江西省吉安市遂川縣2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語文試題（原卷版）

二○二三年下半年期末檢測(cè)九年級(jí)語文試卷親愛的同學(xué)，請(qǐng)微笑著拿起手中的試卷，別匆忙，別慌張，從頭到尾瀏覽一遍，平心靜氣，愉快地接受檢驗(yàn)，相信，平日辛勤耕耘的你定將在這里收獲累累碩果！溫馨提示：1.本卷共四大題，24小題，全卷滿分120分，考試時(shí)間為150分鐘。2.本卷分為試題卷和答題卷，答案請(qǐng)寫在答題卷上。一、語言文字運(yùn)用（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中華民族經(jīng)歷了無數(shù)難以想象的①，錘煉出自強(qiáng)不息的民族品格。尤其是近代以來，在民族危亡的嚴(yán)峻時(shí)刻，鐵骨錚錚的中國人前（pū）②后繼，浴血奮戰(zhàn)，書寫了一部可歌可泣的英雄史詩；在國民黨白色恐怖肆虐之際，中國共產(chǎn)黨人以堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)，詮釋了對(duì)共產(chǎn)主義的信仰；當(dāng)美帝國主義在中朝邊境武力挑釁，使中國人民志愿軍唱著震耳欲聾的戰(zhàn)歌，越過關(guān)山險(xiǎn)隘，打破了美國侵略者不可戰(zhàn)勝的神話。1.文中加點(diǎn)的“隘”字讀音正確的是（）A.yì B.gà C.ài D.shì2.在文中②橫線處填入漢字，正確的是（）A.撲 B.赴 C.樸 D.仆3.在文中①橫線處填入詞語，恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.嘆為觀止 B.駭人聽聞 C.驚濤駭浪 D.驚世駭俗4.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)美帝國主義在中朝邊境武力挑釁之時(shí)，使中國人民志愿軍唱著震耳欲聾的誓言。B.當(dāng)美帝國主義在中朝邊境武力挑釁之時(shí)，使中國人民志愿軍唱著震耳欲聾的戰(zhàn)歌。C.當(dāng)美帝國主義在中朝邊境武力挑釁之時(shí)，中國人民志愿軍唱著震耳欲聾的誓言。D.當(dāng)美帝國主義在中朝邊境武力挑釁之時(shí)，中國人民志愿軍唱著震耳欲聾的戰(zhàn)歌。5.下列句子組成語段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也?！奔从写蟪删偷娜硕加幸活w嬰兒般的心。②他們選擇職業(yè)時(shí)，僅看到行業(yè)的光鮮和收入的可觀，卻看不到背后的辛苦和壓力。③這樣的人一旦遇到困難就會(huì)灰心喪氣，停步不前，何談實(shí)現(xiàn)理想？④但是，許多年輕人是從功利的角度確立目標(biāo)的。⑤赤子之心是助人實(shí)現(xiàn)理想的正能量。⑥而赤子之心則能賦予我們追求理想的執(zhí)著。A.⑤⑥④②③① B.⑤①④②③⑥ C.②④①⑤⑥③ D.①⑥④⑤②③6.根據(jù)情境，下面說話最得體的一項(xiàng)是（）文藝匯演晚會(huì)上，有位志愿者執(zhí)勤時(shí)請(qǐng)一位在觀眾席上亂扔空礦泉水瓶的同學(xué)撿起垃圾，這位同學(xué)卻說：“我想扔就扔，你管得著嗎？”聽了這話，你認(rèn)為志愿者回答得最得體的一句是__________。A.你在公眾場(chǎng)所亂扔垃圾是違反校規(guī)，說話還這么咄咄逼人。B.不怕扣班級(jí)分?jǐn)?shù)，您就繼續(xù)扔吧。C.您坐在垃圾遍地的觀眾席觀賽，難道不難受嗎？D.潔凈、和諧、精彩的文藝匯演需要我們每一個(gè)同學(xué)的共同努力，相信您也會(huì)為之努力，讓我們從彎腰拾垃圾做起好嗎？二、古代詩文閱讀（20分）（一）（4分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。菩薩蠻①[宋]王安石數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里?；ㄊ侨ツ昙t，吹開一夜風(fēng)。梢梢②新月偃③，午醉醒來晚。何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲?！咀⑨尅竣龠@是王安石晚年罷相后隱居江寧半山時(shí)所作一首小令。②梢梢：樹梢。③偃（yān）：息臥。7.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“窄衫短帽垂楊里”表示詞人目前的身份，如今閑人的裝束取代了過去的冠帶蟒服。B.“花是去年紅”是對(duì)花事依舊、人事已非感慨，包含詞人對(duì)老之將至的嘆息和壯志未酬的憂愁。C.“何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲”運(yùn)用反問的修辭手法，表現(xiàn)詞人的閑情逸趣和超塵脫俗的性格。D.這首詞素潔平易，含蓄深沉，體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作功力。8.請(qǐng)賞析“數(shù)間茅屋閑臨水”一句中“閑”的妙處。（二）（10分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。游廬山二十一日別燈①，從龕后小徑直躋漢陽峰。攀茅拉棘，二里，至峰頂。南瞰都湖②，水天浩蕩。東瞻湖口，西盼建昌，諸山歷歷，無不俯首失恃。惟北面之桃花峰，錚錚比肩，然昂霄逼漢，此其最矣。下山二里，循舊路，向五老峰。漢陽、五老，俱匡廬南面之山，如兩角相向，而犁頭尖界于中，退于后，故兩峰相望甚近。而路必仍至金竹坪，繞犁頭尖后，出其左脅，北轉(zhuǎn)始達(dá)五老峰，自漢陽計(jì)之，且三十里。余始至嶺角，望峰頂坦夷，莫詳五老面目。及至峰頂，風(fēng)高水絕，寂無居者。因遍歷五老峰，始知是山之陰，一岡連屬；陽則山從絕頂平剖，列為五枝，憑空下墜者萬仞，外無重岡疊嶂之蔽，際目甚寬。然彼此相望，則五峰排列自掩，一覽不能兼收；惟登一峰，則兩旁無底。峰峰各奇不少讓，真雄曠之極觀也?。ü?jié)選自《徐霞客游記》）【注釋】①燈：慧燈和尚。②都湖：又作“鄱湖”。9.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（1）恃（）（2）且（）（3）夷（）10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及至峰頂，風(fēng)高水絕，寂無居者。（2）峰峰各奇不少讓，真雄曠之極觀也！11.用自己的話說說為什么作者認(rèn)為五老峰“真雄曠之極觀”。（三）默寫。（6分）12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中與“海日生殘夜，江春入舊年”蘊(yùn)含同樣哲理，有異曲同工之妙的句子是：__________________，__________________。（2）范仲淹《岳陽樓記》中運(yùn)用互文手法，表明無論面對(duì)失敗還是成功，都要保持恒定淡然心態(tài)的句子：__________________，__________________。（3）《行路難（其一）》中運(yùn)用夸張手法，營造歡樂宴飲氣氛的句子：__________________，__________________。三、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。開在心里的橘子花徐光惠①周日的早晨，穿上運(yùn)動(dòng)裝前往郊外的南山。山風(fēng)徐徐，吹拂著臉龐。突然，我四處張望，并沒有看見有花啊。我循著花香一路尋去，頓覺眼前一亮，滿眼繽紛。②小小的橘子花綴滿枝頭，金黃的花蕊一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，擠擠挨挨，肆意綻放，像調(diào)皮可愛的小精靈。真香啊！它靜靜地開著，不喧嘩，自然開放在荒郊僻野。一陣風(fēng)吹過，花瓣雖已漸漸枯落，卻仍可嗅到淡淡余香，我的心里充盈著滿滿的感動(dòng)。③小時(shí)候，故鄉(xiāng)很多人都會(huì)栽種橘樹，父親在老屋后也種了兩棵。用不著精心打理，橘樹很快長得高大茂盛，綠意盎然。每年清明幾場(chǎng)春雨后，似乎只一夜之間，你家的橘子花開了，全村的橘子花都開了，整個(gè)村子浸透在醉人的花香里。我和小伙伴們常常跑到樹下玩耍，披著滿身的花香，歡天喜地滿村子瘋跑。這時(shí)，父親看著滿樹橘花臉上露出笑容?！翱催@花開得多好，今年橘子收成一定不錯(cuò)啊！”他仿佛已看見金黃的橘子綴滿枝頭。④橘子成熟了，我們幾兄妹幫著父母采摘橘子，分享著收獲的喜悅。橘子圓溜溜、黃澄澄的，自家也留一些。有一年，橘子遭了蟲害，母親把橘子鎖在柜子里，家里來了客人才拿出來招待，總覺得吃不夠。⑤一次放學(xué)回家路上，我和同伴路過一片橘林，樹上的橘子笑紅了臉，像一個(gè)個(gè)晶瑩的紅燈籠，刺激著我的味蕾。我咽了咽口水，瞄了一眼身邊的同伴。同伴環(huán)顧四周悄然無人，我們迅速摘下了兩個(gè)橘子，飛也似的逃離橘林，酸甜的滋味讓我們開心不已。我舍不得全部吃掉，便留下幾瓣放書包里。⑥晚上，我悄悄拿出剩下的幾瓣橘子，不巧被進(jìn)屋的父親發(fā)現(xiàn)。他沉著臉問：“小惠，哪來的橘子？”“我，我，別人給的……”我支支吾吾地，低下頭不敢看父親的臉?！笆遣皇窃诖孱^樹上摘的？聽說下午有人偷摘橘子了?！蔽业哪?biāo)⒌丶t了：“爸，我，我錯(cuò)了！”⑦“你記住了，別人家的東西，咱千萬不能拿，做人一定要堂堂正正?！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，為自己的行為感到羞愧。父親的聲音不大，卻重重地敲打在我的心上，讓我牢記一生，時(shí)刻提醒自己要做一個(gè)堂堂正正的人。⑧橘子花開了一年又一年，父親已過世多年。不知道那老屋后的橘子花開了嗎？于我，它們一定開了，芬芳著我生命的每一天。13.根據(jù)文章內(nèi)容，完成以下表格。時(shí)間情節(jié)“我”的心理或反應(yīng)周日的清晨①______感動(dòng)初夏的某天和小伙伴們常常披著滿身的花香，滿村子瘋跑歡喜②______幫父母采摘橘子，分享收獲的喜悅高興（快樂）一次放學(xué)回家時(shí)③______④______14.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析父親的形象。15.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章①②交待發(fā)現(xiàn)橘林的過程，既設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，有自然而然地引出了下文。B.第②段劃線句連續(xù)使用疊詞，既富有音韻美，又突出了花蕊多而密集的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的喜愛之情。C.策③段中“他仿佛已看見金黃的橘子綴滿枝頭”一句運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象地寫出了父親對(duì)橘子豐收的憧憬。D.選文語言形象生動(dòng)，情真意切，有濃郁的抒情意味。16.談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題的理解？（二）（8分）閱讀下面的文章，完成下面小題。張揚(yáng)①張揚(yáng)是一種積極向上的生活態(tài)度，一種意氣風(fēng)發(fā)的生存方式。②張揚(yáng)是全力以赴地突破困境，張揚(yáng)是不拘一格地建設(shè)新生活。③長期以來，我們恪守著中庸無為持后不爭信條。可是時(shí)間巨輪隆隆飛轉(zhuǎn)，把我們推到了一個(gè)如此風(fēng)云激蕩的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代可以張揚(yáng)個(gè)性，可以各顯其能，這個(gè)時(shí)代崇尚的是能力，重視的是才華。韜光養(yǎng)晦，訥巧守拙不再被人津津樂道，因?yàn)槟呛芸赡苁挂槐鸁o雙的利劍長埋在地下，讓一顆連城寶石永蒙塵垢。④既然有能力，有本領(lǐng)，就應(yīng)有一顆不凡的心，使自己特立獨(dú)行于天地之間。甘于平庸，情愿流俗，在蕓蕓眾生之中安身立命于簡齋陋巷，簞食瓢飲，與其說是樂貧，倒不如說是一種無能。⑤張揚(yáng)決不應(yīng)是目空一切的狂妄自大，而應(yīng)是鋒芒的展現(xiàn)；決不是漫無邊際的自吹自擂，而應(yīng)是真才實(shí)學(xué)的鋪陳。沒有責(zé)任感，沒有進(jìn)取心的張揚(yáng)，是最為淺薄的賣弄。⑥生命的成長就是張揚(yáng)的。一顆靜寂的種子，從泥土的酣夢(mèng)中醒來后，就開始了它張揚(yáng)的生長。生命的意義就在于不斷向上，是金子就要發(fā)光，是花朵終要綻放；辜負(fù)機(jī)遇的人，只會(huì)讓青春和生命留下累累感傷。⑦張揚(yáng)是一種自信，更是一種勇氣。沒有自信的人不愿張揚(yáng)，沒有勇氣的人不敢張揚(yáng)，喋喋不休地傳散別人隱私的是卑鄙的張揚(yáng)；夸夸其談地吹噓自己成就的，是無知的張揚(yáng)。⑧張揚(yáng)是長期厚積適時(shí)薄發(fā)；張揚(yáng)是沉默之后必要的發(fā)言。做一枚綠葉就盈盈滴翠，當(dāng)一朵紅花就千嬌百媚。有的時(shí)候，過分的自謙不是使人覺得虛偽，就是讓人認(rèn)為無能。⑨張揚(yáng)生命，就是面對(duì)困難能說“我行”，就是敢向世界宣言“給我一個(gè)機(jī)會(huì)”。雄鷹張開翅膀，才可以在藍(lán)天翱翔；船兒揚(yáng)起風(fēng)帆，方能破浪遠(yuǎn)航。只有敢于張揚(yáng)，勇于嘗試的人，才是生活的強(qiáng)者。⑩畏首畏尾因循守舊，只能讓人的生命囿于一種茍且的狀態(tài)；求新求變的銳意進(jìn)取，則會(huì)將生命推向極致。?不從眾，不媚俗，展現(xiàn)真我的風(fēng)采，學(xué)會(huì)襟懷坦蕩的張揚(yáng)，讓生命在有限的時(shí)空里，放射出最為璀璨的光彩。17.對(duì)文中內(nèi)容的理解和概括不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.我們目前所處的時(shí)代是可以張揚(yáng)個(gè)性、各顯其能的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代崇尚的是能力，重視的是才華。B.張揚(yáng)意味著不安于簡齋陋巷，簞食瓢飲，不安貧樂道，一心追求富裕的生活。C.張揚(yáng)指的是要善于展現(xiàn)自己的鋒芒，鋪陳自己的才學(xué)。D.只有敢于張揚(yáng)，勇于嘗試的人，才是生活的強(qiáng)者。18.用簡潔的語言概括本文的中心論點(diǎn)并闡述文章的論證思路。（三）（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！静牧弦弧啃⑹侨寮椅幕睦碚摳?，在儒家文化中具有重要地位，被視為天經(jīng)地義之道?？鬃诱J(rèn)為孝道可以總結(jié)為以下幾個(gè)方面：要細(xì)致入微地關(guān)心父母，牢記父母的年齡以及和父母有關(guān)的重要的日子；要恭敬慎重地對(duì)待父母的離世；孝是社會(huì)道德的基礎(chǔ)，孝不僅能穩(wěn)定君臣關(guān)系，還能改善民風(fēng)，營造良好的社會(huì)風(fēng)氣。此外，他強(qiáng)調(diào)“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”意思是只供養(yǎng)父母并不是真正的“孝”，簡單地照顧父母生活起居是基礎(chǔ)要求，通過雇用保姆就可以做到，但是不能說這就是“孝順”，作為子女，“孝最重要的核心因素是感情，是思想上的照顧和滿足，是對(duì)父母的恭順之心?！保ㄕ幾浴稘h字文化》2023.2，有刪改）【材料二】有的地區(qū)，兒女在父母去世后，為了所謂的“面子”，為了不讓旁人說他們不孝，就盡力大操大辦，在人力、物力、財(cái)力上鋪張浪費(fèi)。對(duì)富裕的家庭來說，喪葬活動(dòng)正是他們炫耀自己，結(jié)交關(guān)系的機(jī)會(huì)，于是大講排場(chǎng)，花費(fèi)極高，推動(dòng)村民互相攀比。相反，對(duì)于家庭困難的人來說，攀比帶給了他們無形的壓力，不得已大操大辦，大額經(jīng)濟(jì)支出會(huì)使家庭債臺(tái)高筑，在內(nèi)部費(fèi)用分?jǐn)倳r(shí)出現(xiàn)糾紛，甚至?xí)霈F(xiàn)至親反目成仇的現(xiàn)象，造成親人失和，家庭不睦。這顯然背離孝道和家庭倫理，也違背“慎終追遠(yuǎn)”的道德傳統(tǒng)。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2023.4.1，有刪改）材料三】進(jìn)入新世紀(jì)，親子關(guān)系出現(xiàn)了兩個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：一方面，在城市中開啟新生活的年輕一代仍需要父輩的經(jīng)濟(jì)支持和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而老人也甘愿付出以支持子女發(fā)展事業(yè)和幸福生活。長輩“恩往下流”和自己打拼的困難，使子女理解父母的不易，認(rèn)識(shí)到父母作出的犧牲。另一方面，老一輩仍然希望得到更多來自子女的情感慰藉，并以此為孝道新的表達(dá)。這種新式親密關(guān)系的建立，不但需要子女知恩感恩，也需要長輩放棄要求晚輩無條件的尊重與服從，以溝通協(xié)商來消除代際沖突、彌合親情疏離?！靶⒍豁槨薄⑵降壬套h，是新式家庭倫理和孝道的重要內(nèi)涵。（摘編自《文匯報(bào)》2023.3.22，有刪改）19.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孝文化歷史悠久，是社會(huì)道德的重要組成部分，它不僅體現(xiàn)在家庭關(guān)系中，也對(duì)營造良好的社會(huì)風(fēng)氣具有重要作用。B.部分地區(qū)，兒女為了充面子，不考慮家庭的經(jīng)濟(jì)情況，在父母去世后大操大辦葬禮的現(xiàn)象，可能會(huì)導(dǎo)致親人失和。C.親子關(guān)系在新世紀(jì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，父母都愿意支持子女發(fā)展事業(yè)和幸福生活，子女也理解父母的不易。D.在新式家庭倫理和孝道的觀念下，不但需要子女知恩感恩，還需要長輩以溝通來增進(jìn)親子感情。20.【材料一】中孔子認(rèn)為“孝順”就是對(duì)父母既“孝”又“順”，而【材料三】中“新時(shí)代孝順”提出，對(duì)待父母需要講究“孝”而不“順”。你更贊同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系材料內(nèi)容闡明理由。四、名著閱讀（10分）21.下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述正確的一項(xiàng)是（）A.