2024年山西省普通高校專科升本科大學(xué)政治預(yù)測試題含解析

2024年山西省普通高校?？粕究拼髮W(xué)政治預(yù)測試題一、單選題1、從“一墩難求”到穿戴“瑞雪祥云”“鴻運山水”“唐花飛雪”服飾，從二十四節(jié)氣倒計時到火炬“飛揚”，再從“雪游龍”到“冰絲帶”，這些冬奧賽場上的中國范兒______。A．表明中國傳統(tǒng)文化都值得繼承與弘揚B．彰顯出高度的文化自信C．說明只有中國文化才是最先進的文化D．意味著中國傳統(tǒng)文化僅依靠政府來保護和宣傳就足矣2、科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了（）（A）“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義"的問題（B）“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展"的問題（C）“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題（D）“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”的問題3、“錯誤往往是正確的先導(dǎo)?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是______。A．真理和謬誤互相包容B．真理和謬誤互相排斥C．謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理D．真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤4、新時代黨的建設(shè)的方針是______。A．堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)B．堅持黨要管黨、全面從嚴治黨C．加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)D．以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)5、荀子曰：“不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江海。”其哲學(xué)寓意是______。A．否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)B．質(zhì)量互變規(guī)律的體現(xiàn)C．對立統(tǒng)一規(guī)律的體現(xiàn)D．社會歷史辯證法的體現(xiàn)6、構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點是（）（A）發(fā)展（B）以人為本（C）民主法制（D）經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展7、意識是“客觀存在的主觀映象”，指的是______。A．意識是溝通主觀與客觀的橋梁B．意識是客觀精神的主觀反映C．意識的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的D．意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的8、______是鄧小平理論的活的靈魂，是鄧小平理論的精髓。A．黨的基本路線B．解放思想、實事求是的思想路線C．改革開放理論D．社會主義初級階段理論9、馬克思主義哲學(xué)的根本特征是以______為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。A．普遍性B．實踐性C．人民性D．同一性10、______明確把依法治國確立為治理國家的基本方略，把建設(shè)社會主義法治國家確定為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。A．黨的十九大B．黨的十八大C．黨的十一屆三中全會D．黨的十五大11、生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）（A）生產(chǎn)資料所有制形式（B）產(chǎn)品的分配關(guān)系（C）消費（D）交換12、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這句詩包含的哲學(xué)觀點是（）（A）發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（B）發(fā)展是新事物代替舊事物的過程（C）內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)（D）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者13、俗話說“人往高處走，水往低處流”，但現(xiàn)在的水利設(shè)施卻可以把水從低處引到高處。這表明______。A．人可以創(chuàng)造或改變規(guī)律B．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．人們可以利用規(guī)律造福人類D．事物的運動是沒有固定規(guī)律的14、中國特色社會主義進入新時代，我國社會的主要矛盾轉(zhuǎn)化為（）（A）人民日益增長的美好生活需要和不富裕不平衡的發(fā)展之間的矛盾（B）人民日益增長的幸福生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾（C）人民日益增長的幸福生活需要和不富裕不平衡的發(fā)展之間的矛盾（D）人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾15、下列選項中，不屬于“三個代表”重要思想核心觀點的是______。A．始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求B．始終代表中國先進文化的前進方向C．始終代表中國政治體制改革的根本要求D．始終代表中國最廣大人民的根本利益16、物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，客觀實在性是______。A．自然物質(zhì)的個性B．一切物質(zhì)的共性C．物質(zhì)的具體形態(tài)D．物質(zhì)的存在方式17、明確將社會主義市場經(jīng)濟體制確立為我國經(jīng)濟體制改革目標(biāo)的會議是黨的（）（A）十二大（B）十三大（C）十四大（D）十五大18、摩擦生熱，水漲船高……這些現(xiàn)象表明______。A．原因和結(jié)果是對立的B．因果聯(lián)系是一種必然聯(lián)系C．原因和結(jié)果是不確定的D．原因和結(jié)果可以相互轉(zhuǎn)化19、在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，______是核心。A．政黨制度B．立法司法制度C．國家政權(quán)D．行政制度20、2022年5月8日，香港特別行政區(qū)第六任行政長官選舉結(jié)果揭曉，當(dāng)選新任香港特別行政區(qū)第六任行政長官的是______。A．林鄭月娥B(yǎng)．曾蔭權(quán)C．李家超D．董建華21、“鞋子合不合腳，穿著才知道?！边@句話表明______。A．要善于創(chuàng)造B．自我感覺最可靠C．實踐出真知D．認識是有局限的22、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是______。A．一般與個別的關(guān)系B．包含與被包含的關(guān)系C．思維與存在的關(guān)系D．決定與被決定的關(guān)系23、2021年以來，我國科技創(chuàng)新不斷取得新突破，如承擔(dān)火星探測任務(wù)的“天問一號”成功登陸火星，自主三代核電機組“華龍一號”投入運營，高技術(shù)制造業(yè)和裝備制造業(yè)增速加快……新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式在經(jīng)濟發(fā)展中的作用持續(xù)提升，這表明______。A．科學(xué)技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”B．科技實力決定經(jīng)濟結(jié)構(gòu)C．新技術(shù)日益成長為市場主體D．智能制造服務(wù)美好生活24、哲學(xué)的基本問題是（）（A）性善與性惡的問題（B）思維與存在的關(guān)系問題（C）宗教與科學(xué)的關(guān)系問題（D）世界是否可知的問題25、“近田為農(nóng)，近山為獵，臨路為商，臨水為漁”，這句話體現(xiàn)的哲學(xué)思想是（）（A）人口因素對社會發(fā)展具有重要作用（B）偶然因素對社會發(fā)展具有重要作用（C）地理環(huán)境對社會發(fā)展起著重要作用（D）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式對社會發(fā)展起決定作用26、物質(zhì)的存在形式和根本屬性是（）（A）客觀實在性（B）實踐性（C）唯一性（D）運動27、人口因素是社會存在和發(fā)展的______。A．決定因素B．必要條件C．物質(zhì)基礎(chǔ)D．自然基礎(chǔ)28、在中國革命、建設(shè)、改革的歷史進程中，馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍及其理論成果是______。A．毛澤東思想B．“三個代表”重要思想C．鄧小平理論D．中國特色社會主義理論體系29、人類社會的基本矛盾是（）（A）階級矛盾（B）理論與實踐的矛盾（C）人際矛盾（D）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾30、習(xí)近平指出：“中國夢的本質(zhì)是______?！盇．國家獨立、民族解放、人民幸福B．國富民強、民族解放、和平共處C．民族振興、開放包容、共同富裕D．國家富強、民族振興、人民幸福二、多選題31、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容包括______。A．“十個明確”B．“十一個堅持”C．“八個明確”D．“十四個堅持”32、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，因為它______。A．揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動力B．是貫徹量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索C．是理解量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的“鑰匙”D．提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法33、馬克思主義哲學(xué)的根本特征是（）（A）實踐性（B）辯證性（C）科學(xué)性（D）革命性34、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，表現(xiàn)在他們是______。A．社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者B．社會精神財富的創(chuàng)造者C．推動社會變革的決定力量D．社會基本矛盾的體現(xiàn)者35、構(gòu)建人類命運共同體思想，是一個科學(xué)完整、內(nèi)涵豐富、意義深遠的思想體系，其核心就是“建設(shè)持久和平和______的世界”。A．普遍安全B．共同繁榮C．開放包容D．清潔美麗三、判析題36、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐是鄧小平理論的現(xiàn)實依據(jù)。A.正確B.錯誤37、中國的現(xiàn)代化是有別于資本主義的現(xiàn)代化。A.正確B.錯誤四、簡答題38、簡述馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。39、簡答社會主義改造的歷史經(jīng)驗40、簡答確保黨始終總損全局協(xié)調(diào)各方。41、簡答如何堅持群眾路線五、論述題42、結(jié)合人的價值及其實現(xiàn)的相關(guān)理論，論述新時代中國青年積極投身中國特色社會主義現(xiàn)代化偉大實踐，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光的重要意義。六、材料分析題43、閱讀材料，回答問題。材料1：習(xí)近平總書記指出：中華文化既堅守本根又不斷與時俱進，使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神。材料2：“少成若天性，習(xí)慣之為常?！迸嘤哇`行社會主義核心價值觀，事關(guān)青少年扣好人生的第一?？圩?，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。材料3：文化興則國運興，文化強則國運強。文化蘊含著人類的智慧、價值追求和審美情趣，文化的核心是價值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富的思想道德資源，已經(jīng)成為中華民族的文化基因，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式。材料4：革命文化是中國革命和建設(shè)光榮歷史的見證，滲透著中國共產(chǎn)黨人的崇高理想，凝聚著廣大人民群眾的高尚道德和優(yōu)良品質(zhì)，包含了體現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義價值目標(biāo)的精神形態(tài)。問題：1.社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是什么?2.如何培育和踐行社會主義核心價值觀?

參考答案一、單選題1、B[解析]從“一墩難求”到穿戴“瑞雪祥云”“鴻運山水”“唐花飛當(dāng)”服飾，從二十四節(jié)氣倒計時到火炬“飛揚”，再從“雪游龍”到“冰絲帶”，都是中國文化的具體表現(xiàn)，顯示出了高度的文化自信。2、B【試題解析】科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。3、C[解析]在認識探索的過程中，“錯誤往往是正確的先導(dǎo)”，失敗常常是成功之母，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，是獲得真理、消除謬誤的重要途徑和方法。謬誤可以起到“反面教員”的作用，警示人們更加深刻、更加正確地認識世界。在批判謬誤中發(fā)展真理，是謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種形式。故選C。4、B[解析]新時代黨的建設(shè)方針是堅持黨要管黨、全面從嚴治黨。故選B。5、B[解析]題干中的“積跬步”“積細流”是量的積累，“至千里”“成江?！笔橇孔冞_到一定度而發(fā)生質(zhì)變，因此說“沒有量變，就不會有質(zhì)變，量變到一定程度會引起質(zhì)變”。故體現(xiàn)的是質(zhì)量互變規(guī)律。故選B。6、B【試題解析】構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點是堅持以人為本。7、D[解析]從意識的本質(zhì)來看，意識是人腦這樣一種特殊物質(zhì)的機能和屬性，是客觀世界的主觀映象，其在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。故選D。8、B[解析]解放思想、實事求是的思想路線，是鄧小平理論的活的靈魂，是鄧小平理論的精髓。故選B。9、B[解析]馬克思主義具有鮮明的實踐性、科學(xué)性、革命性、人民性和發(fā)展性，這些鮮明特征體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)和使命，也展現(xiàn)出馬克思主義的理論形象。馬克思主義哲學(xué)的根本特征是以實踐性為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。故選B。10、D[解析]黨的十五大明確把依法治國確立為治理國家的基本方略，把建設(shè)社會主義法治國家確定為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。故選D。11、A【試題解析】生產(chǎn)資料的所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著生產(chǎn)關(guān)系的其他兩個方面，是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)；而生產(chǎn)關(guān)系的其他兩個方面，又影響和制約著生產(chǎn)資料的所有制形式。12、B【試題解析】“芳林嘲州催陳葉，流水前波讓后波”體現(xiàn)了發(fā)展是前進上升的運動，發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。13、C[解析]意識對物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識的能動作用。人能夠通過自覺活動去認識規(guī)律，并按照客觀規(guī)律去改造世界，以滿足自身的需要。題目中正是人類尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性的案例。故選C。14、D【試題解析】黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入了新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。15、C[解析]“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@是對“三個代表”重要思想的集中概括。故選C。16、B[解析]馬克思主義的物質(zhì)范疇從現(xiàn)實存在著的自然和社會存在中抽象出了其共同特性——客觀實在性。故選B。17、C【試題解析】黨的十四大根據(jù)改革開放實踐發(fā)展的要求和鄧小平關(guān)于社會主義也可以搞市場經(jīng)濟的思想，特別是南方談話的精神，正式把建立社會主義市場經(jīng)濟體制確立為我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)。18、B[解析]摩擦生熱、水漲船高體現(xiàn)了原因與結(jié)果之間的辯證關(guān)系，因果聯(lián)系是一種必然的聯(lián)系。一定的原因必然會產(chǎn)生一定的結(jié)果；一定的結(jié)果必定是由一定的原因引起的。摩擦是原因，熱是結(jié)果；水漲是原因，船高是結(jié)果。故選B。19、C[解析]上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施，包括觀念的上層建筑與政治的上層建筑兩個部分。在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是政治上層建筑的核心。故選C。20、C[解析]2022年5月8日，李家超在1461名選舉委員會委員中取得1416票，以破紀錄的高票數(shù)當(dāng)選香港特別行政區(qū)第六任行政長官。故選C。21、C[解析]實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準?！靶雍喜缓夏_，穿著才知道”指的是只有實際穿鞋子才知道鞋子合不合適，突出實踐的重要性。故選C。22、A[解析]哲學(xué)與具體科學(xué)的研究對象不同。哲學(xué)所揭示的一般本質(zhì)和一般規(guī)律，是從具體科學(xué)、具體經(jīng)驗中抽象和概括出來的，是自然知識和社會知識的總結(jié)。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。因此，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般與個別的關(guān)系。故選A。23、A[解析]科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的重要因素，在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。題目材料中展示了我國科技創(chuàng)新的不斷發(fā)展，并說明了科技發(fā)展對經(jīng)濟的重要作用，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的重要觀點。故選A。24、B【試題解析】哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。25、C【試題解析】地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提，地理環(huán)境的優(yōu)劣，通過對生產(chǎn)的不同影響來加速或延緩社會的發(fā)展。“近田為農(nóng)，近山為獵，臨路為商，臨水為漁”這句話體現(xiàn)了地理環(huán)境對社會發(fā)展起著重要作用。26、D【試題解析】運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運動是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。27、B[解析]人口因素也是重要的社會物質(zhì)生活條件，對社會發(fā)展具有影響和制約作用，是社會存在和發(fā)展的必要條件。故選B。28、D[解析]中國革命、建設(shè)、改革的歷史進程中，馬克思主義中國化實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，第一次歷史性飛躍及其理論成果就是毛澤東思想，第二次歷史性飛躍及其理論成果是中國特色社會主義理論體系。故選D。29、D【試題解析】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾。30、D[解析]中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國家富強、民族振興、人民幸福?？偟膩碚f，它們之間是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。具體來講，國家富強、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障；人民幸福是國家富強、民族振興的題中之義和必然要求，這是國家富強、民族振興的根本出發(fā)點和落腳點。故選D。二、多選題31、AD[解析]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容——“十個明確”和“十四個堅持”。故選AD。32、ABCD[解析]對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，這是因為：第一，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的根本動力；第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律的“鑰匙”；第三，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。故選ABCD。33、A，C，D【試題解析】馬克思主義哲學(xué)的根本特征是在實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其中，實踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征。34、ABC[解析]人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，表現(xiàn)在人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會變革的決定力量。故選ABC。35、ABCD[解析]構(gòu)建人類命運共同體思想核心就是建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。故選ABCD。三、判析題36、A解析：第一，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實踐，是人民群眾生機勃勃的偉大創(chuàng)造，是理論發(fā)展的源泉。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)群眾成功實踐的經(jīng)驗中，也從總結(jié)工作的某些失誤的教訓(xùn)中把經(jīng)驗上升為理論，揭示了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，從而創(chuàng)立了鄧小平理論第二，鄧小平理論指導(dǎo)了改革開放的偉大實踐。鄧小平理論的貢獻，是歷史性的，也是世界性的，不僅改變了中國人民的歷史命運，而且改變了世界的歷史進程。鄧小平理論經(jīng)過改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐的檢驗，已經(jīng)被證明是指導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色社會主義、保證中國在改革開放實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕的系統(tǒng)的科學(xué)理論。鄧小平理論是中國鄧小平和中國人民寶貴的精神才富，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想。37、A解析：第一，中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，是獨具特色、有別于資本主義的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化是建立在對外殖民血腥掠奪、對內(nèi)殘酷剝削人民的原始積累基礎(chǔ)上的。中國式現(xiàn)代化打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，克服了資本主義現(xiàn)代化所固有的弊端，提供了現(xiàn)代化的全新選擇，展現(xiàn)了人類社會現(xiàn)代化的光明前景。第二，中國式現(xiàn)代化是發(fā)展中國家的現(xiàn)代化，開辟了后發(fā)國家走向現(xiàn)代化的嶄新道路。西方發(fā)達國家是一個"串聯(lián)式”的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，決定了我國發(fā)展必然是一個“并聯(lián)式”"的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。新中國成立以來特別是改革開放以來，我國用幾十年的時間，在發(fā)展的很多方面走過了西方發(fā)達國家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。四、簡答題38、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說。就是把馬克思主義的基本原理進一步同中國的革命、建設(shè)和改革的實踐，中國歷史，中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。(1)馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題。(2)馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗升華為理論，形成中國化的馬克思主義理論成果。(3)馬克思主義中國化就是把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點相結(jié)合，用中國人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出來。39、(第一，堅持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉;第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式;第三，用和平方法進行改造。)40、(第一，確保黨始終總損全局、協(xié)調(diào)各方，必須增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。第二，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，必須堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機制。第三，確保黨始終總攪全局、協(xié)調(diào)各方，必須堅持黨的民主集中制原則。第四，確保黨始終總攪全局、協(xié)調(diào)各方，必須全面增強黨的執(zhí)政本領(lǐng)。)41、((1)堅持群眾路線，就要堅持人民是推動歷史發(fā)展的根本力量。(2)堅持群眾路線，就要堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;(3)堅持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。)五、論述題42、(1)人的價值反映的是人與自身、人與社會的關(guān)系。人類通過自己的實踐特別是物質(zhì)生產(chǎn)活動改造世界，以滿足自己的需要，維持自身的存在和發(fā)展。人對人自身的意義就在于能夠創(chuàng)造價值以滿足自身的需要。從這個意義上來說，人的價值是一種能夠創(chuàng)造價值的價值，是一切價值形態(tài)中最有價值的價值或是最高的價值。(2)價值觀的重要內(nèi)容是回答人在社會生活中的價值和人生意義的問題，也即人的價值問題。就個人而言，人的價值包括自我價值和社會價值。作為客體的社會和他人對作為主體的個人需要的滿足，就是人的自我價值。作為客體的個人對社會的他人和社會的需要的滿足，就是人的社會價值。作為人的價值的兩個不可分割的方面，自我價值和社會價值互相依存，互為條件。第一，自我價值是社會