2024年吉林省普通高校?？粕究拼髮W政治模擬試題含解析

2024年吉林省普通高校專科升本科大學政治模擬試題一、單選題1、“天時不如地利、地利不如人和”說明______。A．內(nèi)因是條件，外因是根據(jù)B．內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件C．外因無足輕重D．內(nèi)因通過外因起作用2、馬克思主義哲學的根本特征是以______為基礎的科學性和革命性的統(tǒng)一。A．普遍性B．實踐性C．人民性D．同一性3、社會主義初級階段是不可逾越的，這主要取決于（）（A）市場經(jīng)濟的不可逾越性（B）生產(chǎn)力發(fā)展的不可逾越性（C）生產(chǎn)關系發(fā)展的不可逾越性（D）文化傳統(tǒng)的不可逾越性4、2021年以來，我國科技創(chuàng)新不斷取得新突破，如承擔火星探測任務的“天問一號”成功登陸火星，自主三代核電機組“華龍一號”投入運營，高技術(shù)制造業(yè)和裝備制造業(yè)增速加快……新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式在經(jīng)濟發(fā)展中的作用持續(xù)提升，這表明______。A．科學技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”B．科技實力決定經(jīng)濟結(jié)構(gòu)C．新技術(shù)日益成長為市場主體D．智能制造服務美好生活5、“未來的事情具體如何發(fā)展，應該由未來的實踐去回答”這種觀點屬于（）（A）唯心史觀（B）形而上學（C）唯物史觀（D）不可知論6、“一國兩制”的核心是______。A．和平談判B．兩制并存C．高度自治D．一個中國7、矛盾問題的精髓是（）（A）矛盾斗爭性與同一性關系原理（B）主要矛盾及其主要方面（C）矛盾的普遍性與特殊性關系原（D）矛盾分析方法8、我國的根本政治制度是______。A．人民代表大會制度B．基層群眾自治制度C．民族區(qū)域自治制度D．協(xié)商民主制度9、人口因素是社會存在和發(fā)展的______。A．決定因素B．必要條件C．物質(zhì)基礎D．自然基礎10、意識是“客觀存在的主觀映象”，指的是______。A．意識是溝通主觀與客觀的橋梁B．意識是客觀精神的主觀反映C．意識的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的D．意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的11、連接北京和雄安的______全線開通運營后，北京西站至雄安區(qū)間最快的旅行時間為50分鐘，大興機場至雄安新區(qū)最快19分鐘可抵達。A．京雄鐵路B．京雄城際鐵路C．京雄高鐵D．京雄地鐵12、加強黨的建設，必須擺到首位的是（）（A）政治建設（B）思想建設（C）紀律建設（D）制度建設13、深化文化體制改革，要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓（）（A）公共性文化產(chǎn)業(yè)（B）公益性文化產(chǎn)品（C）經(jīng)營性文化事業(yè)（D）經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)14、生活中人們常說“一把鑰匙開一把鎖”，這體現(xiàn)了（）（A）矛盾的斗爭性（B）矛盾的同一性（C）矛盾的普遍性（D）矛盾的特殊性15、從馬克思主義的內(nèi)容來看，______是馬克思主義首要的和基本的觀點。A．物質(zhì)觀點B．運動觀點C．實踐觀點D．發(fā)展觀點16、習近平指出：“中國夢的本質(zhì)是______?！盇．國家獨立、民族解放、人民幸福B．國富民強、民族解放、和平共處C．民族振興、開放包容、共同富裕D．國家富強、民族振興、人民幸福17、哲學的基本問題是（）（A）性善與性惡的問題（B）思維與存在的關系問題（C）宗教與科學的關系問題（D）世界是否可知的問題18、下列選項中，不屬于“三個代表”重要思想核心觀點的是______。A．始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求B．始終代表中國先進文化的前進方向C．始終代表中國政治體制改革的根本要求D．始終代表中國最廣大人民的根本利益19、實行按勞分配的所有制基礎是（）（A）生產(chǎn)資料公有制（B）社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平（C）勞動存在著重大差別（D）勞動還是謀生的唯一手段20、物質(zhì)的存在形式和根本屬性是（）（A）客觀實在性（B）實踐性（C）唯一性（D）運動21、關于物質(zhì)和運動的關系，正確的觀點是______。A．物質(zhì)是運動的主體，運動是物質(zhì)的根本屬性B．物質(zhì)是運動的形式，運動是物質(zhì)的內(nèi)容C．物質(zhì)是運動的原因，運動是物質(zhì)的結(jié)果D．物質(zhì)是運動的本質(zhì)，運動是物質(zhì)的現(xiàn)象22、馬克思主義中國化實質(zhì)就是______。A．把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合B．把馬克思主義同外國經(jīng)驗相結(jié)合C．把馬克思主義照搬到中國D．把馬克思主義和群眾路線相結(jié)合23、下列說法中符合唯物辯證法思想的是______。A．眉毛胡子一把抓B．白馬非馬C．天不變，道亦不變D．物極必反24、在中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作中，民主黨派在國家中的主要作用是（）（A）合作共事（B）參政議政（C）自我教育（D）溝通關系25、馬克思認為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是（）（A）人的自然屬性（B）一切社會關系的總和（C）人的逐利性（D）人的無私性26、俗話說“人往高處走，水往低處流”，但現(xiàn)在的水利設施卻可以把水從低處引到高處。這表明______。A．人可以創(chuàng)造或改變規(guī)律B．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．人們可以利用規(guī)律造福人類D．事物的運動是沒有固定規(guī)律的27、實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，這就是以______為核心的民族精神和以______為核心的時代精神。A．改革創(chuàng)新愛國主義B．愛國主義改革創(chuàng)新C．自強不息與時俱進D．勤勞勇敢開拓創(chuàng)新28、“拔苗助長”的典故是（）（A）否定主觀能動性的表現(xiàn)（B）違背事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)（C）體現(xiàn)內(nèi)因是事物發(fā)展根據(jù)的表現(xiàn)（D）體現(xiàn)外因是事物發(fā)展條件的表現(xiàn)29、“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅”。這首童謠包含的哲學道理是______。A．事物的發(fā)展是偶然的B．事物是普遍聯(lián)系的C．事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)D．事物的量變引起質(zhì)變30、“一言可以興邦，一言可以滅邦”。這句話體現(xiàn)的歷史觀是______。A．歷史具有前進性B．英雄史觀C．歷史具有復雜性D．群眾史觀二、多選題31、關于鄧小平理論的歷史地位，正確的認識包括______。A．馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展B．中國特色社會主義理論體系的開篇之作C．馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍D．改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的科學指南32、有人說：“如果資本主義的滅亡是由科學保證了的，為什么還要費那么大的氣力去為它安排葬禮呢?”這種觀點的錯誤在于（）（A）混淆了社會規(guī)律和自然規(guī)律的區(qū)別（B）否認了社會實踐中的意識能動性（C）否認了歷史觀上的決定論原則（D）否認了歷史主體的能動作用33、建設美麗中國，必須______。A．堅持人與自然和諧共生B．形成人與自然和諧發(fā)展新格局C．加快生態(tài)文明體制改革D．征服自然34、習近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容包括______。A．“十個明確”B．“十一個堅持”C．“八個明確”D．“十四個堅持”35、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，因為它______。A．揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動力B．是貫徹量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索C．是理解量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的“鑰匙”D．提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法三、判析題36、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐是鄧小平理論的現(xiàn)實依據(jù)。A.正確B.錯誤37、中國的現(xiàn)代化是有別于資本主義的現(xiàn)代化。A.正確B.錯誤四、簡答題38、簡述馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵。39、簡答社會主義改造的歷史經(jīng)驗40、簡述社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征。41、簡答確保黨始終總損全局協(xié)調(diào)各方。五、論述題42、結(jié)合人的價值及其實現(xiàn)的相關理論，論述新時代中國青年積極投身中國特色社會主義現(xiàn)代化偉大實踐，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光的重要意義。六、材料分析題43、材料12012年11月29日，習近平在參觀《復興之路》展覽時，提出了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。他在十二屆全國人大一次會議上的講話中系統(tǒng)闡發(fā)了這個思想，在出訪俄羅斯、非洲國家和出席亞洲博鰲論壇等講話中又進一步作了論述。他深情指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”材料2黨的十九大報告指出：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！敝袊鴫羰侵腥A民族偉大復興的形象表達，反映了近代以來一代又一代中國人的美好夙愿，揭示了中華民族的歷史命運和當代中國的發(fā)展走向，指明了全黨全國各族人民共同的奮斗目標，充分體現(xiàn)了我們黨高度的歷史擔當和使命追求?！艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標?！?.中華民族偉大復興中國夢的內(nèi)涵是什么?2.談談實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的途徑。

參考答案一、單選題1、B[解析]內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是根本原因，是第一位的原因，它決定事物發(fā)展的基本方向。外因是事物發(fā)展的條件，是第二位的原因，對事物的發(fā)展起影響作用。外因必須通過內(nèi)因起作用。題干既提到了內(nèi)因，又提到了外因，并強調(diào)了內(nèi)因的重要性。故選B。2、B[解析]馬克思主義具有鮮明的實踐性、科學性、革命性、人民性和發(fā)展性，這些鮮明特征體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)和使命，也展現(xiàn)出馬克思主義的理論形象。馬克思主義哲學的根本特征是以實踐性為基礎的科學性和革命性的統(tǒng)一。故選B。3、B【試題解析】生產(chǎn)關系是可以逾越的，生產(chǎn)力是不可逾越的。社會主義初級階段是不可逾越的，主要取決于生產(chǎn)力發(fā)展的不可逾越性。4、A[解析]科學技術(shù)是生產(chǎn)力中的重要因素，在現(xiàn)代，科學技術(shù)日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。題目材料中展示了我國科技創(chuàng)新的不斷發(fā)展，并說明了科技發(fā)展對經(jīng)濟的重要作用，體現(xiàn)了科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的重要觀點。故選A。5、C【試題解析】“未來的事情具體如何發(fā)展，應該由未來的實踐去回答”這體現(xiàn)了歷史唯物史觀的觀點。6、D[解析]“和平統(tǒng)一、一國兩制”是一個完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，同時在香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。其核心是一個中國原則。故選D。7、C【試題解析】矛盾的普遍性和特殊性的關系是矛盾問題的精髓。8、A[解析]我國的根本政治制度是人民代表大會制度，這是我國的政體。故選A。9、B[解析]人口因素也是重要的社會物質(zhì)生活條件，對社會發(fā)展具有影響和制約作用，是社會存在和發(fā)展的必要條件。故選B。10、D[解析]從意識的本質(zhì)來看，意識是人腦這樣一種特殊物質(zhì)的機能和屬性，是客觀世界的主觀映象，其在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。故選D。11、B12、A【試題解析】黨的十九大首次把黨的政治建設納入黨的建設總體布局，并強調(diào)“以黨的政治建設為統(tǒng)領”“把黨的政治建設擺在首位”，凸顯黨的政治建設的極端重要性，這是黨的建設理論和實踐的重大創(chuàng)新。13、D【試題解析】深化文化體制改革，要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。14、D【試題解析】“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)了不同的矛盾只能用不同的方法解決，只有具體地分析矛盾的特殊性，才能找到正確解決某一特殊矛盾的特殊方法。15、C[解析]實踐觀點是馬克思主義首要的和基本的觀點，這一基本觀點體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中。故選C。16、D[解析]中華民族偉大復興的“中國夢”，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國家富強、民族振興、人民幸福?？偟膩碚f，它們之間是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。具體來講，國家富強、民族振興是人民幸福的基礎和保障；人民幸福是國家富強、民族振興的題中之義和必然要求，這是國家富強、民族振興的根本出發(fā)點和落腳點。故選D。17、B【試題解析】哲學的基本問題是思維與存在的關系問題。18、C[解析]“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”這是對“三個代表”重要思想的集中概括。故選C。19、A【試題解析】社會主義必須實行按勞分配，主要是由社會主義公有制和社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)資料公有制是實行按勞分配的所有制基礎，社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實行按勞分配的物質(zhì)基礎。20、D【試題解析】運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇。21、A[解析]物質(zhì)的根本屬性是運動。運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇。物質(zhì)和運動是不可分割的，運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的物質(zhì)。離開物質(zhì)的運動和離開運動的物質(zhì)都是不可想象的。故選A。22、A[解析]馬克思主義哲學的中國化就是馬克思主義哲學與中國民主革命、社會主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設的實際相結(jié)合，在實踐創(chuàng)新基礎上實現(xiàn)理論創(chuàng)新的過程。故選A。23、D[解析]A項“眉毛胡子一把抓”體現(xiàn)的是分不清主要矛盾和次要矛盾；B項“白馬非馬”是一種詭辯論的命題，違背了唯物辯證法；C項“天不變，道亦不變”是一種客觀唯心主義思想；D項“物極必反”揭示了矛盾的對立統(tǒng)一性思想。故選D。24、B【試題解析】堅持“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”，支持民主黨派更好履行參政議政、民主監(jiān)督、參加中國共產(chǎn)黨領導的政治協(xié)商職能。25、B【試題解析】人的屬性分為自然屬性和社會屬性。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和。26、C[解析]意識對物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識的能動作用。人能夠通過自覺活動去認識規(guī)律，并按照客觀規(guī)律去改造世界，以滿足自身的需要。題目中正是人類尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性的案例。故選C。27、B[解析]馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。故選B。28、B【試題解析】“拔苗助長”的典故夸大了人的主觀能動性，違背了規(guī)律的客觀性。29、B[解析]聯(lián)系具有普遍性。其一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素之間都是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性；其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的聯(lián)系中；其三，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。題目描述了釘子缺和國家存亡之間的聯(lián)系，說明了事物是普遍聯(lián)系的。故選B。30、B[解析]唯心史觀從社會意識決定社會存在的基本前提出發(fā)，否認物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，抹殺人民群眾的歷史作用，宣揚少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史。題目中描述夸大了英雄對歷史發(fā)展的作用，抹殺了人民群眾的歷史作用。故選B。二、多選題31、ABD[解析]鄧小平理論是馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義理論體系的開篇之作，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的科學指南。故選ABD。32、A，B，D【試題解析】社會發(fā)展規(guī)律是客觀的，資本主義滅亡是必然的，但也需要發(fā)揮人民群眾的主觀能動性，通過革命來推翻它。題干中的觀點錯誤理解了社會規(guī)律發(fā)揮作用的方式，否認了人作為歷史主體通過革命實現(xiàn)社會形態(tài)演變的作用。C項錯誤，題干沒有否定歷史觀上的決定論原則。題干并沒有否定歷史觀上的決定論原則。33、ABC[解析]生態(tài)文明建設，是指人類在利用和改造自然的過程中，主動保護自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關系，建設健康有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境。堅持人與自然的和諧共生，形成人與自然和諧發(fā)展新格局，加快生態(tài)文明體制改革。征服自然的說法錯誤。故選ABC。34、AD[解析]習近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容——“十個明確”和“十四個堅持”。故選AD。35、ABCD[解析]對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，這是因為：第一，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的根本動力；第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律的“鑰匙”；第三，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。故選ABCD。三、判析題36、A解析：第一，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的嶄新實踐，是人民群眾生機勃勃的偉大創(chuàng)造，是理論發(fā)展的源泉。鄧小平領導全黨總結(jié)群眾成功實踐的經(jīng)驗中，也從總結(jié)工作的某些失誤的教訓中把經(jīng)驗上升為理論，揭示了我國社會主義現(xiàn)代化建設的規(guī)律，從而創(chuàng)立了鄧小平理論第二，鄧小平理論指導了改革開放的偉大實踐。鄧小平理論的貢獻，是歷史性的，也是世界性的，不僅改變了中國人民的歷史命運，而且改變了世界的歷史進程。鄧小平理論經(jīng)過改革開放和現(xiàn)代化建設實踐的檢驗，已經(jīng)被證明是指導中國人民建設中國特色社會主義、保證中國在改革開放實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕的系統(tǒng)的科學理論。鄧小平理論是中國鄧小平和中國人民寶貴的精神才富，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的科學指南，是黨和國家必須長期堅持的指導思想。37、A解析：第一，中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，是獨具特色、有別于資本主義的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化是建立在對外殖民血腥掠奪、對內(nèi)殘酷剝削人民的原始積累基礎上的。中國式現(xiàn)代化打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，克服了資本主義現(xiàn)代化所固有的弊端，提供了現(xiàn)代化的全新選擇，展現(xiàn)了人類社會現(xiàn)代化的光明前景。第二，中國式現(xiàn)代化是發(fā)展中國家的現(xiàn)代化，開辟了后發(fā)國家走向現(xiàn)代化的嶄新道路。西方發(fā)達國家是一個"串聯(lián)式”的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，決定了我國發(fā)展必然是一個“并聯(lián)式”"的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。新中國成立以來特別是改革開放以來，我國用幾十年的時間，在發(fā)展的很多方面走過了西方發(fā)達國家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。四、簡答題38、馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵。就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說。就是把馬克思主義的基本原理進一步同中國的革命、建設和改革的實踐，中國歷史，中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。(1)馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。(2)馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗升華為理論，形成中國化的馬克思主義理論成果。(3)馬克思主義中國化就是把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點相結(jié)合，用中國人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出來。39、(第一，堅持社會主義工業(yè)化建設與社會主義改造同時并舉;第二，采取積極引導、逐步過渡的方式;第三，用和平方法進行改造。)40、(1)在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。一切符合“三個有利于”標準的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。(2)在分配制度上，堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。(3)在宏觀調(diào)控上，以實現(xiàn)最廣大勞動人民利益為出發(fā)點和歸宿。社會主義國家能夠把人們的當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，使市場在社會主義國家宏現(xiàn)調(diào)控下對資源配置起決定性作用。41、(第一，確保黨始終總損全局、協(xié)調(diào)各方，必須增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領導，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。第二，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，必須堅持和完善黨的領導的體制機制。第三，確保黨始終總攪全局、協(xié)調(diào)各方，必須堅持黨的民主集中制原則。第四，確保黨始終總攪全局、協(xié)調(diào)各方，必須全面增強黨的執(zhí)政本領。)五、論述題42、(1)人的價值反映的是人與自身、人與社會的關系。人類通過自己的實踐特別是物質(zhì)生產(chǎn)活動改造世界，以滿足自己的需要，維持自身的存在和發(fā)展。人對人自身的意義就在于能夠創(chuàng)造價值以滿足自身的需要。從這個意義上來說，人的價值是一種能夠創(chuàng)造價值的價值，是一切價值形態(tài)中最有價值的價值或是最高的價值。(2)價值觀的重要內(nèi)容是回答人在社會生活中的價值和人生意義的問題，也即人的價值問題。就個人而言，人的價值包括自我價值和社會價值。作為客體的社會和他人對作為主體的個人需要的滿足，就是人的自我價值。作為客體的個人對社會的他人和社會的需要的滿足，就是人的社會價值。作為人的價值的兩個不可分割的方面，自我價值和社會價值互相依存，互為條件。第一，自我價值是社會價值的必要基礎和前提。社會歷史的第一個前提就是有生命的個人的存在，個人只有獲得自我需要的必要的滿足，才能生存、發(fā)展，成為價值的創(chuàng)造者，為他人和社會進行創(chuàng)造和奉獻。第二，自我價值不能脫離社會價值。個人是在社會中并通過社會才成為現(xiàn)實的個體，“人對自身的任何關系，只有通過人對他人的關系才得到實現(xiàn)和表現(xiàn)”。因而，人的自我價值也要通過人的社會價值來實現(xiàn)和表現(xiàn)，人要通過對社會的貢獻去顯示自己的人生意義。從根本上說，人與社會的基本關系決定了人只有在社會中，并且只有通過社會才能實現(xiàn)自己的自我價值和社會價值。為他人服務，為社會奉獻，為人類造福，不僅與人的自