第一名校高三上學(xué)期語文開學(xué)檢測試卷

第一名校高三上學(xué)期語文開學(xué)檢測試卷四川省瀘州市瀘縣第一名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文開學(xué)檢測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

（2023高三上·瀘縣開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

“選學(xué)"自唐代成為顯學(xué)后，經(jīng)過千余年的發(fā)展，面臨著研究方法與角度的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。學(xué)者們普遍認(rèn)為現(xiàn)代“新選學(xué)”主要是指研究模式上從單一的文獻(xiàn)研究轉(zhuǎn)向文獻(xiàn)與文學(xué)研究相結(jié)合，并且更加注重研究的理論性、系統(tǒng)性和整體性。照此標(biāo)準(zhǔn)，駱鴻凱的《文選學(xué)》被認(rèn)為是“現(xiàn)代《文選》學(xué)的奠基之作"。但亦有學(xué)者認(rèn)為“新選學(xué)的開山祖師是黃季剛先生，而非駱鴻凱”。黃侃（字季剛）的《文選平點》頗見卓識，被譽為20世紀(jì)文選學(xué)的“一個高峰"，但由于其形式為評點，內(nèi)容多校注，故被更多學(xué)者視為傳統(tǒng)“選學(xué)”的代表。那么，黃侃到底是傳統(tǒng)“選學(xué)"的殿軍還是現(xiàn)代“新選學(xué)”的先驅(qū)呢？

黃侃在《文選平點敘》中批評一些清代選學(xué)家的注釋“其摭拾瑣屑，支蔓牽綴之辭，以于文之工拙無與，只可謂之《選》注，不可謂之《選》學(xué)"。黃侃明確提出了《選》注和《選》學(xué)的區(qū)分，所謂《選》注，正是指傳統(tǒng)“選學(xué)”以?？弊⑨尀橹鞯奈墨I(xiàn)研究，而《選》學(xué)則是指與“文之工拙"有關(guān)的文學(xué)研究。他顯然是不滿于一些清代《選》注的瑣屑支蔓，而欲轉(zhuǎn)向更高層次的《選》學(xué)。綜觀《文選平點》全書，黃侃的評點既有文字?？?、章句訓(xùn)詁、文史考證等文獻(xiàn)研究，又有義理解析、文學(xué)批評等文學(xué)研究，實虛結(jié)合，已然形成了熔文獻(xiàn)研究與文學(xué)研究為一爐的整體性研究模式，開啟了從傳統(tǒng)“選學(xué)”向現(xiàn)代“新選學(xué)"的轉(zhuǎn)變。

駱鴻凱《文選學(xué)》被認(rèn)為具有現(xiàn)代轉(zhuǎn)型意義的內(nèi)容很大程度上正是受其師黃侃的影響。據(jù)王立群研究，駱氏對現(xiàn)代“新選學(xué)”的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在五個方面，但其中“對《文選序》的研究，對《文選》學(xué)史的研究，對《文選》與《文心雕龍》相互關(guān)系的研究"等三項都有明確承襲黃侃之處。如駱鴻凱對《文選序》體現(xiàn)出的選文范圍和標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行了研究，他征引黃侃所言，并提出了相同的意見。駱鴻凱還在書中搜集并評介了各代《選》學(xué)著作，網(wǎng)羅宏富，褒貶精當(dāng)，體現(xiàn)了其對《文選》學(xué)史的研究。而對學(xué)術(shù)史的重視，正是黃侃治學(xué)的一大特色。在《文選》與《文心雕龍》相互關(guān)系的研究上，駱鴻凱堅持了黃侃對二書關(guān)系的認(rèn)定及具體的對比方法，并推而廣之。黃侃在《文選平點敘》中開宗明義首言：“《文心》與《文選》‘笙磬同音’?！瘪橒檮P也認(rèn)為：“《雕龍》論文之言，又若為《文選》印證，笙磬同音。是豈不謀而合，抑嘗共討論，故宗旨如一耶？"

駱氏在書中揭示二書在文體分類上的一致性，黃侃則更早就揭示了《文心》文體分類對《文選》的影響。又如，駱氏將《文心》對作家作品的批評與《選》文相互印證，而黃侃在解評《文選》的影響。又如，駱氏將《文心》對作家作品的批評與《選》文相互印證，而黃侃在解評《文選》時就格外注意參借劉勰的相關(guān)評論。

毋庸諱言，黃侃《文選平點》形式上是隨文評點而非專題論著，內(nèi)容上仍以傳統(tǒng)的文獻(xiàn)研究為主，尚缺乏研究的理論性、系統(tǒng)性和整體性，稱黃侃為“新選學(xué)的開山祖師”未免過譽。但綜上所述，黃著更早地有意識地從單一的文獻(xiàn)研究轉(zhuǎn)向文獻(xiàn)與文學(xué)研究相結(jié)合，并直接影響了駱鴻凱《文選學(xué)》的產(chǎn)生，從這個角度講，黃侃在20世紀(jì)《選》學(xué)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，確實起到了承上啟下的關(guān)鍵作用，堪稱現(xiàn)代“新選學(xué)"的引路人。

（摘編自李婧《文獻(xiàn)與文學(xué)研究相結(jié)合的“新選學(xué)”——從黃侃的研究談起》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．《文選平點》的內(nèi)容偏向于以校注為主的文獻(xiàn)研究，這使得黃侃被很多學(xué)者認(rèn)為是傳統(tǒng)“選學(xué)"的代表。

B．清代選學(xué)家的研究大多是以?？弊⑨尀橹鞯摹哆x》注，而不是更高層次的研究“文之工拙”的《選》學(xué)。

C．新選學(xué)的整體性研究模式體現(xiàn)在既有文字?？薄⒄戮溆?xùn)詁等文獻(xiàn)研究，又有義理解析、文史考證等文學(xué)研究。

D．駱鴻凱繼承了黃侃的治學(xué)特色，重視對《文選》學(xué)術(shù)史的研究，吸收借鑒了前人的《選》學(xué)成果。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A．文章在第一段提出問題，引發(fā)讀者思考，接著深入討論了黃侃對選學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)。

B．全文從黃侃《文選平點》的研究模式和黃侃對《文選學(xué)》的影響等兩個角度來展開分析。

C．文章第三段通過將《文選學(xué)》與《文選平點》進(jìn)行比較，論證了它們研究方法的異同。

D．作者在文中旁征博引，引用詳實豐富的文獻(xiàn)材料來佐證自己的觀點，增強了文章的說服力。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．《選》學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型體現(xiàn)了選學(xué)家們對《文選》這一古代著作文學(xué)價值的重視。

B．唐代李善《文選注》主要從字詞、章句、?？钡确矫孢M(jìn)行闡釋，因此屬于傳統(tǒng)“選學(xué)"著作。

C．基于《文選》與《文心雕龍》的密切關(guān)系，二書的研究者在今后可加強彼此間的交流。

D．黃侃對《選》學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)僅次于駱鴻凱，不愧為現(xiàn)代“新選學(xué)”的引路人。

【答案】1．D

2．C

3．D

【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價類；論點、論證方法；論證方法的具體運用、效果、作用；論證的分析

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項回歸文本去篩選和比對，選擇最符合題干要求的一項。

（2）本題考查學(xué)生分析論點論據(jù)和論證方法的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項回歸文本去篩選和比對，選擇最符合題干要求的一項。此題側(cè)重于從論點論據(jù)和三者的關(guān)系入手。

（3）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項回歸文本去篩選和比對，選擇最符合題干要求的一項。此題側(cè)重于從作者觀點入手進(jìn)行推敲和判斷。

1．A."這使得黃侃被很多學(xué)者認(rèn)為是傳統(tǒng)選學(xué)的代表'錯誤。由原文“但由于其形式為評點，內(nèi)容多校注，故被更多學(xué)者視為傳統(tǒng)選學(xué)'的代表’"可知，黃侃被認(rèn)為是傳統(tǒng)《選》學(xué)的代表，是基于兩個原因。

B.“清代選學(xué)家的研究大多錯誤。由原文"黃侃在《文選平點敘》中批評一些清代選學(xué)家的注釋""可知，只是“一些清代選學(xué)家"，而不是“大多"。

C.“又有義理解析、文史考證等文學(xué)研究"錯誤。由原文“綜觀《文選平點》全書，黃侃的評點既有文字?？?、章句訓(xùn)詁、文史考證等文獻(xiàn)研究，又有義理解析、文學(xué)批評等文學(xué)研究”可知，“文史考證"屬于“文獻(xiàn)研究”，而不是“文學(xué)研究"。

故答案為：D。

2．C.論證了二書研究方法的異同"錯誤，文中將書并舉時是強調(diào)二書研究方法的關(guān)聯(lián)，《文選學(xué)》受黃侃的影響大，沒有提到二書的差異。

故答案為：C。

3．D.“黃侃對《選》學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)僅次于駱鴻凱"無中生有，文中并沒有提到黃侃對《選》學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)僅次于駱鴻凱”。

故答案為：D。

（2023高三上·瀘縣開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下面小題

北極星火力發(fā)電網(wǎng)訊：Hi-大家好，我是“一度電"，誕生于哈密煤電公司，可不要小看我只有一度，我可以讓家中25瓦的燈泡連續(xù)點亮40小時，可以讓電視機開10小時，可以讓冰箱運行36小時，可以將8公斤的水燒開等等。

這么厲害的“我”，你知道是如何被生產(chǎn)出來的嗎？今天，我就帶大家到我的產(chǎn)地哈密媒電公司看一看，了解一下“一度電"究竟是如何生產(chǎn)出來的！

在哈密煤電公司，生產(chǎn)一度電需要多少媒呢，按照其前的生產(chǎn)狀況，生產(chǎn)一度電需要300克左右的標(biāo)煤，所以它就是“我”的動力之源。

這些煤炭想要進(jìn)入煤場，可是需要經(jīng)過電廠的燃料智能化管控系統(tǒng)層層把關(guān)，檢驗合格后才能成為“我"的原料，燃料管控中心通過該系統(tǒng)對進(jìn)場煤炭進(jìn)行采樣，制樣，實現(xiàn)煤樣統(tǒng)一規(guī)范管理。

檢驗合格后的煤炭進(jìn)入煤場，等待著被傳輸至鍋爐，開啟它們的“高光”時刻。

在煤炭正式輸送至鍋爐之前，電廠需要先向鍋爐內(nèi)注水，這里的水我們叫它除鹽水，除鹽水是哪來的，讓我們了解一下。

我們的生產(chǎn)用水來自城市中水，也就是經(jīng)過集中處理過的居民生活廢[污]水，電廠需要利用中水處理系統(tǒng)將城市中水透行處理達(dá)到工業(yè)用水標(biāo)準(zhǔn)。

中水經(jīng)處理達(dá)到工業(yè)用水標(biāo)準(zhǔn)后，便會進(jìn)入除鹽水制水系統(tǒng)制得除鹽水。

制得的除鹽水會進(jìn)入除鹽水箱，利用除鹽水泵向凝汽器補水，后經(jīng)給水系統(tǒng)向鍋爐補水待加熱。同時，制得的除鹽水還會用于循環(huán)水、閉式水等系統(tǒng)補水。

完成除鹽水向鍋爐內(nèi)的爐水系統(tǒng)注入后，我們的原煤小伙伴兒就要再次出場啦。

燃料運行會將它們通過輸煤皮帶輸送至原煤倉，進(jìn)而開啟一系列神奇的蛻變……

原煤通過皮帶傳送至原煤倉，經(jīng)給煤機落至磨煤機內(nèi)，在磨煤機內(nèi)原煤會被碾壓成煤粉，在一次風(fēng)的作用下，經(jīng)分離器后由煤粉管進(jìn)入爐膛，煤粉管出口配有兩層等離子點火系統(tǒng)，用于鍋爐點火及爐膛穩(wěn)燃，通過送風(fēng)機向鍋爐內(nèi)提供燃燒氧量，使煤粉燃燒產(chǎn)生熱量。

煤粉燃燒產(chǎn)生的熱量會使鍋爐內(nèi)的除鹽水受熱蒸發(fā)形成飽和蒸汽。飽和蒸汽在鍋爐內(nèi)再加熱形成過熱蒸汽，進(jìn)入汽輪機做功。過熱蒸汽通過汽輪機做功后產(chǎn)生機械能，機械能推動發(fā)電機發(fā)電。

至此，“一度電"的我終于“誕生”啦！

“我"會被輸送至電廠的升壓站，集控中心的小哥哥們會對“我”進(jìn)行升壓、并網(wǎng)，之后便可以被發(fā)往全國各地發(fā)揮我的威力！

“我"雖然成功誕生，但通過煤炭的燃燒，還會產(chǎn)生大量的灰渣、煙塵及各種排放物，如果隨意排放會污染環(huán)境，身為清潔型的能源企業(yè)，怎么會輕易放過它們。煤燃燒形成的灰渣會落入干渣機粉碎、冷卻后輸送到渣庫。

爐膛燃燒產(chǎn)生的煙塵會通過水平煙道、尾部豎煙井進(jìn)入脫硝系統(tǒng)去氮氧化物，之后進(jìn)入電除塵系統(tǒng)除去煙塵，再到達(dá)吸收塔脫硫，最后進(jìn)入煙囪排入大氣。

首先是除氮操作，煙塵會進(jìn)入尾部煙道的脫銷反應(yīng)器，通過電廠尿素車間生產(chǎn)的氨氣傳輸至反應(yīng)器中與催化劑反應(yīng)消除煙塵中的氮氧化物，實現(xiàn)煙塵脫硝。

隨后，煙塵會通過鍋爐煙道進(jìn)入電除塵車間進(jìn)行除塵，電除塵后粉塵荷電，依附到極板上，通過振打電機擊落至灰斗，通過倉泵傳輸至灰?guī)臁?/p>

最后就要進(jìn)行脫硫作業(yè)，去氮除塵后的煙氣會進(jìn)入吸收塔。

利用球磨機磨制石灰石產(chǎn)出碳酸鈣漿液輸送至吸收塔對塔內(nèi)上升的煙氣進(jìn)行噴淋，從而與煙氣內(nèi)的硫化物進(jìn)行反應(yīng)，生成石膏，達(dá)到脫硫效果。

成功脫硝、除塵、脫堿的煙氣會進(jìn)入煙道，由煙囪排出，此時的煙氣已經(jīng)化為了遠(yuǎn)低于國家排放標(biāo)準(zhǔn)的尾氣，飄向蔚藍(lán)的天空。

整個發(fā)電過程中，作為電廠“大腦”的集控中心，全程對生產(chǎn)全流程進(jìn)行監(jiān)視和控制，確保機組安全穩(wěn)定運行。

到這里，哈密煤電公司生產(chǎn)的“一度電"從源頭到發(fā)出再到排放處理便介紹完畢啦！

（摘編自全國能源信息平臺《一度電的“誕生記”》）

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．一度電，看似很少，卻可以讓我們的燈泡、電視和冰箱同時連續(xù)使用10個小時以上，非常厲害。

B．除鹽水的制成和循環(huán)利用，說明我們平時的居民生活廢[污]水經(jīng)過集中處理仍然有極大用途。

C．煤粉燃燒、除鹽水受熱蒸發(fā)、過熱蒸汽做功推動發(fā)電機等一系列過程，在不停進(jìn)行能量的轉(zhuǎn)換。

D．煤炭燃燒排出的煙氣想要遠(yuǎn)低于國家排放標(biāo)準(zhǔn)，就需要對煙氣實施成功脫硝、除塵和脫硫。

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）

A．經(jīng)過對污染物的排放處理，脫硝脫硫煤電成為了清潔的環(huán)保電力，對環(huán)境完全無污染，可以大力發(fā)展。

B．從源頭到發(fā)出再到污染物排放，集控中心對生產(chǎn)“一度電"全流程進(jìn)行了監(jiān)控，以確保機組安全穩(wěn)定運行。

C．文章第一段作比較，說明“一度電”的作用之大；文末將“集控中心"比作電廠“大腦”，形象說明其控制作用。

D．文章運用擬人化的語言，通俗生動地對“一度電"的生產(chǎn)與排放物處理進(jìn)行介紹，讓人易于理解，產(chǎn)生興趣。

6．一度電是怎樣誕生？請根據(jù)材料簡要說明

【答案】4．A

5．D

6．電廠先向鍋爐內(nèi)注入除鹽水；300克左右的標(biāo)煤檢驗合格后被傳輸至鍋爐；原煤在磨煤機內(nèi)被碾壓成煤粉，由煤粉管進(jìn)入爐膛，兩層等離子點火系統(tǒng)向鍋爐內(nèi)提供燃燒氧量，使煤粉燃燒產(chǎn)生熱量；鍋爐內(nèi)的除鹽水形成飽和蒸汽，再加熱形成過熱蒸汽，進(jìn)入汽輪機產(chǎn)生機械能，機械能推動發(fā)電機發(fā)電。

【知識點】科普類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點評】（1）本題考查迅速學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求，找到相應(yīng)的答題區(qū)間，然后用自己的語言進(jìn)行歸納和概括。

4．A.“同時”錯。原文是我可以讓家中25瓦的燈泡連續(xù)點亮40小時，可以讓電視機開10小時，可以讓冰箱運行36小時，可以將8公斤的水燒開等等"，不是這些事“同時"進(jìn)行。

故答案為：A。

5．A.“完全無污染說法絕對。原文是“此時的煙氣已經(jīng)化為了遠(yuǎn)低于國家排放標(biāo)準(zhǔn)的尾氣，飄向蔚藍(lán)的天空”，“遠(yuǎn)低于國家排放標(biāo)準(zhǔn)"不等于“完全無污染"；

B.“污染物排放”不在集控中心監(jiān)控范圍之內(nèi)。原文是“整個發(fā)電過程中，作為電廠‘大腦’的集控中心，全程對生產(chǎn)全流程進(jìn)行監(jiān)視和控制，確保機組安全穩(wěn)定運行"，可見集控中心只監(jiān)控發(fā)電過程；

C.“作比較錯?！白尲抑?5瓦的燈泡連續(xù)點亮40小時，可以讓電視機開10小時，可以讓冰箱運行36小時，可以將8公斤的水燒開等等”這是舉例子、列數(shù)字，不是“作比較"。

故答案為：D。

6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

由“在煤炭正式輸送至鍋爐之前，電廠需要先向鍋爐內(nèi)注水，這里的水我們叫它除鹽水"，可概括出電廠先向鍋爐內(nèi)注入除鹽水；

由“生產(chǎn)一度電需要300克左右的標(biāo)煤”這些煤炭想要進(jìn)入煤場，可是需要經(jīng)過電廠的燃料智能化管控系統(tǒng)層層把關(guān)，檢驗合格后才能成為“我"的原料，燃料管控中心通過該系統(tǒng)對進(jìn)場煤炭進(jìn)行采樣，制樣，實現(xiàn)煤樣統(tǒng)一規(guī)范管理"檢驗合格后的煤炭進(jìn)入煤場，等待著被傳輸至鍋爐，開啟它們的高光時刻”，可概括出300克左右的標(biāo)煤檢驗合格后被傳輸至鍋爐；

由“原煤通過皮帶傳送至原煤倉，經(jīng)給煤機落至磨煤機內(nèi)，在磨煤機內(nèi)原煤會被碾壓成煤粉，在-次風(fēng)的作用下，經(jīng)分離器后由煤粉管進(jìn)入爐瞠，煤粉管出口配有兩層等離子點火系統(tǒng)，用于鍋爐點火及爐瞠穩(wěn)燃，通過送風(fēng)機向鍋爐內(nèi)提供燃燒氧量，使煤粉燃燒產(chǎn)生熱量"，可概括出原煤在磨煤機內(nèi)被碾壓成煤粉，由煤粉管進(jìn)入爐瞠，兩層等離子點火系統(tǒng)向鍋爐內(nèi)提供燃燒氧量，使煤粉燃燒產(chǎn)生熱量；

由“煤粉燃燒產(chǎn)生的熱量會使鍋爐內(nèi)的除鹽水受熱蒸發(fā)形成飽和蒸汽。飽和蒸汽在鍋爐內(nèi)再加熱形成過熱蒸汽，進(jìn)入汽輪機做功。過熱蒸汽通過汽輪機做功后產(chǎn)生機械能，機械能推動發(fā)電機發(fā)電"，概括出鍋爐內(nèi)的除鹽水形成飽和蒸汽，再加熱形成過熱蒸汽，進(jìn)入汽輪機產(chǎn)生機械能，機械能推動發(fā)電機發(fā)電。

故答案為：電廠先向鍋爐內(nèi)注入除鹽水；300克左右的標(biāo)煤檢驗合格后被傳輸至鍋爐；原煤在磨煤機內(nèi)被碾壓成煤粉，由煤粉管進(jìn)入爐膛，兩層等離子點火系統(tǒng)向鍋爐內(nèi)提供燃燒氧量，使煤粉燃燒產(chǎn)生熱量；鍋爐內(nèi)的除鹽水形成飽和蒸汽，再加熱形成過熱蒸汽，進(jìn)入汽輪機產(chǎn)生機械能，機械能推動發(fā)電機發(fā)電。

（2023高三上·瀘縣開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

廊橋上的人生

周華誠

廊橋，是連接此岸與彼岸的道路，也是連接人與人的道路，更是連接過去與未來的道路。

——題記

一群年輕的背包客在廊橋冷冷清清的時候，腳步堅定地向它們邁去了。

面對一座廊橋，你會怎么看它？

它的老，它的舊，它的不喧嘩，它的不繁盛，怎么就有一種別樣的美呢？即便是風(fēng)霜雨雪、水流云在，它靜立于此，怎么就有一種動人心魄的力量呢？

年輕人坐在溪流中間的石頭上，聽流水潺潺，看云卷云舒。大家默默地看著廊橋，一直坐了很久。

衰落、凋敝、破舊、干枯、不完滿的事物，會引起人們對生命、對變遷的嘆惋、惆悵與留戀。比起滿月，殘月更美。比起盛開的櫻花，凋落的櫻花更美。

有一種美，是需要以同等的能量才能看見的。

在這群年輕人里，素秋是年輕的導(dǎo)游。很多時候她在向遠(yuǎn)方的客人介紹廊橋，其實也是自己在一次又一次地體悟廊橋之美。

老家有幾十座古老的廊橋，但是素秋并不能確切地知道廊橋到底有多么美。稀奇嗎？素秋時不時扭頭就能見到一座廊橋，她只覺得平常極了。

那年素秋剛畢業(yè)，她多想留在外面工作。她的很多同學(xué)都愿意選擇城市的生活，素秋一開始也不打算回老家，但是家里人不放心，左催催右問問，尤其是爺爺，爺爺年紀(jì)太了。爺爺說，老家好啊。素秋聽爺爺?shù)脑?，就回來了?/p>

九月，山里涼起來，縣里剛好要招廊橋講解員，素秋就去考了。一考就考上了，

深秋烏桕葉紅，她對著廊橋背解說詞，一邊背，一邊鉆到橋底下去看橋擺的奧秘。時間一長，她覺得廊橋越來越有味道了。

剛講解時緊張的情景，就像是昨天發(fā)生的一樣。但是一晃，已經(jīng)這么多年了。關(guān)于廊橋的那些解說詞，她到底講過多少遍呢？素秋也不記得了。

有幾句話她是越來越清晰——“一個人一生當(dāng)中，真正重要的抉擇機會并不會太多。正是那看似偶然的幾次選擇，決定了人生道路的方向?！彼@樣說的時候，其實是把自己對廊橋的體會分享給每位陌生的客人。同樣，在廊橋邊上生活了一輩子的村民，也會向素秋敞開自己的內(nèi)心。

在泗溪的北澗橋，好些村民向素秋說起這座橋在他們心中的重要性?！坝衅兴_保佑的……"村頭茶館里喝茶的老人，叩一口濃茶，悠然地說道。在他看來，這座廊橋保佑了附近所有的人家。

素秋知道，廊橋從來不單單為交通的便利而存在。在數(shù)百年間，北澗橋上中間位置的神龕里，都供奉著幾尊神靈，長年香火不斷。

廊橋在村民心里，當(dāng)然不是迷信那么簡單，而是寄托了大家對于美好生活的向往。從前的人們造一座廊橋是極不容易的事，必須到處集資“寫緣”，大家出錢出木，集全村之力、耗數(shù)年光陰才能建成。廊橋架于水上，山中洪水來急，橋被水沖走是常有的事。人們認(rèn)為，萬物有靈，樹有樹神，橋有橋神，橋神會保護(hù)廊橋自身的安寧。人們在橋上多祭拜橋神，橋就不會被湍急的山溪沖走。

橋神之外，保佑出行平安的路神，還有各種可以保佑一方平安的神靈，也一并被請上廊橋。那些神靈的塑像，許多人往往分不清，但并不影響人們對這些神靈的祭拜。在這些廊橋的神龕里，神靈們默默無言，長久地駐守，自有一份威嚴(yán)在此，過路旅人行經(jīng)此地，都會駐足停留，雙手小心翼翼地合十祈禱，保佑平安。

廊橋之下，川流不息。廊橋之上，人來人往。每一個人都有自己的祈求，有自己想要達(dá)成的愿望。就在這廊橋上，在看起來甚至有些簡陋的神龕面前，人們與高處的某些神明達(dá)成了精神上的溝通。這是一個人神交流、心靈交換的空間。

鄉(xiāng)民所求，不過是稻麥長得好一些，家人出入平安，種瓜能得瓜，種豆能得豆，如此而已。鄉(xiāng)民在廊橋上的神靈面前，從未有非分之求。

在這里，人們把內(nèi)心的祈求交出，把負(fù)累交出，把無力交出，把卑微交出。從這廊橋上走出去，走向外面喧喧囂囂的俗世，人們抖擻起精神，去奮斗，去打拼，去為向神明祈禱過的每一個幸福與安寧，一點一滴地交付自己的努力。

禮失而求諸野。禮在哪里？在鄉(xiāng)間。鄉(xiāng)間蘊藏著深厚的文化瑰寶，而廊橋是承載這些內(nèi)容的文化瑰寶。一座廊橋的建造，從開工到圓橋，把無數(shù)細(xì)細(xì)密密的傳統(tǒng)習(xí)俗重新帶回到人們的日常生活。在若干年的造橋時光中，整個族群的人得以溫習(xí)千百年前的精神禮儀，彼時彼刻，他們與自己早已離去的先輩們心意相通了。

這座廊橋接通了新的道路，無數(shù)的人將會來到這座廊橋上。人們會在某些特殊又神圣的時候，在神龕前跪下來，虔誠地祈求神明的護(hù)佑；也會在平淡的日子里，到廊橋坐下來歇個腳，隨意地聊聊天；甚至還會有很多人帶著他們剛收獲的土特產(chǎn)或山貨來到廊橋，于是這里便成了一個小型的商貿(mào)集市，這個村莊由此日漸熱鬧起來。

空閑下來的時候，素秋還是喜歡跑到廊橋上去坐一坐，吹吹溪上的風(fēng)。時間一點一點，像流水一樣淌走。素秋在這里已經(jīng)待了七年。后來有了孩子，她就把孩子也帶到廊橋來玩。守護(hù)廊橋的時光，是素秋的一整個青春歲月。

（有刪改）

文本二：

橋

艾青

當(dāng)土地與土地被水分割了的時候，

當(dāng)?shù)缆放c道路被水截斷了的時候，

智慧的人類佇立在水邊：

于是產(chǎn)生了橋。

苦于跋涉的人類，

應(yīng)該感謝橋啊。

橋是土地與土地的連系；

橋是河流與道路的愛情；

橋是船只與車輛點頭致敬的驛站；

橋是乘船與步行者揮手告別的地方。

7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文本一以殘月、櫻花類比老舊的廊橋，這類事物會引起人們對生命、變遷的感慨，所以有一種別樣的美和動人心魄的力量。

B．文本一中的素秋聽爺爺?shù)脑捇氐郊亦l(xiāng)做廊橋講解員，她對隨處可見的廊橋很熟悉，使她覺得廊橋很平常，始終看不到廊橋的美。

C．文本二寫橋是人類智慧和勞動的結(jié)晶，橋的出現(xiàn)讓苦于跋涉的人可以跨過河流，橋也是人類歷史的見證者，有豐富的內(nèi)涵。

D．文本一和文本二體裁不同，但題材相似，都通過具體的藝術(shù)形象來表現(xiàn)主題思想，營造了意境，抒發(fā)了情感，具有藝術(shù)感染力。

8．文本一題記說“廊橋，是連接此岸與彼岸的道路，也是連接人與人的道路，更是連接過去與未來的道路"，如何理解這句話？請結(jié)合文本一談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9．散文和詩歌，前者多運用敘事性的現(xiàn)實語言，而后者多運用含蓄性的想象語言。請結(jié)合文本一和文本二進(jìn)行分析。

【答案】7．B

8．①廊橋連接了河流兩岸：使村民能跨水而行。②當(dāng)?shù)刂v解員向客人介紹廊橋，分享廊橋之美。③村民向素秋講述廊橋的神圣，寄托對美好生活的向往。④無數(shù)的人來到廊橋上，形成小型的商貿(mào)集市，讓村莊熱鬧起來。⑤族人建造廊橋，傳承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化和習(xí)俗。

9．①文本一通過素秋這個人物貫穿全文，講述廊橋和鄉(xiāng)民的故事；文本二通過概括性的形象列舉來表情達(dá)意。②文本一語言平實，充滿生活的氣息；文本二運用了想象與擬人手法，句式整散結(jié)合，語言凝練，富有詩意。

【知識點】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；品味精彩語句的表達(dá)藝術(shù)；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；散文；詩歌；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；賞析、品味句子所蘊含的人物情感

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項回歸文本去篩選和比對，選擇最符合題干要求的一項。

（2）本題考查學(xué)生理解文章重點句子含義的能力。理解句子的深刻含義要在整體把握語段的基礎(chǔ)上，根據(jù)詞不離句，句不離篇的分析原則去分析和把握。

（3）本題考查學(xué)生比較鑒賞文章語言特點的能力。作答的關(guān)鍵是從體裁特征，從語言的句式特點、遣詞造句、修辭手法的運用等等角度去分析和把握。

7．B.“始終看不到廊橋的美”說法錯誤，文本一中“很多時候她在向遠(yuǎn)方的客人介紹廊橋，其實也是自己在一次又一次地體悟廊橋之美"和“時間一長，她覺得廊橋越來越有味道了”都表明了素秋慢慢體悟到廊橋的美。

故答案為：B。

8．本題考查學(xué)生理解文章重點句子含義的能力。

“是連接此岸與彼岸的道路"指的是橋的現(xiàn)實意義，用來連接河流的兩岸，即廊橋是為交通便利而存在的，讓村民們可以跨水而行；

“也是連接人與人的道路’"指的是廊橋能夠增加人與人之間的交流，促進(jìn)人們的交往。由文中“很多時候她在向遠(yuǎn)方的客人介紹廊橋，其實也是自己在一次又一次地體悟廊橋之美"可知，如素秋一樣的當(dāng)?shù)刂v解員們向客人介紹廊橋，分享廊橋之美，架起了與游客之間的橋梁；

“更是連接過去與未來的道路”指這座橋讓村民對未來的生活充滿希望。由文中“在泗溪的北澗橋，好些村民向素秋說起這座橋在他們心中的重要性?！@座廊橋保佑了附近所有的人家"“廊橋在村民心里，當(dāng)然不是迷信那么簡單，而是寄托了大家對于美好生活的向往”可知，這座廊橋保佑人們的生活；由文中“甚至還會有很多人帶著他們剛收獲的土特產(chǎn)或山貨來到廊橋，于是這里便成了一個小型的商貿(mào)集市，這個村莊由此日漸熱鬧起來"可知，廊橋的出現(xiàn)，改變了村民的生活方式，豐富了他們的生活；

由文中“在若干年的造橋時光中，整個族群的人得以溫習(xí)千百年前的精神禮儀，彼時彼刻，他們與自己早已離去的先輩們心意相通了”可知，“連接過去與未來的道路’還指族人建造廊橋，傳承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化和習(xí)俗。

故答案為：①廊橋連接了河流兩岸：使村民能跨水而行。②當(dāng)?shù)刂v解員向客人介紹廊橋，分享廊橋之美。③村民向素秋講述廊橋的神圣，寄托對美好生活的向往。④無數(shù)的人來到廊橋上，形成小型的商貿(mào)集市，讓村莊熱鬧起來。⑤族人建造廊橋，傳承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化和習(xí)俗。

9．本題考查學(xué)生比較鑒賞文章語言特點的能力。

分析文本一的內(nèi)容可知，在文中是通過素秋的所見、所思和所感來講述有關(guān)廊橋和村民的故事的，如“那年素秋剛畢業(yè)，她多想留在外面工作。她的很多同學(xué)都愿意選擇城市的生活，素秋一開始也不打算回老家...“素秋知道，廊橋從來不單單為交通的便利而存...."等都是運用了敘事性的語言來行文的；文本二是現(xiàn)代詩歌，語言含蓄而凝練，如“橋是河流與道路的愛情；橋是船只與車輛點頭致敬的驛站；橋是乘船與步行者揮手告別的地方‘含蓄地概括了橋梁的重要作用，表達(dá)了對橋梁的贊美之情。

由文本一“鄉(xiāng)民所求，不過是稻麥長得好一些，家人出入平安，種瓜能得瓜，種豆能得豆"也會在平淡的日子里，到廊橋坐下來歇個腳，隨意地聊聊天"可見，“種瓜能得瓜，種豆能得豆”“歇個腳"等口語化的語言非常平實，充滿了生活的氣息；而文本二“當(dāng)土地與土地被水分割了的時候，當(dāng)?shù)缆放c道路被水截斷了的時候，智慧的人類佇立在水邊：于是產(chǎn)生了橋等句子整散句結(jié)合，“橋是河流與道路的愛情“橋是船只與車輛點頭致敬的驛站”等詩句充滿了作者大膽的想象，“愛情“點頭致敬等運用了擬人的手法，語言凝練，生動形象，富有詩意。

故答案為：①文本一通過素秋這個人物貫穿全文，講述廊橋和鄉(xiāng)民的故事；文本二通過概括性的形象列舉來表情達(dá)意。②文本一語言平實，充滿生活的氣息；文本二運用了想象與擬人手法，句式整散結(jié)合，語言凝練，富有詩意。

二、古代詩文閱讀

（2023高三上·瀘縣開學(xué)考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

二月，上①御丹鳳門樓，赦天下。事畢，盛陳倡優(yōu)、雜戲于門內(nèi)而觀之。上幸左神策軍觀手搏、雜戲。庚寅，監(jiān)察御史楊虞卿上疏，以為：“陛下宜延對群臣，周遍顧問，惠以氣色，使進(jìn)忠若趨利，論政若訴冤，如此而不致升平者未之有也。"衡山人趙知微亦上疏諫上游畋無節(jié)。上雖不能用，亦不罪也。八月，上甫過公除②，即事游畋，賜與無節(jié)。九月，欲以重陽大宴，拾遺李玨帥其同僚上疏曰：“伏以元朔未改，園陵尚新，雖陛下就易月之期，俯從人欲，而《禮經(jīng)》著三年之制，猶服心喪。遵同軌之會始離京，告遠(yuǎn)夷之使未復(fù)命。遏密弛禁，蓋為齊人，合宴內(nèi)庭，事將未可。”上不聽。十月壬午，群臣入閣。諫議大夫鄭覃、崔郾等五人進(jìn)言：“陛下宴樂過多，畋游無度。今胡寇壓境，忽有急奏，不知乘輿所在。晨夕與近習(xí)狎昵，賜與過厚。夫金帛皆百姓膏血，非有功不可與。雖內(nèi)藏有余，愿陛下愛之，萬一四方有事，不復(fù)使有司重斂百姓。"時久無閣中論事者，上始甚訝之，謂宰相曰：“此輩何人？”對曰：“諫官。"上乃使人慰勞之，曰：“當(dāng)依卿言?！痹紫嘟再R，然實不能用也。上嘗謂給事中丁公著曰：“聞外間人多宴樂，此乃時和人安，足用為慰。"公著對曰：“此非佳事，恐漸勞圣慮?！鄙显唬骸昂喂剩?對曰：“自天寶以來公卿大夫競為游宴沈酣晝夜如此不已則百職皆廢陛下能無獨憂勞乎愿少加禁止乃天下之福也”十一月，上將幸華清宮，戊午，宰相率兩省供奉官詣延英門，三上表切諫，且言“如此，臣輩當(dāng)扈從"。求面對，皆不聽。諫官伏門下，至暮乃退。

(選自《通鑒紀(jì)事本末卷三十五》，有刪改)

[注]①上，這里指唐穆宗。②公除，指帝王身負(fù)國事之重，因公權(quán)宜禮制，而除喪服。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．自天寶以來/公卿大夫競為游宴沈酣/晝夜如此不已/則百職皆廢/陛下能無獨憂勞乎/愿少加禁止/乃天下之福也/

B．自天寶以來/公卿大夫競為游宴/沈酣晝夜/如此不已/則百職皆廢/陛下能無獨憂勞乎/愿少加禁止/乃天下之福也/

C．自天寶以來/公卿大夫競為游宴沈酣/晝夜如此不已/則百職皆廢/陛下能無獨憂/勞乎愿少加禁止/乃天下之福也/

D．自天寶以來/公卿大夫競為游宴/沈酣晝夜/如此不已/則百職皆廢/陛下能無獨憂/勞乎愿少加禁止/乃天下之福也/

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．庚寅，文中指庚寅日，是干支紀(jì)日。庚寅日的前一天是已丑日，后一天是辛卯日。

B．重陽，即重陽節(jié)，時間為農(nóng)歷九月初九。重陽節(jié)形成了登高等特定的習(xí)俗。

C．乘輿，天子、諸侯乘坐的車，也泛指皇帝用的器物。文中就指皇帝乘坐的車。

D．兩省，這里指中書省和門下省。唐代國家政令由中書省草擬，由門下省審核。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．唐穆宗親臨左神策軍觀看徒手搏、雜戲表演，后來楊虞卿上奏進(jìn)諫，趙知微也上奏進(jìn)諫，唐穆宗即使不能采用他們的諫言，也沒有怪罪他們。

B．唐穆宗在八月剛剛除去喪服，就沉迷于出游打獵，過分地賞賜臣下。唐穆宗想要在重陽節(jié)舉行盛大宴會，但遭到了拾遺李玨及其同僚的勸諫。

C．唐穆宗面對諫議大夫鄭覃、崔郾等人的進(jìn)言，竟然不知他們諫官的身份。唐穆宗派人慰問犒勞他們，并采納了他們的諫言，宰相都祝賀。

D．唐穆宗認(rèn)為宮外的人經(jīng)常飲宴游樂是令人欣慰的好事情，體現(xiàn)了國泰民安，大臣丁公著有憂患意識，認(rèn)為這會成為勞煩皇帝憂慮的開端。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①使進(jìn)忠若趨利，論政若訴冤，如此而不致升平者未之有也。

②晨夕與近習(xí)狎昵，賜與過厚。夫金帛皆百姓膏血，非有功不可與。

【答案】10．B

11．C

12．C

13．①使(他們)對陛下盡忠言如同在追求財利，議論朝政就像在訴說冤屈，像這樣還不能招來天下太平的是沒有的事。

②陛下天天與親近的人過于親昵，對他們賞賜太多。金銀布帛都是百姓用血汗換來的，不是有功之人就不能給他。

【知識點】文言語段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。對文言進(jìn)行斷句的關(guān)鍵是把握句意，然后利用對稱性結(jié)構(gòu)和常見的表停頓的虛詞去分析和判斷。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。作答的關(guān)鍵是勤于積累，多鞏固和消化，特別是對文史典籍、科舉職官、風(fēng)俗禮儀等要爛熟于心。

（3）本題考查學(xué)生理解并概述相關(guān)內(nèi)容的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項回歸文本去篩選和比對，選擇最符合題干要求的一項。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文句子的能力。翻譯文言文要整體把握句意，抓住關(guān)鍵詞，采取直譯為主，意譯為輔的原則，適當(dāng)增刪調(diào)補換。

參考譯文：

二月，唐穆宗到丹鳳門樓，大赦天下。事情完畢，在門內(nèi)大擺歌舞、雜戲觀看?；噬系阶笊癫哕婈犛^看搏斗、雜戲。庚寅時分，監(jiān)察御史楊虞卿上疏認(rèn)為：“陛下應(yīng)該請群臣對答，周到地問候，和顏悅色，使群臣進(jìn)忠言好像追逐利益，討論政事好像申訴冤屈，這樣還不能達(dá)到太平盛世的從來沒有的事?！焙馍饺粟w知微也上疏諫言說皇上游玩狩獵沒有節(jié)制?；噬想m然沒有聽他的，也不怪罪他。八月，皇上剛剛除掉孝服，就開始進(jìn)行游玩打獵，賞賜無度。九月，想要在重陽節(jié)大擺宴席，拾遺李玨率領(lǐng)他的同僚上疏說：“皇上，因為陛下的年號還沒改，先帝的陵墓還是新的，即使陛下采取以日易月的喪期，俯從人們的愿望，但《禮記》中寫著服喪三年的制度，還應(yīng)當(dāng)在心里深切悼念?，F(xiàn)在.鄰國前來吊喪的使者才剛剛離開京城，朝廷派到各國告喪的使者還沒有回來稟告。解除喪期的各種集會，都是為了平民百姓，陛下在后宮設(shè)宴，這樣是不合適的。"唐穆宗不聽。十月壬午日，群臣入偏殿，諫議大夫鄭覃、崔郾等五人向唐穆宗進(jìn)言：“陛下宴樂過多，打獵出游沒有限度。現(xiàn)在吐蕃侵犯邊境，忽然有軍機急奏報章，不知陛下在何處。(陛下)日夜與親近的人過于親昵，(對他們)賞賜太多。金銀布帛都是百姓用血汗換來的，沒有功勞的不可以賞賜。即使宮內(nèi)府庫的收藏有結(jié)余，也希望陛下愛惜錢財，萬一天下發(fā)生戰(zhàn)事，不至于使官吏再重稅搜刮百姓?！碑?dāng)時很久沒有諫官入閣論事的了，唐穆宗對此開始覺得十分驚訝，對宰相說：“這幾個是什么人？"宰相回答說：“是諫官?！碧颇伦谟谑桥扇岁麆谒麄?，說：“應(yīng)當(dāng)按照你們說的去做。"宰相都祝賀，然而唐穆宗實際上并沒有采納。唐穆宗曾經(jīng)對給事中丁公著說：“聽說宮外的人經(jīng)常飲宴游樂，這真是國泰民安，足以令人欣慰?！倍」f：“這不是好事，卑職感到會成為勞煩陛下憂慮的開端。"唐穆宗問：“什么緣故？”丁公著回答說：“自天寶以來，公卿士大夫爭相游樂飲宴，晝夜暢飲。如此下去，則朝政廢弛，陛下難道能不憂慮嗎？希望陛下稍加禁止，就是天下的福分了。"十一月，唐穆宗將要到華清宮去游玩，戊午日，宰相率領(lǐng)中書、門下兩省的供奉官到延英門，多次上奏直言進(jìn)諫，并且說“像這樣，我們大臣應(yīng)當(dāng)隨從”。宰相請求當(dāng)庭奏對，唐穆宗都不聽。諫官拜伏在延英門下，直到傍晚才退去。

10．句意：自天寶以來，公卿大夫爭相游玩宴飲。晝夜暢飲。如此下去。則朝政廢弛。陛下難道能不憂慮嗎？希望陛下稍加禁止，就是天下的福分了。

本題中“晝夜"是修飾“沈酣”，中間不能斷開，應(yīng)在“沈"前面斷開，排除AC。

“乎”為句末語氣詞，所以應(yīng)在呼"后面斷開，排除D。

故答案為：B。

11．C.“指皇帝乘坐的車’"錯誤。文中是“代稱皇帝”，而不是“指皇帝乘坐的車"。

故答案為：C。

12．C.“并采納了他們的諫言’'錯誤，由原文“當(dāng)依卿言。'宰相皆賀，然實不能用也”可知，意思是“‘應(yīng)當(dāng)按照你們說的去做。'宰相都祝賀，然而唐穆宗實際上并沒有采納"。

故答案為：C。

13．①“趨"，追求；“致”，招來；“未之有"，賓語前置，未有之。

②“狎昵”，過于親近而不莊重；“膏血"，用血汗換來的財富；“與(第三個與)”，賞賜。

故答案為：①使(他們)對陛下盡忠言如同在追求財利，議論朝政就像在訴說冤屈，像這樣還不能招來天下太平的是沒有的事。

②陛下天天與親近的人過于親昵，對他們賞賜太多。金銀布帛都是百姓用血汗換來的，不是有功之人就不能給他。

（2023高三上·瀘縣開學(xué)考）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。

題汪水云詩卷①

蕭炎丑

聽說西湖事，分明在目前。

逋梅籠水月，坡柳弄風(fēng)煙。

春夢須臾里，舊游三十年。

把君丙子②集，讀罷淚潸然。

題汪水云詩卷

永秀

禾黍離離滿故都，君詩讀罷淚傾珠。

立朝食祿千官富，為國忘軀一事無。

兵革已將臨北闕，笙歌猶自醉西湖。

黃冠氅服③今誰識，前宋遺賢有此儒。

【注】①汪水云：即汪元量，宋末元初詩人，與詩人蕭炎丑、僧人永秀同時代人，互有詩歌唱和酬答。②丙子：即1276年，南宋都城臨安（杭州）被元兵攻占。③黃冠氅服；道士服，汪元量向元帝自請南歸，著道服隱于江湖間。

14．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．前詩頷聯(lián)運用林逋居西湖嗜梅、蘇軾筑堤植柳典故，寫出西湖曾經(jīng)的美景雅事。

B．后詩的首聯(lián)化用了“黍離之悲"的典故，寫出了故都臨安破敗荒涼的亡國之象。

C．前詩頸聯(lián)“須臾”與“三十年"形成對比，寫出了美好往事一朝成空的凄苦遺恨。

D．后詩以“千官富”與“一事無"、“兵革”與“笙歌"對比，寫出南宋君王的昏庸和腐朽。

15．前詩在尾聯(lián)寫到“淚潸然”，后詩在首聯(lián)寫到“淚傾珠"，這兩處中“淚”蘊含的情感是否一致？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。

【答案】14．C

15．不一致。①第一首首聯(lián)寫詩人讀到詩友汪元量的詩，潸然落淚，表達(dá)了詩人對朋友深切的思念之情。②第二首首聯(lián)描寫出故宮長滿了荒草詩人產(chǎn)生宮室宗廟毀壞之嘆的場景，寫出了詩人對英雄已逝，只留自己在此獨自緬懷的惆悵，表達(dá)了詩人對昔盛今衰、人生無常的悲痛之情。

【知識點】形象、意象、意境類題目；表達(dá)技巧類題目；煉字、關(guān)鍵字類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的意象、表現(xiàn)手法和情感的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀詩歌文本，然后根據(jù)選項的具體表述去分析和判斷即可。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容和情感的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀詩歌文本，然后根據(jù)題干的具體要求，結(jié)合詩人的創(chuàng)作背景和生平遭遇去分析和概括即可。

14．C.“寫出了美好往事-朝成空的凄苦遺恨"錯，前詩頸聯(lián)描寫了春夢片刻里，老朋友三十年，表達(dá)了詩人對朋友深切的思念之情。

故答案為：C。

15．①第一首古詩頸聯(lián)描寫了春夢片刻里，老朋友三十年。尾聯(lián)“把君丙子集，讀罷淚潸然""寫詩人讀著汪元星反映南宋都城臨安被元兵攻占的詩篇，想到國土丟失，詩人不禁潸然落淚，想到當(dāng)年與詩人汪元量、僧人永秀相互寫詩唱和酬答，表達(dá)了詩人對朋友深切的思念之情。

②第二首首聯(lián)“黍離之悲’是指對國家殘破，今不如昔的哀嘆，也指國破家亡之痛?！昂淌螂x離滿故都，君詩讀罷淚傾珠"的意思是故宮長滿了荒草，詩人讀了朋友的詩不禁淚落如雨。描寫出詩人產(chǎn)生宮室宗廟毀壞之嘆的場景，寫出了詩人對英雄已逝，只留行人在此緬懷的惆悵和金國宮殿長滿芳草的衰敗，表達(dá)了詩人昔盛今衰、人生無常的悲痛之情。

故答案為：不一致。①第一首首聯(lián)寫詩人讀到詩友汪元量的詩，潸然落淚，表達(dá)了詩人對朋友深切的思念之情。②第二首首聯(lián)描寫出故宮長滿了荒草詩人產(chǎn)生宮室宗廟毀壞之嘆的場景，寫出了詩人對英雄已逝，只留自己在此獨自緬懷的惆悵，表達(dá)了詩人對昔盛今衰、人生無常的悲痛之情。

16．（2023高三上·瀘縣開學(xué)考）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）范仲淹《岳陽樓記》中用“，"兩句，表達(dá)了在春光明媚的時節(jié)，登上岳陽樓時內(nèi)心的愉悅和超脫。

（2）韓愈在《師說》中引用孔子關(guān)于老師的名言，證明了“___，___”這一觀點，說明老師和弟子的關(guān)系也是相對的。

（3）李白《蜀道難》中“___，___"兩句極言秦嶺的高峻，描寫了蜀道疏導(dǎo)開辟之前，秦嶺阻塞蜀秦兩地交通的情形。

【答案】（1）心曠神怡；寵辱偕忘

（2）弟子不必不如師；師不必賢于弟子

（3）西當(dāng)太白有鳥道；可以橫絕峨眉巔

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語句，同時注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書寫，如怡，偕，峨，巔。

故答案為：（1）心曠神怡寵辱偕忘（2）弟子不必不如師師不必賢于弟子（3）西當(dāng)太白有鳥道可以橫絕峨眉巔

【點評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分。

三、語言文字運用（20分）

（2023高三上·瀘縣開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

葫蘆諧音“福祿”，代表著中國人對美好生活的向往，是民族文化基因的重要組成部分。葫蘆外形柔和圓潤、線條流暢，上下球體____，符合“尚和合"“求大同”的理念。“左瓢右瓢，可盛千百福祿；大肚小肚，能容天下萬物"，葫蘆蘊含著多層次的吉祥文化，如幸福、平安、和諧、多子等?？梢哉f，葫蘆身上凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

其實，我國人民不僅喜愛葫蘆，葫蘆對“一帶一路”的許多沿線國家人民也有共同的情感基礎(chǔ)。一般認(rèn)為葫蘆的原產(chǎn)地是非洲，我國人民與非洲人民均有____的葫蘆種植歷史。歷史文獻(xiàn)表明，對葫蘆“多子多孫"的文化寓意，印度人民與中國人民可謂____這一點可以由季羨林先生翻譯的印度史詩《羅摩衍那》記載的“須摩底呢，虎般的人！生出來了一個長葫蘆，人們把萌蘆一打破，六萬個兒子從里面跳出”予以證實。蒙古的民間故事《金鷹》同樣表明，葫蘆在蒙古民間具有____的含義。阿富汗人慣用葫蘆做喜慶場合用的化妝品容器和鼻煙壺。在以色列、土耳其和一些阿拉伯國家，常見葫蘆用作煙具和裝飾工藝品。

17．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

19．文中多處用了引號，下列四個選項中引號用法和其他三處不同的一項是（）

A．葫蘆諧音“福祿"

B．符合“尚和合”“求大同"的理念

C．葫蘆對“一帶一路”的許多沿線國家人民

D．對葫蘆“多子多孫"的文化寓意

【答案】17．渾然天成；源遠(yuǎn)流長；不謀而合；繁衍生息

18．不僅我國人民喜愛葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國家人民都對葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)。

19．C

【知識點】標(biāo)點符號的使用；成語的使用；語序不當(dāng)；結(jié)構(gòu)混亂

【解析】【點評】（1）本題考查正確使用成語的能力。解答此類題要做到以下幾點：第一，分析詞語（成語）的結(jié)構(gòu)特點，把握詞語（成語）大意，切忌望文生義；第二，體會詞語（成語）的感彩；第三，要注意詞語（成語）的使用范圍、搭配對象；第四，盡可能找出句中與之相關(guān)聯(lián)的信息。總之，要正確理解詞語（成語）的整體意義，要注意語境與搭配情況。

（2）本題考查現(xiàn)代漢語常見語病辨析及修改能力。語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

（3）本題考查標(biāo)點符號的正確使用能力。首先注意積累常用幾種標(biāo)點符號的用法，其次認(rèn)真分析文本語意，綜合判斷標(biāo)點使用正誤。

17．第①處，此處指葫蘆上下兩個球體是自然形成的整體，無斧鑿的痕跡，可選“渾然天成"?！皽喨惶斐伞?，謂自然形成的整體，無斧鑿的痕跡，形容詩文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞運典毫無斧苗痕跡，亦形容人的才德完美自然。第②處，語境強調(diào)種植葫蘆歷史悠久，可選“源遠(yuǎn)流長"?！霸催h(yuǎn)流長”，比喻歷史悠久，根底深厚。

第③處，語境指印度人民與中國人民對葫蘆“多子多孫"的文化寓意的認(rèn)同是一樣的，可選“不謀而合”?！安恢\而合"，事前沒有商量過而彼此意見或行動卻完全一致。

第④處，由“同樣表明”可知，葫蘆在蒙古民間也具有孕育下代的含義，可選“繁衍生息"?！胺毖苌ⅰ?，生命孕育下代的行為。

故答案為：渾然天成；源遠(yuǎn)流長；不謀而合；繁衍生息

18．本題注意畫線句子有兩處語病：①語序不當(dāng)，前后分句主語不同，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)位于主語的前面，“我國人民"應(yīng)放在“不僅”后面。②主客體倒置，不是“葫蘆對……有共同的情感基礎(chǔ)"，而是““一帶一路”的許多沿線國家人民都對葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)"。

故答案為：不僅我國人民喜愛葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國家人民都對葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)。

19．ABD三項表示強調(diào)，C項“一帶一路"是特定稱謂。

故答案為：C。

（2023高三上·瀘縣開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成小題。

目前，有網(wǎng)民在某政府網(wǎng)站留言建議，應(yīng)將《水滸傳》踢出中小學(xué)課本。此君歷數(shù)了《水滸傳》“惡毒污蔑丑化女性”“無原則歌頌濫殺無辜"等幾大“毒素”，認(rèn)為“中小學(xué)不能給毒小說作推廣宣傳"。對于這名網(wǎng)民的建議，省教育廳做出了得體、審慎的回復(fù)：____，一方面，____；另一方面我們也認(rèn)為，____。公允地說，《水滸傳》的色調(diào)是黑色的，情節(jié)是殘酷的，價值觀是錯亂的，以近乎白描的手法，展現(xiàn)了“正史”極少留意的古代基層社會生活。然而，《水滸傳》的長盛不衰恰恰在于其“現(xiàn)實"而非虛構(gòu)，讀者在梁山好漢身上看到了普通人也有的七情六欲，感受了普通人也會面臨的命運抉擇，享受了人物“人不由己”衍生出的曲折情節(jié)。學(xué)生在老師引導(dǎo)下漸漸認(rèn)識“反派"，也有助于他們領(lǐng)略現(xiàn)實社會的復(fù)雜、人性的立體與多元，逐漸從“這個角色是好人還是壞人”的欣賞體驗，轉(zhuǎn)變乃至進(jìn)化為批判性思維的欣賞能力。比起刻板單調(diào)的讀物，現(xiàn)實主義的文學(xué)作品更能深刻地教育青少年。

20．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，表達(dá)得體，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

21．人物短評主要運用敘議結(jié)合方式，從自己感受出發(fā)，用簡要文字把自己對人物的分析和評價寫出來。請結(jié)合畫波浪線的句子，就你熟知的水滸人物寫一則短評。（100字內(nèi)）

【答案】20．首先非常感謝熱心網(wǎng)友的建議/感謝您對中小學(xué)生成長的關(guān)愛；我們贊同您的部分觀點/您的顧慮和擔(dān)憂是有一定道理的；《水滸傳》蘊含著豐富的教育價值/《水滸傳》是批判性閱讀的好載體/不能因噎廢食/堵不如疏，疏不如引/理性引導(dǎo)才是解決問題的關(guān)鍵

21．林沖是一個本領(lǐng)高強、仗義磊落的人。他被奸人陷害刺配滄州，委曲求全卻險遭野豬林打殺、草料場暗算，最終他忍不住滔天怒火，手刃仇敵，投靠梁山。林沖的忍是為了渴望的安寧，林沖的怒是被迫之下的無奈之舉。

【知識點】語言表達(dá)簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；語句補寫；作品的人物形象；對作品的理解感悟

【解析】【點評】（1）本題考查補寫句子能力。這類題目要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。“詞語從文本中來"“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（2）本題考查文學(xué)短評的微寫作能力。寫作時要亮明觀點，可以從意象、情感、語言特色、構(gòu)思等角度賞析，分析要恰當(dāng)，闡述宜深入，做到層次清晰，語言流暢優(yōu)美。具體寫作時可以選擇一個角度，一般明確論點，然后分析詩歌，鑒賞詩歌內(nèi)容從而論證自己的觀點。

20．①處，由前文“得體、審慎的回復(fù)"可見，對這名網(wǎng)友的建議，其回復(fù)是很有禮貌的，應(yīng)該是先肯定對方的部分觀點，再進(jìn)行己方觀點的陳述。一般來說，首先應(yīng)感謝對方的一片好意，故可填寫“首先非常感謝熱心網(wǎng)友的建議/感謝您對中小學(xué)生成長的關(guān)愛”。②處，由“一方面……另一方面"可見，此處要從兩方面來進(jìn)行闡述。由于“另一方面我們也認(rèn)為”是教育廳的觀點，主要是認(rèn)為中小學(xué)生讀《水滸傳》有重大教育意義，故而“一方面"必然是贊同網(wǎng)友的部分觀點，故可填寫“我們贊同您的部分觀點/您的顧慮和擔(dān)憂是有一定道理的”。

③處，注意教育廳的觀點是，《水滸傳》雖然本身存在很多問題，但其“現(xiàn)實主義"有助于學(xué)生“領(lǐng)略現(xiàn)實社會的復(fù)雜、人性的立體與多元”“乃至進(jìn)化為批判性思維的欣賞能力"“更能深刻地教育青少年”，即其本身有很好的教育價值，故可填寫“《水滸傳》蘊含著豐富的教育價值/《水滸傳》是批判性閱讀的好載體/不能因噎廢食/堵不如疏，疏不如引/理性引導(dǎo)才是解決問題的關(guān)鍵"。

故答案為：①首先非常感謝熱心網(wǎng)友的建議/感謝您對中小學(xué)生成長的關(guān)愛；

②我們贊同您的部分觀點/您的顧慮和擔(dān)憂是有一定道理的；

③《水滸傳》蘊含著豐富的教育價值/《水滸傳》是批判性閱讀的好載體/不能因噎廢食/堵不如疏，疏不如引/理性引導(dǎo)才是解決問題的關(guān)鍵

21．首先注意劃線句說“讀者在梁山好漢身上看到了普通人也有的七情六欲，感受了普通人也會面臨的命運抉擇，享受了人物‘人不由己’衍生出的曲折情節(jié)”，故而在評論水滸人物時，要抓住“普通人也有的七情六欲"“面臨的命運抉擇”“人不由己"等特征進(jìn)行評價。如林沖，其本身是一個本領(lǐng)高強、光明磊落的人，但在黑暗官場中，他作為普通人，為了自己的前程與家人的安全，也不得不委曲求全。奈何其多次隱忍卻仍無法擺脫高俅等人的追殺暗算，終于忍不住滔天怒火，手刃仇敵，投靠梁山。又如武松，其對兄長感情深摯，對朋友義氣深重，然而命運對他卻毫不容情，在遭遇陷害后，他殺人留字，不再做打虎除害的英雄，而成為滿手血腥的江湖好漢?？傊?，學(xué)生根據(jù)自己熟知的人物，任選一個，敘其命運遭遇，發(fā)表自己的看法即可。

故答案為：林沖是一個本領(lǐng)高強、仗義磊落的人。他被奸人陷害刺配滄州，委曲求全卻險遭野豬林打殺、草料場暗算，最終他忍不住滔天怒火，手刃仇敵，投靠梁山。林沖的忍是為了渴望的安寧，林沖的怒是被迫之下的無奈之舉。

四、寫作

22．（2023高三上·瀘縣開學(xué)考）閱讀下面一首詩歌，根據(jù)要求寫作。

定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲

【北宋】蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

這首詩歌蘊含著一定的人生態(tài)度和人生哲理，請根據(jù)你對詩歌的理解，寫一篇文章表達(dá)你的思考和感悟，不少于800字。

要求：立足材料，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字

【答案】【參考例文】

讓人生開滿豁達(dá)之花

孔子曾說：“地之穢者多生物，水之清者常無魚。故君子當(dāng)存含垢納污之量?！毙膽鸦磉_(dá)，用包容的心對待萬事萬物，是成功的必要條件。一切真正流傳千古的東西，都是“內(nèi)兼萬物"的，而我們的人生也正需要豁達(dá)之花的點綴。

赤壁之下，淡淡的月光籠罩在水面上，好像一層輕紗。清風(fēng)微微的吹來，在門面上泛起一層漣漪。耳邊是客人如泣如訴的笑聲，那么凄涼，那么悲傷，感嘆著人間的短暫光陰以及世事無常。可是你卻對此毫不在意，只是說道：“逝者如斯，而未嘗也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。”多么富有哲理的一句話，它跨過了千年滄桑歲月，連帶著你的豁達(dá)之心流傳到了今日。蘇軾，你雖仕途險阻，可你卻在豁達(dá)中游山玩水，參悟人生，最終在詩詞造詣上取得巨大的成功。你的人生之路上也由此開出了一朵朵豁達(dá)的鮮花，那么芬芳，那么鮮艷，那么誘人……

月下竹林，你孤獨地坐在那，一片清輝透過斑駁的樹林映照著你。望著地上自己的黑影，又看見那一輪殘月，你不由自主大聲感慨道：“舉杯邀明月，對影成三人。"酒入愁腸化為詩意，豪氣一吐卻流傳芳古。若無意氣，你又怎會有如此豁達(dá)的胸襟？想當(dāng)初貴妃親自為你研磨，力士親自為你脫靴，但你卻覺得自己奔跑的雙腳不應(yīng)該停滯不前，于是你瀟灑的背影也定格在離開的那一瞬間，李白，你雖沒有一展自己的抱負(fù)，但你卻帶著包容的心態(tài)，帶著詩情的才華，重拾希望，走遍大江南北，從而也讓自己的足跡之上開滿了豁達(dá)的鮮花。

渦水邊，微波蕩漾，垂柳隨著輕風(fēng)擺弄著纖纖細(xì)腰，不時柳絮飄飄灑灑落在水面上，泛起圈圈漣漪。但你卻毫不為之所動，只是定定地坐著。這時過來兩位大夫聘請你做宰相，你只是淡淡望了他們一眼，說道：“往矣，我將曳尾于涂中。”于是便不再多說。你本就是世間的一縷清風(fēng)，任誰也摸不著，抓不住，又怎么會讓自己孤傲的心靈走進(jìn)渾濁的仕途？莊子，面對功名利祿，你的心就像溪水一樣清澈、潔凈。你超然豁達(dá)的心態(tài)雖注定你與仕途無緣，但卻成就了你逍遙的一生，也讓你的心境怒放出豁達(dá)的鮮花，純凈、美好。

豁達(dá)是一種心靈的寧靜，更是靈魂的自由與憩息。愿我們能夠豁達(dá)地對待萬事萬物，讓人生處處開滿豁達(dá)的鮮花。

【知識點】材料作文

【解析】【分析】本題為詩詞類材料作文。本題材料是一首詞，首先要理解詞的內(nèi)容。首句“莫聽穿林打葉聲"，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行"，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕"即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫：“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩．首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)?！爸裾让⑿p勝馬"，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴?，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象．這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。結(jié)尾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴"，這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲"相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨"和人生險途。

縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理個念中自會有一番全新的體悟。理解了全詞的內(nèi)容和包含的哲理，選一個立意行文就可以了。

參考立意：

①心態(tài)是面對一切的關(guān)鍵；

②挫折和磨難中都有難得的風(fēng)景，也會令人有豐厚的收獲；

③走過平順或走過風(fēng)雨，貴在心中波瀾不驚，自我超然物外；

④風(fēng)雨總會過去，艱難挫折也會是人生常態(tài)，堅韌、豁達(dá)、堅持方能守住本真；

【點評】本題考查哲理類材料作文的寫作能力。哲理性材料作文審題、立意的過程，其實就是對我們思想素質(zhì)和思維品質(zhì)的考查的過程。注意先需要找關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句，探究關(guān)鍵詞的比喻義或象征意義，化虛為實或化實為虛，再把握材料全局，確立幾個關(guān)鍵詞之間的必然聯(lián)系，聯(lián)系現(xiàn)實，準(zhǔn)確立意。從這三步驟入手，才能撥得云開見月明，通過作文審題立意，探討人生、生命、自然、社會。

1/1四川省瀘州市瀘縣第一名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文開學(xué)檢測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

（2023高三上·瀘縣開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

“選學(xué)”自唐代成為顯學(xué)后，經(jīng)過千余年的發(fā)展，面臨著研究方法與角度的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。學(xué)者們普遍認(rèn)為現(xiàn)代“新選學(xué)"主要是指研究模式上從單一的文獻(xiàn)研究轉(zhuǎn)向文獻(xiàn)與文學(xué)研究相結(jié)合，并且更加注重研究的理論性、系統(tǒng)性和整體性。照此標(biāo)準(zhǔn)，駱鴻凱的《文選學(xué)》被認(rèn)為是“現(xiàn)代《文選》學(xué)的奠基之作”。但亦有學(xué)者認(rèn)為“新選學(xué)的開山祖師是黃季剛先生，而非駱鴻凱"。黃侃（字季剛）的《文選平點》頗見卓識，被譽為20世紀(jì)文選學(xué)的“一個高峰”，但由于其形式為評點，內(nèi)容多校注，故被更多學(xué)者視為傳統(tǒng)“選學(xué)"的代表。那么，黃侃到底是傳統(tǒng)“選學(xué)”的殿軍還是現(xiàn)代“新選學(xué)"的先驅(qū)呢？

黃侃在《文選平點敘》中批評一些清代選學(xué)家的注釋“其摭拾瑣屑，支蔓牽綴之辭，以于文之工拙無與，只可謂之《選》注，不可謂之《選》學(xué)”。黃侃明確提出了《選》注和《選》學(xué)的區(qū)分，所謂《選》注，正是指傳統(tǒng)“選學(xué)"以?？弊⑨尀橹鞯奈墨I(xiàn)研究，而《選》學(xué)則是指與“文之工拙”有關(guān)的文學(xué)研究。他顯然是不滿于一些清代《選》注的瑣屑支蔓，而欲轉(zhuǎn)向更高層次的《選》學(xué)。綜觀《文選平點》全書，黃侃的評點既有文字?？?、章句訓(xùn)詁、文史考證等文獻(xiàn)研究，又有義理解析、文學(xué)批評等文學(xué)研究，實虛結(jié)合，已然形成了熔文獻(xiàn)研究與文學(xué)研究為一爐的整體性研究模式，開啟了從傳統(tǒng)“選學(xué)"向現(xiàn)代“新選學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

駱鴻凱《文選學(xué)》被認(rèn)為具有現(xiàn)代轉(zhuǎn)型意義的內(nèi)容很大程度上正是受其師黃侃的影響。據(jù)王立群研究，駱氏對現(xiàn)代“新選學(xué)"的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在五個方面，但其中“對《文選序》的研究，對《文選》學(xué)史的研究，對《文選》與《文心雕龍》相互關(guān)系的研究”等三項都有明確承襲黃侃之處。如駱鴻凱對《文選序》體現(xiàn)出的選文范圍和標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行了研究，他征引黃侃所言，并提出了相同的意見。駱鴻凱還在書中搜集并評介了各代《選》學(xué)著作，網(wǎng)羅宏富，褒貶精當(dāng)，體現(xiàn)了其對《文選》學(xué)史的研究。而對學(xué)術(shù)史的重視，正是黃侃治學(xué)的一大特色。在《文選》與《文心雕龍》相互關(guān)系的研究上，駱鴻凱堅持了黃侃對二書關(guān)系的認(rèn)定及具體的對比方法，并推而廣之。黃侃在《文選平點敘》中開宗明義首言：“《文心》與《文選》‘笙磬同音’。"駱鴻凱也認(rèn)為：“《雕龍》論文之言，又若為《文選》印證，笙磬同音。是豈不謀而合，抑嘗共討論，故宗旨如一耶？”

駱氏在書中揭示二書在文體分類上的一致性，黃侃則更早就揭示了《文心》文體分類對《文選》的影響。又如，駱氏將《文心》對作家作品的批評與《選》文相互印證，而黃侃在解評《文選》的影響。又如，駱氏將《文心》對作家作品的批評與《選》文相互印證，而黃侃在解評《文選》時就格外注意參借劉勰的相關(guān)評論。

毋庸諱言，黃侃《文選平點》形式上是隨文評點而非專題論著，內(nèi)容上仍以傳統(tǒng)的文獻(xiàn)研究為主，尚缺乏研究的理論性、系統(tǒng)性和整體性，稱黃侃為“新選學(xué)的開山祖師"未免過譽。但綜上所述，黃著更早地有意識地從單一的文獻(xiàn)研究轉(zhuǎn)向文獻(xiàn)與文學(xué)研究相結(jié)合，并直接影響了駱鴻凱《文選學(xué)》的產(chǎn)生，從這個角度講，黃侃在20世紀(jì)《選》學(xué)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，確實起到了承上啟下的關(guān)鍵作用，堪稱現(xiàn)代“新選學(xué)”的引路人。

（摘編自李婧《文獻(xiàn)與文學(xué)研究相結(jié)合的“新選學(xué)"——從黃侃的研究談起》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．《文選平點》的內(nèi)容偏向于以校注為主的文獻(xiàn)研究，這使得黃侃被很多學(xué)者認(rèn)為是傳統(tǒng)“選學(xué)”的代表。

B．清代選學(xué)家的研究大多是以校勘注釋為主的《選》注，而不是更高層次的研究“文之工拙"的《選》學(xué)。

C．新選學(xué)的整體性研究模式體現(xiàn)在既有文字?？?、章句訓(xùn)詁等文獻(xiàn)研究，又有義理解析、文史考證等文學(xué)研究。

D．駱鴻凱繼承了黃侃的治學(xué)特色，重視對《文選》學(xué)術(shù)史的研究，吸收借鑒了前人的《選》學(xué)成果。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A．文章在第一段提出問題，引發(fā)讀者思考，接著深入討論了黃侃對選學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)。

B．全文從黃侃《文選平點》的研究模式和黃侃對《文選學(xué)》的影響等兩個角度來展開分析。

C．文章第三段通過將《文選學(xué)》與《文選平點》進(jìn)行比較，論證了它們研究方法的異同。

D．作者在文中旁征博引，引用詳實豐富的文獻(xiàn)材料來佐證自己的觀點，增強了文章的說服力。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．《選》學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型體現(xiàn)了選學(xué)家們對《文選》這一古代著作文學(xué)價值的重視。

B．唐代李善《文選注》主要從字詞、章句、校勘等方面進(jìn)行闡釋，因此屬于傳統(tǒng)“選學(xué)”著作。

C．基于《文選》與《文心雕龍》的密切關(guān)系，二書的研究者在今后可加強彼此間的交流。

D．黃侃對《選》學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)僅次于駱鴻凱，不愧為現(xiàn)代“新選學(xué)"的引路人。

（2023高三上·瀘縣開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下面小題

北極星火力發(fā)電網(wǎng)訊：Hi-大家好，我是“一度電”，誕生于哈密煤電公司，可不要小看我只有一度，我可以讓家中25瓦的燈泡連續(xù)點亮40小時，可以讓電視機開10小時，可以讓冰箱運行36小時，可以將8公斤的水燒開等等。

這么厲害的“我"，你知道是如何被生產(chǎn)出來的嗎？今天，我就帶大家到我的產(chǎn)地哈密媒電公司看一看，了解一下“一度電”究竟是如何生產(chǎn)出來的！

在哈密煤電公司，生產(chǎn)一度電需要多少媒呢，按照其前的生產(chǎn)狀況，生產(chǎn)一度電需要300克左右的標(biāo)煤，所以它就是“我"的動力之源。

這些煤炭想要進(jìn)入煤場，可是需要經(jīng)過電廠的燃料智能化管控系統(tǒng)層層把關(guān)，檢驗合格后才能成為“我”的原料，燃料管控中心通過該系統(tǒng)對進(jìn)場煤炭進(jìn)行采樣，制樣，實現(xiàn)煤樣統(tǒng)一規(guī)范管理。

檢驗合格后的煤炭進(jìn)入煤場，等待著被傳輸至鍋爐，開啟它們的“高光"時刻。

在煤炭正式輸送至鍋爐之前，電廠需要先向鍋爐內(nèi)注水，這里的水我們叫它除鹽水，除鹽水是哪來的，讓我們了解一下。

我們的生產(chǎn)用水來自城市中水，也就是經(jīng)過集中處理過的居民生活廢[污]水，電廠需要利用中水處理系統(tǒng)將城市中水透行處理達(dá)到工業(yè)用水標(biāo)準(zhǔn)。

中水經(jīng)處理達(dá)到工業(yè)用水標(biāo)準(zhǔn)后，便會進(jìn)入除鹽水制水系統(tǒng)制得除鹽水。

制得的除鹽水會進(jìn)入除鹽水箱，利用除鹽水泵向凝汽器補水，后經(jīng)給水系統(tǒng)向鍋爐補水待加熱。同時，制得的除鹽水還會用于循環(huán)水、閉式水等系統(tǒng)補水。

完成除鹽水向鍋爐內(nèi)的爐水系統(tǒng)注入后，我們的原煤小伙伴兒就要再次出場啦。

燃料運行會將它們通過輸煤皮帶輸送至原煤倉，進(jìn)而開啟一系列神奇的蛻變……

原煤通過皮帶傳送至原煤倉，經(jīng)給煤機落至磨煤機內(nèi)，在磨煤機內(nèi)原煤會被碾壓成煤粉，在一次風(fēng)的作用下，經(jīng)分離器后由煤粉管進(jìn)入爐膛，煤粉管出口配有兩層等離子點火系統(tǒng)，用于鍋爐點火及爐膛穩(wěn)燃，通過送風(fēng)機向鍋爐內(nèi)提供燃燒氧量，使煤粉燃燒產(chǎn)生熱量。

煤粉燃燒產(chǎn)生的熱量會使鍋爐內(nèi)的除鹽水受熱蒸發(fā)形成飽和蒸汽。飽和蒸汽在鍋爐內(nèi)再加熱形成過熱蒸汽，進(jìn)入汽輪機做功。過熱蒸汽通過汽輪機做功后產(chǎn)生機械能，機械能推動發(fā)電機發(fā)電。

至此，“一度電”的我終于“誕生"啦！

“我”會被輸送至電廠的升壓站，集控中心的小哥哥們會對“我"進(jìn)行升壓、并網(wǎng)，之后便可以被發(fā)往全國各地發(fā)揮我的威力！

“我”雖然成功誕生，但通過煤炭的燃燒，還會產(chǎn)生大量的灰渣、煙塵及各種排放物，如果隨意排放會污染環(huán)境，身為清潔型的能源企業(yè)，怎么會輕易放過它們。煤燃燒形成的灰渣會落入干渣機粉碎、冷卻后輸送到渣庫。

爐膛燃燒產(chǎn)生的煙塵會通過水平煙道、尾部豎煙井進(jìn)入脫硝系統(tǒng)去氮氧化物，之后進(jìn)入電除塵系統(tǒng)除去煙塵，再到達(dá)吸收塔脫硫，最后進(jìn)入煙囪排入大氣。

首先是除氮操作，煙塵會進(jìn)入尾部煙道的脫銷反應(yīng)器，通過電廠尿素車間生產(chǎn)的氨氣傳輸至反應(yīng)器中與催化劑反應(yīng)消除煙塵中的氮氧化物，實現(xiàn)煙塵脫硝。

隨后，煙塵會通過鍋爐煙道進(jìn)入電除塵車間進(jìn)行