天立學(xué)校騰飛高中高一上學(xué)期語(yǔ)文11月月考試卷

天立學(xué)校騰飛高中高一上學(xué)期語(yǔ)文11月月考試卷四川省雅安市天立學(xué)校騰飛高中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文11月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（35分）

（2023高一上·雅安月考）信息類文本閱讀

材料一：

如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家。殊不知，自古以來(lái)，工匠精神就是“中國(guó)氣質(zhì)"之一。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。

中國(guó)古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對(duì)《論語(yǔ)·學(xué)而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說(shuō)：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也。"這是對(duì)工匠精神的精彩解說(shuō)，闡釋了“中國(guó)氣質(zhì)”。

精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障。中國(guó)很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國(guó)很早就實(shí)行了“物勒工名"制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來(lái)秦朝建立，國(guó)家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國(guó)氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。

在中國(guó)歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國(guó)氣質(zhì)"，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。

正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國(guó)歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，鑄就東方文明古國(guó)的燦爛文化。在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說(shuō)找回“精益求精"的精神。全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓“中國(guó)制造”成為精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時(shí)代的“中國(guó)氣質(zhì)"。

(摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)”》）

材料二：

為什么有人否認(rèn)“工匠精神"一直深藏在民族文化中？

“工匠精神”曾在古代中國(guó)人的生活中扎根生長(zhǎng)。千百年來(lái)，“大國(guó)工匠"們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來(lái)的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。

無(wú)論在廟堂上，還是江湖間，每一個(gè)時(shí)代，那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來(lái)的“工匠精神"亦成為社會(huì)的核心價(jià)值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火"的燧人氏，均是因?yàn)閾碛辛霜?dú)門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無(wú)仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣。"這是對(duì)能工善工者的歌頌，對(duì)“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重。正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來(lái)越精湛，潛移默化中也孕育了中國(guó)工匠獨(dú)特的敬業(yè)精神。

隨著“工匠精神"的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來(lái)?！叭缜腥绱瑁缱寥缒?，本是《詩(shī)經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學(xué)家朱熹對(duì)其進(jìn)行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這在現(xiàn)代語(yǔ)境中，被認(rèn)為是對(duì)“工匠精神"核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來(lái)，清代趙翼在《甌北詩(shī)話七言律》中做了進(jìn)一步的闡述：“大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會(huì)使然?！贝矫駠?guó)時(shí)期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精"精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。

精益求精、心無(wú)旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神"延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)”的說(shuō)法。文化創(chuàng)作中無(wú)論是“打磨"“勾畫”，還是“描摹"“推敲”，都是精益求精的“工匠精神"在文化創(chuàng)造中的對(duì)位呈現(xiàn)。

“茍日新，日日新，又日新?！痹谛聲r(shí)代語(yǔ)境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神"正成為新的時(shí)代熱詞，而熱度的背后是一場(chǎng)新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開(kāi)新，開(kāi)創(chuàng)了全新的天地。

(摘編自公曉慧《“工匠精神"是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）

材料三：

要想重建中國(guó)的“工匠精神”，需要我們深入探討中國(guó)“工匠精神"所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐。

“工匠精神”需要用制度作保障，而傳統(tǒng)上這個(gè)制度便是行會(huì)。首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會(huì)都

會(huì)通過(guò)共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來(lái)，增強(qiáng)抗風(fēng)險(xiǎn)能力。其次，行會(huì)還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個(gè)行業(yè)內(nèi)部都會(huì)有自己的“行規(guī)"。再次，行業(yè)組織還具有對(duì)外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)矛盾的功能。為維護(hù)各行業(yè)利益，行業(yè)間還有許多共同的“游戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)"“不得跳業(yè)”，以免造成不必要的惡性競(jìng)爭(zhēng)，即所謂“生行莫入，熟行莫出"。在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)。

作為傳統(tǒng)，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個(gè)行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常當(dāng)人管不了人的時(shí)候，便會(huì)創(chuàng)造一個(gè)神，讓神來(lái)管理，對(duì)某種神的信仰在行會(huì)秩序維系過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要作用。

作為傳統(tǒng)，“工匠精神"同樣需要用文化做支撐。俗話說(shuō)：“家有萬(wàn)貫，不如一技在身?！痹诮橙搜壑校妓嚲褪秦?cái)富。為避免“教會(huì)徒弟，餓死師傅"，師傅在選徒時(shí)都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會(huì)努力營(yíng)造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系文化。

(摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．秦朝開(kāi)始實(shí)行的“物勒工名"制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，都有助于秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。

B．材料一認(rèn)為工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料三“‘工匠精神’同樣需要用文化做支撐"中的“文化”。

C．中國(guó)能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展需要找回這種“精益求精"的工匠精神。

D．“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會(huì)矛盾的“游戲規(guī)則"，即不能隨跳槽改行。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)具有工匠精神的國(guó)度，而德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家在這方面則難以和中國(guó)相提并論。

B．工匠精神能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓“中國(guó)制造”成了精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽。

C．曾在古代中國(guó)人生活中扎根生長(zhǎng)的“工匠精神"，至近現(xiàn)代已被淡化，時(shí)至今日又煥發(fā)了新的生命力。

D．“精益求精”是“工匠精神"的內(nèi)涵，而“匠心獨(dú)運(yùn)”則是“工匠精神"延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的證明。

3．下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．在工業(yè)化早期階段，德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國(guó)人到英國(guó)展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注“德國(guó)制造”，這相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。

B．李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設(shè)計(jì)建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱中國(guó)建筑史上的奇跡之一。

C．制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。

D．秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，要求全國(guó)運(yùn)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。

4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5．結(jié)合上面三則材料的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾沃亟ㄎ覈?guó)的“工匠精神"。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ碑

孫犁

趙莊村南有三間土坯房，一圈籬笆墻，面臨著滹沱河，那是趙老金的家。

自從敵人在河南岸安上炮樓，老人整天到河邊去，有魚(yú)沒(méi)魚(yú)，就在這里待一天?？纯刺爝叺纳接埃纯翠镢訌奶斓倪吘壞抢锇酌Ｃ５亓飨聛?lái)，像一條銀帶，在趙莊的村南曲斂了一下，就又奔到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方去了。

“五一”以后，這里一向是常住八路軍和工作人員的。這些日子，每逢趙老金睡下了，母親和女兒小菊到了東間，把窗戶密密地遮起來(lái)，一盞小小的菜油燈掛在機(jī)子的欄桿上，女兒登上機(jī)子，母親就紡起線來(lái)。

現(xiàn)在是九月底的天氣，夜深了，河灘上起了風(fēng)，聽(tīng)見(jiàn)沙子飛揚(yáng)的聲音，窗戶也呼打呼打的響。屋里是紡車嗡嗡和機(jī)子挺拍挺拍的合奏。

母親忽然聽(tīng)見(jiàn)窗戶上啪啪地響了兩下，她停了一下紡車，以為是風(fēng)吹的，就又紡起來(lái)。立時(shí)又是“啪啪啪"的三下，這回是這么清楚，連機(jī)子上的女兒也聽(tīng)見(jiàn)了，轉(zhuǎn)眼望著這里。母親把耳朵貼到窗紙上去，外面就有這么一聲非常清楚、熟悉又親熱的聲音：“大娘！”

“咳呀！李連長(zhǎng)來(lái)了！"母親一下就出溜下炕來(lái)，把紡車也帶翻了。女兒又驚又喜地把機(jī)子停止，兩手接著柱板，囑咐著母親：“你看你，小心點(diǎn)。”

母親摘下燈來(lái)，到外間去開(kāi)了門，老李一閃進(jìn)來(lái)，隨手又關(guān)了門，說(shuō)：“大伯在家嗎？"

“在家里。干什么呀，這么急？”

“我們有十幾個(gè)人要過(guò)河，河里漲了水，天氣又涼不好浮?？匆?jiàn)河邊有一只小船，我們又不會(huì)駛，叫起大伯來(lái)幫幫忙。"

小菊聽(tīng)著，連忙從機(jī)子上下來(lái)到西間去了?！笆畮讉€(gè)人？他們哩？”大娘問(wèn)。

“在外邊。我是跳墻進(jìn)來(lái)的。"老李說(shuō)。

“那你就快點(diǎn)吧！”大娘向著西間喊了一聲。

“來(lái)了。走吧，同志。"趙老金已經(jīng)穿好衣服，在外間等候了。

大娘掩好門，回到屋里，和女兒坐在炕上。她聽(tīng)著，河灘里的風(fēng)更大了，什么聲音也聽(tīng)不見(jiàn)。風(fēng)殺了，一股寒氣從窗子里透進(jìn)來(lái)。

趙老金回來(lái)，他的胡子和鬢角上掛著一層霜雪。他很憂愁地說(shuō)：“變天了，趕上了這么個(gè)壞天氣！要是今黑間封了河，他們就不好過(guò)來(lái)了?！?/p>

一家三口，惦記著那十幾個(gè)人，放心不下。

早晨，天沒(méi)亮，大娘就去開(kāi)了門。滿天滿地霜雪，草垛上，樹(shù)枝上全掛滿了。樹(shù)枝垂下來(lái)，霜花沙沙地飄落。

當(dāng)大娘正要轉(zhuǎn)身回到屋里的時(shí)候，在河南邊響起一梭機(jī)槍。這是一個(gè)信號(hào)，平原上的一次殘酷戰(zhàn)斗開(kāi)始了。

機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音。中間是清脆沉著的步槍聲。一家人三步兩步跑到堤埝上，朝南望著。

趙老金忘記了那飛蝗一樣的子彈，探著身子望著河那邊。他看見(jiàn)那一小隊(duì)人退到了河邊。當(dāng)他們一看出河里已經(jīng)結(jié)了冰，中間的水又是那么兇的時(shí)候，微微躊躇了一下。但是立刻就又轉(zhuǎn)過(guò)身去了，他們用河岸作掩護(hù)，開(kāi)始向三面的敵人瘋狂地射擊。趙老金看見(jiàn)就在那煙火里面，這一小隊(duì)人鉆了出來(lái)，先后跳到河里去了。

他們跳進(jìn)結(jié)冰的河里，用槍托敲打著前面的冰，想快些撲到河中間去。但是腿上一陣麻木，心臟一收縮，他們失去了知覺(jué)，沉下去了。

趙老金他們冒著那么大的危險(xiǎn)跑到河邊，也只能救回來(lái)兩個(gè)戰(zhàn)士。他們那被水濕透的衣裳，叫冷風(fēng)一吹，立時(shí)就結(jié)成了冰。

“你們昨晚上過(guò)去了多少人？"

“二十個(gè)。就剩我們兩個(gè)人了！”戰(zhàn)士們說(shuō)?！袄侠钅兀?

“李連長(zhǎng)死在河里了。”

這樣過(guò)了兩天，天氣又暖和了些。太陽(yáng)很好，趙老金吃過(guò)午飯，一句話也不說(shuō)，就到河邊去了。他把網(wǎng)放在一邊，坐在沙灘上抽一袋煙。河邊的冰，叫太陽(yáng)一照，乒乓地響，反射著太陽(yáng)光，射得人眼花。趙老金往河那邊望過(guò)去，小麥地直展到看不清楚的遠(yuǎn)地方，才是一抹黑色的樹(shù)林，一個(gè)村莊，村莊邊上露出黃色的炮樓。趙老金把眼光收回來(lái)。他好像又看見(jiàn)那一小隊(duì)人從這鋪滿小麥的田地里渡過(guò)來(lái)，縱身到這奔流不息的水里。

他站立起來(lái)，站到自己修好的一個(gè)小壩上去。他記得很清楚，那兩個(gè)戰(zhàn)士是從這個(gè)地方爬上岸來(lái)的。他撒下網(wǎng)去，他一網(wǎng)又一網(wǎng)地撒下去，慢慢地拉上來(lái)，每次都是嘆一口氣。

他在心里祝告著，能把老李他們的尸首打撈上來(lái)就好了，哪怕打撈上一支槍來(lái)呢！幾天來(lái)只打上一只軍鞋和一條空的子彈袋。就這點(diǎn)東西吧，他也很珍重地把它們鋪展開(kāi)曬在河灘上。

這些日子，大娘哭得兩只眼睛通紅。小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力推送著機(jī)子，兩只眼狠狠地跟著那來(lái)往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布。

有時(shí)她到河岸上去叫爹吃飯，在傍晚的陽(yáng)光里，她望著水發(fā)一會(huì)兒呆，她覺(jué)得她的心里也有一股東西流走了。

老頭固執(zhí)得要命，每天到那個(gè)地方去撒網(wǎng)。一直到冬天，要封河了，他還是每天早晨攜帶一把長(zhǎng)柄的木錘，把那個(gè)小魚(yú)場(chǎng)砸開(kāi)，“你在別處結(jié)冰可以，這地方得開(kāi)著！"于是，在冰底下憋悶一夜的水，一下就冒了上來(lái)，然后就又聽(tīng)見(jiàn)那奔騰號(hào)叫的流水的聲音了。這聲音使老人的心平靜一些。他輕輕地撒著網(wǎng)。他不是打魚(yú)，他是打撈一種力量，打撈那些英雄們的靈魂。

那渾黃的水，那卷走白沙又鋪下肥土的河，長(zhǎng)年不息地流，永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音。站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀(jì)念碑。

一九四六年春于冀中（有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)講述了趙莊村普通村民趙老金幫助八路軍戰(zhàn)士渡河，戰(zhàn)士們被敵軍圍堵，大多命喪冰河，趙老金執(zhí)著地打撈戰(zhàn)士遺體遺物的故事。

B．母女倆夜間紡線前“把窗戶密密地遮起來(lái)”，母親“把耳朵貼到窗紙上"等細(xì)節(jié)照應(yīng)上文“敵人在河南岸安上炮樓”，暗示形勢(shì)緊張。

C．小說(shuō)寫到多種聲音，“機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音。中間是清脆沉著的步槍聲"表明兩軍力量懸殊，揭示八路軍此次戰(zhàn)敗的必然性。

D．小說(shuō)精心穿插多處環(huán)境描寫，比如“樹(shù)枝垂下來(lái)，霜花沙沙地飄落”就既寫出了天氣的惡劣，也體現(xiàn)出大娘擔(dān)憂戰(zhàn)士的沉重心情。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)在構(gòu)思和表達(dá)上都有“以少勝多"的藝術(shù)效果。比如李連長(zhǎng)只出場(chǎng)一次，他與趙老金一家的親厚已然傳遞出來(lái)。

B．小說(shuō)兩次寫趙老金“看到”戰(zhàn)士跳進(jìn)滹沱河的情景，一實(shí)一虛，都是為了揭示八路軍戰(zhàn)斗的艱苦，表現(xiàn)了趙老金無(wú)法平息的悲痛。

C．小說(shuō)中趙老金冬天封河也要砸開(kāi)小魚(yú)場(chǎng)撒網(wǎng)、滹沱河河水“永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音"等細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出趙老金渴望戰(zhàn)士“歸來(lái)”的執(zhí)著。

D．小說(shuō)獨(dú)具匠心運(yùn)用了部分方言詞語(yǔ)，比如“出溜"“風(fēng)殺了”“黑間"等，呈現(xiàn)出較為鮮明的地域特色。

8．同為表現(xiàn)戰(zhàn)士犧牲后群眾的悲情，描寫小菊悲情的語(yǔ)句能不能用在大娘身上？為什么？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)具體分析。

9．小說(shuō)以“碑”為標(biāo)題，有何寓意？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（2023高一上·雅安月考）文言文閱讀辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。乾道四年，通判建康府。尋．知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。遂奏疏曰：“夫民為國(guó)本，而貪吏迫使為盜，欲望陛下深思致盜之由，講求彌盜之術(shù)，無(wú)徒恃平盜之兵。申飭州縣，以惠養(yǎng)元元①為意，有違法貪冒者，使諸司各揚(yáng)其職，無(wú)徒按舉小吏以應(yīng)故事，自為文過(guò)之地。"詔獎(jiǎng)諭之。

復(fù)奏疏乞．創(chuàng)飛虎軍。詔委以規(guī)畫，乃度馬殷營(yíng)壘故基，起蓋寨柵，招步軍二千人，馬軍五百人，戰(zhàn)馬鐵甲皆備。先以緡錢五萬(wàn)于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時(shí)樞府有不樂(lè)之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬(wàn)計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營(yíng)柵成，違坐軍制。如期落成，開(kāi)陳本末，繪圖繳進(jìn)，上遂釋然。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。

差知隆興府兼江西安撫。時(shí)江右②大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：“閉糴③者配，強(qiáng)糴者斬?！贝瘟畋M出公家官錢、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民各舉．有干實(shí)者，量借錢物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢，期終月至域下發(fā)糶。于是連檣而至，其直自減，民賴以濟(jì)。

時(shí)信守④謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也。"即以來(lái)舟十之三予信。帝嘉．之，進(jìn)一秩⑤。

棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。熹沒(méi)偽學(xué)⑥禁方嚴(yán)門生故舊至無(wú)送葬者棄疾為文往哭之曰所不朽者垂萬(wàn)世名孰謂公死凜凜猶生棄疾雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。

（選自《宋史·辛棄疾傳》）

【注】①惠養(yǎng)元元：撫養(yǎng)老百姓。②江右：江右，古時(shí)以面朝南為尊，右為西，左為東。因此，古人把長(zhǎng)江之西稱為“江右”，長(zhǎng)江之東稱為“江左"。③糴：買進(jìn)糧食，與“糶”相對(duì)。④信守：信州太守。⑤秩：官吏的官階、品級(jí)。⑥偽學(xué)：欺人之學(xué)，假學(xué)問(wèn)。宋慶元時(shí)，韓侂冑與趙汝愚爭(zhēng)權(quán)，因朱熹等人傾向趙汝愚，韓侂冑得勢(shì)后，謂貪黷放肆乃人之真情，而廉潔好修者都是偽人，遂稱道學(xué)為偽學(xué)，丞相趙汝愚以下五十九人全部罷斥，禁用贊同朱熹道學(xué)觀點(diǎn)的士人。

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．熹沒(méi)/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門生故舊至無(wú)送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬(wàn)世名/

孰謂公死/凜凜猶生/

B．熹沒(méi)/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門生故舊至/無(wú)送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬(wàn)世名/

孰謂公死/凜凜猶生/

C．熹沒(méi)/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門生故舊至/無(wú)送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬(wàn)世/名孰謂公死/凜凜猶生/

D．熹沒(méi)/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門生故舊至無(wú)送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬(wàn)世/名孰謂公死/凜凜猶生/

11．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．尋．知潭州兼湖南安撫尋：不久

B．復(fù)奏疏乞．創(chuàng)飛虎軍乞：請(qǐng)求

C．各舉．有干實(shí)者舉：推舉

D．帝嘉．之，進(jìn)一秩嘉：感激

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．辛棄疾關(guān)注民生。他在擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使期間，上書(shū)皇帝，希望皇帝告誡州縣以仁愛(ài)百姓為本，懲處違法貪贓者。

B．辛棄疾忠于國(guó)事。他奉命創(chuàng)建飛虎軍時(shí)，藏起御前金字牌，最終建成飛虎營(yíng)柵欄，再陳奏事情的本末，畫圖進(jìn)獻(xiàn)，消除了皇上的疑慮。

C．辛棄疾注重大局。任江西安撫使時(shí)，成功賑災(zāi)；信州太守謝源明不顧幕屬的反對(duì)向辛棄疾求助，辛棄疾將十分之三的米船給了信州。

D．辛棄疾很有文才。辛棄疾曾經(jīng)和朱熹一起在武夷山游玩，寫下《九曲棹歌》。他的詞悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①欲望陛下深思致盜之由，講求彌盜之術(shù)，無(wú)徒恃平盜之兵。

②時(shí)樞府有不樂(lè)之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。

14．王國(guó)維《人間詞話》這樣評(píng)價(jià)，“幼安之佳處，在有性情，有境界。"請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

（2023高一上·雅安月考）古代詩(shī)歌閱讀

課士滎經(jīng)示諸生一律

黃云鵠①

五馬②經(jīng)年系郡門，西行且復(fù)效王尊③。出郊雨細(xì)千疇潤(rùn)，度嶺云開(kāi)列岫蹲。邑有古風(fēng)天所眷，民安素業(yè)④我何恩。惟余勸學(xué)無(wú)窮意，愿與諸生仔細(xì)論。

【注】①黃云鵠：同治八年雅州知府，湖北蘄春人。著名國(guó)學(xué)大師黃侃的父親。②五馬：漢時(shí)太守乘坐的車用五匹馬駕轅，因借指太守的車駕。太守是戰(zhàn)國(guó)時(shí)對(duì)郡守的尊稱，明清時(shí)專以稱知府。③王尊：西漢大臣?！稘h書(shū)·王尊傳》：“上以（王）尊為郿令，遷益州刺史。先是瑯琊王陽(yáng)為益州刺史，行部（巡視）至邛郲九折阪（在今四川滎經(jīng)縣西南大相嶺山南坡，山道七十四盤），嘆曰：‘奉先人遺體，奈何數(shù)乘此險(xiǎn)！’后以病去。及（王）尊為刺史，至其阪，問(wèn)吏曰：‘此非王陽(yáng)所畏道邪？’吏對(duì)曰：‘是?！ㄍ酰┳疬称漶S曰：‘驅(qū)之，王陽(yáng)為孝子，王尊為忠臣?！焙笠浴巴踝疬绸S"喻忠于吏事，不避艱險(xiǎn)。④素業(yè)：本業(yè)。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“五馬經(jīng)年系郡門”是說(shuō)黃云鵠來(lái)雅州快一年了。

B．本詩(shī)運(yùn)用了用典、擬人等修辭手法，表達(dá)生動(dòng)形象而內(nèi)涵豐富。

C．王陽(yáng)之所以不愿冒險(xiǎn)登山，是因?yàn)樗J(rèn)為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始

也"

D．此詩(shī)是黃云鵠在滎經(jīng)給眾多考生上課之后寫給他們的詩(shī)歌。

16．本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些思想感情？

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）近年來(lái)，各大中城市搶人大戰(zhàn)持續(xù)升級(jí)。為了更多留住人才，一線大城市都表現(xiàn)出曹操《短歌行》中“，_____________”的渴望，認(rèn)為人才越多越好，決不會(huì)有“人滿之患"。

（2）在古典詩(shī)文中，有許多關(guān)于飛鳥(niǎo)的意象，作者借它們傳情達(dá)意，讀來(lái)意趣橫生。諸如：《夢(mèng)游天姥吟留別》“___”一句中，它是只有在夢(mèng)境才能看到的神奇之鳥(niǎo)；《登高》“___"一句中，它低回盤旋，仿佛作者漂泊無(wú)助的身影。

（3）對(duì)比襯托是古詩(shī)詞創(chuàng)作的常用手法，例如蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》中，先寫“”，以美女襯英雄；再寫“"，以曹軍慘敗來(lái)突出周瑜英氣勃發(fā)的形象。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

長(zhǎng)期以來(lái)，各種平臺(tái)的熱搜榜上內(nèi)容_________________。流量為王不良觀念的影響，文藝作品在熱搜榜上的亮相基本取決于明星的流量而不是作品的質(zhì)量所決定。有口碑，卻沒(méi)熱度；頻上熱搜，口碑卻“撲街”，這種奇怪的情況逐漸成了一種的現(xiàn)象。

近幾年，隨著新中國(guó)成立70周年、決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年等重要節(jié)點(diǎn)的到來(lái)，重大主題創(chuàng)作持續(xù)開(kāi)展，相繼推出了一批叫好又叫座的文藝作品。近年來(lái)涌現(xiàn)出了豫劇《焦裕祿》、話劇《谷文昌》、歌劇《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》、舞劇《永不消逝的電波》等思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一、人民群眾的優(yōu)秀作品，通過(guò)多種文藝形式展示，以小人物表現(xiàn)大變化，以小切口折射大主題，以小故事揭示大道理，從而增強(qiáng)人們的道德判斷力和國(guó)家榮譽(yù)感，不斷提高觀眾審美水平，滿足人民群眾的精神文化需要。

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，網(wǎng)絡(luò)文藝作為文藝百花園中的后起之秀，青少年群體的精神家園，同樣為黨的生日獻(xiàn)上了一份厚禮。隨著各項(xiàng)活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展，更多的文藝精品接續(xù)前期力作_____________，充分彰顯文化自信。

18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．魚(yú)目混珠熟視無(wú)睹喜聞樂(lè)見(jiàn)不一而足

B．魚(yú)龍混雜司空見(jiàn)慣喜聞樂(lè)見(jiàn)層出不窮

C．魚(yú)龍混雜熟視無(wú)睹膾炙人口不一而足

D．魚(yú)目混珠司空見(jiàn)慣膾炙人口層出不窮

19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改后寫在下面。

20．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，步行是增加人體血液流動(dòng)、讓身體肌肉獲得運(yùn)動(dòng)的簡(jiǎn)單有氧訓(xùn)練，有益于人體健康，隨著微信運(yùn)動(dòng)等計(jì)步工具的普及，越來(lái)越多的人開(kāi)始“曬步數(shù)"，以為每天達(dá)到一定的步行量，似乎就能一定程度上實(shí)現(xiàn)有氧訓(xùn)練，進(jìn)而____。但是手機(jī)里顯示的一天累計(jì)走了一萬(wàn)步，并不等于運(yùn)動(dòng)了一萬(wàn)步。

實(shí)際上，微信朋友圈曬的步數(shù)，大多是指手機(jī)記錄的步數(shù)，通常來(lái)自手機(jī)上的內(nèi)置傳感器。只要手機(jī)的位置變了或重心移動(dòng)了，手動(dòng)腳不動(dòng)也會(huì)產(chǎn)生步數(shù)，因此，____。近幾年的研究發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)能否對(duì)健康產(chǎn)生增益效果，很大程度上，____，如果你步行的強(qiáng)度很低，就不能引起身體良性的應(yīng)激反應(yīng)。一般來(lái)說(shuō)，要不間斷行走30分鐘以上，對(duì)健身才更有效。所以說(shuō)，雖然微信運(yùn)動(dòng)等計(jì)步工具的確可以很好地計(jì)算出你日常的步行量，但是從對(duì)健康的增益來(lái)看，單純只看步數(shù)意義并不大。

21．下列句子中的“你”和文中畫橫線句子中的“你"，用法相同的一項(xiàng)是（）

A．他盯著那條緊逼而來(lái)的鯊魚(yú)，心想，尖齒盜，你盡管來(lái)吧。

B．面對(duì)如此精美的畫冊(cè)，小伙伴們你一言我一語(yǔ)地稱賀起來(lái)。

C．為此，今晚我將樂(lè)于前來(lái)，讓你知道一條最為便捷的路徑。

D．沒(méi)有必要刻意去追逐幸福，只要你抬頭向前走，幸福就會(huì)一直相隨。

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

四、寫作（60分）

23．（2023高一上·雅安月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，黃永玉和沈從文也曾與小小山城相互依存。家鄉(xiāng)是生命的搖籃，是心靈的依靠，更是文化的烙印。

上述材料引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．B

2．D

3．A

4．①采用總分式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，先總說(shuō)要想重建中國(guó)的“工匠精神”，要深入探討制度保障、信仰支撐以及文化支撐，然后從三方面分別進(jìn)行闡釋。②論證中綜合運(yùn)用了多種論證方法，如引證法、例證法等。在闡釋的過(guò)程中，運(yùn)用了引用論證和舉例論證的方法，如引用俗語(yǔ)指出在匠人眼中，技藝就是財(cái)富；以行業(yè)間共同的“游戲規(guī)則"為例，論證行業(yè)組織具有對(duì)外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)矛盾的功能。

5．①全社會(huì)形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的良好氛圍。②形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。③重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐；社科類

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和篩選文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和篩選文中的信息的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題，需在平時(shí)的學(xué)習(xí)中掌握常見(jiàn)的論證方法，答題時(shí)根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語(yǔ)言作答。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和篩選文中的信息的能力。A項(xiàng)，“秦朝開(kāi)始實(shí)行的‘物勒工名’制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)"錯(cuò)誤，由材料一可知，“‘物勒工名’制度”在秦國(guó)時(shí)就已經(jīng)有了，并不是到秦朝時(shí)才開(kāi)始實(shí)行的。C項(xiàng)，“主要得益于"錯(cuò)誤，沒(méi)有依據(jù)，材料一說(shuō)的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證……鑄就東方文明古國(guó)的燦爛文化”，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)哪一個(gè)更重要。D項(xiàng)，“‘生行莫入，熟行莫出’是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間……"錯(cuò)誤，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)不同行業(yè)之間的矛盾的“游戲規(guī)則"。故答案為：B。

2．本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和篩選文中的信息的能力。A項(xiàng)，“而德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家在這方面則難以和中國(guó)相提并論”錯(cuò)誤，屬無(wú)中生有。材料一中說(shuō)的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家"只是如今的現(xiàn)狀，并沒(méi)有將中國(guó)和這些國(guó)家的過(guò)去進(jìn)行比較。B項(xiàng)，“能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓‘中國(guó)制造’成了精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽”錯(cuò)誤，材料一說(shuō)的是“全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓‘中國(guó)制造’成為精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽"，而選項(xiàng)“成了”將未然變成已然，不符合客觀實(shí)際。C項(xiàng)，“至近現(xiàn)代已被淡化，時(shí)至今日又煥發(fā)了新的生命力"錯(cuò)誤，結(jié)合材料二中的“待到民國(guó)時(shí)期．孫中山……重要規(guī)范”可知“至近現(xiàn)代已被淡化"錯(cuò)。故答案為：D。

3．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A項(xiàng)，“在工業(yè)化早期階段，德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國(guó)人到英國(guó)展出產(chǎn)品……”錯(cuò)誤，材料一只是在開(kāi)篇部分提到了“一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家"，并沒(méi)有表達(dá)任何相關(guān)觀點(diǎn)。

B項(xiàng)，可以作為論據(jù)支撐“工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史”這個(gè)觀點(diǎn)，和原材料中舉到的魯班、李冰等人的例子作用相同。

C項(xiàng)，可以作為論據(jù)支撐“工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的‘中國(guó)氣質(zhì)’，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力"這個(gè)觀點(diǎn)。

D項(xiàng)，可以作為論據(jù)支撐“精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障”這個(gè)觀點(diǎn)。

故答案為：A。

4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

論證上的特點(diǎn)一般需要從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證角度等方面考慮。

材料三先分，“要想重建中國(guó)的‘工匠精神’，需要我們深入探討中國(guó)‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐"“‘工匠精神’需要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個(gè)制度便是行會(huì)”“作為傳統(tǒng)，‘工匠精神’要用信仰做支撐"，即總說(shuō)要想重建中國(guó)的“工匠精神”，要深入探討制度保障、信仰支撐以及文化支撐，然后從制度保障、信仰支撐以及文化支撐三方面分別進(jìn)行闡釋。

在闡釋的過(guò)程中，運(yùn)用了引用論證和舉例論證的方法，如引用俗語(yǔ)指出在匠人眼中，技藝就是財(cái)富；以行業(yè)間共同的“游戲規(guī)則"為例，論證行業(yè)組織具有對(duì)外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)矛盾的功能。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。

材料一最后一段中的“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證，中國(guó)歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品”“全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)"，即全社會(huì)形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的良好氛圍，需要形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。

材料三第一段則直接提出“要想重建中國(guó)的‘工匠精神’，需要我們深入探討中國(guó)‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐”“首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會(huì)都會(huì)通過(guò)共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來(lái)，增強(qiáng)抗風(fēng)險(xiǎn)能力"“其次，行會(huì)還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個(gè)行業(yè)內(nèi)部都會(huì)有自己的‘行規(guī)’”“第三，行業(yè)組織還具有對(duì)外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)矛盾的功能"，即重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐"，即重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐。

【答案】6．C

7．B

8．不能。①小菊是個(gè)矜持內(nèi)斂的姑娘。她聽(tīng)出李連長(zhǎng)到來(lái)，明明心中“又驚又喜"，卻只囑咐母親“小心點(diǎn)”，沒(méi)有直接表達(dá)。戰(zhàn)士犧牲后，作者用了精準(zhǔn)的動(dòng)作描寫如“推送"“轉(zhuǎn)”“踏著"“卷著”，神態(tài)描寫“發(fā)呆"和心理描寫“心里也有一股東西流走了”，含蓄地傳達(dá)了小菊深藏的悲憤和痛楚，符合她的形象和性格。②大娘是一個(gè)熱情爽利的人，在前文她聽(tīng)出李連長(zhǎng)聲音時(shí)“一下就出溜下炕來(lái)，把紡車也帶翻了"。在得知李連長(zhǎng)的人馬需要幫忙渡河時(shí)她大聲催促趙老金。在得知戰(zhàn)士犧牲后，神態(tài)描寫“哭得兩只眼睛通紅”，不掩飾內(nèi)心的悲情，符合她直率的性格。所以描寫小菊悲情的句子不能用在大娘身上。

9．①“碑"指在河邊固執(zhí)打撈的趙老金，他是八路軍戰(zhàn)士艱苦戰(zhàn)斗、保衛(wèi)人民的見(jiàn)證者和紀(jì)念者。②“碑”喻指八路軍英雄保家衛(wèi)民的戰(zhàn)斗精神和犧牲精神，這精神在中原大地和人民心中永垂不朽。③“碑"聯(lián)結(jié)著軍與民，象征軍民一家親的魚(yú)水情和擁軍愛(ài)民的優(yōu)良傳統(tǒng)。

【知識(shí)點(diǎn)】體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；欣賞文本的形象；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)；賞析、品味句子所蘊(yùn)含的人物情感

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容理解的能力。答題時(shí)要快速瀏覽各個(gè)選項(xiàng)，圈畫出重點(diǎn)信息，然后根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原文尋找對(duì)應(yīng)，篩選信息類的選項(xiàng)應(yīng)注意是否改變?cè)呐袛?，最后根?jù)“知識(shí)性錯(cuò)誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識(shí)性錯(cuò)誤"的選項(xiàng)挑選出來(lái)，確定答案。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體進(jìn)行通讀，圈畫選項(xiàng)信息點(diǎn)，圈畫出重點(diǎn)信息，如評(píng)價(jià)賞析選項(xiàng)中有關(guān)語(yǔ)言、人物、環(huán)境、思路、主題判斷、作者情感、藝術(shù)手法等方面內(nèi)容的名稱術(shù)語(yǔ)，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原文尋找對(duì)應(yīng)，評(píng)價(jià)賞析類的選項(xiàng)應(yīng)特別關(guān)注標(biāo)注的信息點(diǎn)是否有原文依據(jù)，排除賞析不當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，最后確定答案。

（3）本題考查鑒賞品味文章語(yǔ)言的能力。解答此類題，首先要審明題干，辨清類型。若是作者的敘述語(yǔ)言，要從仔細(xì)揣摩作者描繪環(huán)境、敘述故事、說(shuō)明事物、刻畫人物、發(fā)表議論、抒發(fā)感情等的真正意圖角度考慮。若是作品中的人物語(yǔ)言，要從品味作品中人物語(yǔ)言的個(gè)性化以及個(gè)性化語(yǔ)言是如何揭示人物性格特征的角度考慮。然后再結(jié)合主題分析，考慮句子反映的現(xiàn)實(shí)情況、句子中寄寓的情感和寄托的愿望，分析時(shí)既要闡明語(yǔ)句的表層含意，又要挖掘其深層含意。最后運(yùn)用模式，規(guī)范答題。公式表示為：手法＋內(nèi)容＋效果。即分析語(yǔ)句采用了什么手法，寫了什么內(nèi)容，在情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造、情感表達(dá)或主題呈現(xiàn)等方面產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果。

（4）本題考查分析文章標(biāo)題含義的能力。小說(shuō)標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義兩個(gè)方面來(lái)分析。表層含義就是標(biāo)題的字面意思；深層含義是指標(biāo)題的比喻義、引申義、象征義、特指義，它常常與文章的中心（主旨）有關(guān)。表層義也就是標(biāo)題本義，深層義是標(biāo)題在文中的指代義、比喻義或象征義，主旨義則是標(biāo)題傳達(dá)出的作者的寫作意圖和思想感情。

6．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容理解的能力。揭示八路軍此次戰(zhàn)敗的必然性”錯(cuò)誤?！皺C(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音"，表明敵人火力猛烈，但此時(shí)步槍聲仍“清脆沉著”，頑強(qiáng)抵抗，小說(shuō)并沒(méi)有“揭示八路軍此次戰(zhàn)敗的必然性"的意思。而且八路軍的撤退不利很大程度上是由于天氣惡劣。

故答案為：C。

7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色分析鑒賞的能力?！岸冀沂玖税寺奋姂?zhàn)斗的艱苦”錯(cuò)誤，虛寫處表現(xiàn)了八路軍戰(zhàn)士犧牲的壯烈，但未能揭示戰(zhàn)斗的艱苦。

故答案為：B。

8．本題考查鑒賞品味文章語(yǔ)言的能力。解答此題，需從文中找出分別描寫大娘和小菊的語(yǔ)句，分析二人性格及形象的不同點(diǎn)，從而判斷描寫小菊悲情的語(yǔ)句能不能用在大娘身上。根據(jù)小說(shuō)中的描寫，在聽(tīng)出是李連長(zhǎng)到來(lái)時(shí)，大娘的表現(xiàn)是：“‘咳呀！李連長(zhǎng)來(lái)了！’母親一下就出溜下炕來(lái)，把紡車也帶翻了。女兒又驚又喜地把機(jī)子停止，兩手接著柱板，囑咐著母親：‘你看你，小心點(diǎn)?！?由此，二人性格不同可見(jiàn)一斑，大娘心直口快、熱情爽朗；小菊卻矜持含蓄。在得知李連長(zhǎng)的人馬需要幫忙渡河時(shí)，大娘大聲催促趙老金，“那你就快點(diǎn)吧！”，這也可以看出大娘的干脆直率。李連長(zhǎng)犧牲之后，兩人的表現(xiàn)也是不同的：這些日子，大娘哭得兩只眼睛通紅。小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力推送著機(jī)子，兩只眼狠狠地跟著那來(lái)往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布。“哭得兩只眼睛通紅"，這一神態(tài)描寫，寫出了大娘毫不掩飾自己的感情，面對(duì)戰(zhàn)士的犧牲，她內(nèi)心的悲痛全都通過(guò)“哭”宣泄出來(lái)，這很符合前文中她直率的性格。而小菊卻不是這樣，作者運(yùn)用了一系列動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫和心理描寫，含蓄地傳達(dá)了小菊把悲憤和痛楚掩藏在心里，這正符合她的形象和性格。因此，描寫小菊悲情的句子不能用在大娘身上。

故答案為：不能。①小菊是個(gè)矜持內(nèi)斂的姑娘。她聽(tīng)出李連長(zhǎng)到來(lái)，明明心中“又驚又喜"，卻只囑咐母親“小心點(diǎn)”，沒(méi)有直接表達(dá)。戰(zhàn)士犧牲后，作者用了精準(zhǔn)的動(dòng)作描寫如“推送"“轉(zhuǎn)”“踏著"“卷著”，神態(tài)描寫“發(fā)呆"和心理描寫“心里也有一股東西流走了”，含蓄地傳達(dá)了小菊深藏的悲憤和痛楚，符合她的形象和性格。②大娘是一個(gè)熱情爽利的人，在前文她聽(tīng)出李連長(zhǎng)聲音時(shí)“一下就出溜下炕來(lái)，把紡車也帶翻了"。在得知李連長(zhǎng)的人馬需要幫忙渡河時(shí)她大聲催促趙老金。在得知戰(zhàn)士犧牲后，神態(tài)描寫“哭得兩只眼睛通紅”，不掩飾內(nèi)心的悲情，符合她直率的性格。所以描寫小菊悲情的句子不能用在大娘身上。

9．本題考查分析文章標(biāo)題含義的能力。從表層意義看，“站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀(jì)念碑"這是小說(shuō)結(jié)尾的點(diǎn)題句，所以題目的“碑”首先指的是在河邊固執(zhí)打撈、不肯放棄的趙老金；他帶戰(zhàn)士們過(guò)河，又目睹了戰(zhàn)士們犧牲的過(guò)程，是八路軍戰(zhàn)士的見(jiàn)證者和紀(jì)念者。從深層意義看，“碑"一般指刻著文字或圖畫，豎立起來(lái)作為紀(jì)念物或標(biāo)記的石頭。趙老金的打撈就是一種無(wú)聲的紀(jì)念，他之所以要在特定地點(diǎn)執(zhí)著打撈，是因?yàn)樗H眼見(jiàn)證了八路軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗與犧牲。他是八路軍戰(zhàn)士的見(jiàn)證者和紀(jì)念者，起到了與“碑”相同的作用，這是“碑"的第一個(gè)深層含義。作為紀(jì)念標(biāo)志的“碑”，在小說(shuō)中還指以李連長(zhǎng)為首的一隊(duì)八路軍戰(zhàn)士，他們保家衛(wèi)民的艱苦戰(zhàn)斗與悲壯犧牲，是八路軍戰(zhàn)斗征程和偉大功業(yè)的一個(gè)縮影、一座豐碑。趙老金執(zhí)著的打撈行為是他們被百姓深情銘記的有力證明，因此“碑"昭示著八路軍的戰(zhàn)斗精神和犧牲精神永垂不朽。這是“碑”的第二個(gè)深層含義?！氨?紀(jì)念的是八路軍戰(zhàn)士，而“站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀(jì)念碑”，他“固執(zhí)得要命，每天到那個(gè)地方去撒網(wǎng)"“他撒下網(wǎng)去，他一網(wǎng)又一網(wǎng)地撒下去，慢慢地拉上來(lái)”，不難發(fā)現(xiàn)文章主旨指向軍民魚(yú)水情，無(wú)形的“碑"承載的是擁軍愛(ài)民的優(yōu)良傳統(tǒng)。這是“碑”的第三個(gè)深層含義。

故答案為：①“碑"指在河邊固執(zhí)打撈的趙老金，他是八路軍戰(zhàn)士艱苦戰(zhàn)斗、保衛(wèi)人民的見(jiàn)證者和紀(jì)念者。②“碑”喻指八路軍英雄保家衛(wèi)民的戰(zhàn)斗精神和犧牲精神，這精神在中原大地和人民心中永垂不朽。③“碑"聯(lián)結(jié)著軍與民，象征軍民一家親的魚(yú)水情和擁軍愛(ài)民的優(yōu)良傳統(tǒng)。

【答案】10．A

11．D

12．C

13．①希望陛下深入思考產(chǎn)生盜賊的緣由，探求消除盜賊的方法，不要只是依靠平定盜賊的軍隊(duì)。

②當(dāng)時(shí)，樞密院有不喜歡這種故法的人，多次阻撓這件事，辛棄疾卻做得更盡力，最終沒(méi)有改變他的做法。

14．辛棄疾具有①不容置疑的正義感；②非常強(qiáng)烈的責(zé)任感；③堅(jiān)忍不拔的意志力；④關(guān)注民生的情懷；⑤放眼全局的胸懷

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中的含義的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞"；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略"其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析人物形象的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

辛棄疾，字幼安，齊地歷城人。乾道四年(1168年)，辛棄疾任建康府通判。不久擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使。湖湘地區(qū)相繼爆發(fā)的農(nóng)民起義，被辛棄疾全部討伐平定了。他于是上疏說(shuō)：“百姓是國(guó)家的根本，而貪吏迫使他們?yōu)楸I，希望陛下深入思考產(chǎn)生盜賊的緣由，講求消弭盜賊的方法，不要只是依靠平定盜賊的軍隊(duì)。告誡州縣，以仁愛(ài)百姓為本，有違法貪贓者，讓各部門盡職盡責(zé)，不要只糾舉小官吏應(yīng)付了事，而為自己掩飾過(guò)錯(cuò)。"皇上下詔嘉獎(jiǎng)他。

辛棄疾又上述請(qǐng)求創(chuàng)建飛虎軍。皇上下詔委任辛棄疾進(jìn)行籌劃，于是他就丈量原先馬殷營(yíng)壘的房基，修建營(yíng)壘，招納步兵二千人，騎兵五百人。侍從在外，戰(zhàn)馬鐵甲齊備。他先用五萬(wàn)緡錢在廣西買五百匹馬，皇上又下詔命令廣西安撫司每年捎帶買三十匹。當(dāng)時(shí)，樞密院有不喜歡這種做法的人，多次阻撓這件事，辛棄疾卻做得更盡力，最終沒(méi)有改變他的做法。各種費(fèi)用上萬(wàn)計(jì)，棄疾善于斡旋，事情都馬上解決。進(jìn)諫的人把辛棄疾聚斂財(cái)富的事上奏給了朝廷，朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他日落的時(shí)候停止作罷，辛棄疾接過(guò)來(lái)把它藏了起來(lái)，出去嚴(yán)責(zé)監(jiān)辦的人，定期一月要建成飛虎營(yíng)柵，違背期限就要按軍法治罪。飛虎營(yíng)如期落成，辛棄疾上書(shū)陳述事情的經(jīng)過(guò)，畫好圖紙呈給皇上，皇上于是才消了氣。軍隊(duì)建成，雄鎮(zhèn)一方，是江上各部隊(duì)中最好的。

他被差遣為隆興知府兼江西安撫使。當(dāng)時(shí)江西一帶發(fā)生嚴(yán)重饑荒，皇帝命令辛棄疾督辦賑災(zāi)工作。剛一到災(zāi)區(qū)，辛棄疾就在通衢大道張榜說(shuō)：“囤積糧食的流配，強(qiáng)買糧食的殺頭?！苯又铝钅贸龉胰康墓馘X銀器，號(hào)召官吏、儒生、商人、市民分別推舉有實(shí)際才能的人，根據(jù)自己的情況借貸錢物，等到他們領(lǐng)命運(yùn)回糴來(lái)的糧食，不取利息，約定月底到城下銷售。于是運(yùn)糧的船只接連來(lái)到，糧價(jià)自行降低，百姓賴此得以度過(guò)饑荒。當(dāng)時(shí)信州太守謝源明乞求撥米救助，辛棄疾的部屬都不答應(yīng)，辛棄疾說(shuō)：“都是一樣的老百姓，而且都是皇上的子民。"就拿米舟十分之三撥給了信州?；实奂蚊氵@件事，給辛棄疾進(jìn)一級(jí)俸祿。

辛棄疾為人豪爽崇尚氣節(jié)，能識(shí)別和提拔有才能的人，所交多是海內(nèi)名士。辛棄疾曾和朱熹游歷武夷山，做賦《九曲棹歌》。朱熹死時(shí)，偽學(xué)正遭禁止，門生故舊甚至沒(méi)有為他送葬的。辛棄疾寫祭文去哭他說(shuō)：“垂名萬(wàn)世是不朽的。誰(shuí)說(shuō)公死，你凜然猶生！”辛棄疾一向擅長(zhǎng)作詞，他寫的詞風(fēng)格悲壯激烈。有《稼軒集》流傳于世。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：朱熹死時(shí)，偽學(xué)正遭禁止，門生故舊甚至沒(méi)有為他送葬的。辛棄疾寫祭文去哭他說(shuō)：“垂名萬(wàn)世是不朽的。誰(shuí)說(shuō)公死，你凜然猶生！"。其中“門生故舊至無(wú)送葬者”中“至無(wú)送葬者"是修飾“門生故舊”的，“至"是副詞，其后不能斷，排除BC?！叭f(wàn)世名”是一個(gè)整體名詞，作“垂"的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除D。故答案為：A。

11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中的含義的能力。D.嘉，嘉勉、稱贊。句意：皇帝嘉勉這件事，給辛棄疾進(jìn)一級(jí)俸祿。故答案為：D。

12．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。C.“信州太守謝源明不顧幕屬的反對(duì)向辛棄疾求助”錯(cuò)，原文為“幕屬不從，棄疾曰：‘均為赤子，皆王民也?！匆悦字凼栊?，應(yīng)是辛棄疾不顧幕屬的反對(duì)救助信州。故答案為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）中的得分點(diǎn)：“致”，招來(lái)、引來(lái)；“彌"，消弭；“徒”，只是、僅僅；“恃"，依靠。（2）中的得分點(diǎn)：“榜”，名詞用作動(dòng)詞，張榜；“通衢"，大道；“閉糴者”，不讓買糧食的人。

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析人物形象的能力。辛棄疾，南宋著名詞人、豪放派代表人物，在文學(xué)上，他與蘇軾并稱為“蘇辛"，與李清照并稱“濟(jì)南二安”?！皸壖惭派崎L(zhǎng)短句"，很有文才，這是他在文學(xué)創(chuàng)作上取得輝煌成就的基本前提；辛棄疾一生愛(ài)國(guó)，因遭受打壓，頻繁調(diào)動(dòng)官職，曾先后到江西、湖北、湖南等地?fù)?dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使一類重要的地方官職，豐富的人生閱歷為他的創(chuàng)作提供了素材；他一生郁郁不得志，要借詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的憤懣。其作品《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《水龍吟·登建康賞心亭》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》等抒發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神及不得志的憤懣情懷。

【答案】15．D

16．①忠于職守，力做忠臣的愿望；②對(duì)沿途山水風(fēng)光的陶醉之前（喜愛(ài)之情）；③對(duì)民風(fēng)淳樸、社會(huì)安寧的贊美之情；④對(duì)諸生潛心求學(xué)（讀書(shū)或做學(xué)問(wèn)）的良好祝愿。⑤其他。

【知識(shí)點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查了鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。

15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。

D.“眾多考生”錯(cuò)誤。諸生。明清兩代稱已入學(xué)的生員，即秀才。

故答案為：D。

16．本題考查了鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。

①由“五馬經(jīng)年系郡門，西行且復(fù)效王尊表達(dá)了詩(shī)人忠于職守，力做忠臣的愿望；

②由“出郊雨細(xì)千疇潤(rùn)，度嶺云開(kāi)列岫蹲"可知表達(dá)了詩(shī)人對(duì)沿途山水風(fēng)光的陶醉之情(喜愛(ài)之情)；

③由“邑有古風(fēng)天所眷，民安素業(yè)我何恩”可知表達(dá)了詩(shī)人對(duì)民風(fēng)淳樸、社會(huì)安寧的贊美之情4由“惟余勸學(xué)無(wú)窮意，愿與諸生仔細(xì)論"可知，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸生潛心求學(xué)(讀書(shū)或做學(xué)問(wèn))的良好祝愿。

17．【答案】（1）山不厭高；海不厭深

（2）虎鼓瑟兮鸞回車；渚清沙白鳥(niǎo)飛回

（3）小喬初嫁了；檣櫓灰飛煙滅

【知識(shí)點(diǎn)】登高；短歌行；念奴嬌赤壁懷古；夢(mèng)游天姥吟留別；理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解和掌握能力。易錯(cuò)字：厭；瑟；鸞；渚；檣；櫓

故答案為：山不厭高；海不厭深；虎鼓瑟兮鸞回車；渚清沙白鳥(niǎo)飛回；小喬初嫁了；檣櫓灰飛煙滅

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解和掌握能力。完成此類型題目，主要是靠平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書(shū)寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。

【答案】18．B

19．在流量為王不良觀念的影響下，文藝作品在熱搜榜上的亮相基本取決于明星的流量而不是作品的質(zhì)量。或：在流量為王不良觀念的影響下，文藝作品在熱搜榜上的亮相基本由明星的流量而不是作品的質(zhì)量所決定。

20．畫線句的三個(gè)小句子都是采用了“以……+動(dòng)賓短語(yǔ)”的句式，采用了排比的修辭，句式整齊，富有氣勢(shì)與節(jié)奏，較為形象地展示了文藝作品的不同方式與內(nèi)涵，起到了強(qiáng)調(diào)作用，語(yǔ)氣也更為強(qiáng)烈，情感的抒發(fā)更加淋漓盡致。

【知識(shí)點(diǎn)】修辭手法的分析、運(yùn)用；成語(yǔ)的使用；結(jié)構(gòu)混亂

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查理解和辨析近義成語(yǔ)的能力。解答此類題可以從從色彩方面、從詞義方面、從搭配習(xí)慣上、從運(yùn)用上以上幾種方法來(lái)辨析。

（2）本題考查辨析并修改語(yǔ)病的能力。要結(jié)合常見(jiàn)病句類型來(lái)分析語(yǔ)句。常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子結(jié)構(gòu)來(lái)辨明錯(cuò)誤類型，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)感以及一些常見(jiàn)語(yǔ)病的特征進(jìn)行判斷。

（3）本題考查辨析修辭手法的能力。答此類題應(yīng)先找準(zhǔn)修辭手法，這是大方向，不能錯(cuò)，再對(duì)這一修辭手法的本質(zhì)性理解，包括其作用，要有專業(yè)術(shù)語(yǔ)的識(shí)記，最后將修辭手法結(jié)合文句，進(jìn)行內(nèi)容和效果的分析。注意句不離段，對(duì)某一句話修辭手法的理解，得把這句話代入原文語(yǔ)境。

18．本題考查理解和辨析近義成語(yǔ)的能力。

第一處，魚(yú)龍混雜：形容好人和壞人混在一起，現(xiàn)也可形容事物好的壞的混在一起。魚(yú)目混珠：比喻用假的冒充真的。第一空前面的陳述對(duì)象為熱搜榜上的內(nèi)容有好有壞，應(yīng)用“魚(yú)龍混雜"。

第二處，熟視無(wú)睹：看慣了就像沒(méi)看見(jiàn)一樣。也指看到某種現(xiàn)象，但不關(guān)心，只當(dāng)沒(méi)有看見(jiàn)。司空見(jiàn)慣：指某事常見(jiàn)，不足為奇。第二空是指這種奇怪的情況逐漸成為了一種很常見(jiàn)的現(xiàn)象，應(yīng)填“司空見(jiàn)慣”。

第三處，膾炙人口：比喻好的詩(shī)文為人們贊美和傳誦。喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看。指很受歡迎。第三空指的是這些文藝作品因?yàn)樗枷胄院退囆g(shù)性相統(tǒng)一，人民群眾很喜歡看，所以應(yīng)用“喜聞樂(lè)見(jiàn)"。

第四處，層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。不一而足：指同類的事物不止一個(gè)而是很多，無(wú)法列舉齊全。第四空根據(jù)前文所說(shuō)隨著各項(xiàng)活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展，這樣的作品應(yīng)是會(huì)接連不斷地出現(xiàn)，所以應(yīng)填“層出不窮”。

故答案為：B。

19．本題考查辨析并修改語(yǔ)病的能力。原句“流量為王不良觀念的影響，文藝作品……"中途易轍，應(yīng)改為“在流量為王不良觀念的影響下，文藝作品……”；“取決于明星的流量而不是作品的質(zhì)量所決定"句式雜糅，應(yīng)將“取決于”改為“由"，或刪除“所決定”。

故答案為：在流量為王不良觀念的影響下，文藝作品在熱搜榜上的亮相基本取決于明星的流量而不是作品的質(zhì)量。或：在流量為王不良觀念的影響下，文藝作品在熱搜榜上的亮相基本由明星的流量而不是作品的質(zhì)量所決定。

20．本題考查辨析修辭手法的能力。①分析排比構(gòu)成：由“以……+動(dòng)賓短語(yǔ)"三個(gè)結(jié)構(gòu)相同、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的句子排列在一起，從而構(gòu)成排比修辭。②表達(dá)效果：將文藝作品的方式、內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，起到了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加強(qiáng)情感抒發(fā)的作用。

故答案為：畫線句的三個(gè)小句子都是采用了“以……+動(dòng)賓短語(yǔ)”的句式，采用了排比的修辭，句式整齊，富有氣勢(shì)與節(jié)奏，較為形象地展示了文藝作品的不同方式與內(nèi)涵，起到了強(qiáng)調(diào)作用，語(yǔ)氣也更為強(qiáng)烈，情感的抒發(fā)更加淋漓盡致。

【答案】21．D

22．達(dá)到強(qiáng)身健體的目的；這樣的步數(shù)不是有效步數(shù)；取決于你的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。

【知識(shí)點(diǎn)】字詞在語(yǔ)境中的含義；語(yǔ)句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解詞義的能力。此類題的解題方法：1.掌握多義詞的義項(xiàng)，能結(jié)合語(yǔ)境巧妙分析詞語(yǔ)的引申義、比喻義等。2.掌握詞性，從語(yǔ)境的結(jié)構(gòu)中分析詞語(yǔ)的詞性，一般詞性不同，用法不同，意義也不同。3.比較語(yǔ)境，分析結(jié)構(gòu)。確定成分，明確用法和意義。4.比較語(yǔ)境，確定語(yǔ)義的范圍和對(duì)象，弄清特指和泛指。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。解答此題先要讀懂語(yǔ)段的話題內(nèi)容，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞和位置，弄清補(bǔ)寫句前后句子的邏輯關(guān)系，明確補(bǔ)寫句子的類型。再要根據(jù)補(bǔ)寫處的前后句意，準(zhǔn)確推斷，尤其注意有關(guān)關(guān)聯(lián)詞。補(bǔ)寫的內(nèi)容要求語(yǔ)境三保持：一是保持陳述對(duì)象一致，二是保持話題內(nèi)容一致，三是做到表述句式的合理性。最后進(jìn)行檢查驗(yàn)證，疏通文意，看是否符合題干要求，是否符合語(yǔ)境，是否連貫符合邏輯等。

21．本題考查學(xué)生理解詞義的能力。

文中畫線的“你"是泛指，可以指任何人。

A.是特指，指鯊魚(yú)。B.是特指，指小伙伴中的一個(gè)。C.是特指，指和“我”對(duì)話的那個(gè)人。D.是泛指，可以指任何人。

故答案為：D。

22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①“進(jìn)而"表上述行為產(chǎn)生的結(jié)果，而我們“每天達(dá)到一定的步行量”，真正進(jìn)行了有氧運(yùn)動(dòng)，結(jié)果就是達(dá)到健身的目的?？商睿哼_(dá)到強(qiáng)身健體的目的；

②前面解釋了微信步數(shù)的來(lái)源，我們發(fā)現(xiàn)這樣的微信步數(shù)不一定是通過(guò)運(yùn)動(dòng)得到的，也就是不是有效步數(shù)?？商睿哼@樣的步數(shù)不是有效步數(shù)；

③由“很大程度上"可推知這里應(yīng)寫“取決于......"，而后文提到“步行的強(qiáng)度”，可填：取決于你的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。

故答案為：達(dá)到強(qiáng)身健體的目的；這樣的步數(shù)不是有效步數(shù)；取決于你的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。

23．【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題?！耙环剿琉B(yǎng)一方人"，說(shuō)明家鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人的深遠(yuǎn)影響。黃永玉和沈從文也曾與小小山城相互依存，體現(xiàn)家鄉(xiāng)是我們個(gè)體精神生活的重要依托。比如，家鄉(xiāng)中慈愛(ài)的長(zhǎng)輩、親切的鄉(xiāng)鄰、熟悉的山水，能于失意時(shí)給予我們撫慰，也能于畏縮時(shí)給我們鼓勵(lì)，讓我們感覺(jué)有了家鄉(xiāng)，就有了依靠。所以，材料才說(shuō)家鄉(xiāng)也是我們“心靈的依靠”。而家鄉(xiāng)的自然風(fēng)物、生活體驗(yàn)、人文景觀、鄉(xiāng)土風(fēng)俗等等，都有可能對(duì)我們的思維方式產(chǎn)生影響。比如沈從文作品下鮮明的湘西特色，所以，家鄉(xiāng)是“文化的烙印"。

由此可見(jiàn)，材料意在引導(dǎo)考生深入認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的情感。而家鄉(xiāng)的體現(xiàn)，不僅僅只是一座屋、幾個(gè)人，還可以是家鄉(xiāng)風(fēng)俗文化的所見(jiàn)所聞，可以是家鄉(xiāng)的自然風(fēng)物等等。

行文時(shí)，可寫成記敘文，通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物人文的介紹，讓讀者能明白自己家鄉(xiāng)的獨(dú)特之處，然后，可通過(guò)“我”離開(kāi)家鄉(xiāng)后仍保存某些鄉(xiāng)土習(xí)慣等展現(xiàn)家鄉(xiāng)對(duì)自己的深刻影響?？梢詫懽h論文，從生命、精神、文化等多角度說(shuō)明家鄉(xiāng)對(duì)我們的重要意義。此外，還可以著眼于當(dāng)下，結(jié)合不少人才外流的現(xiàn)象，思考我們應(yīng)該如何留住鄉(xiāng)愁，建設(shè)好家鄉(xiāng)文化等。

立意：

1.探尋家鄉(xiāng)之美，追溯文化之根。

2.風(fēng)物有信，鄉(xiāng)土有味。

3.家鄉(xiāng)，生命之根。

4.一方鄉(xiāng)土，一方心靈的家園。

【點(diǎn)評(píng)】

此題考查材料作文的寫作能力。依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫作，寫作時(shí)可引用材料中的事例或名言來(lái)敘述，這樣可以避免脫離材料主題，避免跑題。

1/1四川省雅安市天立學(xué)校騰飛高中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文11月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（35分）

（2023高一上·雅安月考）信息類文本閱讀

材料一：

如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家。殊不知，自古以來(lái)，工匠精神就是“中國(guó)氣質(zhì)"之一。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。

中國(guó)古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對(duì)《論語(yǔ)·學(xué)而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說(shuō)：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也。"這是對(duì)工匠精神的精彩解說(shuō)，闡釋了“中國(guó)氣質(zhì)”。

精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障。中國(guó)很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國(guó)很早就實(shí)行了“物勒工名"制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來(lái)秦朝建立，國(guó)家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國(guó)氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。

在中國(guó)歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國(guó)氣質(zhì)"，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。

正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國(guó)歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，鑄就東方文明古國(guó)的燦爛文化。在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說(shuō)找回“精益求精"的精神。全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓“中國(guó)制造”成為精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時(shí)代的“中國(guó)氣質(zhì)"。

(摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)”》）

材料二：

為什么有人否認(rèn)“工匠精神"一直深藏在民族文化中？

“工匠精神”曾在古代中國(guó)人的生活中扎根生長(zhǎng)。千百年來(lái)，“大國(guó)工匠"們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來(lái)的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。

無(wú)論在廟堂上，還是江湖間，每一個(gè)時(shí)代，那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來(lái)的“工匠精神"亦成為社會(huì)的核心價(jià)值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火"的燧人氏，均是因?yàn)閾碛辛霜?dú)門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無(wú)仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣。"這是對(duì)能工善工者的歌頌，對(duì)“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重。正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來(lái)越精湛，潛移默化中也孕育了中國(guó)工匠獨(dú)特的敬業(yè)精神。

隨著“工匠精神"的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來(lái)?！叭缜腥绱?，如琢如磨"，本是《詩(shī)經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學(xué)家朱熹對(duì)其進(jìn)行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這在現(xiàn)代語(yǔ)境中，被認(rèn)為是對(duì)“工匠精神"核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來(lái)，清代趙翼在《甌北詩(shī)話七言律》中做了進(jìn)一步的闡述：“大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會(huì)使然?！贝矫駠?guó)時(shí)期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精"精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。

精益求精、心無(wú)旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神"延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)”的說(shuō)法。文化創(chuàng)作中無(wú)論是“打磨"“勾畫”，還是“描摹"“推敲”，都是精益求精的“工匠精神"在文化創(chuàng)造中的對(duì)位呈現(xiàn)。

“茍日新，日日新，又日新。”在新時(shí)代語(yǔ)境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神"正成為新的時(shí)代熱詞，而熱度的背后是一場(chǎng)新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開(kāi)新，開(kāi)創(chuàng)了全新的天地。

(摘編自公曉慧《“工匠精神"是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）

材料三：

要想重建中國(guó)的“工匠精神”，需要我們深入探討中國(guó)“工匠精神"所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐。

“工匠精神”需要用制度作保障，而傳統(tǒng)上這個(gè)制度便是行會(huì)。首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會(huì)都

會(huì)通過(guò)共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來(lái)，增強(qiáng)抗風(fēng)險(xiǎn)能力。其次，行會(huì)還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個(gè)行業(yè)內(nèi)部都會(huì)有自己的“行規(guī)"。再次，行業(yè)組織還具有對(duì)外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)矛盾的功能。為維護(hù)各行業(yè)利益，行業(yè)間還有許多共同的“游戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)"“不得跳業(yè)”，以免造成不必要的惡性競(jìng)爭(zhēng)，即所謂“生行莫入，熟行莫出"。在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)。

作為傳統(tǒng)，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個(gè)行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常當(dāng)人管不了人的時(shí)候，便會(huì)創(chuàng)造一個(gè)神，讓神來(lái)管理，對(duì)某種神的信仰在行會(huì)秩序維系過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要作用。

作為傳統(tǒng)，“工匠精神"同樣需要用文化做支撐。俗話說(shuō)：“家有萬(wàn)貫，不如一技在身?！痹诮橙搜壑?，技藝就是財(cái)富。為避免“教會(huì)徒弟，餓死師傅"，師傅在選徒時(shí)都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會(huì)努力營(yíng)造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系文化。

(摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．秦朝開(kāi)始實(shí)行的“物勒工名"制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，都有助于秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。

B．材料一認(rèn)為工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料三“‘工匠精神’同樣需要用文化做支撐"中的“文化”。

C．中國(guó)能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展需要找回這種“精益求精"的工匠精神。

D．“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會(huì)矛盾的“游戲規(guī)則"，即不能隨跳槽改行。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)具有工匠精神的國(guó)度，而德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家在這方面則難以和中國(guó)相提并論。

B．工匠精神能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓“中國(guó)制造”成了精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽。

C．曾在古代中國(guó)人生活中扎根生長(zhǎng)的“工匠精神"，至近現(xiàn)代已被淡化，時(shí)至今日又煥發(fā)了新的生命力。

D．“精益求精”是“工匠精神"的內(nèi)涵，而“匠心獨(dú)運(yùn)”則是“工匠精神"延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的證明。

3．下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．在工業(yè)化早期階段，德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國(guó)人到英國(guó)展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注“德國(guó)制造”，這相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。

B．李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設(shè)計(jì)建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱中國(guó)建筑史上的奇跡之一。

C．制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。

D．秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，要求全國(guó)運(yùn)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。

4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5．結(jié)合上面三則材料的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾沃亟ㄎ覈?guó)的“工匠精神"。

【答案】1．B

2．D

3．A

4．①采用總分式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，先總說(shuō)要想重建中國(guó)的“工匠精神”，要深入探討制度保障、信仰支撐以及文化支撐，然后從三方面分別進(jìn)行闡釋。②論證中綜合運(yùn)用了多種論證方法，如引證法、例證法等。在闡釋的過(guò)程中，運(yùn)用了引用論證和舉例論證的方法，如引用俗語(yǔ)指出在匠人眼中，技藝就是財(cái)富；以行業(yè)間共同的“游戲規(guī)則"為例，論證行業(yè)組織具有對(duì)外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)矛盾的功能。

5．①全社會(huì)形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的良好氛圍。②形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。③重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐；社科類

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和篩選文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和篩選文中的信息的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題，需在平時(shí)的學(xué)習(xí)中掌握常見(jiàn)的論證方法，答題時(shí)根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語(yǔ)言作答。