上海長(zhǎng)寧區(qū)三年（20212023）中考語(yǔ)文模擬題分類(lèi)匯編03文言文閱讀、古詩(shī)賞析（解析）

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一、對(duì)比閱讀

（2021·上海長(zhǎng)寧·統(tǒng)考一模）閱讀下列古詩(shī)文，完成后面小題

水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

儋耳夜書(shū)

己卯上元，余在儋耳①。有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰:“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅，屠酤紛然②，歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚(yú)無(wú)得③，更欲遠(yuǎn)去，不知釣者未必得大魚(yú)也。

①己卯上元：宋哲宗元符二年正月十五。上元節(jié)即元宵節(jié)。儋耳：今海南省儋縣，蘇軾于公元1097年被貶至此。②民夷雜糅：指漢人和少數(shù)民族混雜在一起。屠酤：屠，屠戶；酤（gū），賣(mài)酒者；這里泛指各種店鋪商販。③韓退之：韓愈，字退之。曾寫(xiě)詩(shī)《贈(zèng)侯喜》：“君欲釣魚(yú)須遠(yuǎn)去，大魚(yú)豈肯居沮洳?！笔銎溽烎~(yú)釣不著大魚(yú)，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處，暗指自己境遇不好，不得志。沮（jù）洳（rù）：低濕泥濘的地方。

1．三篇選文的都是蘇軾，他是（朝代）文學(xué)家，他因散文成就而位列“”之一。

2．解釋下列加點(diǎn)的詞

（1）何似在人間()

（2）但少閑人如吾兩人者耳()

（3）予欣然從之()

（4）更欲遠(yuǎn)去()

3．句子翻譯

（1）翻譯“選文二”的畫(huà)線句

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

（2）對(duì)“選文三”畫(huà)線句翻譯正確的一項(xiàng)是()

舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣。

A．房屋中間關(guān)門(mén)熟睡，已經(jīng)是第二次打鼾了。

B．家里的人關(guān)門(mén)熟睡，已經(jīng)是第二次打鼾了。

C．家里的人關(guān)門(mén)熟睡，已經(jīng)是鼾聲陣陣了。

D．房屋中間關(guān)門(mén)熟睡，已經(jīng)是鼾聲陣陣了。

4．下列對(duì)文章的理解，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．三篇選文所述事件均發(fā)生在秋季。

B．三篇選文分別描述了和子由、張懷民、老書(shū)生月夜同游之事。

C．三篇選文都運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法。

D．三篇選文都表述了仕途不順時(shí)內(nèi)心復(fù)雜的情感。

5．閱讀選文，回答問(wèn)題

（1）從選文一的上闋“”和“”兩個(gè)詞中可以看到詩(shī)人矛盾糾結(jié)的內(nèi)心情感。

（2）選文二的“閑人”一詞是全文的點(diǎn)晴之筆，表現(xiàn)了和的情感。

（3）選文三寫(xiě)“放杖而笑”，請(qǐng)結(jié)合全文與解釋分析他“笑”的兩個(gè)原因。

（2021·上海長(zhǎng)寧·統(tǒng)考二模）閱讀下面的兩篇文章，完成下面小題。

鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗，朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我就與城北徐公美？”其妻曰；“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妄曰：“吾軌與徐公美？”

妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公軌美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，軌視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妻之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妄畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公，今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王日：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫累人者，受中賞；能請(qǐng)訊于市朝，聞?wù)酥?，受下賞，”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（唐）太宗嘗罷朝，自言：“殺卻此田舍漢！”文德皇后問(wèn)：“誰(shuí)觸忤陛下？”太宗曰：“魏征每庭辱我，使我常不得自由。”皇后退，朝服立于庭，太宗驚曰：“何為若是？”對(duì)曰：“妻聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得盡直言，妻備后宮，安敢不賀？”于是太宗意乃釋。

節(jié)選自《大唐新語(yǔ)》（唐。劉肅）

①田舍漢：鄉(xiāng)巴佬，②自由；自己做主而不受約束。③備；充任；充當(dāng)，常用作課詞

6．文選自，編者是西漢的。

7．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義前后相同的一項(xiàng)是（）。

A．朝服衣冠/朝服立于庭

B．聞寡人之耳者/妾聞主圣臣忠

C．而復(fù)問(wèn)其妾/妾備后宮

D．于是入朝見(jiàn)威王/于是太宗意乃釋

8．翻譯句子

（1）翻譯文畫(huà)線句

期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

（2）對(duì)文畫(huà)線句翻譯正確的一項(xiàng)是()

魏征每庭辱我，使我常不得自由。

A．魏征每天在朝廷上羞辱我，讓我常常得不到自由。

B．魏征經(jīng)常在朝廷上羞辱我，讓我常常不能夠自己做主處理政事。

C．魏征每天在朝廷上羞辱我，讓我常常不能夠自己做主處理政事。

D．魏征經(jīng)常在朝廷上羞辱我，讓我常常得不到自由。

9．文中，太宗盛怒下自言“殺卻此田舍漢”，可見(jiàn)君王握有生殺大權(quán)是造成文提到的“”這一現(xiàn)象的直接原因。因此，齊威王給予“面刺”者“上賞”，是為了表彰他們的。

10．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下列表格

進(jìn)諫人進(jìn)諫事由進(jìn)諫方式納諫人納諫結(jié)果

（1）（3）（4）齊威王廣開(kāi)言路，齊國(guó)大治

（2）“殺卻此田舍漢”（5）（6）

11．以下對(duì)兩文理解正確的一項(xiàng)是（）。

A．兩篇中向君王進(jìn)諫都是為了保護(hù)忠臣。

B．兩篇中的進(jìn)諫人都抓住了君王注重自身形象的心理。

C．兩篇中的進(jìn)諫人都沒(méi)有在言語(yǔ)中直接批評(píng)君王。

D．兩篇中的君王最終都意識(shí)到了自己的過(guò)失并采取了積極的行動(dòng)。

12．（2022·上海長(zhǎng)寧·統(tǒng)考一模）閱讀下列文言文，完成問(wèn)題。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（《岳陽(yáng)樓記》）

公少有大節(jié)，于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚，不一動(dòng)其心，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”公內(nèi)剛外和，好施與，置義莊里①中，以贍族人，雖里巷之人，皆能道其姓名。為政尚忠厚，所至有恩。邠、慶二州之民與屬羌②，皆畫(huà)像立生祠事之。及其卒也，羌以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。

（節(jié)選自《宋史》，有刪改）

①里：故鄉(xiāng)。②羌：中國(guó)西部一個(gè)古老的民族。

(1)文是（人名），即文中的“”。

(2)翻譯文畫(huà)線的句子。

不以物喜，不以己悲。

(3)解釋文加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①皆能道其姓名

②及其卒也

(4)下列對(duì)文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“不以物喜，不以己悲”是心態(tài)的平和。

B．“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”是政治追求。

C．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是人生理想。

D．“微斯人，吾誰(shuí)與歸”是被貶謫后的困惑與迷茫。

(5)文通過(guò)主人公①常自誦以明志；②等言行，從正面表現(xiàn)其人格魅力。又通③；④等具體言行，從側(cè)面凸顯其深遠(yuǎn)影響。

(6)文說(shuō)“予嘗求古仁人之心”。從文看，主人公實(shí)際上是具備了“古仁人”的諸多精神品質(zhì)的，請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。

①

②性格外柔內(nèi)剛，樂(lè)善好施。

③

（2022·上海長(zhǎng)寧·統(tǒng)考二模）閱讀下面的詩(shī)文，完成下面小題。

過(guò)零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

魚(yú)我所欲也

孟子

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

不茍取

胡汲仲先生長(zhǎng)孺①，號(hào)石塘，特立獨(dú)行，剛介有守。趙松雪嘗為羅司徒奉鈔百錠②，為先生潤(rùn)筆③，請(qǐng)作乃父墓銘。先生怒曰：“我豈為宦官作墓銘邪！”是日，先生正絕糧，其子以情白，坐上諸客咸勸受之，先生卻愈堅(jiān)。觀此，則一毫不茍取于人，從可知矣，故雖凍餒有所不顧也。

元·陶宗儀《南村輟耕錄》

①胡長(zhǎng)孺（1249—1323）元詩(shī)人。字汲仲，號(hào)石塘。婺州永康（今屬浙江）人。②趙松雪：即趙孟頫，號(hào)松雪道人，元代著名書(shū)畫(huà)家。羅司徒：即羅源，被元朝拘獲的南宋宦官，后事元，官至徽政使加大司徒。③潤(rùn)筆：稿費(fèi)。

13．詩(shī)文天祥是（朝代）人，文孟子則生活在時(shí)期。

14．解釋文加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）則一毫不茍取于人()（2）故雖凍餒有所不顧也。()

15．下列加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（）

A．得之則生/行道之人弗受

B．萬(wàn)鐘于我何加焉/則一毫不茍取于人

C．此之謂失其本心/其子以情白

D．為宮室之美/為先生潤(rùn)筆

16．對(duì)文畫(huà)線句的翻譯，正確的一項(xiàng)是（）

坐上諸客咸勸受之，先生卻愈堅(jiān)。

A．坐在上面的幾位客人都奉勸他接受（潤(rùn)筆），先生拒絕得更加堅(jiān)決。

B．座位上的幾位客人都奉勸他接受（潤(rùn)筆），可是先生堅(jiān)決拒絕。

C．座位上的幾位客人都勸慰他接受（潤(rùn)筆），先生拒絕得更加堅(jiān)決。

D．坐在上面的幾位客人都勸慰他接受（潤(rùn)筆），可是先生堅(jiān)決拒絕。

17．孟子所說(shuō)的“本心”，文天祥則表述為“”。在文中，胡汲仲先生拒收巨額“潤(rùn)筆”的原因是（用自己的話回答），表現(xiàn)了胡汲仲先生“”的品德?？梢?jiàn)，這樣的“本心”是一脈相承的，它是古代中國(guó)主流知識(shí)分子的精神寫(xiě)照。

18．文是記敘文，敘述簡(jiǎn)潔，描寫(xiě)生動(dòng)，寥寥數(shù)語(yǔ)就生動(dòng)刻畫(huà)了主人公的形象。

請(qǐng)參照上述對(duì)文的簡(jiǎn)析，選擇詩(shī)或文進(jìn)行簡(jiǎn)析。

我選，其特點(diǎn)是。

（2023·上海長(zhǎng)寧·統(tǒng)考一模）閱讀下面選文，完成后面小題

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

（仲淹）服除①，至京師，上宰相書(shū)，言朝政得失及民間利病，凡萬(wàn)馀言，王曾②見(jiàn)而偉之。時(shí)晏殊亦在京師，薦一人為館職，曾謂殊曰：“公知范仲淹，舍不薦，而薦斯人乎？已為公置不行，宜更薦仲淹也。”殊從之，遂除館職。頃之，冬至立仗③，禮官定議欲媚章獻(xiàn)太后④，請(qǐng)?zhí)熳訋洶俟佾I(xiàn)壽于庭，仲淹奏以為不可。晏殊大懼，召仲淹，怒責(zé)之，以為狂。仲淹正色抗言曰：“仲淹受明公⑤誤知，常懼不稱(chēng)，為知己羞，不意今日更以正論得罪于門(mén)下也。”殊斷無(wú)以應(yīng)。

（選自《涑水記聞》，有刪改）

解釋?zhuān)孩俜褐阜势跐M，②王曾：北宋名相、詩(shī)人。③立仗：設(shè)立儀仗。④章獻(xiàn)太后：即章獻(xiàn)明肅太后。仁宗即位，曾垂簾聽(tīng)政。⑤明公：此處是對(duì)曼殊的尊稱(chēng)。

19．文節(jié)選自范仲淹所寫(xiě)的（篇名）。

20．解釋下列句中加點(diǎn)詞。

（1）舍不薦()

（2）殊叢之()

21．解釋文中的畫(huà)線句。

微斯人，吾誰(shuí)與歸？

22．文中范仲淹提出了“，”的政治抱負(fù)，這一政治抱負(fù)在文中的具體表現(xiàn)是（1）；寧肯得罪權(quán)貴，也要上書(shū)直言，不獻(xiàn)媚于章獻(xiàn)太后；（2）。

23．文中晏殊“大懼”“怒責(zé)之”這些表現(xiàn)背后的想法是否符合文所闡述的“不以物喜，不以己悲”的“仁人”情懷？請(qǐng)作簡(jiǎn)析，

（2023·上海長(zhǎng)寧·統(tǒng)考二模）閱讀下面詩(shī)文，完成小題

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

①水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

五臺(tái)山有鳥(niǎo)，名寒號(hào)蟲(chóng)……當(dāng)盛暑時(shí)，文采絢爛，乃自鳴曰：“鳳凰不如我?！北戎辽疃瑖?yán)寒之際，毛羽脫落，索然如鷇雛①，遂自鳴曰：“得過(guò)且過(guò)?！编捣?，世之人中無(wú)所守者，率②不甘湛涪鄉(xiāng)里，必振拔自豪，求尺寸名，詫九族儕類(lèi)③，則便志滿意得，出肆入揚(yáng)，以為天下無(wú)復(fù)我加矣。及乎稍遇貶抑，遽若喪家之狗，垂首帖耳，搖尾乞憐，惟恐人不我恤。視寒號(hào)蟲(chóng)何異哉？

（選自《南村輟耕錄》，有刪減）

：①鷇雛：待哺雛鳥(niǎo)。②率：大都。③湛涪：沉浮。④詫九族儕類(lèi)：夸耀于親族朋輩。

24．詩(shī)出自鄭燮寫(xiě)的《》，文出自（人名）寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》。

25．解釋下列句中加點(diǎn)詞。

（1）比至深冬嚴(yán)寒之際()（2）遽若喪家之狗()

26．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的畫(huà)線句。

蓮之愛(ài)，同予者何人？

27．根據(jù)三則詩(shī)文的內(nèi)容，完成下表。

篇目“物”的表現(xiàn)人的品性

咬定青山不放松（1）

“（2），（3）”潔身自好

當(dāng)羽毛色彩艷麗時(shí)，自鳴得意；（4）。（用自己的話概括）（5）意志薄弱

28．詩(shī)中的“竹”和文中的“蓮”皆是有操守的君子形象，兩位對(duì)此都表述了之情；文中“無(wú)所守者”的具體表現(xiàn)是：（1）稍有成績(jī)便忘乎所以；（2）。（用自己的話概括）對(duì)這類(lèi)人的態(tài)度是。

二、詩(shī)歌鑒賞

（2021·上海長(zhǎng)寧·統(tǒng)考二模）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

石壕吏

杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！

聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！

室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。

急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。

29．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)

“走”；“前途”。

30．下列對(duì)詩(shī)歌分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．這是一首敘事詩(shī)，其主體部分是老婦人的“致詞”。

B．詩(shī)人用極簡(jiǎn)省的筆墨刻畫(huà)出差役兇狠蠻橫的形象。

C．詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中處境悲慘的人民寄予了深切的同情。

D．詩(shī)人贊頌了老婦人顧全大局勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臓奚瘛?/p>

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

參考解析：

1．宋（北宋）“唐宋八大家”2．哪里比得上只是跟從（跟隨）又、還3．庭院中的月光宛如積水那樣澄澈透明，“水中”有像藻、荇那樣的水草縱橫交錯(cuò)，大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧。B4．D5．（1）欲恐（2）灑脫、無(wú)奈（自得、自嘲）（3）為自己身處逆境而超然灑脫而笑（放下）；為韓愈不得志而無(wú)奈遠(yuǎn)去而笑（放不下）

1．本題考查關(guān)于蘇軾的文學(xué)常識(shí)。

蘇軾，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱(chēng)全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”；畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張神似。

2．本題考查詞語(yǔ)解釋。

（1）句意：哪里比得上這人間的至味清歡呀。何似：哪里比得上。

（2）句意：只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。但：只是。

（3）句意：我高興地跟著他們走了。從：跟從（跟隨）。

（4）句意：又打算到更遠(yuǎn)的地方去。更：又、還。

3．本題考查句子翻譯。

（1）注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯“如：宛如?？彰鳎撼纬和该?。交橫：縱橫交錯(cuò)。蓋：大概是”要準(zhǔn)確。

（2）舍中：家里的人。再：第二次。句意是：家人們關(guān)門(mén)熟睡，已經(jīng)是第二次打鼾了。故選B。

4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

A.三篇選文中，一的事件在“丙辰中秋”，是秋季；二、三的分別在“元豐六年十月十二日”“己卯上元”，是冬季；

B.三篇選文中，“兼懷子由”表明和子由并無(wú)同游，兩地相思；

C.三篇選文中，“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？”不是設(shè)問(wèn)，而是反問(wèn)；

故選D。

5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

（1）“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，意思是：我想乘著這清風(fēng)上去，又怕碧瓦紅墻、層樓疊榭，我經(jīng)不住那高處的寒意?！坝焙汀翱帧币徽环?，更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛(ài)。這一轉(zhuǎn)折，寫(xiě)出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛(ài)生活的思想感情，顯示了詞人開(kāi)闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來(lái)一種曠達(dá)的作風(fēng)。

（2）選文二的“閑人”一詞，表面上是自嘲地說(shuō)自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖?lái)欣賞它。其次，“閑人”包含了郁郁不得志的悲涼心境，在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他也不愿做一個(gè)“閑人”。賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自我安慰罷了。

（3）從選文三中“蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚(yú)無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知釣者未必得大魚(yú)也”，可看出，他一笑自己，二笑韓愈。蘇軾應(yīng)幾個(gè)老年書(shū)生之邀一起游賞燈市，興盡而歸卻進(jìn)不了門(mén)，自己不以為意反釋然而笑。此時(shí)的蘇軾已經(jīng)放棄了無(wú)妄追求，放棄了自我苛刻，遠(yuǎn)離了浮躁狂傲。此時(shí)的蘇軾正以一顆清靜心看世界，以一顆歡喜心過(guò)生活。正因?yàn)檫@顆平常心，蘇軾才能身處逆境不以為悲，反為之笑。正因?yàn)檫@顆平常心，蘇軾才譏笑韓退之只為大魚(yú)不為釣。

譯文：

選文一：丙辰年中秋，通宵暢飲，大醉而歸，寫(xiě)了這首詞，又有些思念弟弟蘇轍。

怎么才能知道月亮圓缺的規(guī)律呢？我舉杯遙問(wèn)蒼穹。不知道天宮里，現(xiàn)在是何年月？我想乘著這清風(fēng)上去，又怕碧瓦紅墻、層樓疊榭，我經(jīng)不住那高處的寒意。還不如趁著月光逗弄影子玩耍這樣來(lái)的有趣？哪里比得上這人間的至味清歡呀。

流光瞬息，月兒已輕靠在高樓檐角，又復(fù)嵌進(jìn)雕花的門(mén)窗里，獨(dú)照著我這個(gè)失眠的人。月兒啊月兒，我該不會(huì)是哪里惹惱了你吧！不然為什么要在我與親朋分別的時(shí)候格外的圓呢？哎！自古以來(lái)這人世間的悲歡離合就與月亮的陰晴圓缺一樣，難以求全。只希望所有人都平安喜樂(lè)，哪怕現(xiàn)在隔著萬(wàn)水千山，沐浴著這清麗的月色，就和我們相聚時(shí)一樣。

選文二：元豐六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，恰好看到這時(shí)月光從門(mén)戶射進(jìn)來(lái)，不由得生出夜游的興致，于是高興地起身出門(mén)。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，我倆就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)那是庭院里的竹子和松柏樹(shù)枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

選文三：己卯年元宵節(jié)，我當(dāng)時(shí)在儋耳（海南一地名），有幾個(gè)老書(shū)生來(lái)拜訪我，說(shuō)：“這么好的月夜，先生能不能出去游玩一趟？”我高興地答應(yīng)了。走出城西門(mén)，進(jìn)入和尚寺廟，走過(guò)小巷，漢人、少數(shù)民族混雜，各種店鋪商販很多，回到住處已經(jīng)半夜了。仆人關(guān)門(mén)熟睡，已經(jīng)一覺(jué)醒來(lái)又睡去了。（我）放下拐杖大笑，誰(shuí)有所得誰(shuí)有所失？蘇過(guò)問(wèn)我為什么笑，大概是自己笑自己吧；但是也笑（韓愈）釣不上大魚(yú)來(lái)，又打算到更遠(yuǎn)的地方去。其實(shí)不知道凡是釣魚(yú)的人，未必都能釣得上來(lái)大魚(yú)。

6．《戰(zhàn)國(guó)策》劉向7．D8．滿一年以后，（人們）即使想說(shuō)，也沒(méi)有什么可進(jìn)諫的了。B9．朝廷之臣莫不畏王勇氣與智慧10．（1）鄒忌（2）文德皇后（3）王之蔽甚（4）諷諫（5）唐太宗（6）意乃釋11．C

6．考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。甲文《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》?！稇?zhàn)國(guó)策》是西漢劉向編訂的國(guó)別體史書(shū)。

7．考查一詞多義。

A.早晨穿戴好衣帽/古代君臣朝會(huì)時(shí)所穿的禮服。這里是名詞作動(dòng)詞，穿上朝服；

B.使……聽(tīng)到/聽(tīng)說(shuō)；

C.指妻以外所娶的女子，指鄒忌的小妾/指文德皇后；

D.都表示后一事接著前一事；

故選D。

8．考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。注意重點(diǎn)詞的解釋?zhuān)?/p>

（1）期年，滿一年；雖，即使；欲言，想說(shuō)；進(jìn)，進(jìn)諫。

（2）每，經(jīng)常；自由，指自己做主處理政事。正確翻譯為：魏征經(jīng)常在朝廷上羞辱我，讓我常常不能夠自己做主處理政事。故選B。

9．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。注意題干，第一個(gè)空運(yùn)用引號(hào)，說(shuō)明解析要用原文回答。根據(jù)甲文“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王由此觀之，王之蔽甚矣”分析，群臣不敢進(jìn)諫，害怕君王，是因?yàn)榫跷沼猩鷼⒋髾?quán)。即解析為“朝廷之臣莫不畏王”。齊王接受了鄒忌的勸告，立即發(fā)布政令，懸賞求諫，廣開(kāi)言路，開(kāi)張圣聽(tīng)，對(duì)于關(guān)心國(guó)事、積極進(jìn)諫者，分不同情況給予獎(jiǎng)賞。齊威王給予“面刺”者“上賞”，鼓勵(lì)更加直接的進(jìn)諫者，表彰他們的勇氣和智慧。

10．考查對(duì)文言文的理解和信息的篩選。

甲文，“于是入朝見(jiàn)威王”可知，進(jìn)諫人是鄒忌，根據(jù)“由此觀之，王之蔽甚矣”分析，“王之蔽甚矣”一句，點(diǎn)明了進(jìn)諫的主旨，由此提煉進(jìn)諫事由：王之蔽甚矣；根據(jù)““臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妄畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公，今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王由此觀之，王之蔽甚矣”可知，鄒忌先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后從自己的生活小事推而至于治國(guó)大事，說(shuō)明齊王處于最有權(quán)勢(shì)的地位，因而所受的蒙蔽也最深。這里，沒(méi)有對(duì)威王的直接批評(píng)，而是以事設(shè)喻，啟發(fā)誘導(dǎo)齊威王看到自己受蒙蔽的嚴(yán)重性，從而使他懂得廣開(kāi)言路，虛心納諫的重要性。由此分析鄒忌進(jìn)諫方式：諷諫。

乙文，根據(jù)“皇后退，朝服立于庭”可知，進(jìn)諫人是文德皇后；根據(jù)“妻聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得盡直言，妻備后宮，安敢不賀”分析，皇后指出“主圣臣忠”，委婉進(jìn)諫，由此分析，進(jìn)諫方式也是諷諫；根據(jù)“于是太宗意乃釋”分析，納諫人唐太宗，結(jié)果是“意乃釋”。

11．考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。

A.錯(cuò)誤，甲文，根據(jù)“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”分析，齊威王根據(jù)人們的意見(jiàn)，改革了弊政。齊威王納諫去蔽，從而使齊國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，威震諸侯。不是為了保護(hù)忠臣；

B.根據(jù)“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妄畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公，今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王由此觀之，王之蔽甚矣”分析，鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設(shè)喻，由己及君，以小見(jiàn)大，由家事到國(guó)事，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。鄒忌充分尊重被勸說(shuō)者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂(lè)于接受。由此分析，鄒忌不是“抓住了君王注重自身形象”；

C.兩文都是運(yùn)用委婉諷(勸)諫的方式，都沒(méi)有在言語(yǔ)中直接批評(píng)君王。選項(xiàng)理解正確；

D.乙文根據(jù)“于是太宗意乃釋”意思是于是太宗的火氣才消退下去，由此分析，太宗只是消退火氣，并沒(méi)有采取積極行動(dòng)；

故選C。

參考譯文：

鄒忌身高八尺多，而且外形、容貌光艷美麗。早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他妻子說(shuō)：“我和城北徐公相比，誰(shuí)更美？”他的妻子說(shuō)：“您非常美，徐公怎么能比得上您？”城北的徐公是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己比徐公美，于是又問(wèn)他的妾：“我和徐公相比，誰(shuí)更美？”

妾回答說(shuō)：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人從外面來(lái)拜訪，鄒忌與他相坐而談，問(wèn)客人：“我和徐公比，誰(shuí)更美？”客人說(shuō)：“徐公不如您美麗。”又過(guò)了一天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地看著他，自己認(rèn)為不如徐公美；再照鏡子看著自己，更是覺(jué)得自己與徐公相差甚遠(yuǎn)。晚上他躺在床上休息時(shí)想這件事，說(shuō)：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我；我的妾認(rèn)為我美，是害怕我；我的客人認(rèn)為我美，是有事情有求于我?！?/p>

于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)的百姓沒(méi)有不對(duì)大王有所求的。由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”

齊威王說(shuō)：“你說(shuō)的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書(shū)直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞?！泵顒傁逻_(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門(mén)和庭院像集市一樣喧鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。

燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)朝拜齊威王。這就是所說(shuō)的在朝廷之中不戰(zhàn)自勝。

乙：太宗有一次下朝后生氣地說(shuō)：“真該殺了這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!”文德皇后問(wèn)：“誰(shuí)惹陛下生氣了”太宗說(shuō)：“誰(shuí)能比魏征更讓我生氣魏征經(jīng)常在朝廷上羞辱我，讓我常常不能夠自己做主處理政事?！被屎舐?tīng)了退下去，穿上朝服站在庭院里(向太宗祝賀)。太宗震驚地說(shuō)：“皇后為什么要這樣呢”皇后回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君主圣明臣子們就忠誠(chéng)，現(xiàn)在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸,怎么能不向您祝賀呢”于是太宗的火氣才消退下去。

12．(1)范仲淹公

(2)不因外物的好壞和自己的得失或喜或悲。

(3)說(shuō)出去世

(4)D

(5)②設(shè)置義莊，贍養(yǎng)族人③里人都能道其姓名④百姓畫(huà)像立生祠侍奉他（數(shù)百羌人沉痛悼念他）

(6)①年輕時(shí)就具備了崇高的氣節(jié)，不受外物影響③勤政為民，造福百姓。

（1）

本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累。

通讀文章可知文選自范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，文中的“公”即是他。

（2）

本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。

句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：以，因?yàn)?。注意，本句運(yùn)用了互文的修辭手法，翻譯時(shí)要聯(lián)系前后句一起翻譯。

（3）

本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。

①句意：都能說(shuō)出他的名字。道：說(shuō)出。

②句意：等到他死了。卒：去世。

（4）

本題考查對(duì)文章的理解。

D．有誤，“微斯人，吾誰(shuí)與歸”用這樣一個(gè)反問(wèn)句加強(qiáng)語(yǔ)氣，表述了希望與古人同道的思想感情，強(qiáng)烈而又含蓄的表述了的自勉之意，同時(shí)對(duì)朋友的期望之情。沒(méi)有困惑與迷茫；

故選D。

（5）

本題考查對(duì)文章的理解和分析。

正面角度，根據(jù)文章文“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”“公內(nèi)剛外和，好施與，置義莊里中，以贍族人”可知，這是對(duì)范仲淹的正面刻畫(huà)，他設(shè)置義莊，贍養(yǎng)族人的行為，體現(xiàn)了他人格魅力；

側(cè)面角度，結(jié)合文“雖里巷之人，皆能道其姓名。為政尚忠厚，所至有恩”可知里人都能道其姓名；結(jié)合文“邠、慶二州之民與屬羌，皆畫(huà)像立生祠事之”可知百姓畫(huà)像立生祠侍奉他；結(jié)合文“及其卒也，羌以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去”可知數(shù)百羌人沉痛悼念他。這些都是側(cè)面描寫(xiě)，襯托出范仲淹偉大品質(zhì)。

（6）

本題考查對(duì)人物形象的概括。

結(jié)合文“公少有大節(jié)，于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚，不一動(dòng)其心”可知①：年輕時(shí)就具備了崇高的氣節(jié)，不受外物影響。結(jié)合“為政尚忠厚，所至有恩。邠、慶二州之民與屬羌，皆畫(huà)像立生祠事之。及其卒也，羌以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去”可知③：勤政為民，造福百姓。

參考譯文：

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一路呢？

范仲淹年少時(shí)（就）有非凡的志向，對(duì)于（個(gè)人的）富有、貧賤、贊美或詆毀、快樂(lè)或憂愁，一點(diǎn)都不動(dòng)心，經(jīng)常自己誦讀：“士人應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂(lè)之后才享樂(lè)。”范仲淹性情剛烈，但外表溫和，對(duì)人好施予，在鄉(xiāng)族中設(shè)置義莊，用以贍養(yǎng)族人。即使是小巷之人，都能說(shuō)出他的名字。范仲淹治理國(guó)家崇尚忠厚，他到過(guò)的地方都留下了他的恩德。邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部族，都畫(huà)上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)百人，像（失去自己的）父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開(kāi)。

13．宋（南宋）戰(zhàn)國(guó)14．⑴索取⑵所以15．C16．C17．丹心事主羅司徒是宦官兼貳臣（叛臣），為人所不齒。特立獨(dú)行，剛介有守。18．是七律，全詩(shī)格調(diào)沉郁悲壯，形象鮮明，感情熾烈。頷聯(lián)與頸聯(lián)對(duì)仗工整，比喻貼切。是議論文，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理精當(dāng)。整句與散句相結(jié)合，運(yùn)用了比喻、排比與反問(wèn)的修辭方法。

13．本題考查文學(xué)常識(shí)。

文天祥是南宋末年政治家、文學(xué)家，抗元名臣，民族英雄。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家，儒家代表人物。

14．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：他一絲一毫也不隨便從他人那里索取。?。核魅?。

（2）句意：所以即使受凍挨餓也不顧惜了。故：所以。

15．本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)分析辨別詞義。

A.之：代詞，它，指食物/助詞，的；

B.于：介詞，對(duì)于/介詞，向；

C.其：代詞，他的/代詞，他的；

D.為：介詞，為了/動(dòng)詞，當(dāng)作；

故選C。

16．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞有：坐，同“座”；勸，勸慰；卻，拒絕。翻譯為：座位上的幾位客人都勸慰他接受（潤(rùn)筆），先生拒絕得更加堅(jiān)決。

故選C。

17．本題考查詩(shī)文內(nèi)容的理解。

《過(guò)零丁洋》中，“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，文天祥表明了以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)?！暗ば摹奔闯嗄懼倚模c孟子所說(shuō)的“本心”是完全一致的。

胡汲仲先生拒收巨額“潤(rùn)筆”的原因是“我豈為宦官作墓銘邪”，結(jié)合解釋“羅司徒：即羅源，被元朝拘獲的南宋宦官，后事元，官至徽政使加大司徒”，可知胡汲仲先生拒不為宦官作墓志銘，是因?yàn)榱_司徒是投降元朝的南宋宦官，是喪失民族氣節(jié)的敗類(lèi)，為人所不齒。

胡汲仲先生家境貧窮，有時(shí)連糧食都斷絕以，但拒收接受巨額“潤(rùn)筆”為叛臣宦官作文章，這件事充分表現(xiàn)了他“特立獨(dú)行，剛介有守”的高尚堅(jiān)貞氣節(jié)。

18．本題考查詩(shī)文的簡(jiǎn)析。

參照題干給出的示例，先說(shuō)明詩(shī)文的體裁，然后簡(jiǎn)要分析詩(shī)文的內(nèi)容、語(yǔ)言、情感等特點(diǎn)。

如，甲文是一首七言律詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭，回顧身世。三四句承上從國(guó)家和個(gè)人兩個(gè)方面，繼續(xù)抒寫(xiě)事態(tài)的發(fā)展和深沉的憂憤。五六句喟嘆更深，以遭遇中的典型事件，再度展示詩(shī)人因國(guó)家覆滅和己遭危難而顫栗的痛苦心靈。結(jié)尾兩句以磅礴的氣勢(shì)收斂全篇，寫(xiě)出了寧死不屈的壯烈誓詞。

乙文是一篇議論文，文章運(yùn)用了多種修辭和論證方法，邏輯嚴(yán)密。如，開(kāi)頭用“魚(yú)”和“熊掌”類(lèi)比“生”和“義”，用魚(yú)和熊掌不可兼得的例子引出應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。取意淺近，既使道理易于讀者接受，又使文章富有文學(xué)色彩。

參考譯文：

乙

一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死，可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前(有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人)卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。

丙

胡長(zhǎng)孺先生字汲仲，號(hào)石塘，志向高潔，不同流俗，剛強(qiáng)正直，堅(jiān)守氣節(jié)。趙松雪曾經(jīng)替羅司徒獻(xiàn)上價(jià)值百錠的錢(qián)鈔，當(dāng)作先生的潤(rùn)筆費(fèi)，請(qǐng)胡長(zhǎng)孺先生為羅司徒的父親作墓志銘。胡先生生氣地說(shuō)：“我怎么能為宦官作墓志銘！”這一天，先生家里糧食吃光了，他兒子告訴他實(shí)情，座位上的幾位客人都勸慰他接受（潤(rùn)筆），先生拒絕得更加堅(jiān)決?？催@件事，他一絲一毫也不隨便從他人那里索取，從中可以得知了，所以即使受凍挨餓也不顧惜了。

19．《岳陽(yáng)樓記》20．舍棄聽(tīng)從21．如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？22．先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)服喪期滿，立即就朝廷政令的得失與民間利弊上書(shū)諫言。面對(duì)有舉薦之恩的晏殊的怒責(zé)，堅(jiān)持自己的進(jìn)言是正確合理的。23．不符合，晏殊“大懼”“怒責(zé)”的行為顯然是害怕受到范仲淹的牽連，得罪章獻(xiàn)太后，影響自己的仕途，而“不以物喜，不以己悲”的“仁人”情懷強(qiáng)調(diào)的是不受外物影響/指的是不因外物和自己處境的變化而或喜或悲。

19．本題考查文學(xué)常識(shí)。

本文選自《岳陽(yáng)樓記》，此文是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過(guò)寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表述了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷。

20．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。

（1）句意：舍棄他不舉薦。舍：舍棄；

（2）句意：晏殊聽(tīng)從了他。叢：聽(tīng)從。

21．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：微，如果沒(méi)有；斯，這。

22．本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，聯(lián)系原文“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”可知，在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界；古代的仁人與自己，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖，不為個(gè)人得失或悲或喜，“然則何時(shí)而樂(lè)耶”這句設(shè)問(wèn)句，將文章推向高潮，從而提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，點(diǎn)明主旨，抒發(fā)了寬闊的胸襟和憂國(guó)憂民的政治情懷。

根據(jù)乙文“（仲淹）服除，至京師，上宰相書(shū)，言朝政得失及民間利病”可知，范仲淹服喪期滿，立即就朝廷政令的得失與民間利弊上書(shū)諫言；范仲淹將國(guó)家與百姓放在心上，提出自己的建議，體現(xiàn)其“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

根據(jù)乙文“冬至立仗，禮官定議欲媚章獻(xiàn)太后，請(qǐng)?zhí)熳訋洶俟佾I(xiàn)壽于庭，仲淹奏以為不可。晏殊大懼，召仲淹，怒責(zé)之，以為狂。仲淹正色抗言曰：‘仲淹受明公誤知，常懼不稱(chēng)，為知己羞，不意今日更以正論得罪于門(mén)下也。’殊斷無(wú)以應(yīng)”可知，禮官商議決定想要討好章獻(xiàn)太后，請(qǐng)求皇上率領(lǐng)百官在大殿上向太后獻(xiàn)禮祝壽，但是范仲淹卻上奏，認(rèn)為不合禮法，面對(duì)晏殊的斥責(zé)，范仲淹堅(jiān)持自己的進(jìn)言是正確合理的，體現(xiàn)范仲淹的堅(jiān)守，可將事件概括為：面對(duì)曾舉薦自己的怒責(zé)自己的晏殊，范仲淹堅(jiān)持自己的進(jìn)言是正確合理的。

23．本題考查內(nèi)容理解。

明確觀點(diǎn)：不符合。原因：根據(jù)乙文“頃之，冬至立仗，禮官定議欲媚章獻(xiàn)太后，請(qǐng)?zhí)熳訋洶俟佾I(xiàn)壽于庭，仲淹奏以為不可。晏殊大懼，召仲淹，怒責(zé)之，以為狂”可知，禮官商議決定想要討好章獻(xiàn)太后，請(qǐng)求皇上率領(lǐng)百官在大殿上向太后獻(xiàn)禮祝壽，但是范仲淹卻上奏，認(rèn)為不合禮法，晏殊擔(dān)心范仲淹被問(wèn)責(zé)而牽連自己（晏殊），得罪章獻(xiàn)太后，影響自己的政途，所以晏殊“大懼”“怒責(zé)”。而“不以物喜，不以己悲”的“仁人”情懷則是不因外物和自己的處境而或喜或悲，晏殊顯然未做到。

參考譯文：

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。

范仲淹服喪期滿，回到京城，向宰相上書(shū)，談?wù)摮牡檬Ш兔耖g的各種弊病，一共有一萬(wàn)多字，宰相王曾看到后認(rèn)為他很奇異。當(dāng)時(shí)晏殊夜在京城，推薦一人為館職，王曾對(duì)晏殊說(shuō)：“你了解范仲淹，舍棄他不舉薦，而舉薦這個(gè)人嗎？我已替你不舉薦這個(gè)人，應(yīng)該更換舉薦范仲淹。”晏殊聽(tīng)從了他，就任命范仲淹擔(dān)任館職。很快，冬至設(shè)立儀仗，禮官商議決定想要討好章獻(xiàn)太后，請(qǐng)求皇上率領(lǐng)百官在大殿上向太后獻(xiàn)禮祝壽，范仲淹上奏，認(rèn)為不合禮法。晏殊非常害怕，召來(lái)范仲淹，憤怒地責(zé)備他，認(rèn)為他太狂妄。范仲淹臉色嚴(yán)肅，反駁說(shuō)：“我范仲淹受到你錯(cuò)誤的賞識(shí)，常常害怕不稱(chēng)職，有損您的聲望，沒(méi)想到今天反而因?yàn)檎钡难哉摱米锬??！标淌鈶M愧得沒(méi)有話來(lái)回答。

24．竹石周敦頤25．（1）到……時(shí)候/等到（2）立即/立刻/馬上/就26．對(duì)于蓮花的喜愛(ài)/喜愛(ài)蓮花，像我一樣的還有什么人呢？27．（1）頑強(qiáng)/堅(jiān)韌/堅(jiān)貞/堅(jiān)毅/堅(jiān)定/堅(jiān)忍/堅(jiān)韌不拔（2）出淤泥而不染/蓮之出淤泥而不染（3）濯清漣而不妖（4）當(dāng)羽毛脫落稀少時(shí)，灰心喪氣/（自鳴）得過(guò)且過(guò)/垂頭喪氣（5）驕傲自滿/自以為是28．喜愛(ài)/贊美/贊賞稍遇挫折/貶抑便搖尾乞憐/垂首帖耳/垂頭喪氣/毫無(wú)斗志/灰心喪氣嘲諷/諷刺/輕視/鄙棄

24．本題考查文學(xué)常識(shí)。

《竹石》是清代著名畫(huà)家、書(shū)法家鄭燮的七言絕句。這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)，是贊美了巖竹的題畫(huà)詩(shī)，是一首詠物詩(shī)。

《愛(ài)蓮說(shuō)》北宋學(xué)者周敦頤作品，選自《周敦頤集》，是一篇議論散文。這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。

（1）根據(jù)題干“鄭燮寫(xiě)的”，結(jié)合詩(shī)文“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”可知此處填“竹石”。

（2）根據(jù)題干《愛(ài)蓮說(shuō)》的提示，結(jié)合“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”可知，此處填“周敦頤”。

25．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：到了深冬嚴(yán)寒時(shí)節(jié)。比：到……時(shí)候/等