熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：雙贏是競(jìng)爭(zhēng)的最高境界（名師導(dǎo)寫與例文）

PAGEPAGE2熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：雙贏是競(jìng)爭(zhēng)的最高境界（名師導(dǎo)寫與例文）【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說(shuō)：“競(jìng)爭(zhēng)是一切事物的源流與主宰?！鄙飳W(xué)家達(dá)爾文也曾這樣描述自然界：“物競(jìng)天擇，適者生存?！钡兜赖陆?jīng)》有云：“圣人之道，為而不爭(zhēng)?！庇盅裕骸八f(wàn)物而不爭(zhēng)?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人真實(shí)信息；不少于800字?！久麕煂?dǎo)寫】詳解：本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料引用名言，赫拉克利特強(qiáng)調(diào)了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)萬(wàn)物起源與事物發(fā)展的重要作用；達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)生物、社會(huì)進(jìn)化發(fā)展的作用。與此相反，《道德經(jīng)》的觀點(diǎn)是“不爭(zhēng)”，主張以淡然的態(tài)度對(duì)待人生；同時(shí)也以“水”為例贊揚(yáng)了那些澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名的高尚品格之人。由此可見(jiàn)，我們應(yīng)該辯證地看待競(jìng)爭(zhēng)。寫作時(shí)，圍繞“競(jìng)爭(zhēng)”可從如下角度展開(kāi)思考。第一，競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)步意義。①競(jìng)爭(zhēng)不可避免、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)所不在，若我們消極懈怠，不思進(jìn)取，必將被時(shí)代拋棄。②競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的意義：競(jìng)爭(zhēng)源于壓力，產(chǎn)生動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的激勵(lì)鞭策作用，讓人不再懈??；競(jìng)爭(zhēng)能讓我們更加努力拼搏進(jìn)步；競(jìng)爭(zhēng)使人更勇敢；競(jìng)爭(zhēng)能增強(qiáng)人的自信心；競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)個(gè)人潛力。③競(jìng)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)家國(guó)的意義：競(jìng)爭(zhēng)使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來(lái)活力，讓國(guó)家在競(jìng)爭(zhēng)中不斷強(qiáng)大，落后就要挨打，只有敢于競(jìng)爭(zhēng)，直面競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得先機(jī)，占據(jù)優(yōu)勢(shì)，國(guó)家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。第二，理性競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是輸贏，競(jìng)爭(zhēng)的精神是參與，競(jìng)爭(zhēng)的條件是平等，競(jìng)爭(zhēng)的旗幟是光明正大，競(jìng)爭(zhēng)的本身是提高，競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程是豐富。競(jìng)爭(zhēng)中要尊重對(duì)手，遵守規(guī)則，做到正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、高尚競(jìng)爭(zhēng)、快樂(lè)競(jìng)爭(zhēng)、良性競(jìng)爭(zhēng)。要與強(qiáng)者爭(zhēng)，與自己爭(zhēng)，要追求競(jìng)爭(zhēng)的雙贏。競(jìng)爭(zhēng)中不乏溫情與關(guān)愛(ài)，競(jìng)爭(zhēng)不乏互相提攜、互相促進(jìn)、互相欣賞、互相進(jìn)步。同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)不排斥合作。第三，不爭(zhēng)是一種態(tài)度。不爭(zhēng)的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。不爭(zhēng)是萬(wàn)千閱歷后的看破，飽經(jīng)滄桑后的睿智，無(wú)數(shù)沉浮后的淡泊。不爭(zhēng)是一種轉(zhuǎn)向，由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，由關(guān)注金錢名利轉(zhuǎn)向精神心靈。不爭(zhēng)還是一種清醒，一種達(dá)觀，一種自信，是內(nèi)心的不執(zhí)不迷，不貪不念。對(duì)于“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”這一思辨性話題，考生寫作時(shí)首先可以亮明自己的觀點(diǎn)。比如，若強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，可說(shuō)“競(jìng)爭(zhēng)”本身是沒(méi)有錯(cuò)的，在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中全力以赴，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果就可以坦然相對(duì)就是最好的選擇。可以舉例《泛濫的競(jìng)爭(zhēng)》中出現(xiàn)的種種因“競(jìng)爭(zhēng)”導(dǎo)致的問(wèn)題，實(shí)際上并非“競(jìng)爭(zhēng)”本身的錯(cuò)，而是人們忽略了競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程，只試圖得到競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，是人們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值觀的錯(cuò)誤，不能責(zé)怪競(jìng)爭(zhēng)本身。據(jù)此補(bǔ)充說(shuō)明自己對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的看法，完善應(yīng)該如何去競(jìng)爭(zhēng)的看法，從而增強(qiáng)文章的論證力量。若要認(rèn)同“不爭(zhēng)”，則可從反面入手，通過(guò)揭露傳統(tǒng)“競(jìng)爭(zhēng)”觀念，帶來(lái)的一些弊端去表明自己的態(tài)度和立場(chǎng)。若選擇結(jié)合二者進(jìn)行思辨論證，則可圍繞爭(zhēng)什么、不爭(zhēng)什么、怎么爭(zhēng)等角度進(jìn)行闡述。參考立意：1.競(jìng)爭(zhēng)讓人更快進(jìn)步。2.雙贏才是競(jìng)爭(zhēng)的最高境界。3.不追名逐利，不爭(zhēng)是一種態(tài)度。【佳作示范】爭(zhēng)是智勇，不爭(zhēng)是淡泊千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，教導(dǎo)人應(yīng)如水一般，不爭(zhēng)而為善；而古希臘哲學(xué)家赫拉克利特卻說(shuō)：“競(jìng)爭(zhēng)是一切事物源流與主宰?！辈粷M，敢爭(zhēng)，方能激人自強(qiáng)上進(jìn)，好爭(zhēng)是魯莽者的表現(xiàn)，完全不爭(zhēng)又難免庸碌不為。依我看，適時(shí)的爭(zhēng)與適時(shí)的不爭(zhēng)，方為當(dāng)下迅猛發(fā)展時(shí)代洪流中應(yīng)有的砥礪自身、打磨心志之道。雞毛蒜皮冗雜事，爭(zhēng)還是不爭(zhēng)？多數(shù)人總高估了自己的德行素養(yǎng)，以為“凡我所爭(zhēng)無(wú)小事”。遠(yuǎn)溯至惠子怕莊子奪相的謹(jǐn)慎，近至當(dāng)下擠公交擠地鐵時(shí)的爭(zhēng)搶現(xiàn)狀，都是小事，但都爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎。早有人一語(yǔ)點(diǎn)破：最無(wú)奈的是擠高鐵擠火車，分明個(gè)個(gè)都有座，何必要爭(zhēng)？從學(xué)生時(shí)代爭(zhēng)分?jǐn)?shù)、斗排名的“好勝心”到參加工作后比房、比車、比爹媽的荒誕，無(wú)一不是小事。小事過(guò)分地爭(zhēng)，展現(xiàn)的并不是體面與尊嚴(yán)，而是人們殘缺的德行與病態(tài)的心理。冗雜之事當(dāng)然是不必爭(zhēng)的，也不該爭(zhēng)，積極好勝不是理由，心急煩躁也不是借口。緩慢一些，大度一些，會(huì)讓自己沉淀更多，收獲更多。英國(guó)詩(shī)人瓦特·蘭德說(shuō)：“和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑?！边@種小事不爭(zhēng)的淡定理應(yīng)人皆有之。那么，什么樣的事情應(yīng)該要爭(zhēng)呢？南海主權(quán)、釣魚島爭(zhēng)端、端午節(jié)習(xí)俗的歸屬，這些涉及領(lǐng)土歸屬、國(guó)家主權(quán)、民族大義的問(wèn)題，中國(guó)政府從來(lái)都是態(tài)度強(qiáng)硬，斗爭(zhēng)到底，堅(jiān)決不讓。印度小說(shuō)家普列姆昌德有言：“在人類生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西。”我們爭(zhēng)得這些東西可能并不能給自己帶來(lái)物質(zhì)利益；但堅(jiān)毅做骨，赤誠(chéng)做魂，10多億中華子孫爭(zhēng)的重大意義，非語(yǔ)言可以描繪，在鄭成功、林則徐、鄧世昌等古今英雄的故事中可以尋覓到答案。要適時(shí)地爭(zhēng)，又要適時(shí)地不爭(zhēng)。少年時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，為了美好的理想而爭(zhēng)，為能將夢(mèng)想化作現(xiàn)實(shí)而爭(zhēng)，難免年少輕狂、沖動(dòng)魯莽。與小人言行不可爭(zhēng)，與不平不公不要爭(zhēng)，因?yàn)楫?dāng)你身心俱健、足夠強(qiáng)大時(shí)就能懂得，有時(shí)不爭(zhēng)方為大義。窮且益堅(jiān)，怯時(shí)更勇，與生不逢時(shí)、命途多舛要爭(zhēng)，因?yàn)樽钣匈Y格安排人生的只有你自己；聚少離多，風(fēng)燭殘年，與生老病死、相逢別離不可爭(zhēng)，這是世