死?！饔洰愑械朗恐v經(jīng)茅山，聽者數(shù)百人。中講，有自外入者，長(zhǎng)大肥黑，大罵曰：「道士奴！天正熱，聚衆(zhòng)造妖何為？」道士起謝曰：「居山養(yǎng)徒，資用乏，不得不爾?！沽R者怒少解，曰：「須錢不難，何至作此！」乃取釜竈杵臼之類，得百餘斤，以少藥鍛之，皆為銀，乃去。後數(shù)年，道士復(fù)見此人從一老道士，鬚髮如雪，騎白驢，此人腰插一騾鞭從其後。道士遙望叩頭，欲從之。此人指老道士，且搖手作驚畏狀，去如飛，少頃即不見?！髫i母佛眉州青神縣道側(cè)有一小佛屋，俗謂之「豬母佛」，云百年前有牝豬伏於此，化為泉，有二鯉魚在泉中，云：「蓋豬龍也。」蜀人謂牝豬為母，而立佛堂其上，故以名之。泉出石上，深不及二尺，大旱不竭，而二鯉莫有見者。余一日偶見之，以告妻兄王愿，愿深疑，意余之誕也。余亦不平其見疑，因與愿禱於泉上曰：「余若不誕者，魚當(dāng)復(fù)見?！挂讯帍?fù)出，愿大驚，再拜謝罪而去。此地應(yīng)為靈異。青神文及者，以父病求醫(yī)，夜過其側(cè)，有髽而負(fù)琴者邀至室，及辭以父病，不可留，而其人苦留之，欲曉乃遣去。行未數(shù)里，見道傍有劫賊所殺人，赫然未冷也，否則及亦未免耳。泉在石佛鎮(zhèn)南五里許，青神二十五里?！魍躐磯?mèng)鹿剖桃核而得雄黃黃州岐亭有王翊【王翊趙本原注：「翊，一作詡?！埂空?，家富而好善。夢(mèng)於水邊見一人為人所毆傷，幾死，見翊而號(hào)，翊救之得免。明日偶至水邊，見一鹿為獵人所得，已中幾鎗。翊發(fā)悟，以數(shù)千贖之。鹿隨翊，起居未嘗一步捨翊。又翊所居後有茂林果木，一日，有村婦林中見一桃，過熟而絕大，獨(dú)在木杪，乃取而食之。翊適見，大驚。婦人食已棄其核，翊取而剖之，得雄黃一塊如桃仁，及嚼而吞之，甚甘美。自是斷葷肉，齋居一食，不復(fù)殺生，亦可謂異事也?！餍靹t不傳晉王廣道東海徐則隱居天臺(tái)，絕粒養(yǎng)性。太極真人徐君降之曰：「汝年出八十，當(dāng)為王者師，然後得道?！箷x王廣聞其名，往召之。則謂門人曰：「吾年八十來(lái)召我，徐君之言信矣?！顾煸?chuàng)P州。王請(qǐng)受道法，辭以時(shí)日不利。後數(shù)日而死，支體如生，道路皆見其徒步歸，云：「得放還山?！怪僚f居，取經(jīng)書分遺弟子，乃去。既而喪至。予以謂徐生高世之人，義不為煬帝所污，故辭不肯傳其道而死。徐君之言，蓋聊以避禍，豈所謂危行言遜者耶？不然，煬帝之行，鬼所唾也，而太極真人肯置之齒牙哉！△先夫人不許發(fā)藏昔吾先君夫人僦宅於眉，為紗縠行【為紗縠行稗海本卷五「為」作「之」。】。一日，二婢子熨帛【熨帛趙本、張本、學(xué)津本「熨」作「懸」，原本據(jù)稗海本改作「熨」?！?，足陷於地。視之，深數(shù)尺，有大甕覆以烏木板，先夫人急命以土塞之。甕有物如人咳聲，凡一年乃已，人以為此有宿藏物欲出也。夫人之姪之問者，聞之欲發(fā)焉。會(huì)吾遷居，之問遂僦此宅，掘丈餘，不見甕所在。其後某官於岐下，所居大柳下，雪方尺不積【方尺稗海本卷五作「方丈」?！浚谎┣?，地墳起數(shù)寸。軾疑是古人藏丹藥處，欲發(fā)之。亡妻崇德君曰：「使吾先姑在，必不發(fā)也。」軾愧而止?！魈咨脚f封公爵吾昔為扶風(fēng)從事，歲大旱，問父老境內(nèi)可禱者，云：「太白山至靈，自昔有禱無(wú)不應(yīng)。近歲向傳師少師為守，奏封山神為濟(jì)民侯，自此禱不驗(yàn)，亦莫測(cè)其故?！刮岱剿贾?，偶取唐會(huì)要看，云：「天寶十四年，方士上言太白山金星洞有寶符靈藥，遣使取之而獲，詔封山神為靈應(yīng)公?！刮崛会嶂裰圆粣傉?，即告太守遣使禱之，若應(yīng)，當(dāng)奏乞復(fù)公爵，且以瓶取水歸郡。水未至，風(fēng)霧相纏，旗幡飛舞，髣髴若有所見。遂大雨三日，歲大熟。吾作奏檢具言其狀，詔封明應(yīng)公。吾復(fù)為文記之，且修其廟。祀之日，有白鼠長(zhǎng)尺餘，歷酒饌上，嗅而不食。父老云：「龍也?！故菤q嘉祐七年?！饔浄妒窆z事李方叔言：范蜀公將薨數(shù)日，鬚髮皆變蒼，郁然如畫也。公平生虛心養(yǎng)氣，數(shù)盡神往而血?dú)獠凰ィ拾l(fā)於外耶？然范氏多四乳，固與人異，公又立德如此，其化也必不與萬(wàn)物同盡，蓋有不可知者也。元符四年四月五日?！饔洀埡┳狱S州故縣張憨子，行止如狂人，見人輒罵云：「放火賊！」稍知書，見紙輒書鄭谷雪詩(shī)。人使力作，終日不辭。時(shí)從人乞，予之錢，不受。冬夏一布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。其實(shí)如此，至於土人所言，則有甚異者，蓋不可知也?！饔浥捎桧曉诙枷?，有傳太白詩(shī)者，其略曰：「朝披夢(mèng)澤雲(yún)」，又云：「笠釣清茫茫?！勾朔鞘廊苏Z(yǔ)也，蓋有見太白在肆中而得此詩(shī)者。神仙之道，真不可以意度。紹聖元年九月，過廣州，訪崇道大師何德順，有神僊降於其室，自言女僊也。賦詩(shī)立成，有超逸絕塵語(yǔ)?；蛞云溆氺痘悖缡浪^「紫姑神」者疑之。然味其言，非紫姑所能至。人有入獄鬼、羣鳥獸者託於箕帚，豈足怪哉；崇道好事喜客，多與賢士大夫?yàn)橛?，其必有以致之也哉？△池魚踴起眉州人任達(dá)為余言：少時(shí)見人家畜數(shù)百魚深池中，沿池磚甃，四周皆屋舍，環(huán)遶方丈閒凡三十餘年，日加長(zhǎng)。一日天晴無(wú)雷，池中忽發(fā)大聲如風(fēng)雨，魚皆踴起，羊角而上，不知所往。達(dá)云：「舊說不以神守，則為蛟龍所取，此殆是爾。」余以為蛟龍必因風(fēng)雨，疑此魚圈局三十餘年，日有騰拔之念，精神不衰【精神稗海本卷五作「精誠(chéng)」?！浚枚赃_(dá)，理自然爾?！鲗O抃見異人眉之彭山進(jìn)士有宋籌者，與故參知政事孫抃夢(mèng)得同赴舉，至華陰，大雪，天未明，過華山下。有牌堠云「毛女峰」者，見一老姥坐堠下，鬢如雪而無(wú)寒色。時(shí)道上未有行者，不知其所從來(lái)，雪中亦無(wú)足跡。孫與宋相去數(shù)百步，宋先過之，亦怪其異，而莫之顧。孫獨(dú)留連與語(yǔ)，有數(shù)百錢掛鞍，盡與之。既追及宋，道其事。宋悔，復(fù)還求之，已無(wú)所見。是歲，孫第三人及第，而宋老死無(wú)成。此事蜀人多知之者。△修身曆子由言：有一人死而復(fù)生，問冥官如何修身，可以免罪？答曰：「子宜置一卷曆，晝?nèi)罩鶠椋贡赜浿?，但不記者，是不可言不可作也。無(wú)事靜坐，便覺一日似兩日，若能處置此生常似今日，得至七十，便是百四十歲。人世閒何藥可能有此效！既無(wú)反惡，又省藥錢。此方人人收得，但苦無(wú)好湯，使多嚥不下?！龟藷o(wú)咎言：司馬溫公有言：「吾無(wú)過人者，但平生所為，未嘗有不可對(duì)人言者耳?！褂枰嘤浨拜呌性?shī)曰：「怕人知事莫萌心」。皆至言，可終身守之?！鸺夹g(shù)醫(yī)生論醫(yī)和語(yǔ)記與歐公語(yǔ)參寥求醫(yī)王元龍治大風(fēng)方延年術(shù)單驤孫兆僧相歐陽(yáng)公記真君籤信道智法說記筮卦費(fèi)孝先卦影記天心正法呪辨五星聚東井△醫(yī)生近世醫(yī)官仇鼎，療癰腫為當(dāng)時(shí)第一，鼎死，未有繼者。今張君宜所能，殆不減鼎。然鼎性行不甚純淑，世或畏之。今張君用心平和，專以救人為事，殆過於鼎遠(yuǎn)矣【殆過於鼎「殆」原本作「治」，從稗海本卷九改?！?。元豐七年四月七日?！髡撫t(yī)和語(yǔ)男子之生也覆，女之生也仰，其死於水也亦然。男子內(nèi)陽(yáng)而外陰，女子反是。故易曰「坤至柔而動(dòng)也剛」，書曰「沈潛剛克」，世之達(dá)者，蓋如此也。秦醫(yī)和曰：「天有六氣，淫為六疾：陽(yáng)淫熱疾，陰淫寒疾，風(fēng)淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。夫女陽(yáng)物而晦時(shí)，故淫則為內(nèi)熱蠱惑之疾?！古疄樾M惑，世之知者衆(zhòng)，其為陽(yáng)物而內(nèi)熱，雖良醫(yī)未之言也。五勞七傷，皆熱中而蒸，晦淫者不為蠱則中風(fēng)，皆熱之所生也。醫(yī)和之語(yǔ)，吾當(dāng)表而出之。讀左氏，書此?！饔浥c歐公語(yǔ)歐陽(yáng)文忠公嘗言：有患疾者，醫(yī)問其得疾之由，曰：「乘船遇風(fēng)，驚而得之。」醫(yī)取多年?yáng)罏闁な趾顾鶟n處，刮末雜丹砂茯神之流，飲之而愈。今本草注別藥性論云：「止汗，用麻黃根節(jié)及故竹扇為末服之?！刮闹乙蜓裕骸羔t(yī)以意用藥多此比，初似兒戲，然或有驗(yàn)，殆未易致詰也?！褂枰蛑^公：「以筆墨燒灰飲學(xué)者，當(dāng)治昬惰耶？推此而廣之，則飲伯夷之盥水，可以療貪；食比干之餕餘，可以已佞；舐樊噲之盾，可以治怯；齅西子之珥，可以療惡疾矣?！构齑笮?。元祐六年閏八月十七日【元祐六年閏八月十七日「六年」原誤作「三年」。案：元祐三年不閏八月，是年蘇軾在翰林，不得至潁；元祐六年出知潁州，是年閏八月。下文云「二十年前見文忠公於此」，自元祐六年上溯二十年為熙寧四年，是年六月歐陽(yáng)修致仕歸潁，十一月蘇軾抵杭州通判任，過潁時(shí)恰可見歐陽(yáng)修。故可證元祐三年乃六年之誤，徑改?！?，舟行入潁州界，坐念二十年前見文忠公於此，偶記一時(shí)談笑之語(yǔ)，聊復(fù)識(shí)之?！鲄⒘惹筢t(yī)龐安常為醫(yī)，不志于利，得善書古畫，喜輒不自勝。九江胡道士頗得其術(shù)，與予用藥，無(wú)以酬之，為作行草數(shù)紙而已，且告之曰：「此安常故事，不可廢也。」參寥子病，求醫(yī)於胡，自度無(wú)錢，且不善書畫，求予甚急。予戲之曰：「子粲、可、皎、徹之徒，何不下轉(zhuǎn)語(yǔ)作兩首詩(shī)乎？」龐、胡二君與吾輩游，不曰「索我於枯魚之肆」矣【不曰稗海本卷九作「不日」，義勝?！?。△王元龍治大風(fēng)方王斿元龍言：「錢子飛有治大風(fēng)方，極驗(yàn)，常以施人。一日夢(mèng)人自云：『天使已以此病人，君違天怒，若施不已，君當(dāng)?shù)么瞬?，藥不能愈。』子飛懼，遂不施?！箖W以為天之所病，不可療耶，則藥不應(yīng)服有效；藥有效者，則是天不能病。當(dāng)是病之祟，畏是藥而假天以禁人耳。晉侯之病，為二豎子，李子豫赤丸，亦先見於夢(mèng)，蓋有或使之者。子飛不察，為鬼所脅。若余則不然，茍病者得愈，願(yuàn)代受其苦。家有一方，能下腹中穢惡，在黃州試之，病良已。今後當(dāng)常以施人。△延年術(shù)自省事以來(lái)，聞世所謂道人有延年之術(shù)者，如趙抱一、徐登、張?jiān)獕?mèng)，皆近百歲，然竟死，與常人無(wú)異。及來(lái)黃州，聞浮光有朱元經(jīng)尤異，公卿尊師之者甚衆(zhòng)，然卒亦病，死時(shí)中風(fēng)搐搦。但實(shí)能黃白，有餘藥、金皆入官【餘藥金張本作「餘藥、藥金」?！?。不知世果無(wú)異人耶？抑有，而人不見，此等舉非耶？不知古所記異人虛實(shí)，無(wú)乃與此等不大相遠(yuǎn)，而好事者緣飾之耶？△單驤孫兆蜀人單驤者，舉進(jìn)士不第，顧以醫(yī)聞。其術(shù)雖本於難經(jīng)、素問，而別出新意，往往巧發(fā)奇中，然未能十全也。仁宗皇帝不豫，詔孫兆與驤入侍，有閒，賞賚不貲。已而大漸，二子皆坐誅，賴皇太后仁聖，察其非罪，坐廢數(shù)年。今驤為朝官，而兆已死矣。予來(lái)黃州，鄰邑人龐安常者，亦以醫(yī)聞，其術(shù)大類驤，而加之以鍼術(shù)絕妙。然患聾，自不能愈，而愈人之病如神。此古人所以寄論於目睫也耶？驤、安常皆不以賄謝為急，又頗博物，通古今，此所以過人也。元豐五年三月，予偶患左手腫，安常一鍼而愈，聊為記之?！魃鄽W陽(yáng)公毆陽(yáng)文忠公嘗語(yǔ)：「少時(shí)有僧相我：『耳白於面，名滿天下；脣不著齒，無(wú)事得謗。』其言頗驗(yàn)?！苟嘴睹?，則衆(zhòng)所共見，脣不著齒，余亦不敢問公，不知其何如也?！饔浾婢`沖妙先生季君思聰所製觀妙法象，居士以憂患之餘，稽首洗心，歸命真寂，自惟塵緣深重，恐此志未遂，敢以籤卜，得吳真君第三籤，云：「平生常無(wú)患，見善其何樂。執(zhí)心既堅(jiān)固，見善勤修學(xué)。」敬再拜受教，書莊子養(yǎng)生一篇，致自厲之意，不敢廢墜，真聖驗(yàn)之。紹聖元年八月二十一日，東坡居士南遷過虔，與王嵓翁同謁祥符宮，拜九天使者堂下，觀之妙象，實(shí)同此言。△信道智法說東坡居士遷於海南，憂患之餘，戊寅九月晦，遊天慶觀，謁北極真聖，探靈簽，以決餘生之禍福吉兇。其辭曰：「道以信為合，法以智為先。二者不離析，壽命不得延。」覽之竦然，若有所得，書而藏之，以無(wú)忘信道法智二者不相離之意。軾恭書：古之真人未有不以信人者，子思則曰：「自誠(chéng)明謂之性」，此之謂也。孟子曰：「執(zhí)中無(wú)權(quán)，由執(zhí)一也。」法而不智，則天下之死法也。道不患不知，患不凝；法不患不立，患不活。以信合道，則道凝；以智先法，則法活。道凝而法活，雖度世可也，況延壽乎？△記筮卦戊寅十月五日，以久不得子由書，憂不去心，以周易筮之。遇渙之三爻，初六變中孚，其繇曰：「用拯馬壯吉?！怪墟谥哦?yōu)橐妫漪碓唬骸给Q鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之?！挂嬷趿?yōu)榧胰耍漪碓唬骸敢嬷?，用兇事，無(wú)咎。有孚中行，告公用圭?！辜胰酥碓唬骸讣胰死憽！瓜笤唬骸革L(fēng)自火出，家人。君子以言有物，而行有常也?！刮峥即素詷O精詳，口以授過，又書而藏之?！髻M(fèi)孝先卦影至和二年，成都人有費(fèi)孝先者始來(lái)眉山，云：近遊青城山，訪老人村，壞其一竹牀。孝先謝不敏，且欲償其直。老人笑曰：「子視其下字云：此牀以某年月日某造，至某年月日為費(fèi)孝先所壞。成壞自有數(shù)，子何以償為！」孝先知其異，乃留師事之，老人受以易軌革卦影之術(shù)，前此未知有此學(xué)者。後五六年【張本、學(xué)津本於此句下有「孝先名聞天下，王公大人皆不遠(yuǎn)千里以金錢求其卦影」二十二字。】，孝先以致富。今死矣，然四方治其學(xué)者，所在而有，皆自託於孝先，真?zhèn)尾豢芍?。聊?fù)記之，使後人知卦影之所自也?！饔浱煨恼▍馔蹙茣刑煨恼?，為里人療疾驅(qū)邪。僕嘗傳此呪法，當(dāng)以傳王君。其辭曰：「汝是已死我，我是未死汝。汝若不吾祟，吾亦不汝苦?！埂鞅嫖逍蔷蹡|井天上失星，崔浩乃云：「當(dāng)出東井」，已而果然，所謂「億則屢中」者耶？漢十月，五星聚東井，金、水嘗附日不遠(yuǎn)；而十月，日在箕、尾，此浩所以疑其妄。以余度之，十月為正，蓋十月乃今之八月爾。八月而得七月節(jié)，則日猶在翼、軫閒，則金、水聚於井亦不甚遠(yuǎn)。方是時(shí)，沛公未得天下，甘、石何意諂之？浩之說，未足信也?！鹚拿裾撠毷苛嘿Z說梁工說△論貧士俗傳書生入官庫(kù)，見錢不識(shí)?；蚬侄鴨栔?，生曰：「固知其為錢，但怪其不在紙裹中耳?！褂枧甲x淵明歸去來(lái)詞云：「幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟?！鼓酥讉餍哦嗅?。使瓶有儲(chǔ)粟，亦甚微矣，此翁平生只於瓶中見粟也耶？馬后紀(jì)：【馬后紀(jì)原脫「紀(jì)」字，文義大變。案此事載後漢書皇后紀(jì)，故當(dāng)有「紀(jì)」字，據(jù)補(bǔ)。】夫人見大練以為異物；晉惠帝問飢民何不食肉糜，細(xì)思之皆一理也，聊為好事者一笑。永叔常言：「孟郊詩(shī)：『鬢邊雖有絲，不堪織寒衣』，縱使堪織，能得多少？」△梁賈說梁民有賈于南者，七年而後返。茹杏實(shí)海藻，呼吸山川之秀，飲泉之香，食土之潔，泠泠風(fēng)氣，如在其左右，朔易弦化，磨去風(fēng)瘤，望之蝤蠐然，蓋項(xiàng)領(lǐng)也。倦游以歸，顧視形影，日有德色，徜徉舊都，躊躇顧乎四鄰，意都之人與鄰之人，十九莫己若也。入其閨，登其堂，視其妻，反驚以走：「是何怪耶？」妻勞之，則曰：「何關(guān)於汝！」饋之漿，則憤不飲；舉案而飼之，則憤不食；與之語(yǔ)，則向牆而欷歔；披巾櫛而視之，則唾而不顧。謂其妻曰：「若何足以當(dāng)我？亟去之！」妻俛而怍，仰而歎曰：「聞之：居富貴者不易糟糠，有姬姜者不棄憔悴。子以無(wú)癭歸，我以有癭逐。嗚呼，癭邪！非妾婦之罪也！」妻竟出。於是賈歸家三年，鄉(xiāng)之人憎其行，不與婚。而土地風(fēng)氣，蒸變其毛脈，啜菽飲水，動(dòng)搖其肌膚，前之醜稍稍復(fù)故。於是還其室，敬相待如初。君子謂是行也，知賈之薄於禮義多矣。居士曰：貧易主，貴易交，不常其所守，茲名教之罪人，而不知學(xué)術(shù)者，蹈而不知恥也。交戰(zhàn)乎利害之場(chǎng)，而相勝於是非之境，往往以忠臣為敵國(guó)，孝子為格虜，前後紛紜，何獨(dú)梁賈哉！△梁工說梁工治丹竈有日矣?；蛴凶匀鍋?lái)，持淮南王書，欲授枕中奇祕(mì)坎離生養(yǎng)之法，陰陽(yáng)九六之?dāng)?shù)，子女南北之位，或黃或白，生生而不窮，以是強(qiáng)兵，以是緒餘以博施濟(jì)衆(zhòng)。而其始也，密室為場(chǎng)，空地為爐，外燼山木之上煮天一，壞父鼎母，養(yǎng)以既濟(jì)，風(fēng)火絪縕，而瓦礫化生。方士未畢其說，工悅之，然以為盡之矣。退試其術(shù)，逾月破竈，而黃金已芽矣。於是謝方士，方士曰：「子得予之方，未得究其良，知其一不知其二。余弗邀利於子，後日不成，不以相仇，則子之惠也。」工重謝之曰：「若之術(shù)殫於是矣，予固知之矣，豈若愚我者哉！」遂歌驪駒以遣送之。束書在於腰，長(zhǎng)揖而去。工日治其訣，更增益劑量，其貪婪無(wú)厭。童東山之木，汲西江之水，夜火屬月魄，晝火屬日光，操之彌勤，而其術(shù)愈疎，為之不已。而其費(fèi)滋甚，牛馬銷於鉛汞，室廬盡於鉗鎚，券土田，質(zhì)妻子，蕭條繿縷，而其效不進(jìn)。至老以死，終不悟。君子曰：術(shù)之不慎，學(xué)之不至者然也，非師之罪也。居士曰：杇牆畫墁，天下之賤工，而莫不有師。問之不下，思之不熟，與無(wú)師同。其師之不至，杇牆畫墁之不若也。不至，則欺其中，亦以欺其外。欺其中者己窮，欺外者人窮。如梁工蓋自窮，亦安能窮人哉！○女妾賈氏五不可賈婆婆薦昌朝石崇家婢△賈氏五不可晉武帝欲為太子娶婦，衞瓘曰：「賈氏有五不可：青、黑、短、妬而無(wú)子?！咕篂榱t臣所譽(yù)，娶之，竟以亡晉。婦人黑白美惡，人人知之，而愛其子，欲為娶婦，且使多子者，人人同也。然至其惑於衆(zhòng)口，則顛倒錯(cuò)繆如此。俚語(yǔ)曰「證龜成鼈」，此未足怪也。以此觀之，當(dāng)云「證龜成蛇」。小人之移人也，使龜蛇易位，而況邪正之在其心，利害之在歲月後者耶！△賈婆婆薦昌朝溫成皇后乳母賈氏，宮中謂之賈婆婆。賈昌朝連結(jié)之，謂之姑姑。臺(tái)諫論其姦，吳春卿欲得其實(shí)而不可。近侍有進(jìn)對(duì)者曰：「近日臺(tái)諫言事，虛實(shí)相半，如賈姑姑事，豈有是哉！」上默然久之，曰：「賈氏實(shí)曾薦昌朝?！狗俏崛首谑⒌拢M肯以實(shí)語(yǔ)臣下耶！△石崇家婢王敦至石崇家如廁，脫故著新，意色不怍。廁中婢曰：「此客必能作賊也。」此婢能知人，而崇乃令執(zhí)事廁中，殆是無(wú)所知也?！鹳\盜盜不劫幸秀才酒梁上君子△盜不劫幸秀才酒【趙本此題下有「幸一作辜」四字夾注?！啃宜柬?，金陵老儒也?；实v中，沽酒江州，人無(wú)賢愚，皆喜之。時(shí)劫江賊方熾，有一官人艤