四川省巴中市恩陽區(qū)20222023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題（解析）

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語文試題

注意事項：

1、本試卷分試題和答題卡兩部分。

2、考生將解析填寫在答題卡中，測試結(jié)束時，只交答題卡。

3、本試卷滿分150分，測試時間150分鐘。

第Ⅰ卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5.小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

多年以前，張藝謀拍了電影《英雄》，開啟了中式商業(yè)大片時代，改變了國產(chǎn)主流電影的審美習(xí)慣。影片在題材與語言運用、人物塑造以及作品立意上與觀眾共生，包含互動觀念和復(fù)數(shù)形式，展現(xiàn)出“意識影片”多樣化的創(chuàng)作局面、特點和面貌。

“意識影片”指涉影片創(chuàng)作的一種有意識的預(yù)先結(jié)構(gòu)，并因應(yīng)各種元素的變化而發(fā)生調(diào)整，體現(xiàn)為一種廣義的共生、互動和融合，既有商業(yè)片的類型特征和敘事功能，又呈現(xiàn)出明顯的實驗性探索，敢于突破傳統(tǒng)模式，且在其間把握的尺度中尋得某種平衡，使影片自成一格。

有別于通常意義的商業(yè)電影，《滿江紅》呈現(xiàn)出鮮明的實驗性探索，類型的雜糅、多次反轉(zhuǎn)的敘事處理、舞臺化的表現(xiàn)方式、種種元素的混裝等，都是實驗性嘗試的表征。

影片《滿江紅》的故事完整清晰，故事在特定的空間時間里展開，節(jié)奏張弛有度，光怪陸離，連續(xù)反轉(zhuǎn)與錯落的院落、交織的長巷、灰墻青瓦、中國窗欞、天井高墻以及豫劇一起，將懸念和節(jié)奏推向高潮。此片呈現(xiàn)的敘事意識最大程度上發(fā)揮了導(dǎo)演在創(chuàng)作上的潛力，某種意義上，張大的計劃是角色行為相互對照辯證法作用的結(jié)果，而非張大設(shè)計的結(jié)果，情節(jié)敘事包含的每一次反轉(zhuǎn)都力求自然且出乎意料，這使影片質(zhì)量有了保證?！稘M江紅》的攝影視角、畫面構(gòu)圖以及鏡頭剪輯，在光和影的結(jié)合上力求精美，不同凡俗。而此片銀灰且趨近鐵黑色的基調(diào)，視覺鮮明的美術(shù)頗為講究，極富表現(xiàn)力。尋求與內(nèi)容相應(yīng)的形式、敘事，沿著電影作為一種綜合藝術(shù)的互動的觀念走，在一意創(chuàng)新和小心翼翼之間推來推去，是打造一個共生的形式，是一種最具啟發(fā)性的意識，是“意識影片”的第一個層次，這也形成了電影和觀眾的深切互動。

《滿江紅》在藝術(shù)表現(xiàn)以及節(jié)奏上含有明快之調(diào)。每一步劇情推進、每一個人設(shè)為什么給人很飽滿的感覺？是與選角與一眾實力派演員演技的突破自我有關(guān)，本質(zhì)上則是作為第二自我的角色人物交流與聯(lián)系的形式以及公共領(lǐng)域中理想的寫照。將第二自我與第一自我結(jié)合，構(gòu)成渾然一體的復(fù)數(shù)形式，才給人驚喜滿滿的感覺。

《滿江紅》的選角很大膽，同時也意味著風(fēng)險，而這恰恰成就了“意識影片”的第二個層次。從劇本到演員再回到劇本，電影基于每個演員的氣質(zhì)對故事人物進行調(diào)整。于是，影片的表演呈現(xiàn)出一種獨特的調(diào)性。反派人物秦檜、何立，老謀深算、奸邪多疑。張譯、雷佳音等性格明星，表演穩(wěn)定。武義淳一味斗心眼，由岳云鵬飾演，多了意外和喜感。而北宋對金的背景讓時空突轉(zhuǎn)，雖然是略寫，卻讓一眾義士的精神面貌漸顯。影片中張大等小人物，由沈騰等喜劇演員飾演，觀眾看到這些喜劇表演風(fēng)格鮮明的演員便會發(fā)笑。劇情的發(fā)展、多樣可能性、跌宕起伏、變化多端與耐人尋味，是他們飾演的角色和反派人物相互交織交鋒與對照的必然結(jié)果。兩組人物都涉及在歷史時刻做抉擇。后者是一些不屈身從賊的無名小人物，卻可以歸為民族英雄，作為大英雄，影片張揚突顯了他們抒情的一面。與道始終，正大明白，在相互對照辯證中，尋求出真理來。

（選自丁亞平《,一部意識影片的辯證法》）

材料二：

電影《滿江紅》在敘事和視聽上最為明顯的兩個外在標識，一是懸念，一是喜劇。

懸念的設(shè)置與解開，是以邏輯的推演和求真的理性快感為前提和目的的：兇手是誰？動機為何？真相是什么？懸念的展開經(jīng)不經(jīng)得起推敲，又能否具有創(chuàng)意而不機械，產(chǎn)生所謂“情理之中，意料之外”的效果?！叭宦伞钡臅r空關(guān)系（去秋凌渡之前的一個時辰/喬家大院）與敘事線索，讓“沉浸式大型實景劇本殺”的消費性與趣味感凸顯出來，古裝與新潮之間多了一個很當(dāng)下的聯(lián)通渠道。

抽絲剝繭和多次反轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)是故事層層推進的重要載體，戲劇性與邏輯性的平衡是關(guān)鍵。小人物能下一盤大棋嗎，這要經(jīng)過怎樣的過程呢？明面上的反轉(zhuǎn)又會隱藏著怎樣更深層的秘密呢？這些所謂的燒腦感是理性的，電影要好看，首先這些推進和反轉(zhuǎn)要有說服力，還要在此基礎(chǔ)上觸動情感。小人物豁出時間和性命，去完成一件艱難但值得的事情，何以支撐？是“義”和信念，所謂舍身取義。張大一干人等以下九流販夫走卒面目為偽裝，以心中執(zhí)念和背上刺字為真性情，步步為營前仆后繼；孫均以職業(yè)軍人的身份，完成從所謂走狗鷹犬向俠義刺客的轉(zhuǎn)變，舍身忘死激情投入。底層的卑微，執(zhí)念的悲壯，表里的反差特別能喚起情感的共鳴。這樣的共鳴，還不僅僅是個體、偶然的，它還是有著民族文化心理積淀的東西。

岳飛《滿江紅》的流傳，顯然也不僅僅是其文學(xué)和文本價值，而是有著時間密碼的“集體無意識”。當(dāng)然，迷霧謎題的演進和反轉(zhuǎn)，還會產(chǎn)生荒誕感，這是一種對于理性的質(zhì)疑，比如電影中瑤琴和“密信”的段落邏輯瑕疵明顯，復(fù)雜的說明反而會讓觀眾產(chǎn)生不信任感。有幾次的突轉(zhuǎn)也顯得有些生硬與偶然，但瑕不掩瑜，整體來說，從懸念解開的求真過程中，獲得情感共鳴和情緒消費，《滿江紅》給觀眾搭建了很好的平臺。

小人物的反差境遇和劇情的反轉(zhuǎn)演進，都能為喜劇風(fēng)格提供支撐，信息不對稱的“井蛙”情景和各懷鬼胎的“錯位”情境都是天然的喜劇元素，加之演員的選擇和表演風(fēng)格，《滿江紅》不僅讓人發(fā)笑，還能“破圈”地聯(lián)通一些諸如“我沒有背景，我的一切都來自努力”或者“免死金牌”的梗，使其喜劇性凸顯無疑。但是，我們應(yīng)該注意到，這樣的喜劇感在鬧劇的表面風(fēng)格下產(chǎn)生了一種“黑色性”。更進一步說，這種喜劇的黑色性背后還具有著不易覺察的崇高感?！稘M江紅》的核心創(chuàng)意和主題是具有很高的文學(xué)性和創(chuàng)新感的——“超越一人一時一地生死的千古流傳”，岳飛“滿江紅”這首絕筆詞在敘事上的托底，以及視聽上“全軍復(fù)誦”的高潮段落，融合了新歷史主義的元素但又沒有背離傳統(tǒng)歷史觀，使得電影由喜劇之“表”經(jīng)由荒誕感黑色性入悲劇之“里”，這是在“假翻案，真虛構(gòu)”中產(chǎn)生的攝人心魄的帶著痛感的崇高感。

“滿江紅”詞是文化積淀的表征，電影如此這般的視聽呈現(xiàn)，其意義在于很好地展現(xiàn)出這樣的主題：英雄和正義不會真的死亡，其生命會借由“滿江紅”詞甚或《滿江紅》電影這樣的“文化紀念碑”延續(xù)下去，英雄雖死卻因忠義永生，奸佞茍活但卻背負千古罵名。

（選自程波《：懸念的情動與喜劇的崇高》）

1．下列對材料中“意識影片”的理解與分析不正確的一項是（）

A．“意識影片”指影片以一種有意識的預(yù)先結(jié)構(gòu)為前提產(chǎn)生的一種廣義的共生、互動和融合，它敢于突破傳統(tǒng)商業(yè)片的模式，使影片自成一格。

B．《滿江紅》的攝影視角、畫面構(gòu)圖以及鏡頭剪輯、光和影的結(jié)合、銀灰且趨近鐵黑色的基調(diào)，這些形式與電影內(nèi)容共生，體現(xiàn)了“意識影片”的特點。

C．張藝謀的電影《英雄》是其“意識影片”的開端，而《滿江紅》則是其進一步探索與嘗試，在一意創(chuàng)新和小心翼翼間共生，完美呈現(xiàn)，使觀眾產(chǎn)生情感共鳴。

D．電影《滿江紅》在選角上大膽，將第二自我的角色人物與演員的氣質(zhì)結(jié)合，并進行作品的調(diào)整，構(gòu)成渾然一體的復(fù)數(shù)形式，這也是它作為“意識影片”的一種表現(xiàn)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．“三一律”要求戲劇創(chuàng)作在時間、地點和情節(jié)間保持一致性。電影《滿江紅》選擇了去秋凌渡前的一個時辰在喬家大院發(fā)生的故事，很好地體現(xiàn)了“三一律”的運用。

B．隨著情節(jié)不斷發(fā)展，故事層層推進，形成了多次反轉(zhuǎn)的故事結(jié)構(gòu)，在觀眾不斷推敲中，電影達到了戲劇性與邏輯性的平衡，產(chǎn)生了“情理之中，意料之外”的效果。

C．影片《滿江紅》中，處于底層的張大一干人、職業(yè)軍人孫均等都有一種底層的卑微，執(zhí)念的悲壯，這種表里的反差喚起的情感共鳴，也是我們民族文化心理積淀的東西。

D．影片《滿江紅》融合了新歷史主義元素但又沒有背離傳統(tǒng)歷史觀，借助喜劇性，呈現(xiàn)一種攝人心魄的帶著痛感的崇高感，做到了表里結(jié)合，核心創(chuàng)意與主題都有創(chuàng)新。

3．下列選項中，不屬于我們民族文化心理積淀的“義”的一項是（）

A．《趙氏孤兒》中義士程嬰和公孫杵臼將被冤死的趙盾之孫趙武救出，藏匿15年之久，習(xí)文練武，把一個嬰兒撫養(yǎng)成英俊少年，直至趙家冤屈得以昭雪。

B．魯迅《故事新編·鑄劍》里的“黑衣人”，替為楚王鑄劍卻被楚王無端殺害的鑄劍師干將復(fù)仇，為了給干將的兒子“眉間尺”報仇，以自己的生命為代價。

C．《戰(zhàn)國策》中的聶政答應(yīng)嚴仲子刺殺作惡多端的韓傀，考慮到人多會有差錯，于是一人前往，不想連累他人。

D．尤三姐是《紅樓夢》中的著名人物，容貌風(fēng)流標致，性格剛烈自持，因為不滿寧國府的黑暗齷齪，于是拔刀自刎。

4．騰訊娛樂訊：“2023年春節(jié)檔，張藝謀的古裝懸疑片成了大贏家。上映16天，票房總計突破40億。”上述兩則材料都探討了《滿江紅》迅速走紅的原因，它們的觀點有哪些共同之處？

5．電影《滿江紅》將我國傳統(tǒng)文化中著名的詩詞《滿江紅》進行了演繹和推廣，也成為了傳統(tǒng)文化影片化的成功案例，在傳統(tǒng)文化的傳播上，可以從中借鑒哪些經(jīng)驗？

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

與周瑜相遇

遲子建

一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜。

因為月色很好，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認出了他。當(dāng)時我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結(jié)果我見到了一片荒涼曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點點，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時刻，我見到了獨自立在曠野上的周瑜。

我沒有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因為在這曠野上，只有兩個人睜著眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個人，一個是我，一個就是周瑜了。

因為見到了我最想見到的一個男性，所以那一瞬間我說不出話來，我見到親密的人時往往都是那個表情。

周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已。

“戰(zhàn)事還未起來，你為何而發(fā)抖？”周瑜說。

我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說不出話來。

我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結(jié)束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來。

周瑜并沒有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進篝火里，我便明白了艾草味的由來。可是先前所聞的鼓角聲呢？

周瑜轉(zhuǎn)身走向帳篷時我見到了支在地上的一面鼓，號角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚頓挫地敲了起來，然后又吹起了號角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。

我說：“這鼓角聲令我心煩?！?/p>

周瑜笑了起來，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號角，朝我走來。他說：“什么聲音不令你心煩?！?/p>

我說：“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲?！?/p>

周瑜又一次笑了起來。我見月光照亮了他的牙齒。

我說：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會更英俊?！?/p>

周瑜說：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”

我說：“你不披鎧甲，才是真正的英雄?！?/p>

我們不再對話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚起來。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。

我們相對著。

他說：“你來自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”

我說：“我是一個村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來到這里，沒想到與你相遇?！?/p>

“你不希望與我相遇？”

“與你相遇，是我最大的心愿。”我說。

“難道你不愿意與諸葛孔明相遇？”

“不。”我說，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往?！?/p>

“你說諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短?！敝荑ぜ恿?。

“英雄氣短有何不好？”我說，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下。”

周瑜不再發(fā)笑了，他又將一把艾草丟進篝火里。我見月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。

我說：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了?！?/p>

周瑜動也不動，他看著我。

我站了起來，重復(fù)了一遍剛才說過的話，然后慢慢轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開周瑜。走前打著哆嗦，我在離開親密的人時會有這種舉動。

我走了很久，不敢回頭，我怕再看見月光下周瑜的影子。快走到河岸的時候，卻忍不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來。一個存活了無數(shù)世紀的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。

我想抓住他的手，無奈那距離太遙遠了，我抓到的只是曠野上拂動的風(fēng)。

一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。

（選自《中國當(dāng)代小小說精品庫》）

文本二：

2020年12月，第五屆林斤瀾短篇小說獎頒獎典禮在溫州舉行。遲子建獲“杰出短篇小說作家獎”。評委會認為：遲子建的短篇小說，始終帶有濃厚的地域色彩與突出的個人風(fēng)格。自然景觀與社會景象的相勾連，生物靈性與各色人性的相貫通，使得她的小說，地氣與元氣相得益彰，靈氣與生氣融為一體，從而使小角度的故事總是蘊含著深邃與豐沛；小人物的悲歡總是攜帶著希冀與溫暖。以地域文化為基點，以底層生存為焦點，努力營造短篇小說的詩意美學(xué)，使遲子建具有了清晰俊朗的辨識度，更使她具有了卓爾不群的重要性。

（摘編自《澎湃新聞》）

6．下列對小說內(nèi)容的理解，分析不正確的一項（）

A．小說前后“我顫抖不已”和“我打著哆嗦”這兩處動作描寫，表明了“我”對周瑜的傾心和不舍。

B．文中劃橫線處有關(guān)周瑜“敲鼓”的描寫，既照應(yīng)了前面的鼓角聲，又塑造了周瑜沉醉于戰(zhàn)爭的形象。

C．當(dāng)“我”說要回去“奶孩子”喂豬雞時，周瑜“動也不動地看著我”，說明我們的談話沒有觸動他。

D．文中的“我”認為真正的英雄并非在戰(zhàn)場、在血腥的搏殺里，脫下鎧甲的和平守衛(wèi)者更是大英雄。

7．下列對小說藝術(shù)特色的理解與鑒賞，分析不正確的一項（）

A．第二段中環(huán)境描寫突出了夢境的安靜、荒涼、開闊等特點，渲染了戰(zhàn)前緊張激烈的氛圍，為周瑜出場做鋪墊。

B．小說多次寫到“燒艾草”這一細節(jié)，營造“我”和周瑜相見的氛圍，“艾”與“愛”諧音，象征友愛和睦。

C．小說人物形象鮮明，除了運用外貌、動作、語言等描寫方式外，還借助典型化場景描寫烘托人物形象。

D．小說采用夢境方式，講述了“我”穿越歷史時空，與歷史人物進行了傾心的交談，表述了珍愛和平這一主題。

8．“我”在這篇小說中起到什么作用？請結(jié)合文本，簡要分析。

9．文本二中說遲子建的短篇小說“努力營造短篇小說的詩意美學(xué)”，《與周瑜相遇》中哪些方面體現(xiàn)了這種“詩意美學(xué)”？請結(jié)合文本分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

楚襄王為太子之時，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸?！碧釉唬骸俺加懈?，請追而問傅。”傅慎子曰：“獻之地，所以為身也。愛地不送死父，不義。臣故曰獻之便?！碧尤耄旅R王曰：“敬獻地五百里。”太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來取東地于楚。楚王告慎子曰：“齊使來求東地，為之奈何？”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其獻計。”

上柱國子良入見。子良曰：“王不可不與也。王身出玉聲，許強萬乘之齊而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯。請與而復(fù)攻之。與之信，攻之武，臣故曰與之?！弊恿汲?，昭常入見，曰：“不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去戰(zhàn)國之半也，有萬乘之號而無千乘之用也，不可。臣故曰勿與。常請守之?！背３觯磅幦胍?，曰：“不可與也。雖然，楚不能獨守。臣請西索救于秦。”景鯉出，慎子入。王以三大夫計告慎子曰：“寡人誰用于三子之計？”慎子對曰：“王皆用之！”王怫然作色曰：“何謂也？”慎子曰：“臣請效其說，而王且見其誠然也，王發(fā)上柱國子良車五十乘，而北獻地五百里于齊。發(fā)子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救于秦?！蓖踉唬骸吧??！蹦饲沧恿急鲍I地于齊。遣子良之明日，立昭常為大司馬，使守東地，又遣景鯉西索救于秦。

子良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使曰：“我典主東地，且與死生。悉五尺至六十，三十余萬，弊甲鈍兵，愿承下塵?！饼R王謂子良曰：“大夫來獻地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受敝邑之王，是常矯也。王攻之。”齊王大興兵攻東地，伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤，曰：夫隘楚太子弗出不仁又欲奪之東地五百里不義其縮甲則可不然則愿待戰(zhàn)齊王恐焉乃請子良南道楚西使秦解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·楚策》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．夫隘楚太子弗出/不仁/又欲奪之東地五百里/不義/其縮甲則可/不然/則愿待戰(zhàn)/齊王恐焉/乃請子良南道楚/西使秦/解齊患/

B．夫隘楚太子/弗出不仁/又欲奪之東地五百里/不義/其縮甲則可/不然/則愿待戰(zhàn)/齊王恐焉/乃請子良南道楚/西使秦/解齊患/

C．夫隘楚太子弗出/不仁/又欲奪之東地五百里/不義/其縮甲則可/不然/則愿待戰(zhàn)/齊王恐焉/乃請子良南道楚西/使秦解齊患/

D．夫隘楚太子/弗出不仁/又欲奪之東地五百里/不義/其縮甲則可/不然/則愿待戰(zhàn)/齊王恐焉/乃請子良南道楚西/使秦解齊患/

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．薨，形聲字，古代指諸侯之死，后世有封爵的大官之死也稱薨。

B．“愛地不送死父”與墨子《兼愛》中“弟自愛，不愛兄”中的“愛”含義一樣。

C．萬乘，可指天子、帝位，也可指國家；一車四馬為一乘，萬乘也指一萬輛兵車。

D．“臣請效其說”與《六國論》中“是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也”中的“效”含義不同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．齊王乘人之危，逼迫楚襄王割讓東地五百里；為了順利歸國奔喪，襄王不得已答應(yīng)了齊王這一不合理要求。

B．子良、昭常和景鯉三人同仇敵愾，配合默契，或假意授地，或堅決拒絕，或搬取援兵，都是愛國忠君的大臣。

C．面對慎子的“王皆用之”的主張，楚王面露不快，后經(jīng)慎子的陳說，認同了他的觀點，并且依其策而行。

D．子良從君王信譽和國家利益出發(fā)，主張先答應(yīng)割讓土地，后軍事進攻，與昭常、景鯉的“不可與”的目的完全矛盾。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣身受敝邑之王，是常矯也。王攻之。

（2）未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤。

14．為什么慎子建議三策并用？結(jié)果如何？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

添字采桑子

李清照

窗前誰種芭蕉樹？陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有余情。

傷心枕上三更雨，點滴霖霪。點滴霖霪，愁損北人[注]，不慣起來聽。

北人：北宋滅亡后，李清照從北方被迫流落到江南，故稱“北人”。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．這首詞以問句“窗前誰種芭蕉樹？”開頭，埋怨芭蕉給自己帶來愁緒的折磨，直抒胸臆，表述出痛苦難耐的思國懷鄉(xiāng)之情。

B．上片描述芭蕉樹的“形”與“情”。芭蕉樹長在窗前，但卻能夠“陰滿中庭”，這就間接地寫出了它樹干的高大、枝葉的繁茂、樹冠的伸展四垂。

C．下片寫夜聽雨打芭蕉聲。由于“余情”是深遠綿長的，所以詞人直到夜晚臥床時仍處于苦苦的思念之中，她越思越悲，越想越愁，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法成眠。

D．詞人將“點滴霖霪”，組成疊句，不但從音韻上造成連綿延長的效果，而且有力地烘托了悲涼凄絕的氣氛。

16．在這首詞里寫到“雨”的意象，她的另一首詞《聲聲慢》中“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”也寫到“雨”的意象，這兩個“雨”的意象表述的感情是否相同？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《雨霖鈴》一詞中，“___________________，__________________”兩句傳達出詞人與戀人分別之際難舍難分卻又相對無言的無限傷感。

（2）在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾用“___________________，__________________”的描寫，傳神的再現(xiàn)了周瑜在戰(zhàn)場上克敵制勝的瀟灑風(fēng)姿。

（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“___________________，__________________”兩句描寫劉裕叱咤風(fēng)云、馳騁疆場的場面，表述了詞人的豪情壯志。

第Ⅱ卷表述題

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“敦，大也；煌，盛也?！倍鼗湍呖呤侵袊糯拿魉囆g(shù)的寶庫，其彩塑和壁畫以高超的藝術(shù)水平、廣泛的取材范圍、大氣磅礴的內(nèi)容構(gòu)思、濃烈而又瑰麗的色彩形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，在全世界范圍內(nèi)都是①的。隨著時間和參觀游客的增加，讓莫高窟文物的保護面臨巨大壓力。光照褪色、壁畫酥堿問題、進入洞窟參觀游客呼出的熱氣和濕氣……這些都成為保護敦煌石窟的客觀困難。想要莫高窟壁畫“青春永駐”，早在20世紀80年代末，敦煌研究院就開始提出“數(shù)字敦煌”構(gòu)想，通俗的解釋就是“給佛拍照”，即利用計算機技術(shù)和數(shù)字圖像技術(shù)，實現(xiàn)敦煌石窟文物的永久保存、永續(xù)利用，并率先在國內(nèi)文博界開展文物數(shù)字化工作。2016年上線的“數(shù)字敦煌”資源庫，打破時間、空間限制，滿足人們游覽、欣賞、研究等需求。在“數(shù)字敦煌”里拖動鼠標便能參觀洞窟，通過放大、縮小視角，遠則能總覽整窟風(fēng)貌，近則可觀看壁畫上的細節(jié)，就連模仿漢式傳統(tǒng)木構(gòu)建筑形式的人字坡窟頂、東西兩坡上浮塑的數(shù)條椽子和椽間手持蓮花、忍冬的天人圖案都能看得②。厚重的歷史，靜態(tài)的壁畫，一下子都活了起來，游客仿佛③。

18．請在文由橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢，不得改變原意。

20．請簡要分析畫波浪線語句的表述效果。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

造成強對流天氣的根本原因是空氣強烈的垂直運動，最典型的就是夏季午后的強對流天氣。白天天氣晴好，太陽輻射強，近地面___①___，此時大氣處于不穩(wěn)定狀態(tài)。近地面的空氣受熱后膨脹，在浮力作用下上升。當(dāng)水蒸氣上升到一定高度時，由于氣溫下降，水蒸氣___②___。在水滴下降的過程中，如果遇到高空氣流，會繼續(xù)被攜升。如此反復(fù)，小水滴___③___，直至高空氣流再也無力支撐其重量，最終降落成雨。

如果我們仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，夏季雷雨的水滴像從天空撒下的豆粒，而春雨綿綿，如絲綢般的簾幕。因為雨點的大小主要是由空氣的水汽含量和云中垂直運動的強烈程度決定而出現(xiàn)春夏雨量的不同。夏季，空氣中的水汽含量很豐富，而且地面溫度較高，空氣的對流運動強烈，所以夏季的雨點更大。

21．下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項是（）

A．對我們的警告，請不要置若罔聞，要積極配合，而不是逃避。

B．劉老師對小明說：“要記住，我們在學(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)?！?/p>

C．既然我們話不投機，那就沒什么好說的了，還是各回各家吧！

D．與時代共同奔跑，以奮斗逐夢圓夢，我們就沒有什么河流不能跨越。

22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：平面鏡——正視自己，望遠鏡——放眼遠方，顯微鏡——揭微顯隱，哈哈鏡——開懷一笑。

這些鏡子對于一個人的成長也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝一面必需的“鏡子”，你會怎么選？

請結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的選擇與思考。

要求：①選準角度，確定立意；②明確文體，自擬標題；③不要套作，不得抄襲；④不少于800字。

試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁

1．C

2．B

3．D

4．①導(dǎo)演精心選角，一眾實力派演員追求表演的精益求精，進行靈魂的表演，吸引了觀眾。②影片創(chuàng)作藝術(shù)化，類型的雜糅、多次反轉(zhuǎn)的敘事處理等種種元素的成功混裝，懸念的設(shè)置與戲劇效果的強化，增強了影片的可看性；③影片敢于突破傳統(tǒng)，同時又借鑒中西方藝術(shù)理論，將創(chuàng)新和傳統(tǒng)有效融合。④影片以“義”“英雄”為關(guān)鍵元素，主題宏大，能喚起觀眾情感的共鳴，觸動觀眾的情感。

5．①挖掘傳統(tǒng)文化中寶貴的資源，進行精心創(chuàng)作。②尋找與傳統(tǒng)文化內(nèi)容相應(yīng)的現(xiàn)代形式、敘事和表現(xiàn)載體，打造一個共生的形式。③利用諸如喜劇元素的加入，增加懸念等受眾喜聞樂見的形式，引發(fā)受眾體驗興趣。④使讀者對推廣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容產(chǎn)生強烈的情感共鳴，喚起讀者心中的民族心理文化積淀。

1．

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“完美呈現(xiàn)”錯誤。由原文“當(dāng)然，迷霧謎題的演進和反轉(zhuǎn)，還會產(chǎn)生荒誕感，這是一種對于理性的質(zhì)疑，比如電影中瑤琴和‘密信’的段落邏輯瑕疵明顯，復(fù)雜的說明反而會讓觀眾產(chǎn)生不信任感。有幾次的突轉(zhuǎn)也顯得有些生硬與偶然，但瑕不掩瑜”可知，電影《滿江紅》還是有瑕疵的，并不是完美呈現(xiàn)。

故選C。

2．

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“隨著情節(jié)不斷發(fā)展，故事層層推進，形成了多次反轉(zhuǎn)的故事結(jié)構(gòu)”錯誤。由原文“抽絲剝繭和多次反轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)是故事層層推進的重要載體，戲劇性與邏輯性的平衡是關(guān)鍵”可知，反轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)是故事推進的載體，而不是故事推進形成了反轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)。

故選B。

3．

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

D.尤三姐的拔刀自刎屬于“情”，而不是“義”。

故選D。

4．

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并進行比較閱讀的能力。

由原文“反派人物秦檜、何立，老謀深算、奸邪多疑。張譯、雷佳音等性格明星，表演穩(wěn)定。武義淳一味斗心眼，由岳云鵬飾演，多了意外和喜感。而北宋對金的背景讓時空突轉(zhuǎn)，雖然是略寫，卻讓一眾義士的精神面貌漸顯。影片中張大等小人物，由沈騰等喜劇演員飾演，觀眾看到這些喜劇表演風(fēng)格鮮明的演員便會發(fā)笑”“加之演員的選擇和表演風(fēng)格”可知，兩則材料都從演員的選擇這一角度來說，導(dǎo)演精心選角，一眾實力派演員追求表演的精益求精，進行靈魂的表演，吸引了觀眾。

由原文“有別于通常意義的商業(yè)電影，《滿江紅》呈現(xiàn)出鮮明的實驗性探索，類型的雜糅、多次反轉(zhuǎn)的敘事處理、舞臺化的表現(xiàn)方式、種種元素的混裝等，都是實驗性嘗試的表征”“抽絲剝繭和多次反轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)是故事層層推進的重要載體，戲劇性與邏輯性的平衡是關(guān)鍵”可知，影片創(chuàng)作藝術(shù)化，類型的雜糅、多次反轉(zhuǎn)的敘事處理等種種元素的成功混裝，懸念的設(shè)置與戲劇效果的強化，增強了影片的可看性。

由原文“‘意識影片’指涉影片創(chuàng)作的一種有意識的預(yù)先結(jié)構(gòu)，并因應(yīng)各種元素的變化而發(fā)生調(diào)整，體現(xiàn)為一種廣義的共生、互動和融合，既有商業(yè)片的類型特征和敘事功能，又呈現(xiàn)出明顯的實驗性探索，敢于突破傳統(tǒng)模式，且在其間把握的尺度中尋得某種平衡，使影片自成一格”“‘三一律’的時空關(guān)系（去秋凌渡之前的一個時辰/喬家大院）與敘事線索，讓‘沉浸式大型實景劇本殺’的消費性與趣味感凸顯出來，古裝與新潮之間多了一個很當(dāng)下的聯(lián)通渠道”可知，影片敢于突破傳統(tǒng)，同時又借鑒中西方藝術(shù)理論，將創(chuàng)新和傳統(tǒng)有效融合。

由原文“而北宋對金的背景讓時空突轉(zhuǎn)，雖然是略寫，卻讓一眾義士的精神面貌漸顯”“‘滿江紅’詞是文化積淀的表征，電影如此這般的視聽呈現(xiàn)，其意義在于很好地展現(xiàn)出這樣的主題：英雄和正義不會真的死亡，其生命會借由‘滿江紅’詞甚或《滿江紅》電影這樣的‘文化紀念碑’延續(xù)下去，英雄雖死卻因忠義永生，奸佞茍活但卻背負千古罵”可知，影片以“義”“英雄”為關(guān)鍵元素，主題宏大，能喚起觀眾情感的共鳴，觸動觀眾的情感。

5．

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由原文“片《滿江紅》的故事完整清晰，故事在特定的空間時間里展開，節(jié)奏張弛有度，光怪陸離，連續(xù)反轉(zhuǎn)與錯落的院落、交織的長巷、灰墻青瓦、中國窗欞、天井高墻以及豫劇一起，將懸念和節(jié)奏推向高潮”可知，“錯落的院落、交織的長巷、灰墻青瓦、中國窗欞、天井高墻以及豫劇”都是中國傳統(tǒng)文化中寶貴的資源，所以要挖掘傳統(tǒng)文化中寶貴的資源，進行精心創(chuàng)作。

由原文“尋求與內(nèi)容相應(yīng)的形式、敘事，沿著電影作為一種綜合藝術(shù)的互動的觀念走，在一意創(chuàng)新和小心翼翼之間推來推去，是打造一個共生的形式，是一種最具啟發(fā)性的意識，是‘意識影片’的第一個層次，這也形成了電影和觀眾的深切互動”可知，要尋找與傳統(tǒng)文化內(nèi)容相應(yīng)的現(xiàn)代形式、敘事和表現(xiàn)載體，打造一個共生的形式。

由原文“電影《滿江紅》在敘事和視聽上最為明顯的兩個外在標識，一是懸念，一是喜劇”可知，可以利用諸如喜劇元素的加入，增加懸念等受眾喜聞樂見的形式，引發(fā)受眾體驗興趣。

由原文“‘滿江紅’詞是文化積淀的表征，電影如此這般的視聽呈現(xiàn)，其意義在于很好地展現(xiàn)出這樣的主題：英雄和正義不會真的死亡，其生命會借由‘滿江紅’詞甚或《滿江紅》電影這樣的‘文化紀念碑’延續(xù)下去，英雄雖死卻因忠義永生，奸佞茍活但卻背負千古罵”可知，可以使讀者對推廣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容產(chǎn)生強烈的情感共鳴，喚起讀者心中的民族心理文化積淀。

6．C

7．A

8．①第一人稱敘述，便于直接描述人物心理、抒發(fā)情感，更能將一個村婦的內(nèi)心世界的變化描寫得淋漓盡致，從而給讀者以真實、親切感，拉近與讀者的距離。

②“我”是線索人物，通過“我”見到周瑜、與周瑜交談、離開周瑜串聯(lián)起小說所有情節(jié)。

③“我”是整個事件的親歷者、陳述者，通過“我”見證了周瑜對待戰(zhàn)爭的態(tài)度的變化，從而展現(xiàn)了周瑜“放下屠刀”的布衣英雄形象。

④有助于揭示小說的主題，文中通過“我”厭惡戰(zhàn)爭，喜愛安寧而淳樸生活，引領(lǐng)讀者去思考探索小說的主題。

9．小說詩意的美學(xué)體現(xiàn)在如下幾個方面：

①環(huán)境描寫體現(xiàn)詩意美：故事始終有月光籠罩，艾香縈繞；人物出場時的環(huán)境開闊、寧靜、素雅。

②人物形象體現(xiàn)詩意美：“我”是砍蘆葦、喂豬、奶孩子的村婦，卻對英雄有自己深刻的看法，能讓戰(zhàn)爭的參與者放下武器；不再身披鎧甲的周瑜身著著一件白粗布的長袍。

③情節(jié)設(shè)置體現(xiàn)詩意美：整個故事都發(fā)生在夢境之中，現(xiàn)實人物和歷史人物相遇，穿越時空進行交流。

④語言體現(xiàn)詩意美：小說語言簡潔、樸素、雋永、舒緩，富于詩情畫意。如“他的笑像雪山前的回音”“我抓到的只是曠野上拂動的風(fēng)”。

6．

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

C.“說明我們的談話沒有觸動他”錯誤。從“周瑜動也不動，他看著我”，到后來“不再身披鎧甲”，換上“白粗布長袍”，說明他對“我”的話有所觸動和認同。

故選C。

7．

本題考查學(xué)生理解鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。

A．“緊張激烈的氛圍”錯誤。雖然有“鼓角聲”，但原文“帳篷像蘑菇一樣四處皆是”，“帳篷前篝火點點，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮”中并沒有“緊張激烈”的氣氛。

故選A。

8．

本題考查學(xué)生分析文中人物的作用的能力。

在文中描寫“我”與周瑜的論辯、自己的陳述與親身經(jīng)歷等，便于直抒胸臆、表現(xiàn)人物心理活動，更能將一個村婦的內(nèi)心世界的變化描寫得淋漓盡致，拉近與讀者的距離，引起讀者的共鳴。

“我”在小說中起到線索的作用。“一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜”是“我”見到周瑜的開始，也是故事的開端；“周瑜能注意到我，完全是因為在這曠野上，只有兩個人睜著眼睛”“戰(zhàn)事還未起來，你為何而發(fā)抖？”等由“我”與周瑜開始交互等的語句，則使得故事繼續(xù)發(fā)展下去。而文中“我說：‘我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了?！薄拔艺玖似饋恚貜?fù)了一遍剛才說過的話，然后慢慢轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開周瑜”“我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍……”等語句則引發(fā)并具體展現(xiàn)了“我”的離去，以及故事的結(jié)束。由此可見“我”是連綴小說材料的線索。

通過“我”的眼睛，一開始看見周瑜“拿起鼓槌，抑揚頓挫地敲了起來，然后又吹起了號角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光”，展現(xiàn)他熱衷于戰(zhàn)爭的形象。而后文中，又通過“我”的眼“突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來”，此處又以“艾草”的諧音象征“愛”，展現(xiàn)周瑜對戰(zhàn)爭態(tài)度的改變，以及開始接受、追求和平的態(tài)度。

文中又有多處“我”與周瑜的論辯，如“他陶醉著：為這戰(zhàn)爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光”“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會更英俊”“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下”。由此可知，周瑜認為英雄的價值存在于戰(zhàn)爭中，“我”認為真正的英雄不披鎧甲。文中通過“我”的觀點態(tài)度，揭示了現(xiàn)代人珍愛和平的主題。

9．

本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色和風(fēng)格的能力。

結(jié)合“我枕著一片蘆葦見到了周瑜”“月色很好，又是在曠野上，空氣的透明度很高”“我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息”“帳篷前篝火點點，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮”“月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚起來”“我見月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳”可知，文章選取的場景寧靜而優(yōu)美，溫馨而祥和，展現(xiàn)出環(huán)境的詩意美。

結(jié)合“你不披鎧甲，才是真正的英雄”“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下”“該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了”可知，“我”雖身份普通，但人物形象有一種對英雄的獨特理解，身上有一種獨特的詩意美；“周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已”“周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光”周瑜前后的變化揭示了形象的改變，對和平的渴望，人物身上閃爍著詩意美。

結(jié)合“一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜”“我說”“周瑜笑了起來”“我們相對著”可知，整個故事就是一個夢境的展現(xiàn)，在夢中現(xiàn)實人物和歷史人物相遇，穿越時空進行交流，情節(jié)設(shè)置體現(xiàn)詩意美。

結(jié)合“我枕著一片蘆葦見到了周瑜”“帳篷前篝火點點，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮”“我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞”“周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯”“月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚起來”“只有淡淡的艾草味飄來”可知，本文語言簡潔凝練，描寫生動，抒情味濃厚，而“艾草”和“鼓角聲”的渲染，使文章意象具有獨特的象征意味。語言體現(xiàn)詩意美。

10．A

11．B

12．D

13．（1）我是受了敝國（楚國）大王之命來進獻東地的，昭常守衛(wèi)東地，這是他假托王命。大王可以去進攻他。

（2）（當(dāng)齊國大軍）還未到達東地邊界時，秦國已經(jīng)派了五十萬大軍進逼齊國的西境。

14．原因：利用外交手段，表面答應(yīng)，避免道義上的指責(zé)，贏得諸侯的支持；采取軍事行動，與秦國援軍共同形成武力威脅，迫使齊國放棄東地。結(jié)果：三管齊下，迫使齊國放棄了東地（或答為：采納三策，保全東地）。

10．

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：“你們阻擋楚太子，不讓他走，這是不仁道的。又想搶奪楚國東地五百里，這是不正義的。你們?nèi)绻毡鴦t罷，不然，我們等著決戰(zhàn)一場。”齊王聽了害怕，就請求子良去南方告訴楚國，又派人向西出使秦國，從而解除了齊國的戰(zhàn)禍。

“隘楚太子弗出”，是后面“不仁”的主語，“隘楚太子弗出”中間不能斷開，可以排除BD；

“西”作“使秦”的狀語，中間不能斷開，可以排除C。

故選A。

11．

本題考查學(xué)生理解古代文化常識和文言詞語含義的能力。

A.正確。

B.“含義一樣”錯?！皭邸?，吝惜、吝嗇/愛惜、敬愛。句意：因吝惜土地而不為父親送葬/弟弟愛惜自己而不敬愛兄長?！皭邸焙x不一樣。

C.正確。

D.正確。證明/效果。句意：請讓我證明我的道理/因此燕雖是個小國，卻最后才滅亡，這就是用兵抗秦的效果。

故選B。

12．

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“與昭常、景鯉的‘不可與’的目的完全矛盾”錯。三人策略的目的都是一致的，都是為了保全國家利益。

故選D。

13．

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“敝邑”，敝國；“……也”，判斷句；“是”，這；“矯”，假托。

（2）“未涉疆”，省略句；“涉”，到達；“臨”，到、進逼。

14．

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從“子良曰：‘王不可不與也。王身出玉聲，許強萬乘之齊而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯。請與而復(fù)攻之。與之，信；攻之，武。臣故曰與之’”可知，利用外交手段，表面答應(yīng)，避免道義上的指責(zé)，贏得諸侯的支持；

從“景鯉入見。曰：‘不可與也。雖然，楚不能獨守。臣請西索救于秦’”可知，采取軍事行動，與秦國援軍共同形成武力威脅，迫使齊國放棄東地。

從“遣子良北獻地于齊。遣子良之明日，立昭常為大司馬，使守東地，又遣景鯉西索救于秦”“士卒不用，東地復(fù)全”可知，結(jié)果，三管齊下，迫使齊國放棄了東地（或答為：采納三策，保全東地）。

參考譯文：

楚襄王做太子時，在齊國做人質(zhì)。楚懷王死了，太子便向齊王告辭要回楚國去。齊王阻止他說：“你要割讓東地五百里給我，才放你回去；你不給我，就不能回去?！碧诱f：“我有個師傅，請讓我找他問一問?！碧拥膸煾瞪髯诱f：“獻給他的土地是用來保全自身的。因吝惜土地而不為父親送葬，是不道義的。所以我說獻地對你有利?！碧尤雽m，答復(fù)齊王說：“我敬獻出東地五百里?！碧踊氐匠?，即位為王。齊國派了使車五十輛，來楚國索取東地五百里。楚王告訴慎子說：“齊國派使臣來索取東地，該怎么辦呢？”慎子說：“大王明天召見群臣，讓大家獻出他們的計策吧?！?/p>

上柱國子良來拜見楚王。子良說：“大王不能不給。您說話金口玉言，親口答應(yīng)了萬乘的強齊卻又不肯割地，這是沒有信用。將來您很難和諸侯各國談判結(jié)盟。應(yīng)該先答應(yīng)給齊國割讓東地，然后再出兵攻打齊國。割地，是守信用；攻齊，是不示弱。所以我覺得應(yīng)該割地。”子良出去后，昭常拜見楚王，說：“不能給。所謂萬乘大國，是因為土地的廣博才成為萬乘大國的。如果要割讓東地五百里，這是割讓了東國的一半??！這樣楚國雖有萬乘之名，卻無千乘之實了。不能給。所以我說不能給，我愿堅守東地?！闭殉３鋈ズ螅磅幇菀姵?，說：“不能給。即使這樣，楚國不能單獨守住東地，我愿向西求救于秦國?！本磅幊鋈ズ螅拥膸煾瞪髯舆M去。楚王把三個大夫出的主意都告訴了慎子，說：“對于這三位先生的主意，我該采用誰的呢？”慎子回答說：“大王都采用！”楚王怒容滿面地說：“這是什么意思？”慎子說：“請讓我說出我的道理，大王將會知道確實如此。大王您先派遣上柱國子良帶上兵車五十輛，到齊國去進獻東地五百里；在派遣子良的第二天，又任命昭常為大司馬，要他去守衛(wèi)東地；在派遣昭常的第二天，又派景鯉帶領(lǐng)戰(zhàn)車五十輛，往西去秦國求教?！背跽f：“好。”于是派子良到齊國去獻地，在派子良的第二天，又立昭常為大司馬，讓他去守衛(wèi)東地；又派遣景鯉去秦國求教。

子良到了齊國，齊國派武裝來接受東地。昭?；卮瘕R國使臣說：“我是主管東地的大司馬，要與東地共存亡。我已動員了從小孩到六十歲的老人全部入伍，共三十多萬人，雖然我們的鎧甲破舊，武器魯鈍，但愿意奉陪到底?！饼R王對子良說：“您來獻地，昭常卻守衛(wèi)東地，這是怎么回事呢？”子良說：“我是受了敝國(楚國)大王之命來進獻東地的，昭常守衛(wèi)東地，這是他假托王命。大王可以去進攻他。”齊王于是大舉進攻東地，討伐昭常。(當(dāng)齊國大軍)還未到達東地邊界時，秦國已經(jīng)派了五十萬大軍進逼齊國的西境，說：“你們阻擋楚太子，不讓他走，這是不仁道的。又想搶奪楚國東地五百里，這是不正義的。你們?nèi)绻毡鴦t罷，不然，我們等著決戰(zhàn)一場?！饼R王聽了害怕，就請求子良去南方告訴楚國，又派人向西出使秦國，從而解除了齊國的戰(zhàn)禍。楚國不用一兵一卒，竟確保了東地的安全。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·楚策》，有刪改）

15．A

16．示例一：相同。雖然這首詞的雨打在芭蕉上，《聲聲慢》中的雨打在梧桐上，但是借以傳遞的感情是相同的，書寫的都是濃濃的凄苦的愁思。雨點打在梧桐上或者芭蕉上，點點滴滴，滴滴點點，不斷重復(fù)，凄清悲涼。這雨點雖然是打在葉子上，可在國破家亡、漂泊無依的聽來卻都像是打在自己的心上，讓不能自抑，倍感傷情。

示例二：不盡相同?！堵暵暵分小坝辍钡囊庀箅m然也包含著憂國傷時的愁思，但抒發(fā)的主要是個人和家庭的悲愁；而這首詞“雨”的意象雖然包含著個人和家庭的悲愁，但是從“愁損北人”來看，抒發(fā)的主要是痛苦難耐的思國懷鄉(xiāng)之情。

15．

本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

A.“直抒胸臆”錯。這里是通過埋怨芭蕉給自己帶來愁緒的折磨進而間接抒發(fā)一種痛苦難耐的思國懷鄉(xiāng)之情，應(yīng)該是含蓄深沉。

故選A。

16．

本題考查學(xué)生評價詩歌中的思想情感的能力。

可認為表述的感情是相同的。這里是雨打芭蕉，《聲聲慢》中是“梧桐更兼細雨”。雖然客體不一樣，但那種點點滴滴之聲在寂靜的夜晚顯得凄清悲涼，這一點是相似的。這雨滴滴噠噠地敲打著芭蕉和梧桐，聲音是那樣地單調(diào)，又是那樣地凄涼。雨打在芭蕉和梧桐上，如同滴落在詞人的心上，傳達的是孤苦無依以及國破家亡的痛苦。

也可認為感情有不一致的地方，《聲聲慢》更多的是個人的身世之悲，而此詞“愁損北人”可以看出情感重心是思國懷鄉(xiāng)之情。詞人將自己的情注入芭蕉的形象之中，創(chuàng)造了情景相生的藝術(shù)境界，極其形象地表現(xiàn)了她對中原故國、家鄉(xiāng)故士的綿綿不斷的思念和懷戀。

17．執(zhí)手相看淚眼

竟無語凝噎談笑間檣櫓灰飛煙滅金戈鐵馬氣吞萬里如虎

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：竟、凝噎、檣櫓、戈。

18．①獨樹一幟

②一清二楚

③身臨其境。

19．修改：隨著時間推移和參觀游客的增多，莫高窟文物的保護面臨巨大壓力。

20．“原則……”“近則……”，游客可以任意變換視角，觀看更自由；從整體到細節(jié)，“數(shù)字技術(shù)”可以讓觀眾有更好的觀看體驗。

18．

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，強調(diào)敦煌莫高窟藝術(shù)風(fēng)格在世界范圍內(nèi)也是很獨特的，可填“獨樹一幟”。獨樹一幟：比喻與眾不同，自成一家。

第二空，語境強調(diào)數(shù)字技術(shù)讓參觀者能更清楚地觀賞，可填“一清二楚”。一清二楚：形容十分清楚。

第三空，語境是說數(shù)字技術(shù)讓游客感覺像是真的到了敦煌莫高窟，可填“身臨其境”。身臨其境：親自到了那個地方。

19．

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語病有：

“隨著時間……的增加”成分殘缺，搭配不當(dāng)，應(yīng)在“時間”后加上“的推移”；

“隨著……讓……”主語殘缺，可將后一句改成“莫高窟文物的保護面臨巨大壓力”。

20．

本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力。

畫線句“遠則能總覽整窟風(fēng)貌，近則可觀看壁畫上的細節(jié)”，“原則……近則……”句式對仗，表述出數(shù)字技術(shù)可以讓游客隨意“放大、縮小視角”，使參觀更加便利；

“總覽整窟風(fēng)貌”“觀看壁畫上的細節(jié)”表明數(shù)字技術(shù)可以讓游客有更好的參觀體驗。

21．D

22．①氣溫迅速升高

②凝結(jié)成水滴落下

③逐漸變成大水滴

21．

本題考查學(xué)生分析理解詞義含義的能力。

劃線句中的“我們”，是泛指，指任何一個人。

A.“我們”指具有特殊身份的一個群體。

B.“我們”是“你們”之意，不包含劉老師。

C.“我們”指說話時的雙方。

D.“我們”是泛指，指任何一個人。

故選D。

22．

本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。

第①處，根據(jù)前文“太陽輻射強”及后文中“近