外國文學(xué)課件

緒論

外國文學(xué)是指中國文學(xué)以外的世界各國的文學(xué)。一、學(xué)習(xí)外國文學(xué)的意義二、外國文學(xué)史的體例

1.兩條線體例：西方（歐美）、東方（亞非）文學(xué)兩部分高教出版社《外國文學(xué)史》

中國人大《外國文學(xué)簡編》2.一條線體例：東西方合編四川人民出版社《外國文學(xué)發(fā)展簡史》

吉林人民出版社《外國文學(xué)史》三、歐美文學(xué)發(fā)展分期：（一）古代文學(xué)

1.上古文學(xué)：從原始社會末期到公元476年古希臘、古羅馬的文學(xué)；

2.中世紀(jì)文學(xué)：5-15世紀(jì)的歐洲封建社會的文學(xué)；（二）近代文學(xué)：五大文藝思潮

1.14世紀(jì)末到17世紀(jì)初，人文主義文學(xué)是文藝復(fù)興時期的主流文學(xué)；

2.17世紀(jì)的古典主義文學(xué)；

3.18世紀(jì)的啟蒙主義文學(xué)；

4.18世紀(jì)末19世紀(jì)前期，浪漫主義文學(xué)；

5.19世紀(jì)中后期，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為歐美文學(xué)的主潮。（三）現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)：三大發(fā)展方向

1.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

2.社會主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

3.現(xiàn)代主義文學(xué)第一章古代文學(xué)第一節(jié)概述第二節(jié)荷馬史詩第三節(jié)古希臘戲劇

第一節(jié)概述

歐洲古代文學(xué)包括古希臘和古羅馬文學(xué)。古希臘、古羅馬是歐洲文明的發(fā)源地。古希臘、羅馬文學(xué)反映了歐洲從氏族社會到奴隸社會的社會生活。生命意識、人本思想和自由觀念，是古希臘、古羅馬文學(xué)的基本精神，也是歐洲文學(xué)與文化的基本內(nèi)核。古希臘、古羅馬文學(xué)樣式齊全，風(fēng)格崇高。一、古希臘文學(xué)（一）古希臘文學(xué)產(chǎn)生的背景

1、地處東西文明通道，繼承吸收了地中海文化和東方文化的靈秀；

2、海洋文化孕育出希臘人豪放自由的民族性格和鍥而不舍的探索精神；

3、高度發(fā)達(dá)的奴隸主民主政治，為希臘藝術(shù)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

1、神話的產(chǎn)生：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”

——馬克思(二)古希臘神話2.希臘神話的內(nèi)容構(gòu)成：

（1）神的故事：前俄林波斯神統(tǒng)——希臘氏族社會早期歷史生活的反映：實(shí)行血緣群婚、食人之風(fēng)猶存、女性在社會生活中占據(jù)主導(dǎo)；

俄林波斯神統(tǒng)——希臘原始社會末期社會生活的反映：實(shí)行對偶婚制、早期的社會分工開始出現(xiàn)、原始的道德觀念已經(jīng)存在。（2）英雄傳說：源于希臘人對祖先的崇拜和追憶。

赫拉克勒斯的十二大功業(yè)；伊阿宋取金羊毛；俄底浦斯的故事；阿爾戈的英雄等。

3、古希臘神話的特點(diǎn)：

（1）神人同形同性；（2）熱愛現(xiàn)世生活，追求幸福和光明，積極樂觀；（3）系統(tǒng)性和豐富性。

4、古希臘神話的意義和影響：（1）古希臘人的一部百科全書；（2）影響了后來希臘、羅馬的文學(xué)藝術(shù)；“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤?！薄R克思（三）抒情詩和寓言

從公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，是古希臘奴隸制城邦國家形成的時期，這一時期文學(xué)的主要成就是抒情詩和寓言。

1、抒情詩：

(1)形成與繁榮：私有制的出現(xiàn)；個人意識的滋長；社會分工使專門從事精神生產(chǎn)成為可能。（2）種類：笛歌、琴歌、諷刺詩；

（3）女詩人薩福的創(chuàng)作：

薩福（公元前612—?），被柏拉圖稱為“第十位文藝女神”。

“漫不經(jīng)心的人聲稱繆斯只有九個，須知雷斯博斯的薩福是第十位文藝女神?！薄乩瓐D

據(jù)傳寫有九卷詩，但流傳下來的完整的詩篇很少。其詩感情真摯，語言樸素，大多為戀愛之歌。

《給所愛》、《一個少女》是完整的兩首。他就象天神一樣快樂逍遙，

他能夠一雙眼睛盯著你瞧，

他能夠坐著聽你絮語叨叨，

好比音樂。

聽見你笑聲，我心兒就會跳，

跳動得就象恐怖在心里滋擾；

只要看你一眼，我立刻失掉言語的能力；給所愛

舌頭變得不靈；噬人的熱情

象火焰一樣燒遍了我的全身，

我周圍一片漆黑；耳朵里雷鳴；頭腦轟轟。

我周身淌著冷汗；一陣陣微顫

透過我的四肢；我的容顏

比冬天的草兒還白；眼睛里只看見

死和發(fā)瘋?！?/p>

周煦良譯

好比蘋果蜜甜的高高轉(zhuǎn)紅在樹梢

向了天轉(zhuǎn)紅奇怪摘果的拿它忘掉

不，是沒有摘到今天才有人去拾到

一個少女

——薩福

好比野生的風(fēng)信子茂盛在山嶺上，

在牧人們往來的腳下它受損受傷一直到紫色的花兒在泥土里滅亡

希臘寓言現(xiàn)今匯集在伊索名下。

《伊索寓言》大多用一個簡短的動物故事來說明一個道理，宣揚(yáng)一種觀點(diǎn)，故事結(jié)尾用格言警句來點(diǎn)明主題，進(jìn)行道德教育。形式短小，比喻生動、蘊(yùn)含哲理。

2、寓言：

（1）關(guān)于伊索：伊索確有其人，是個奴隸，也是個演說家；（2）《伊索寓言》的形成：民間口頭創(chuàng)作集成，伊索是最早的搜集者；（３）性質(zhì)：一部世界寓言名著，是以希臘人為主的多民族文化的產(chǎn)物；（４）內(nèi)容：揭示壓迫者和被壓迫者的真實(shí)關(guān)系，反映希臘奴隸階級的思想和愿望；總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)和處世哲學(xué)。（三）文藝?yán)碚搹墓?世紀(jì)末到公元前4世紀(jì)初，希臘奴隸制進(jìn)入全盛期，史稱“古典時期”。戲劇、散文和文藝?yán)碚摳髯匀〉昧溯x煌的成就。散文的代表作家是希羅多德和修昔底德。文藝?yán)碚摰拇碜骷沂前乩瓐D和亞里斯多德。１、柏拉圖（公元前427----前345）代表作《理想國》。研究了文藝與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、、文藝的社會功用、文藝創(chuàng)作的原動力等問題。理念論、靈感說

２、亞里斯多德（公元前384----前322）：代表作是《詩學(xué)》，提出了現(xiàn)實(shí)主義的模仿說，研究了悲劇的本質(zhì)、悲劇的人物塑造等二、古羅馬文學(xué)

古羅馬文學(xué)主要是指從公元前3世紀(jì)中葉至公元5世紀(jì)下半葉古羅馬共和國和帝國時期的文學(xué)。

古羅馬文化深受希臘文化和巴勒斯坦地區(qū)的猶太文化的影響。但在發(fā)展過程中也逐漸建立起自己的文化，特別強(qiáng)調(diào)國家觀念和民族的責(zé)任感，崇尚文治武功，并在文學(xué)中加以體現(xiàn)。

屋大維執(zhí)政（奧古斯都，公元前31-公元14年）

公元前1世紀(jì)末至公元1世紀(jì)初，是羅馬文學(xué)史上的“黃金時代”。杰出代表是維吉爾、賀拉斯和奧維德。

１、維吉爾（公元前70----前19）：

《牧歌》、《農(nóng)事詩》和史詩《埃涅阿斯紀(jì)》。

《埃涅阿斯紀(jì)》是歐洲文學(xué)史上的第一部“文人史詩”；開創(chuàng)了“理智與情感”沖突的主題。

２、賀拉斯（公元前65----前8）：羅馬著名的詩人和文藝?yán)碚摷摇Ｔ娂陡杓?；文藝?yán)碚撝鳌对娝嚒?。在《詩藝》中，?qiáng)調(diào)了文學(xué)的教育作用，提出了“寓教于樂”的原則。

3、奧維德（公元前43----公元8）：

《變形記》，包括大小250多個故事，內(nèi)容廣泛、想象豐富，有“神話辭典”之稱。

古羅馬文學(xué)的影響與地位：

它在歐洲文學(xué)的發(fā)展過程中，起了承前啟后的作用，它繼承并傳播了古希臘文學(xué)，是古希臘文學(xué)和后世歐洲文學(xué)的中介。

第二節(jié)荷馬史詩

古希臘流傳下來的兩部史詩--《伊利亞特》和《奧德賽》。相傳是在公元前9至8世紀(jì)之間由盲詩人荷馬根據(jù)民間口頭流傳的短歌編成的，故稱“荷馬史詩”。

一、史詩的形成及其作者：不是個人的文學(xué)創(chuàng)作，而是從民間口頭創(chuàng)作發(fā)展來的，作者是一個民族。

1、成書過程：

公元前12世紀(jì)末：特洛亞戰(zhàn)爭爆發(fā)，出現(xiàn)關(guān)于這場戰(zhàn)爭的短歌；公元前9-8世紀(jì)：荷馬在短歌基礎(chǔ)上整理加工的兩部史詩形成；公元前6世紀(jì)：雅典城邦組織學(xué)者校訂，正式形成文字；公元前2世紀(jì)：亞歷山大城的學(xué)者修訂，形成今天所見的定本。

2、作者：

（1）“荷馬問題”；（2）荷馬史詩是歐洲敘事文學(xué)的典范，對于后人來說，荷馬更是作為一種偉大文學(xué)、偉大傳統(tǒng)的象征和體現(xiàn)而存在的。

二、荷馬史詩的基本內(nèi)容：

1、取材于特洛亞戰(zhàn)爭；

“不和的金蘋果”、帕里斯與海倫

2、《伊利亞特》---十年戰(zhàn)爭；

“阿基琉斯的憤怒是我的主題”

阿基琉斯、阿伽門農(nóng)、帕特洛克羅斯、赫克托爾

3、《奧德賽》---十年漂流；

奧德修斯、帕涅羅帕、貼雷馬克

三、史詩的認(rèn)識價值：

荷馬史詩反映了古代希臘從原始氏族社會向奴隸制社會過渡時期的社會生活。

1、集體主義占據(jù)主導(dǎo)，私有觀念已經(jīng)初步形成；

2、把戰(zhàn)爭當(dāng)作實(shí)踐英雄主義和集體主義的平臺，沒有涉及戰(zhàn)爭的道義問題；

3、一夫一妻制的婚姻家庭關(guān)系逐步確立；

四、史詩的藝術(shù)特點(diǎn)

第一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，布局精巧；

《伊利亞特》15693行，采用時空壓縮的手法，只選最后的51天；

以阿基琉斯的兩次憤怒為線索

《奧德賽》12110行，寫十年漂流，采用倒敘手法，只選取最后42天。

“一條繩子的結(jié)構(gòu)”，一個情節(jié)串起一系列事件，后來演變?yōu)椤傲骼藵h小說結(jié)構(gòu)”。

第二，人物形象豐富，個性鮮明；

阿基琉斯：英勇崇高而具有悲劇色彩。

赫克托爾：具有集體主義精神和自覺的社會責(zé)任感；

奧德修斯：機(jī)智和剛毅；

阿伽門農(nóng)：自私；

帕涅羅帕：忠貞。

第三，具有民間說唱文學(xué)的敘事特點(diǎn)，敘述詳細(xì)而從容不迫，喜用較固定的修飾詞、短語、段落；第四，詩句生動優(yōu)美，比喻豐富；第五，規(guī)模宏大，風(fēng)格崇高。*奧林匹斯神系12主神希臘神名血緣關(guān)系職能羅馬神名宙斯

Zeus眾神之王主神、雷神朱庇特

Jupiter赫拉

Hera神后婚姻生育兼天空之神朱諾

Juno波塞冬

Poseidon宙斯的兄弟海神

涅普頓

Neptune哈得斯

Hades宙斯的兄弟

冥神

普路同

Pluto

雅典娜

Athena

宙斯之女

智慧女神

彌涅耳瓦

Minerva阿波羅Apollo

宙斯之子

太陽神

阿波羅

Apollo阿耳忒彌斯

Artemis

宙斯之女

月亮女神

狄安娜

Diana阿佛洛狄忒Aphrodite

宙斯之女

愛與美之神維納斯

Venus阿瑞斯

Ares宙斯之子

戰(zhàn)神

馬爾斯Mars赫淮斯托斯

Hephaistos

宙斯之子

匠神、火神

武爾坎Vulcanus赫爾墨斯

Hermes

宙斯之子

神使/商旅之神麥鳩利

Mercurius得墨忒耳

Demeter宙斯之姐

農(nóng)業(yè)神

刻瑞斯Ceres赫拉克勒斯在十字路口阿波羅和達(dá)芙涅勒達(dá)和天鵝潘多拉的魔盒薩福和法翁----大衛(wèi)不和的金蘋果不和的金蘋果海倫與帕里斯海倫與帕里斯劇照帕里斯的裁判帕涅羅帕的詭計求婚競賽第三節(jié)古希臘戲劇古希臘悲劇古希臘喜劇

★一、古希臘戲劇的起源與發(fā)展

1、古希臘戲劇起源于希臘民間酒神祭典中祭祀酒神的歌舞；

“悲劇”即“山羊之歌”

“喜劇”即“狂歡之歌”

2、古希臘奴隸主民主政治的提倡與扶植促進(jìn)了戲劇的發(fā)展；二、古希臘悲劇

多取材于神話傳說，著重描寫人與命運(yùn)的抗?fàn)帯３霈F(xiàn)了三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇德斯。埃斯庫羅斯雕像

1.藝術(shù)貢獻(xiàn)：（1）把演員從一個增加到了兩個，使表演有了真正的戲劇對話，表現(xiàn)戲劇沖突；（2）首創(chuàng)三聯(lián)劇的形式；（3）豐富了戲劇的表演手段。例如：舞臺背景、面具、舞蹈動作、華麗的戲服等戲劇表現(xiàn)形式。

（一）“悲劇之父”——埃斯庫羅斯2、代表作：

（1）《被縛的普羅米修斯》

《普羅米修斯》三部曲（《被縛的普羅米修斯》、《普羅米修斯的被釋》、《帶火的普羅米修斯》）中的第一部。

普羅米修斯：人類的締造者和保護(hù)者。為真理而奮斗的勇士；勇敢反抗天神的斗士；為人類獻(xiàn)身的殉道者?！罢軐W(xué)日歷中最崇高的圣者和殉道者”

——馬克思

《阿伽門農(nóng)》《奠酒人》《報仇神》

反映了父權(quán)制的興起。父權(quán)制在與母權(quán)制的沖突中取得了優(yōu)勢。血腥的復(fù)仇時代已經(jīng)結(jié)束，民主精神成為時代精神的主導(dǎo)。（2）《俄瑞斯忒亞》三部曲分析：索?？死账瓜瘢ǘ皯騽∷囆g(shù)的荷馬”——索福克勒斯

1、《俄底浦斯王》情節(jié)：俄底浦斯殺父娶母藝術(shù)特色：采用倒敘手法，劇情環(huán)環(huán)相扣

這是一出命運(yùn)悲劇，表現(xiàn)人的意志與命運(yùn)之間的沖突，反映了古希臘人渴望掌握自己命運(yùn)的愿望和勇氣。法國畫家安格爾的作品，描繪的是俄狄浦斯正在回答斯芬克斯的謎題?！抖淼移炙古c斯芬克斯》莫羅?十九世紀(jì)法國象征主義繪畫★

早上四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿，腿最多的時候是速度和力量最弱的，這種動物是什么？斯芬克斯之謎——人

俄狄浦斯情結(jié)

弗洛伊德提出，俄狄浦斯情結(jié)指男孩兒在潛意識中被壓抑的戀母忌父的一種本能傾向，故又稱“戀母情結(jié)”、“仇父情結(jié)”。

“文學(xué)史上的三部杰作——索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、莎士比亞的《哈姆雷特》和陀思妥耶夫斯基的《卡拉瑪卓夫兄弟》都表現(xiàn)了同一主題——弒父，而且，在這三部作品中，弒父的動機(jī)都是為了爭奪女人?！保ā陡ヂ逡恋抡撁牢倪x》160頁）

2、《安提戈涅》情節(jié)：安提戈涅違背王命維護(hù)兄長的尊嚴(yán)人物：俄底浦斯之子厄忒俄勒克斯、波呂涅克斯，之女安提戈涅、國舅克瑞翁主題：法律與個人情感（習(xí)俗）之間的沖突悲劇原因：理性主義絕對化了的悲劇歐里庇得斯★（三）歐里庇得斯1、代表作：《美狄亞》主人公美狄亞是一個具有反抗精神的女性形象反映了古希臘社會中女性地位低下、男女不平等的現(xiàn)象。2、歐里庇得斯戲劇的藝術(shù)特色心理分析逼真細(xì)膩*按人本來的樣子來塑造，人物接近現(xiàn)實(shí)心理分析細(xì)膩

“壞東西，你得到了這些好處，居然出賣我們，你已經(jīng)有了兩個兒子，卻還要再娶一個新娘；如是你因?yàn)闆]有子嗣，再去求親，倒還可以原諒。我再也不相信誓言了，你自己也覺得你對我破壞了盟誓！我不知道，你是認(rèn)為神明再也不掌管這個世界了呢，還是這人間已經(jīng)立下了新的律條？啊，我這只右手，你曾屢次握住它求我；啊，我的兩個膝頭，你層屢次抱住它們求我，它們白白地讓你這壞人抱過，真是辜負(fù)了我的心?！薄夼c怨

“啊，孩子們，快伸出，快伸出你們的右手，讓母親吻一吻，我的孩兒的這樣可愛的手，可愛的嘴，這樣高貴的形體，高貴的容貌！愿你們幸?！墒窃谀莻€地方享福，因?yàn)槟銈冊谶@里所有的幸福已被你們的父親剝奪了。我的孩兒這樣甜蜜的吻，這樣細(xì)嫩的臉，這樣芳香的呼吸！分別了，分別了！我不忍再看你們一眼！我的痛苦已經(jīng)制服了我；我現(xiàn)在才覺得我要做的是一件多么可怕的罪行，我的憤怒已經(jīng)戰(zhàn)勝了我的理智?！薄笎鄣拿苄睦怼拔业男陌。靾詮?qiáng)起來！為什么還要遲疑，不去做這可怕的、必須做的壞事！啊，我這不幸的手呀，快拿起，拿起寶劍，到你的生涯的痛苦的起點(diǎn)上去，不要畏縮，不要想念你的孩子多么可愛，不要想念你怎樣生了他們，在這短促的一日之間暫且把他們忘掉，到后來再哀悼他們吧。他們雖然是你殺的，你到底也心疼他們！——啊，我真是個苦命的女人！”——棄婦的痛與恨&母親的愛

公元前5世紀(jì)希臘一幅瓶畫中斯芬克斯的形象。三、古希臘喜劇

古希臘喜劇較悲劇晚，以“舊喜劇”成就最高，多取材于現(xiàn)實(shí)，主要是政治諷刺劇和社會問題劇。代表作家是阿里斯托芬（約公元前446----前395）。

《阿卡奈人》是阿里斯托芬著名的反內(nèi)戰(zhàn)的喜劇。

《鳥》是歐洲文學(xué)史上最早描寫理想社會的作品。★

“希臘化”時期，古希臘出現(xiàn)了新喜劇。新喜劇的代表作家是米南德。據(jù)傳他寫過100多部劇本，但流傳至今的只有《恨世者》和《薩摩斯女子》兩部完整的。王后在兇手問題上證偽真相的發(fā)現(xiàn)信使在身世問題上解惑突轉(zhuǎn)——發(fā)現(xiàn)——苦難

第一節(jié)：概述

一、發(fā)展過程和基本特點(diǎn)

（一）影響二十世紀(jì)文學(xué)的諸要素

1、動亂的社會。一戰(zhàn)、十月革命、20、30年席卷歐洲的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)、東歐社會巨變與蘇聯(lián)解體、五花八門的社會思潮，使西方社會處于動蕩不安之中，人們的精神文化意識發(fā)生了極巨變化。一戰(zhàn)時被德國潛艇擊沉的英國郵輪在凡爾登戰(zhàn)役中英國首次使用坦克

2、非理性主義文化思潮這種文化思潮醞釀于19世紀(jì)歐洲自由資本主義發(fā)展的歷程中，在西方進(jìn)入到壟斷資本主義的19世紀(jì)末20世紀(jì)普遍流行。原因一、自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。原因二、“物質(zhì)興盛”原因三、哲學(xué)思潮“上帝死了”

（二）二十世紀(jì)文學(xué)思想特征1.人道主義和民主主義思想。2.全面反映一個時代的社會生活。3.反映無產(chǎn)階級的生活和斗爭。4.戰(zhàn)爭文學(xué)和反法西斯文學(xué)。（三）二十世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)特征第一，頻頻出現(xiàn)“長河小說”，這種多卷本小說能夠較好地反映每個歷史時期的變遷。

“長河小說”即是“一種相對地說不太注意結(jié)構(gòu)的敘述方式，它像一條貫穿廣闊田野的河流，蜿蜒而下，把途中所見的一切都反映出來。這類小說的實(shí)質(zhì)，無論就其主要方面還是細(xì)節(jié)方面，都在于反映的準(zhǔn)確性而不在于各部分之間的和諧的均衡，它沒有固定的形式，像河流那樣從容地徘徊流連，有時，極其偶然地有一股暗流打擾了河面的平靜?！钡诙骷覀兪冀K堅持真實(shí)性這一現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的基本原則。

第三，描寫重點(diǎn)的內(nèi)向化和主觀化，藝術(shù)形式上的不拘一格和兼容并蓄。

第四，淡化情節(jié)，淡化塑造典型人物。

（四）作家作品概況

二十世紀(jì)西方文學(xué)中基本上繼承現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的作家又可以大致分作兩種。

一種是較少結(jié)合現(xiàn)代各種新的技巧，采用傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，從不同的角度反映資本主義現(xiàn)實(shí)的作家英國的蕭伯納、高爾斯華綏、毛姆等法國的羅曼·羅蘭、莫里亞克等德國的亨利?！ぢ⒉既R希特、雷馬克等美國的德萊塞、路易斯、斯坦貝克等

一種是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上較多地結(jié)合了各種新的表現(xiàn)手法的作家英國的勞倫斯、戈爾丁法國的紀(jì)德德國的托馬斯·曼、海塞美國的海明威、?？思{、奧尼爾、海勒奧地利的斯蒂芬·茨威格

二、二十世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)二十世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)改變了維多利亞時代那種高雅溫和的傾向，加強(qiáng)了對英國社會的保守性和虛偽性的批判，具有一種冷峻地直面人生的特點(diǎn)。倫敦塔橋1．蕭伯納（1856—1950）“英國現(xiàn)代戲劇奠基人”，1925年獲諾貝爾文學(xué)獎.墓志銘“我早就知道我活多久，這種事情遲早會發(fā)生的?！贝碜鳌栋桶屠傩！反壬凭仁儡娚傩０桶屠娀鹬圃焐贪驳轮x夫詩人教授科森斯《鰥夫的房產(chǎn)》《華倫夫人的職業(yè)》蕭伯納的戲劇主張戲劇是“思想工廠”，舞臺是“宣傳講臺”，藝術(shù)家的責(zé)任不是用虛構(gòu)的故事迎合觀眾的趣味，而是要探索現(xiàn)實(shí)，批評現(xiàn)實(shí)從而改變現(xiàn)實(shí)。繼承易卜生的“社會問題劇”蕭伯納戲劇主要內(nèi)容：批判諷刺各種社會現(xiàn)實(shí)問題，包括社會的文明習(xí)俗和倫理道德。描寫了中產(chǎn)階級一代人的軟弱。思考具有普遍意義的人生態(tài)度與人性問題。蕭伯納、魯迅、宋慶齡蕭伯納、魯迅、蔡元培2．約翰·高爾斯華綏（1867—1933）1932年獲諾貝爾文學(xué)獎，與威爾斯、貝內(nèi)特一起被合稱為“愛德華時代文學(xué)三巨頭”代表作《福爾賽世家》三部曲：《有產(chǎn)業(yè)的人》、《進(jìn)退兩難》、《出租》裘利安女兒裘恩－－窮建筑師鮑辛尼裘利安堂兄索姆斯（女兒弗勒）－－妻子艾琳（兒子約翰）“福爾賽主義”－－財產(chǎn)意識和占有欲，就是由資產(chǎn)階級的價值體系和偏見構(gòu)成的一種生活方式。

3、毛姆英國小說家、戲劇家。主要成就在小說創(chuàng)作。作品在英美暢銷，還譯成多種外文。1952，牛津大學(xué)授予他名譽(yù)博士學(xué)位。代表作長篇小說《人性的枷鎖》描寫孤兒菲利普充滿理想而又痛苦的人生歷程“當(dāng)今最偉大的短篇小說家”《雨》、《獅皮》創(chuàng)作中具有自然主義傾向注重作品故事性4．威廉·戈爾丁1911年9月19日，出生在一個知識分子家庭。1935年大學(xué)畢業(yè)，1939年成為一名老師。1954年發(fā)表《蠅王》1983年獲得諾貝爾文學(xué)獎。通過一群流落在荒島上以拉爾夫與杰克為代表的孩子們的人性變化，表現(xiàn)對善與惡思考。蠅王即蒼蠅之王，源于希伯來語，圣經(jīng)中被當(dāng)做萬惡之首，罪惡之源。蠅王是污穢丑惡的代名詞，更代表人性最深層的黑暗面和無法避免的劣根性。5．奧斯本（1929—1994）代表作《憤怒的回顧》，是“憤怒的青年”的開創(chuàng)之作。6．金斯利·艾米斯（1922—1995）《幸運(yùn)的吉姆》在大學(xué)歷史教師吉姆與市儈的斗爭中，表達(dá)對上流社會的鄙視與嘲諷。7．多萊絲·萊辛（1919—）成名作《青草在歌唱》從瑪麗女性心理角度反映種族歧視和殖民統(tǒng)治問題。代表作《金色筆記本》以伍爾夫的人生經(jīng)歷，體現(xiàn)現(xiàn)代女性，在獨(dú)立以后尋求真理自由道路時的內(nèi)心掙扎和精神苦悶8．約翰·福爾斯（1926—）早期作品《收藏者》一部心理驚險小說、犯罪小說蝴蝶標(biāo)本愛好者克萊拉美術(shù)學(xué)院大學(xué)生米蘭達(dá)小所反映“大眾成員”與“精英分子”，以及社會上貧富懸殊兩個階層、兩種文化、兩種社會心態(tài)對立，不可調(diào)和。代表作《法國中尉的女人》1969小說講述了19世紀(jì)一個年輕的考古博物學(xué)家查爾斯·史密斯與莎拉離奇的情感故事。小說的主要特色：將傳統(tǒng)寫實(shí)手法和現(xiàn)代創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)手法融于一體，作家站在20世紀(jì)的角度，用現(xiàn)代人的口吻，以“時代誤置和戲擬手法表現(xiàn)十九世紀(jì)維多利亞時代生活。文本在作者的不斷介入中，具有解構(gòu)特征。薩拉是叛逆者、也是自由者的形象。以一種常人不能理解的獨(dú)特方式，追求著自己的人生信念和理想，追求著自己的獨(dú)立和自由。開放式結(jié)構(gòu)的小說結(jié)尾。

三、二十世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)凡爾塞宮（一）創(chuàng)作的總體傾向其一，從家庭的角度切入對社會的剖析，以家庭變遷的歷史反映社會變化的軌跡。其二，重視描寫國際題材，關(guān)注人類社會命運(yùn)，努力把握時代脈搏。（二）作家概況1、阿納托爾·法朗士（1844—1924）1921年獲得諾貝爾文學(xué)獎?！安W(xué)、富于幻想，清徹迷人的風(fēng)格”1924年逝世。法國為他舉行的國葬。代表作：《諸神渴了》法國大革命2、弗朗索瓦·莫里亞克（1885-1970）法蘭西學(xué)院院士，1952年獲得諾貝爾文學(xué)獎。善于細(xì)致深刻的心理分析，文筆簡約深邃，是古典文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代主義潮流融合的產(chǎn)物?；局黝}：家庭悲劇。反映一個階級---外省資產(chǎn)者，借用一個背景---波爾多的鄉(xiāng)村。代表作：《蝮蛇結(jié)》《苔蕾絲·德蓋魯》《蝮蛇結(jié)》第一人稱寫成，分兩部分，第一部分是書信，第二部分是日記。主人公：路易所謂的“蝮蛇結(jié)”就是盤踞在自己陰暗冷酷的內(nèi)心里?！短俳z·德蓋魯》主要情節(jié)主人公：苔蕾絲主題：描繪了一個人與人之間無法相互溝通和理解的世界。3安德烈·紀(jì)德（1869–1951）

1947年獲得了諾貝爾文學(xué)獎?！耙詫φ胬泶鬅o畏的熱愛和敏銳的心里洞察力表現(xiàn)了人類的問題和處境?！?/p>

《背德者》1902年宣揚(yáng)了紀(jì)德所主張的一種背德主義，即小說的主人公所體現(xiàn)出來的大膽藐視一切的既定道德觀念。沖破宗教和家庭的桎梏，盡情地滿足人的自然本性，追求個人主義的人生理想。日記體小說《窄門》4、安東尼·德·圣?？诵跖謇铮?900-1944）代表作：《小王子》主要人物：狐貍、玫瑰、蛇、國王、愛慕虛榮的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人、地理學(xué)家。只有心靈才能洞察一切，肉眼看不到事物的本質(zhì)。

5．瑪格麗特·杜拉斯（1914–1996）代表作：《情人》主題：在西方社會，人的苦悶、內(nèi)心空虛，人與人之間的感情難以溝通，大家在迷惘中找不到生活的目的，愛情似乎可以喚起人生活下去的欲望，但在現(xiàn)實(shí)生活中無法久存。死亡的陰影隨時伴隨。四、二十世紀(jì)德語國家文學(xué)柏林大教堂總體描述：20世紀(jì)德國、奧地利和瑞士的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)達(dá)到了前所未有的高度。德語小說在19世紀(jì)還處于發(fā)展階段，到了二十世紀(jì)得到重大發(fā)展。它繼承了德國文學(xué)重視哲理的特點(diǎn)，并加強(qiáng)了批判精神，反法西斯的主題成為最強(qiáng)音。（－）1901年–1930年代德語國家現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

亨利希·曼（1874–1955）德國作家、政論家和社會活動家。1933年希特勒上臺后，逃亡法國。希特勒法西斯禁止他的作品流傳，焚毀他的作品，開除國籍。1940年逃亡美國。代表作：《臣仆》《亨利四世》2．托馬斯·曼（1875–1955）生平：德國杰出的小說家，出生在一個大商人家庭，后家道中落。1929年獲得諾貝爾文學(xué)獎。1933年希特勒上臺后流亡國外?！都s瑟和他的兄弟們》第一部《雅各的故事》第二部《約瑟的青年時代》第三部《約瑟在埃及》第四部《贍養(yǎng)者約瑟》代表作《布登勃洛克一家》反映1835—1876年間德國歷史的急劇變化，描寫了發(fā)生在德國的商業(yè)城市盧卑克的故事。第一代約翰?布登勃洛克第二代小約翰第三代托馬斯弟弟克利斯蒂安妹妹安冬妮第四代小漢諾

3．雷馬克（1898–1970）“戰(zhàn)爭文學(xué)”代表作《西線無戰(zhàn)事》

作品主人公保羅?博伊默爾（用第一人稱）

第一部分?jǐn)⑹鍪勘谇熬€以及后方的生活。

第二部分了士兵戰(zhàn)后愛的世界的渴望。

第三部交待主要人物的結(jié)局。

“那一天，整個前線是那么沉寂、那么寧靜，戰(zhàn)報上僅僅用一句話來概括：西線無戰(zhàn)事?！?/p>

《西線無戰(zhàn)事》藝術(shù)特色以紀(jì)實(shí)手法，用第一人稱的方式，文筆簡練。比喻真切，諷刺辛辣，抒情動人，細(xì)節(jié)描寫有自然主義成分．表現(xiàn)風(fēng)格上的冷峻色彩。小說結(jié)構(gòu)貌似松散，實(shí)際上環(huán)環(huán)相扣，串串相連。

4．茨威格（1881–1942）的“鏈條小說”1911小說集《最初的經(jīng)歷》，以人的童年時期以題材，包括《家庭女教師》等小說。1922小說集《馬來狂人》，以人的成年時期為題材，包括《一個陌生女人的來信》等小說。1927小說集《感情的迷惘》，以人的老年階段為題材，包括《一個女人一生中的24小時》等小說。代表作《象棋的故事》19411938年長篇小說《心靈的焦灼》藝術(shù)特色

茨威格繼承了奧地利文學(xué)史中篇小說傳統(tǒng)，著意于表現(xiàn)人心理活動的過程和開掘意識的最深層次，巧妙的構(gòu)思，傳奇性的情節(jié)，懸念的設(shè)置以及抒情的語言。5、赫爾曼·黑塞（1877—1962）瑞士作家。出生于一個牧師家庭，在濃厚的宗教氛圍和東方精神的環(huán)境中長大。1946年獲得諾貝爾文學(xué)獎?！坝捎谒挥陟`感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個范例。代表作：《荒原狼》1927主要人物：哈里·哈勒爾（二）1930年–1940年德語國家現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)概況雷馬克（1898–1970）的《凱旋門》米蘭·昆德拉（1929–）《生命中不能承受之輕》

布萊希特的“敘事劇”理論布萊希特把戲劇分為兩個類型，傳統(tǒng)戲劇和敘事劇。他把傳統(tǒng)劇稱為“亞里士多德式戲劇”。代表作：《伽利略傳》。3．布萊希特（1898–1956）《伽利略傳》劇照布萊希特的“陌生化”理論“陌生化的反映是這樣一種反映：對象是眾所周知的，但同時又把它表現(xiàn)為陌生的?！保ú既R希特《戲劇小工具篇》）布萊希特畫像《大膽媽媽和她的孩子們》

大膽媽媽——安娜·菲爾琳

長子艾利夫施魏策雷茨

啞女卡特琳藝術(shù)特點(diǎn)

內(nèi)容簡潔

歌唱性因素

開放形式

共時性場景演出劇照五、二十世紀(jì)美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

從芝加哥西爾斯大廈眺望密西根湖一、時代背景

美國在兩次世界大戰(zhàn)中大發(fā)橫財，一躍而為資本主義世界的霸主。美國的批判現(xiàn)實(shí)主義作家們以清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度看到了戰(zhàn)爭遺留下來的諸多問題及其帶給人類的精神創(chuàng)傷，看到了表面經(jīng)濟(jì)繁榮后面隱含著的深刻的社會矛盾和精神危機(jī)，從而創(chuàng)作出一批具有世界影響的作品，把美國文學(xué)推上了一個高峰。在20世紀(jì)的歐美批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中，美國文學(xué)占據(jù)了突出地位。

二、代表作家及作品1、弗·斯科特·菲茨杰拉德（1896—1940）

菲茨杰拉德是“迷惘的一代”的重要作家，其作品主要表現(xiàn)第一次世界大戰(zhàn)后年輕一代對“美國夢”的追逐以及所抱幻想的破滅。他的代表作是《了不起的蓋茨比》。其他重要作品還有《人間天堂》、《夜色溫柔》等。

《了不起的蓋茨比》

蓋茨比為了吸引舊日情人黛西，經(jīng)常舉辦豪華宴會。在黛西失手撞死威爾遜太太之后，蓋茨比承擔(dān)了罪責(zé)，被威爾遜殺死。蓋茨比既是一個充滿追求精神的浮士德式的人物，又是一個天真幼稚、缺乏現(xiàn)實(shí)感的堂吉訶德式的人物。在一個“他們都是一群混蛋”的現(xiàn)實(shí)社會中，他的理想只能造成精力與才智的浪費(fèi)。作品通過蓋茨比的形象展示了“美國夢”的破滅，以及理想主義在一個物欲橫流的世界中被擊敗的必然性和悲劇性。

2、德萊塞（1871—1945）1871年8月27日，德萊塞出生在美國印第安納州特雷霍特鎮(zhèn)一個德國移民的家庭。德萊塞中學(xué)便輟學(xué)謀生，

1892年受聘為記者和編輯，廣泛接觸了社會生活，了解到“金元帝國”社會的方方面面。

1899年德萊塞轉(zhuǎn)向小說創(chuàng)作，其主要作品有《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、《美國的悲劇》。第二次大戰(zhàn)中他積極參加了反法西斯斗爭，1945年8月加入美國共產(chǎn)黨，同年12月28日于加利福尼亞州的好萊塢病逝。

《嘉莉妹妹》

年輕姑娘嘉莉最初相信依靠自己誠實(shí)的勞動能夠過上好一點(diǎn)的生活，但現(xiàn)實(shí)粉碎了她的“美國式夢想”。她靠出賣靈魂得到了金錢和地位，但并不幸福。嘉莉最終的名利雙收，使美國的讀者憤激不已。因?yàn)檫@超出了他們的“期待視野”，他們已經(jīng)習(xí)慣了墮落的婦女受到嚴(yán)厲的懲罰這種結(jié)局。德萊塞塑造出嘉莉這樣一個反傳統(tǒng)形象，意在揭示出社會表象后的真實(shí)?！墩淠莨媚铩?/p>

珍妮姑娘是一個純真善良、富于奉獻(xiàn)精神的勞動婦女。珍妮柔順依人的性格既是她的美德，也是她的弱點(diǎn)。小說中的兩個男人既被她吸引，又無須付出婚姻的代價。珍妮最終成為棄婦的結(jié)局，正是勞動婦女的普遍遭遇。

《美國的悲劇》

長篇小說《美國的悲劇》的發(fā)表，標(biāo)志著德萊塞的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作取得新的成就。

《美國的悲劇》是德萊塞的代表作，也是使他獲得世界性聲譽(yù)的作品。

《美國的悲劇》描寫了對“美國夢”的追求以及“美國夢”的幻滅。

《美國的悲劇》的現(xiàn)實(shí)性與典型性

現(xiàn)實(shí)針對性：當(dāng)時的美國功利主義盛行，青年人普遍認(rèn)為，有了金錢便能擁有一切?？巳R德的悲劇，揭露了金錢至上的生活方式對人的腐蝕毒害作用，昭示了利己主義惡性膨脹的嚴(yán)重后果，表明了悲劇的禍?zhǔn)拙褪敲绹纳鐣贫?。典型性：由于克萊德是一個普普通通的美國青年，既沒有超人的才智，也沒有顯赫的門第，既非德行高尚，又非十惡不赦，所以，他成為美國青年一代的典型。正因?yàn)檫@部作品的典型性，許多美國青年感到切膚之痛，有人甚至對號入坐，投書作者說“克萊德就是我”。3、約翰·斯坦貝克（1902—1968）出生于一個面粉家庭，受母親影響，很早接觸歐洲文學(xué)。1920—1925年在斯坦福大學(xué)選修英國文學(xué)。并從事體力活謀生。1962年獲得諾貝爾文學(xué)獎。1964年獲得美國總統(tǒng)自由勛章獎。

斯坦貝克是三四十年代美國重要的小說家。其作品一般以下層人民為描寫對象，代表作有《人鼠之間》、《憤怒的葡萄》等。

《憤怒的葡萄》反映了壟斷資本對廣大農(nóng)業(yè)工人的壓榨及其所引發(fā)的社會危機(jī)，表現(xiàn)了作者對下層人民的同情心和敏銳的洞察力，被稱作是美國30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條時期的一部史詩作品。4、杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格（1919—）

塞林格以青少年的獨(dú)特視角，揭露了資本主義文明的丑惡。其成名作和代表作是《麥田的守望者》。

《麥田的守望者》

主人公是16歲的少年霍爾頓·考爾菲爾德，他還未成年就已體會到了社會的種種黑暗。他孤單寂寞，精神極度空虛。在這個世界上，也只有天真無邪的孩子才是他心目中的理想人物，成人世界則是虛偽的、可怕的、墮落的，而青少年與其說在成長不如說在蛻化。他們太容易受到成人世界的污染，就如同在麥田里嬉戲的孩子太容易跌入旁邊的深淵一樣。所以他要作一個守望者，盡其所能，使孩子們免于墮落?；魻栴D這個人物形象集中了成長的痛苦和時代的痛苦。對社會文化的影響小說一問世，霍爾頓這個對虛偽深惡痛絕的少年形象竟然被千萬讀者看成是英雄，文章中崇尚自由的親切語言受到熱烈的歡迎，并且這部小說反映了二戰(zhàn)后美國青少年混亂的人生觀和道德觀，代表了相當(dāng)一部分人的思想和處境。5、索爾·貝婁（1915-2005）戰(zhàn)后杰出的猶太作家。1976年由于“他的作品中融合了對人性的理解和當(dāng)代文化細(xì)致的分析”而獲得諾貝爾文學(xué)獎。代表作品：《赫索格》

第二節(jié)

勞倫斯

生平和創(chuàng)作

勞倫斯（1885—1930）是20世紀(jì)英國文學(xué)史上最重要的作家之一。他在小說詩歌、散文、戲劇、繪畫、文學(xué)批評和文學(xué)翻譯等方面都有所探索，作品多達(dá)40卷。他的主要成就是小說，一共寫了10部長篇小說，7部中篇小說和60多個短篇小說。勞倫斯的創(chuàng)作早期：（1906－1914）

《兒子與情人》（1913）是具有自傳性的作品。主人公：莫瑞爾大兒子威廉小兒子保羅米麗安克拉拉主題：人與文明、自然與文明之間的沖突。中期：（1915－1921

）《戀愛中的婦女》

（1920）主人公：杰羅爾德與古娟厄秀拉與伯金主題：理想的兩性關(guān)系應(yīng)該是靈與肉和諧、男女雙方的人格既獨(dú)立又完整。后期：（1922－1930）《查特萊夫人的情人》1928克里福特工業(yè)文明的象征康妮文明人與自然人的象征

麥勒斯自然人性的象征1.一部現(xiàn)代人的羅曼史2.性愛描寫與人性復(fù)歸3．比喻和象征的運(yùn)用《田園風(fēng)光中的浴者》霍夫曼德國

代表作《虹》以勞倫斯的家鄉(xiāng)諾丁漢郡一帶的礦區(qū)和農(nóng)村生活為背景，描寫布蘭溫一家三代人戀愛婚姻的故事第一代湯姆·布蘭溫與莉迪婭第二代安娜·布蘭溫與威爾第三代厄秀拉·布蘭溫與斯克班斯基代表作：《虹》第一代人：缺乏精神與心靈的感應(yīng)與契合，幸福是“低層次”第二代人：畸形兩性關(guān)系的寫照。第三代人：靈與肉、生命與自然精神相融合的性愛；追求一種既能保持自我獨(dú)立，又能彼此和諧的婚姻?！逗纭吩趦?nèi)容上著重通過三代人在建立和諧性關(guān)系上的努力探索，表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明社會中人們要求掙脫舊傳統(tǒng)的束縛，找到新生活的強(qiáng)烈愿望?！逗纭吩谒囆g(shù)上具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩重性。

用傳統(tǒng)的歷時式方法敘述布蘭溫家族三代人的生活歷程，在結(jié)構(gòu)布局上具有19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的穩(wěn)定性，但這種穩(wěn)定性已明顯減弱。超越傳統(tǒng),藝術(shù)地實(shí)踐了多重復(fù)合式敘事方法。

首先，運(yùn)用內(nèi)視角的強(qiáng)化與外視角的集約之間的復(fù)合式敘述。

其次，在傳統(tǒng)的“全知全能”式的作者敘述中注入了大量的心理分析和展示心理的意象呈現(xiàn)。

第三，在傳統(tǒng)式常規(guī)敘述中包含了非小說的成分。

詩歌創(chuàng)作經(jīng)歷了“分裂---尋求聯(lián)系---超脫（向往死亡）”三個實(shí)現(xiàn)自我的階段早期（1904－1919）創(chuàng)作：單純的自我與分裂的自我?！肚?！我們走過來了！》《愛的交戰(zhàn)》中期（1920－1927）創(chuàng)作：悲觀的自我與失落的自我。1923年的詩集《鳥·獸·花》、《蛇》詩集《三色紫羅蘭》晚期（1928—1930）創(chuàng)作：超脫的自我?！蹲詈蟮脑姟贰蛾幱啊贰鹅`船》第三節(jié)：羅曼·羅蘭（1866–1944）

出生于法國中部克拉姆西小鎮(zhèn)的一個中產(chǎn)者家庭。1895年，獲得藝術(shù)博士學(xué)位。之后，在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史課程。羅蘭早期的文學(xué)活動以戲劇創(chuàng)作為主，20世紀(jì)初，陸續(xù)撰寫了幾部名人傳記。從1904到1912年，羅蘭創(chuàng)作出長達(dá)10卷的巨著《約翰·克利斯朵夫》。1915年，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎。1921—1933年，羅蘭創(chuàng)作了長篇小說《欣悅的靈魂》。。

1944年12月30日，羅曼·羅蘭久病不愈，與世長辭.“當(dāng)我的生命走到盡頭時，我將要說，祝福吧，安靜地休息了！安眠吧，我的頭腦！安眠吧，我的雙腳！你們都辛苦了，經(jīng)過的道路是艱苦的，坎坷不平的。可無論如何，那是一條美好的道路?！睉騽?chuàng)作

羅蘭以戲劇創(chuàng)作踏上文學(xué)之路。按劇本內(nèi)容可以分為三類：信仰悲劇、革命戲劇和反戰(zhàn)戲劇。由于痛恨小市民的庸俗猥瑣，他在“信仰悲劇”中塑造出“火一樣熾熱”和富有“正義、爭取自由”的理想人物以重新激發(fā)起國民的信仰和英雄主義。

在對人民戲劇研究的基礎(chǔ)上，羅蘭創(chuàng)作了“革命戲劇”，但由于舞臺條件的限制，這些戲劇并未獲得預(yù)期的反響。

名人傳記

為了讓世人“呼吸英雄的氣息”，在偉大人物身上尋找精神力量，羅蘭撰寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》、《甘地傳》?！敦惗喾覀鳌肥沽_蘭一舉成名。

貝多芬出生貧寒，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒。母親是女仆。11歲加入戲院樂隊，13歲當(dāng)大風(fēng)琴手，17歲喪母。1793年來到維也納，1796年聽力出現(xiàn)問題。1801年，愛上朱莉埃塔。1806年與布倫瑞克訂婚。1827年3月26日去世?！睹组_朗琪羅傳》該傳記分為兩編，上編“戰(zhàn)斗”、下編“舍棄”和尾聲“死”。1475年，米開朗琪羅出生在意大利，六歲父親去世，寄養(yǎng)在一個石匠家中。1505年，被教皇尤里烏斯二世征召去為他建陵墓。1537年，克雷芒教皇，后來，保羅三世抓住。1564年去世?！敦惗喾覀鳌罚?903）《米開朗琪羅傳》（1906）《托爾斯泰傳》（1911）《甘地傳》（1926）。一方面贊美歷史名人堅持真理、造福人類的偉大精神，寄改造社會的希望于英雄主義的發(fā)揚(yáng)光大。另一方面他又推崇托爾斯泰的博愛主義和甘地的不抵抗主義，透露出對當(dāng)時歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動造成重大影響的“羅曼·羅蘭主義”的思想輪廓。小說創(chuàng)作從1904到1912年，羅曼·羅蘭創(chuàng)作出長達(dá)10卷的巨著《約翰·克利斯朵夫》。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想主義和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情之心和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎，成為“法國的托爾斯泰”。

“歐羅巴的良心”第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，羅蘭譴責(zé)民族沙文主義，主張人道、和平，呼吁以精神力量遏制戰(zhàn)爭勢力。戰(zhàn)爭結(jié)束后，羅蘭回到法國，號召知識界精神獨(dú)立于統(tǒng)治勢力，以預(yù)防可能的新的戰(zhàn)爭。當(dāng)?shù)聡{粹政府贈予他“歌德獎?wù)隆睍r，他斷然拒絕，以實(shí)際行動表明自己的反法西斯立場。羅蘭的高風(fēng)亮節(jié)與和平進(jìn)步的立場，使他成為知識界的精神領(lǐng)袖，“歐羅巴的良心”。

《欣悅的靈魂》

1921—1933年，羅蘭創(chuàng)作了長篇小說《欣悅的靈魂》（又名《母與子》）。作品在廣闊的社會背景上描繪了安乃德、瑪克、阿西婭等人物形象。小說不僅探索了知識分子的命運(yùn)問題，而且是20世紀(jì)文壇上首批反法西斯的作品之一。

《約翰·克利斯朵夫》《約翰·克利斯朵夫》內(nèi)容簡介長篇小說《約翰·克利斯朵夫》共有4部，分為10卷，作品主要描寫了藝術(shù)家約翰·克里斯朵夫的一生?？死锼苟浞虺錾诘聡R茵河畔一個音樂世家中。在祖父的影響下，他從小就胸懷大志。成年后，他雖然愛情失意，卻振作精神，埋頭音樂創(chuàng)作。晚年的克利斯朵夫成為歐洲的知名人物，臨終之際，他對上帝自語：“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)痛苦，曾經(jīng)流浪，曾經(jīng)創(chuàng)造。讓我在你的懷抱中歇一歇吧。有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而再生！”《約翰·克利斯朵夫》共4集10卷第一集：寫主人公童年、少年生活，著重描寫他的音樂天賦和純真的情感，以及桀驁不馴，蔑視權(quán)貴的性格?！独杳鳌?、《清晨》、《少年》第二集：寫主人公堅持真理、做正直的藝術(shù)家，而與虛偽的藝術(shù)和腐敗的社會相沖突?！斗纯埂?、《節(jié)場》第三集：寫主人公的友誼與愛情?！栋捕嗉{德》、《戶內(nèi)》《女朋友們》第四集：寫主人公經(jīng)過內(nèi)心風(fēng)暴，由絕望之境走向超脫之境?！度紵那G棘》、《復(fù)旦》以貝多芬為原型

羅蘭在開始寫《約翰·克利斯朵夫》的時候，是按照貝多芬的形象來塑造他的主人公的。逐漸地，羅蘭在克利斯朵夫身上融進(jìn)了莫扎特、亨德爾、瓦格納、沃爾夫等等大音樂家的音容笑貌。同時，他將自己的全部激情也熔鑄其中。羅蘭自稱，他塑造這個人物的時候，是“對著鏡子來個自畫像”?？死苟浞蛐蜗蠓治銎湟?，昂揚(yáng)的激情、堅韌的意志。其二，高度自尊，追求生命價值的自我實(shí)現(xiàn)。其三，視藝術(shù)為愛和力量的至高無上，為藝術(shù)敢于斗爭。其四，博愛為懷，充滿愛心，甘愿為愛而獻(xiàn)身。個人主義是其失敗的根本原因（1）從反抗的思想基礎(chǔ)看：他同情工人和工人運(yùn)動，但同工人在思想上有很大的距離，更不理解無產(chǎn)階級革命。他信仰的是資產(chǎn)階級人道主義，走的是個人反抗的道路。（2）從反抗的目的上看：他的奮斗除了要喚起被壓迫的反抗精神外，一個很重要的目的就是為了個人精神的自由，是一種個人英雄主義的追求。（3）從反抗途徑上看：把藝術(shù)做為斗爭的手段，想通過健康和偉大的藝術(shù)來安慰受苦受難的靈魂，以求實(shí)現(xiàn)人類友愛和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。這種理想雖然崇高，但很抽象，而且軟弱無力，過分夸大藝術(shù)的作用。主題A、批判意義：通過主人公的活動，無情地揭露了19世紀(jì)末德法兩國進(jìn)入帝國主義時期社會的丑惡現(xiàn)象，鞭撻了德國封建專制制度殘余和軍國主義的野蠻，也諷刺了法國淫蕩虛偽的上流社會與無聊頹廢派藝術(shù)。B、宣揚(yáng)了理想主義、英雄主義和人道主義精神。藝術(shù)特色首先，首創(chuàng)了“長河小說”及與之相輔的“音樂小說”的小說藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式其次，從多方面多角度描寫而成的正面典型，豐富生動，切合生活。再次，在藝術(shù)風(fēng)格上以現(xiàn)實(shí)主義為主，兼有浪漫主義因素。第四節(jié)：布萊希特一、生平貝托爾特·布萊希特（1898-1956），德國劇作家、戲劇理論家、導(dǎo)演、詩人。1898年2月10日出生在巴伐利亞州的奧格斯堡。父親是一家造紙工廠的經(jīng)理。布萊希特曾任德意志民主共和國藝術(shù)科學(xué)院副院長，榮獲1951年國家獎金和1955年列寧和平獎金?！罢胬硎菚r間的孩子，不是權(quán)威的孩子?！奔词遣既R希特的名言。二、創(chuàng)作1、第一階段：《死兵的傳說》（1918）

《夜半鼓聲》（1922）《城市叢林》（1921—1922）《人就是人》（1926）第二階段：《馬哈哥尼城的興衰》（1927—1929）《三分錢歌劇》（1928)《巴登教育劇》（1929）第三階段：《卡拉爾大娘的槍》（1937）《伽利略傳》（1938—1946）《四川好人》（1939—1941）三、戲劇理論1、布萊希特體系：“陌生化”和“間離效果”“陌生化效果”，是指舞臺演出要使觀眾習(xí)以為常、司空見慣的事件以新的形式出現(xiàn)，使觀眾感到新奇，從而引發(fā)他們進(jìn)行重新審視和思考。為此，布萊希特在編劇、舞臺設(shè)計、表演方式和音樂等方面進(jìn)行了多方的嘗試，破除舞臺給觀眾造成的幻覺。尤其是在表演方式上，布萊希特認(rèn)為，演員和所扮演的角色要保持一定的距離“演員一刻都不允許使自己變成劇中人物?！?、斯坦尼斯拉夫斯基體系“體驗(yàn)論”和布萊希特相反，前蘇聯(lián)著名導(dǎo)演斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為，優(yōu)秀的演員應(yīng)該深入角色，將自己和所扮演的角色融為一體，以達(dá)到感染和打動觀眾的目的。這就是所謂的“體驗(yàn)論”，他代表另一種重要的戲劇觀。3梅蘭芳戲劇體系：從不存在的第四堵墻如果觀眾和演員之間的關(guān)系視為一堵墻，布萊希特要做到的是推倒這堵墻，而斯坦尼斯拉夫斯基是肯定這堵墻存在的客觀性，而對于梅蘭芳先生來說，這堵墻根本就不存在。四、《大膽媽媽和她的孩子們》1、情節(jié)介紹：《大膽媽媽和她的孩子們》是一部為反法西斯斗爭服務(wù)的作品，創(chuàng)作于1939年底布萊希特流亡瑞典期間?！洞竽憢寢尅返臅r代背景是德國三十年戰(zhàn)爭。劇中女主人公名叫安娜·菲爾琳，號稱“大膽媽媽”。她帶著兩個兒子，一個啞女，拉著貨車隨軍叫賣，把戰(zhàn)爭視為謀生的依靠，發(fā)財?shù)膩碓?。劇中一個士兵望著她的大篷車預(yù)言：“誰要想靠戰(zhàn)爭過活，就得向它交出些什么?！边@個把生活希望完全寄托于戰(zhàn)爭的女人，最終落得家破人亡。這是一個在戰(zhàn)爭中為謀生不怕冒險，不計后果的女人的悲劇。2、人物形象：大膽媽媽：目光短淺、始終未覺悟。是一個戰(zhàn)爭的犧牲品，同時又是一個戰(zhàn)爭的支持者。大膽媽媽的孩子們：影射時代意義，哀里夫被母親稱為“芬蘭魔鬼”，說明他的父親是芬蘭人。施伐茲卡司（“瑞士奶酪”的諧音）這個名字表明，他的父親是個瑞士人?？ㄌ亓帐恰鞍雮€德國人”。3、藝術(shù)特色內(nèi)容簡潔。這出戲的副標(biāo)題是“三十年戰(zhàn)爭紀(jì)事”，這種“紀(jì)事體”的一個重要特點(diǎn)，是每一場戲之前都有一個內(nèi)容提要，它的功能是簡要介紹一場戲的內(nèi)容，以緩解觀眾在看戲過程中對劇情的好奇心。歌唱性因素。劇中穿插的歌唱具有打斷故事情節(jié)進(jìn)行的功能，這是史詩劇為了調(diào)動觀眾的思維能力而采取的一種特殊手段。開放形式。呈現(xiàn)一種無頭無尾的“松散”狀態(tài)，整個劇情的發(fā)展，頗似大膽媽媽那輛時走時停的大篷車。共時性場景。第五節(jié)：海明威一、作者生活史1、家庭生活父親的影響：冒險母親的影響：藝術(shù)的熏陶2、軍旅生涯（1）一戰(zhàn)經(jīng)歷：1917年，海明威參戰(zhàn)未遂。一戰(zhàn)期間，在法國和意大利做救護(hù)工作。戰(zhàn)爭體驗(yàn)：身心兩方面受到嚴(yán)重的摧殘。意識到戰(zhàn)爭的殘酷，不仁道。亨利：“光榮的東西也沒有什么光榮，至于犧牲，那就像芝加哥的屠宰場，不同的是把肉拿來埋掉罷了?！队绖e了，武器》（1926）積累了素材。（2）二戰(zhàn)經(jīng)歷1941年作為隨軍記者來到了中國，報道了中國的抗日戰(zhàn)爭。1942年12月8日，海明威參加海軍，把游艇改裝成戰(zhàn)艇，配備電臺、機(jī)槍和幾百磅炸彈，準(zhǔn)備在古巴海面撞擊德國艦艇。海上追蹤兩年未果。戰(zhàn)后定居古巴。3、記者生涯形成“電文體”風(fēng)格1917年任堪薩斯州《星報》見習(xí)記者，受到了嚴(yán)格的訓(xùn)練，形成了“電文體”風(fēng)格。1921年任《多倫多明星報》記者。結(jié)識大師結(jié)識美國女作家斯泰恩結(jié)識美國詩人龐德結(jié)識愛爾蘭作家喬伊斯等

積淀素材多次隨軍記者奔赴前線，為其創(chuàng)作積累了可貴的素材。1936年西班牙爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，海明威以記者身份報道戰(zhàn)況，從此便轉(zhuǎn)變了戰(zhàn)爭觀念，從一概反戰(zhàn)轉(zhuǎn)向支持正義戰(zhàn)爭，由此寫出《第五縱隊》，《喪鐘為誰而鳴》。5、晚年生活晚年身患高血壓、糖尿病、皮膚癌、精神抑郁等疾病。1961年7月2日清晨，在愛荷達(dá)州的寓所，用雙筒獵槍自殺。臨終語：“我是海明威醫(yī)生，我們都欠上帝一死，今年死的明年就不必等死了?！倍?、創(chuàng)作概況（一）特征1、“迷惘”的文學(xué)主題2、“硬漢子”形象3、“冰山”風(fēng)格（二）創(chuàng)作成果短篇小說50多篇短篇小說，納入四部小說集?！度齻€短篇和十首詩》《在我們的時代里》《沒有女人的男人》《勝者無所得》《印第安營地》表現(xiàn)對生命和死亡的思考?！洞虿粩〉娜恕范放Ｊ颗柺橇α亢妥饑?yán)的象征，是硬漢精神的化身?！镀蛄︸R扎羅山上的雪》長篇小說《太陽照常升起》“迷惘的一代”開山之作、宣言書。寫第一次世界大戰(zhàn)后美國青年知識分子迷惘苦悶的精神狀態(tài)。迷惘的一代：是由于迷失了前進(jìn)的方向而不知該怎么辦的一代人。這些人多是小資產(chǎn)階級知識分子，起初受著軍國主義的驅(qū)使，帶著幻想?yún)⒓恿说谝淮问澜绱髴?zhàn)。但他們在戰(zhàn)爭中看到的卻是殘酷的廝殺和恐怖的死亡，他們的幻想徹底的破滅了。他們的身心都受到嚴(yán)重的摧殘，被奪去了健康，失去了精神平衡。他們憎恨戰(zhàn)爭，但又不知如何消滅戰(zhàn)爭，心情苦悶，前途茫然。1、情節(jié)杰克·巴恩斯是駐巴黎的美國記者，因負(fù)傷無法和自己所愛的英國姑娘相愛。到西班牙比利牛斯山區(qū)打獵、斗牛、釣魚，但不能撫慰精神上的傷痛，酗酒、打架、胡鬧。最后在斗牛身上看到了人的力量，意志和尊嚴(yán)，感到振奮。但激情冷卻，更苦悶更絕望?；氐桨屠杩吹健疤栒粘Ｉ稹敝黝}主題之一：寫戰(zhàn)爭給人帶來的精神創(chuàng)傷，表現(xiàn)一戰(zhàn)后西方人的迷惘情緒和幻滅感。主題之二：杰克·巴恩斯的遭遇表明戰(zhàn)爭使幸存者喪失彼此相愛、獲得幸福的能力：生理功能和精神力量的雙重喪失。巴恩斯的生理殘缺其實(shí)是精神殘缺的外在化。主題主題之三：西班牙斗牛士是原始生命力的象征。杰克·巴恩斯是被摧殘的現(xiàn)實(shí)人類的象征：戰(zhàn)爭閹割了人類的生命活力，包括理想、意志、希望、熱情和愛?！队绖e了，武器》“迷惘的一代”的最高典范。以第一次世界大戰(zhàn)為背景。1、情節(jié)美國青年亨利志愿到意大利服役，負(fù)傷時愛上了英國護(hù)士凱瑟琳。亨利傷愈返回前線。在一次潰敗中，被意大利軍警誤認(rèn)為奸細(xì)而逮捕。逃回米蘭，找到凱瑟琳，一同逃到瑞士，過了一個幸福的冬天。春天來了，可是凱瑟琳因難產(chǎn)死去。亨利一個人消失在茫茫的雨中。2、主題描述戰(zhàn)爭的殘酷和普遍的厭戰(zhàn)心態(tài)，反映了“迷惘的一代”對現(xiàn)實(shí)、對未來的絕望情緒。凱瑟琳逃脫了戰(zhàn)爭，但未能逃脫死亡，表明在戰(zhàn)爭之上，仍有一種力量主宰人，表現(xiàn)了徹底的崩潰?！笆澜鐨⑺雷钌屏嫉娜?，最和氣的人，最勇敢的人?！?、形象分析亨利是一個“反英雄”。傳統(tǒng)英雄身上勇敢品質(zhì)和愛國情感，在亨利這一代軍人身上蕩然無存，他做了逃兵而心安理得，所以是反英雄主義的。同時，正因?yàn)樗晒Φ貜娜祟惔笸罋⒌膽?zhàn)爭中逃脫了，免于無謂的犧牲，體現(xiàn)了對戰(zhàn)爭的理性態(tài)度，所以，又是“英雄”。但反英雄的“英雄”，是以喪失傳統(tǒng)美德為代價的。亨利告別了武器，告別了戰(zhàn)爭，也同時告別了人的責(zé)任、尊嚴(yán)、廉恥、生活的希望和熱情。所以，結(jié)尾仍是悲劇?！秵淑姙檎l而鳴》標(biāo)志著海明威戰(zhàn)爭觀的轉(zhuǎn)變：從一概厭戰(zhàn)反戰(zhàn)轉(zhuǎn)向支持正義戰(zhàn)爭。主題及情節(jié)表現(xiàn)反法西斯主題。羅伯特·喬丹是一個美國青年，在戰(zhàn)斗中負(fù)重傷，命令其他游擊隊員撤退，自己留在山上狙擊敵人。喬丹與杰克和亨利這樣的“反英雄”不同，他是一個支持正義戰(zhàn)爭，富于責(zé)任、勇于自我犧牲的真正的英雄。三、“硬漢子”形象系列海明威熱衷描寫斗牛士、拳擊家、獵人、漁夫、士兵等面臨孤獨(dú)，生死極限考驗(yàn)的人物，表現(xiàn)他們在困境中，在死亡面前無所畏懼的人的尊嚴(yán)和優(yōu)雅風(fēng)度。桑提亞哥的名言：“痛苦在男子漢看來，算不了一回事”。早期“硬漢子”形象多為斗牛士和拳擊家，以《打不敗的人》中斗牛士曼努埃爾為代表。中期“硬漢子”形象以《喪鐘為誰而鳴》中的喬丹為代表，這個形象已經(jīng)不是計較一已之榮辱的個人英雄主義者，而是一個注入新的時代精神和崇高信念的反法西斯戰(zhàn)士。晚期“硬漢子”形象以《老人與?！分械纳Ｌ醽喐鐬榇?。是“硬漢子”精神的最高境界，具有豐富的哲學(xué)意義，象征整個人類在厄運(yùn)面前永不言敗的“硬漢“精神。四、《老人與?！罚?952）1954年海明威因此獲得諾貝爾文學(xué)獎。授獎原因：”他精通敘事藝術(shù)，突出地表現(xiàn)在他的近著《老人與海》之中，同時也因?yàn)樗诋?dāng)代風(fēng)格中所發(fā)揮的影響。（一）情節(jié)世上最簡單的故事：只有一件事，捕魚。只有“一個半”人物：老人桑提亞哥和小孩曼諾林。情節(jié)簡單的不能再簡單：敘述一個古巴老漁民桑提亞哥連續(xù)84天都捕不到魚，第85天捕到一條特大馬林魚，歸途中卻被鯊魚吃掉。（二）人物形象分析：

桑提亞哥：“硬漢子”形象的最高代表。具有超越命運(yùn)的力量。是永恒的、超時空的存在。具有濃厚的哲理性與象征意義。1、失敗的英雄“失敗”“失敗”是指連續(xù)84天打不到一條魚，第85天捕獲的馬林魚被鯊魚吃掉。象征了人類生存困境，忍受失敗、挫折的精神極限。在對待失敗的風(fēng)度上，桑提亞哥贏得了勝利，“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅，可就是打不敗他?！痹谛≌f結(jié)尾，桑提亞哥仍然夢見了獅子。2、孤獨(dú)的英雄桑提亞哥妻子早亡，無兒無女。海上三天，是他一生的濃縮。他獨(dú)自與馬林魚和鯊魚搏斗，象征了個體生命面對命運(yùn)孤立無援的處境。他說出聲來：“但愿那孩子在這里?！?、慈愛的英雄桑提亞哥異于早期氣勢洶洶的“硬漢子”，他是一個飽經(jīng)風(fēng)霜，年老體邁的老漁夫。他對曼諾林充滿慈父般的愛，甚至對于大海，對馬林魚、鯊魚都流露出一種欣賞、諒解和慈愛的情懷。（三）《老人與?！返南笳饕饬x象征耶穌基督“87”數(shù)字與耶穌經(jīng)歷一致：耶穌曾經(jīng)被魔鬼引誘到不毛之地經(jīng)受考驗(yàn)。細(xì)節(jié)象征：桑提亞哥看到鯊魚是，“AY”地嚷了一聲。這個聲音是無法表達(dá)出來的，就好像一個人覺得釘子穿過他的雙手?！奔?xì)節(jié)象征：“他臉朝下躺在報紙上，兩臂伸的筆直，手掌向上”（四）主題（1）通過老人與海的關(guān)系，表現(xiàn)人與自然的對立統(tǒng)一關(guān)系。（2）通過老人與鯊魚的關(guān)系，表現(xiàn)人與厄運(yùn)強(qiáng)烈對抗永不屈服的意志，即硬漢精神。（3）通過老人與馬林魚的關(guān)系，表現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)永恒的距離。（五）藝術(shù)特色（1）、頻繁地轉(zhuǎn)換敘事情境。（2）、追求純客觀的敘事效果，不帶任何主觀色彩。（3）、采用“重復(fù)”敘述，增加敘述頻率。（4）、語言簡潔。第一節(jié)概述

2、作為一種價值判斷，指處于古希臘羅馬時期與文藝復(fù)興之間的一個文化普遍衰落的過渡時代。一、關(guān)于“中世紀(jì)”

“中世紀(jì)”這個術(shù)語是文藝復(fù)興時期的人文主義者提出的。

1、作為時間概念，指公元5—17世紀(jì)這段歷史；二、中世紀(jì)歐洲文學(xué)發(fā)展概況：

1、歐洲中世紀(jì)文學(xué)是多種文化相融合的產(chǎn)物；的產(chǎn)物；

2、基督教文化占據(jù)統(tǒng)治地位；三、中世紀(jì)文學(xué)的基本類型（一）教會文學(xué)（二）英雄史詩（三）騎士文學(xué)（四）城市文學(xué)第二節(jié)但丁

恩格斯指出>>

“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。這位大人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！币?、生平和創(chuàng)作（1265-1321）《神曲》插圖但丁手拿《神曲》（一）對貝阿特麗采的愛情與《新生》

“一段曠世未有的奇情”——卜伽丘《新生》

獻(xiàn)給貝阿特麗采的三十一首情詩

劃出了中古精神與近代精神的界限

是歐洲文學(xué)史上最早揭示個人內(nèi)心隱秘情感的自傳性作品（二）政治生活出任佛羅倫薩執(zhí)政官黨派斗爭

被驅(qū)逐、流放創(chuàng)作《神曲》

（三）其他創(chuàng)作：

《論俗語》：民族語言論。提出建立以俗語為基礎(chǔ)的意大利民族語言的主張；

《饗宴》：一部知識文庫；

《帝制論》：政教分離的政治主張。二、《神曲》

（一）“神圣的喜劇”原名《喜劇》，后人推崇它，冠以“神圣的喜劇”，中譯本通稱《神曲》。

但?。骸跋矂‰m則開頭有不愉快的糾結(jié)，但收場總是皆大歡喜”。

地獄天國、苦難幸福、黑暗光明（二）《神曲》的內(nèi)容：但丁幻游三界

維吉爾（理性）貝阿特麗采（愛與信仰）《神曲》獅（強(qiáng)暴）豹（淫欲）狼（貪欲）森林迷路天國地獄圖示煉獄圖示（三）《神曲》的思想內(nèi)涵

在理性和信仰的指引下，個人和人類從迷惘和錯誤中經(jīng)過苦難的折磨、考驗(yàn)的凈化，達(dá)到真理和至善的境界。

但丁的目的在于通過這個故事，針砭現(xiàn)實(shí)，從政治上、道德上探索意大利民族的出路及整個人類的前景。（四）《神曲》的藝術(shù)特色

2、運(yùn)用夢幻形式、象征手法1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完美3、運(yùn)用意大利民族語言創(chuàng)作騎士文學(xué)

騎士抒情詩騎士敘事詩

２、類型：３、影響與意義：

沖破禁欲主義束縛，宣揚(yáng)愛情高于一切的倫理觀；鋤強(qiáng)扶弱的道德要求表現(xiàn)了騎士階級對人類美德的追求；在體裁結(jié)構(gòu)上為后世的長篇小說打下了基礎(chǔ)；１、騎士制度的產(chǎn)物；騎士信條：忠君、護(hù)教、行俠近現(xiàn)代東方文學(xué)

近現(xiàn)代東方文學(xué)是指亞非地區(qū)19世紀(jì)中期至20世紀(jì)末一百多年間的文學(xué)。根據(jù)亞非文學(xué)的社會及文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，我們可以把它分為近代(19世紀(jì)中期至20世紀(jì)初)、現(xiàn)代(俄國十月革命至第二次世界大戰(zhàn)束)、當(dāng)代(20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)末)三個階段。一、近現(xiàn)代東方文學(xué)的社會背景

近現(xiàn)代東方歷史的基本政治格局有三個方面：一是西方殖民主義、帝國主義對東方人民的侵略、奴役，二是東方人民反帝、反殖，爭取民族獨(dú)立和人民解放。三是東方人民反抗封建統(tǒng)治，為建立民主、自由、富強(qiáng)的新社會而努力奮斗。二