2023年四川省成考（專升本）大學政治考試真題含解析

2023年四川省成考（專升本）大學政治考試真題一、單選題1、貫徹新發(fā)展理念，實現(xiàn)經(jīng)濟高質量發(fā)展，要把推進______作為經(jīng)濟發(fā)展的主線。A．供給側結構性改革B．增長動能轉換C．要素市場化配置改革D．現(xiàn)代化經(jīng)濟體系2、矛盾問題的精髓是（）（A）矛盾斗爭性與同一性關系原理（B）主要矛盾及其主要方面（C）矛盾的普遍性與特殊性關系原（D）矛盾分析方法3、馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已?！边@說明意識在內(nèi)容上是______的，在形式上是主觀的。A．客觀B．發(fā)展C．科學D．實踐4、新冠疫情發(fā)生以來，中國在做好國內(nèi)疫情防控的同時，也盡其所能向國際社會提供人道主義援助，支持全球抗擊疫情，為解決這一全球性問題提供中國方案，貢獻中國力量，以實際行動彰顯了中國推動構建______的真誠愿望。A．生命共同體B．全球共同體C．利益共同體D．人類命運共同體5、衡量生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度是______。A．勞動者素質B．生產(chǎn)工具C．科學技術D．生產(chǎn)要素6、“種瓜得瓜，種豆得豆?！边@句話表明______。A．一事物只能孕育同一事物B．人不能改變客觀事物C．內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)D．事物發(fā)展變化不需要外因7、馬克思認為，人的本質在其現(xiàn)實性上是（）（A）人的自然屬性（B）一切社會關系的總和（C）人的逐利性（D）人的無私性8、人口因素是社會存在和發(fā)展的______。A．決定因素B．必要條件C．物質基礎D．自然基礎9、我國哲學家范縝指出：“形存則神存，形謝則神滅?！边@是（）（A）唯物主義觀點（B）形而上學觀點（C）主觀唯心主義觀點（D）客觀唯心主義觀點10、馬克思主義的______是認識階級社會的科學方法。A．階級分析方法B．綜合分析方法C．辯證思維方法D．田野調查方法11、荀子曰：“不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江海?！逼湔軐W寓意是______。A．否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)B．質量互變規(guī)律的體現(xiàn)C．對立統(tǒng)一規(guī)律的體現(xiàn)D．社會歷史辯證法的體現(xiàn)12、明確提出社會主義初級階段基本路線的是黨的（）（A）十二大（B）十三大（C）十四大（D）十五大13、“一國兩制”的核心是______。A．和平談判B．兩制并存C．高度自治D．一個中國14、______明確把依法治國確立為治理國家的基本方略，把建設社會主義法治國家確定為社會主義現(xiàn)代化建設的重要目標。A．黨的十九大B．黨的十八大C．黨的十一屆三中全會D．黨的十五大15、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這句詩包含的哲學觀點是（）（A）發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一（B）發(fā)展是新事物代替舊事物的過程（C）內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)（D）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者16、生活中人們常說“一把鑰匙開一把鎖”，這體現(xiàn)了（）（A）矛盾的斗爭性（B）矛盾的同一性（C）矛盾的普遍性（D）矛盾的特殊性17、“錯誤往往是正確的先導?！边@句話體現(xiàn)的哲學道理是______。A．真理和謬誤互相包容B．真理和謬誤互相排斥C．謬誤在一定條件下可以轉化為真理D．真理在一定條件下可以轉化為謬誤18、“拔苗助長”的典故是（）（A）否定主觀能動性的表現(xiàn)（B）違背事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)（C）體現(xiàn)內(nèi)因是事物發(fā)展根據(jù)的表現(xiàn)（D）體現(xiàn)外因是事物發(fā)展條件的表現(xiàn)19、馬克思主義中國化實質就是______。A．把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合B．把馬克思主義同外國經(jīng)驗相結合C．把馬克思主義照搬到中國D．把馬克思主義和群眾路線相結合20、科學發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了（）（A）“什么是社會主義、怎樣建設社會主義"的問題（B）“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展"的問題（C）“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題（D）“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”的問題21、深化文化體制改革，要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓（）（A）公共性文化產(chǎn)業(yè)（B）公益性文化產(chǎn)品（C）經(jīng)營性文化事業(yè)（D）經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)22、科學發(fā)展觀在______被寫入黨章，被指出是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論。A．黨的十五大B．黨的十六大C．黨的十七大D．黨的十八大23、“矛盾無處不在，矛盾無時不有”。這句話在哲學上體現(xiàn)了______。A．矛盾的普遍性B．矛盾的斗爭性C．矛盾的同一性D．矛盾的特殊性24、我們黨最大的政治優(yōu)勢是______。A．理論聯(lián)系實際B．密切聯(lián)系群眾C．批評與自我批評D．堅持自我革命25、意識是“客觀存在的主觀映象”，指的是______。A．意識是溝通主觀與客觀的橋梁B．意識是客觀精神的主觀反映C．意識的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的D．意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的26、“風定花猶落，鳥鳴山更幽”，這句詩包含的哲學觀點是（）（A）靜止是絕對的（B）運動是相對的（C）靜中有動、動中有靜（D）靜止是無條件的27、哲學的基本問題是（）（A）性善與性惡的問題（B）思維與存在的關系問題（C）宗教與科學的關系問題（D）世界是否可知的問題28、在中國革命、建設、改革的歷史進程中，馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍及其理論成果是______。A．毛澤東思想B．“三個代表”重要思想C．鄧小平理論D．中國特色社會主義理論體系29、加強黨的建設，必須擺到首位的是（）（A）政治建設（B）思想建設（C）紀律建設（D）制度建設30、下列說法中符合唯物辯證法思想的是______。A．眉毛胡子一把抓B．白馬非馬C．天不變，道亦不變D．物極必反二、多選題31、構建人類命運共同體思想，是一個科學完整、內(nèi)涵豐富、意義深遠的思想體系，其核心就是“建設持久和平和______的世界”。A．普遍安全B．共同繁榮C．開放包容D．清潔美麗32、物質世界統(tǒng)一性與多樣性的關系是______。A．多樣性包含統(tǒng)一性B．統(tǒng)一性存在于多樣性之中C．統(tǒng)一性以多樣性為前提D．統(tǒng)一性與多樣性互不相容33、有人說：“如果資本主義的滅亡是由科學保證了的，為什么還要費那么大的氣力去為它安排葬禮呢?”這種觀點的錯誤在于（）（A）混淆了社會規(guī)律和自然規(guī)律的區(qū)別（B）否認了社會實踐中的意識能動性（C）否認了歷史觀上的決定論原則（D）否認了歷史主體的能動作用34、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，表現(xiàn)在他們是______。A．社會物質財富的創(chuàng)造者B．社會精神財富的創(chuàng)造者C．推動社會變革的決定力量D．社會基本矛盾的體現(xiàn)者35、建設美麗中國，必須______。A．堅持人與自然和諧共生B．形成人與自然和諧發(fā)展新格局C．加快生態(tài)文明體制改革D．征服自然三、判析題36、中國的現(xiàn)代化是有別于資本主義的現(xiàn)代化。A.正確B.錯誤37、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐是鄧小平理論的現(xiàn)實依據(jù)。A.正確B.錯誤四、簡答題38、簡述中國走和平發(fā)展道路的緣由。39、簡述馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵。40、簡述社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征。41、簡答如何堅持群眾路線五、論述題42、試運用物質統(tǒng)一性原理闡釋黨的思想路線的哲學理論依據(jù)。六、材料分析題43、閱讀材料，回答問題。材料1：20世紀80年代，為解決歷史遺留問題，鄧小平同志等中國共產(chǎn)黨人從國家民族整體利益和香港同胞切身利益出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了“一國兩制”偉大構想。材料2：“一國兩制”在香港的成功實踐充分證明，“一國兩制”不僅是解決歷史遺留的香港問題的最佳方案，也是香港保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度，具有強大生命力和制度優(yōu)越性。材料3：黨的十九大把“堅持‘一國兩制’和推進祖國統(tǒng)一”確定為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的14條基本方略之一，黨的十九屆四中全會把“堅持‘一國兩制’，保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定，促進祖國和平統(tǒng)一”列為我國國家制度和國家治理體系所具有的13個方面顯著優(yōu)勢之一?！陨喜牧暇浴稌r事報告(大學生版)》增刊(2021—2022)，中共中央宣傳部時事報告雜志社2021年版問題：1.闡述“一國兩制”偉大構想的基本內(nèi)容。2.運用矛盾同一性和斗爭性的辯證關系理論，論述始終堅定“一國兩制”制度自信對于促進祖國和平統(tǒng)一的深遠意義。

參考答案一、單選題1、A[解析]貫徹新發(fā)展理念，實現(xiàn)經(jīng)濟高質量發(fā)展，要把推進供給側結構性改革作為經(jīng)濟發(fā)展的主線。故選A。2、C【試題解析】矛盾的普遍性和特殊性的關系是矛盾問題的精髓。3、A[解析]從意識本質來看，意識是人腦這樣一種特殊物質的機能和屬性，是客觀世界的主觀映象。因此意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。題目指出“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”。強調了意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。故選A。4、D[解析]構建人類命運共同體，核心就是建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。中國支持全球抗擊疫情，體現(xiàn)了推動構建人類命運共同體的真誠愿望。故選D。5、B[解析]勞動資料也稱勞動手段，它是人們在勞動過程中所運用的物質資料或物質條件，其中最重要的是生產(chǎn)工具。人們解決社會同自然矛盾的實際能力如何，主要取決于生產(chǎn)工具的質量和數(shù)量，生產(chǎn)工具是區(qū)分社會經(jīng)濟時代的客觀依據(jù)。故選B。6、C[解析]“種瓜得瓜、種豆得豆”包含的哲學道理是：內(nèi)因是事物變化的根本原因，決定了事物發(fā)展的方向。故選C。7、B【試題解析】人的屬性分為自然屬性和社會屬性。人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和。8、B[解析]人口因素也是重要的社會物質生活條件，對社會發(fā)展具有影響和制約作用，是社會存在和發(fā)展的必要條件。故選B。9、A【試題解析】“形存則神存，形謝則神滅”出自南朝時期范縝的《神滅論》，主要意思是人的精神與形體是不可分離的，形不離神，神也不離形，形存神也存，形體死亡，則精神也就滅亡了，這屬于古代樸素唯物主義的觀點。10、A[解析]馬克思主義的階級分析方法是認識階級社會的科學方法。堅持階級分析法，就是運用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點去觀察和認識階級社會的社會歷史現(xiàn)象。故選A。11、B[解析]題干中的“積跬步”“積細流”是量的積累，“至千里”“成江?！笔橇孔冞_到一定度而發(fā)生質變，因此說“沒有量變，就不會有質變，量變到一定程度會引起質變”。故體現(xiàn)的是質量互變規(guī)律。故選B。12、B【試題解析】黨的十三大報告提出了黨在社會主義初級階段的基本路線：領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。13、D[解析]“和平統(tǒng)一、一國兩制”是一個完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，同時在香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。其核心是一個中國原則。故選D。14、D[解析]黨的十五大明確把依法治國確立為治理國家的基本方略，把建設社會主義法治國家確定為社會主義現(xiàn)代化建設的重要目標。故選D。15、B【試題解析】“芳林嘲州催陳葉，流水前波讓后波”體現(xiàn)了發(fā)展是前進上升的運動，發(fā)展的本質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。16、D【試題解析】“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)了不同的矛盾只能用不同的方法解決，只有具體地分析矛盾的特殊性，才能找到正確解決某一特殊矛盾的特殊方法。17、C[解析]在認識探索的過程中，“錯誤往往是正確的先導”，失敗常常是成功之母，總結失敗的教訓，是獲得真理、消除謬誤的重要途徑和方法。謬誤可以起到“反面教員”的作用，警示人們更加深刻、更加正確地認識世界。在批判謬誤中發(fā)展真理，是謬誤向真理轉化的另一種形式。故選C。18、B【試題解析】“拔苗助長”的典故夸大了人的主觀能動性，違背了規(guī)律的客觀性。19、A[解析]馬克思主義哲學的中國化就是馬克思主義哲學與中國民主革命、社會主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設的實際相結合，在實踐創(chuàng)新基礎上實現(xiàn)理論創(chuàng)新的過程。故選A。20、B【試題解析】科學發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。21、D【試題解析】深化文化體制改革，要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。22、D[解析]黨的十八大通過的《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》把科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，確立為黨必須長期堅持的指導思想。故選D。23、A[解析]矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。“矛盾無處不在，矛盾無時不有”，就是對矛盾的普遍性的形象表述。故選A。24、B[解析]我們黨最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾。故選B。25、D[解析]從意識的本質來看，意識是人腦這樣一種特殊物質的機能和屬性，是客觀世界的主觀映象，其在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。故選D。26、C【試題解析】“風定花猶落，鳥鳴山更幽"的意思是風對于花來說是靜止的，但花不會因為風的靜止而停止凋謝，這說明運動無時無刻地都在進行；鳥鳴更襯托出山的幽靜，形象地說明了靜中有動，動中有靜。27、B【試題解析】哲學的基本問題是思維與存在的關系問題。28、D[解析]中國革命、建設、改革的歷史進程中，馬克思主義中國化實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，第一次歷史性飛躍及其理論成果就是毛澤東思想，第二次歷史性飛躍及其理論成果是中國特色社會主義理論體系。故選D。29、A【試題解析】黨的十九大首次把黨的政治建設納入黨的建設總體布局，并強調“以黨的政治建設為統(tǒng)領”“把黨的政治建設擺在首位”，凸顯黨的政治建設的極端重要性，這是黨的建設理論和實踐的重大創(chuàng)新。30、D[解析]A項“眉毛胡子一把抓”體現(xiàn)的是分不清主要矛盾和次要矛盾；B項“白馬非馬”是一種詭辯論的命題，違背了唯物辯證法；C項“天不變，道亦不變”是一種客觀唯心主義思想；D項“物極必反”揭示了矛盾的對立統(tǒng)一性思想。故選D。二、多選題31、ABCD[解析]構建人類命運共同體思想核心就是建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。故選ABCD。32、ABC[解析]物質世界統(tǒng)一性與多樣性的關系表現(xiàn)在：第一，物質世界的統(tǒng)一性，以其多樣性為前提，離開多樣性的統(tǒng)一性是空洞的抽象。第二，物質形態(tài)的多樣性，又以其客觀存在性為基礎，離開客觀實在性的多樣性是純粹的虛無。第三，統(tǒng)一性存在于多樣性之中，并通過多樣性表現(xiàn)出來；多樣性中包含著統(tǒng)一性。故選ABC。33、A，B，D【試題解析】社會發(fā)展規(guī)律是客觀的，資本主義滅亡是必然的，但也需要發(fā)揮人民群眾的主觀能動性，通過革命來推翻它。題干中的觀點錯誤理解了社會規(guī)律發(fā)揮作用的方式，否認了人作為歷史主體通過革命實現(xiàn)社會形態(tài)演變的作用。C項錯誤，題干沒有否定歷史觀上的決定論原則。題干并沒有否定歷史觀上的決定論原則。34、ABC[解析]人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，表現(xiàn)在人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會變革的決定力量。故選ABC。35、ABC[解析]生態(tài)文明建設，是指人類在利用和改造自然的過程中，主動保護自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關系，建設健康有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境。堅持人與自然的和諧共生，形成人與自然和諧發(fā)展新格局，加快生態(tài)文明體制改革。征服自然的說法錯誤。故選ABC。三、判析題36、A解析：第一，中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，是獨具特色、有別于資本主義的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化是建立在對外殖民血腥掠奪、對內(nèi)殘酷剝削人民的原始積累基礎上的。中國式現(xiàn)代化打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，克服了資本主義現(xiàn)代化所固有的弊端，提供了現(xiàn)代化的全新選擇，展現(xiàn)了人類社會現(xiàn)代化的光明前景。第二，中國式現(xiàn)代化是發(fā)展中國家的現(xiàn)代化，開辟了后發(fā)國家走向現(xiàn)代化的嶄新道路。西方發(fā)達國家是一個"串聯(lián)式”的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，決定了我國發(fā)展必然是一個“并聯(lián)式”"的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。新中國成立以來特別是改革開放以來，我國用幾十年的時間，在發(fā)展的很多方面走過了西方發(fā)達國家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。37、A解析：第一，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的嶄新實踐，是人民群眾生機勃勃的偉大創(chuàng)造，是理論發(fā)展的源泉。鄧小平領導全黨總結群眾成功實踐的經(jīng)驗中，也從總結工作的某些失誤的教訓中把經(jīng)驗上升為理論，揭示了我國社會主義現(xiàn)代化建設的規(guī)律，從而創(chuàng)立了鄧小平理論第二，鄧小平理論指導了改革開放的偉大實踐。鄧小平理論的貢獻，是歷史性的，也是世界性的，不僅改變了中國人民的歷史命運，而且改變了世界的歷史進程。鄧小平理論經(jīng)過改革開放和現(xiàn)代化建設實踐的檢驗，已經(jīng)被證明是指導中國人民建設中國特色社會主義、保證中國在改革開放實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕的系統(tǒng)的科學理論。鄧小平理論是中國鄧小平和中國人民寶貴的精神才富，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的科學指南，是黨和國家必須長期堅持的指導思想。四、簡答題38、(1)這是由我國人民民主專政的社會主義國家性質決定的，走和平發(fā)展道路，是中國人民的真誠愿望和不懈追求。中國需要和平，人民需要和平;中國需要發(fā)展，人民需要發(fā)展。和平發(fā)展是中國廣大人民的真實愿望，它與每個人息息相關。如何將和平和發(fā)展聯(lián)系起來，如何在和平的前提下發(fā)展本國經(jīng)濟及提高人民生活水平成為現(xiàn)階段亟待解決的問題。(2)和平和發(fā)展是當今時代的主題。世界多極化發(fā)展趨勢不可逆轉。中國走和平發(fā)展道路符合時代主題和世界發(fā)展趨勢的要求。走和平發(fā)展道路，是中國現(xiàn)代化建設的必由之路。當今時代飛速發(fā)展，使世界格局發(fā)生了很大的變化。隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟全球化日益深入。每個國家再也不是一個獨立的個體，國家的發(fā)展再也不是一個國家的事情。之前的那種關起門來搞自己的建設已經(jīng)背離了歷史發(fā)展的主流。此時，就需要因勢利導，因時適變，走出一條既符合世界發(fā)展潮流又符合本國國情的路子來，而中國的和平發(fā)展道路是人類追求文明進步的一條全新道路，是中國現(xiàn)代化建設的必由之路。(3)我國正處在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的關鍵時期，經(jīng)濟社會發(fā)展需要和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，需要國際交流合作，走和平發(fā)展道路符合我國的國家利益要求。中國的和平發(fā)展也是中國歷史發(fā)展的必然結果。39、馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵。就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說。就是把馬克思主義的基本原理進一步同中國的革命、建設和改革的實踐，中國歷史，中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。(1)馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。(2)馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗升華為理論，形成中國化的馬克思主義理論成果。(3)馬克思主義中國化就是把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點相結合，用中國人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出來。40、(1)在所有制結構上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。一切符合“三個有利于”標準的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。(2)在分配制度上，堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。(3)在宏觀調控上，以實現(xiàn)最廣大勞動人民利益為出發(fā)點和歸宿。社會主義國家能夠把人們的當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結合起來，使市場在社會主義國家宏現(xiàn)調控下對資源配置起決定性作用。41、((1)堅持群眾路線，就要堅持人民是推動歷史發(fā)展的根本力量。(2)堅持群眾路線，就要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨;(3)堅持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。)五、論述題42、世界的物質統(tǒng)一性原理是黨的“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”思想路線的哲學依據(jù)，黨的思想路線是辯證唯物主義物質一元論在我們實際工作中的運用表現(xiàn)。(1)實事求是是黨的思想路線的實質和核心。實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯(lián)系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。實事求是也內(nèi)在地包含解放思想、與時俱進、求真務實等內(nèi)容。而要做到實事求是，必須堅持解放思想、與時俱進、求真務實。(2)世界的物質統(tǒng)一性原理內(nèi)容是：包括自然界和人類社會在內(nèi)的整個世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質性。第一，世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個；世界的統(tǒng)一性在于它的物質性，即世界統(tǒng)一的基礎是物質。世界是不依賴于人的意識而獨立存在的客觀存在，這就要求我們在認識世界和改造世界的過程中，必須堅持從客觀存在的實際情況出發(fā)，如實地反映實際情況，使自己的主觀認識同客觀實際統(tǒng)一起來。第二，物質世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。物質世界總是在一定的時間和空間中運動發(fā)展的，而且物質世界的運動是有規(guī)律的，這就要求我們要解放思想、與時俱進，要堅持一切以時間、地點和條件為轉移，按客觀規(guī)律辦事，使主觀符合客觀并實現(xiàn)具體的歷史的統(tǒng)一。第三，“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”，內(nèi)在地包含著強調充分發(fā)揮人的主觀能動性，求“是”的過程和按客觀規(guī)律辦事的過程，都是充分發(fā)揮主觀能動性的過程。強調發(fā)揮主觀能動性就必須堅持從實際出發(fā)、實事求是?？傊诶碚撋衔覀円獔猿洲q證唯物主義物質一元論的觀點，在實踐中我們要堅持實事求是的思想路線，制