四川省成都市名校2022屆高三語(yǔ)文二診二模考試（3月）試卷

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四川省成都市名校2022屆高三語(yǔ)文二診二模測(cè)試（3月）試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

（2022·成都模擬）閱讀下面的文字，完成問題。

《論語(yǔ)》作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，早在17世紀(jì)就已傳入歐洲。1687年，法國(guó)巴黎出版了首部拉丁文本的《中國(guó)哲學(xué)家孔子》，該書在之前耶穌會(huì)士譯作的基礎(chǔ)上編譯而成。之后根據(jù)該書又出版了其他語(yǔ)種的改編本或節(jié)譯本，其中最早的有《中國(guó)哲學(xué)家孔子的道德箴言》《關(guān)于孔子道德的信札》以及英譯本《中國(guó)哲學(xué)家孔子的道德》。其實(shí)在這幾部作品發(fā)表之前，貝尼耶于1687年就已經(jīng)完成了《中國(guó)哲學(xué)家孔子》的法文全譯本《論語(yǔ)導(dǎo)讀》，其全名為《孔子或君王之道，包括中國(guó)古代皇帝和官員政治統(tǒng)治特有的道德原則》。但遺憾的是，同年因貝尼耶去世，該部譯著的出版工作便被擱置下來。

對(duì)比這四部作品，僅從書名上就可以看出它們之間的差異。《關(guān)于孔子道德的信札》和英譯本《中國(guó)哲學(xué)家孔子的道德》《中國(guó)哲學(xué)家孔子的道德箴言》都強(qiáng)調(diào)了孔子在道德層面的影響，同時(shí)后兩者還保留了拉丁文本中孔子作為哲學(xué)家的一面。而貝尼耶則完全改變了對(duì)孔子的定位，強(qiáng)調(diào)的是孔子思想的科學(xué)性和在國(guó)家政治中的作用。某些學(xué)者認(rèn)為貝尼耶曾希望服侍于國(guó)王左右，但近十年的國(guó)外生活已使他與當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)脫節(jié)。仕途上的失敗使他只能在精神層面幻想自己能輔佐國(guó)王。所以他翻譯《論語(yǔ)導(dǎo)讀》的目的是希望能用中國(guó)的智慧來培育歐洲年輕君王的政治智慧和道德。正如他在序言中所坦陳的：“因?yàn)槲艺嬲\(chéng)地?zé)釔壑业膰?guó)王和我的祖國(guó)，所以我認(rèn)為這些偉人或許能成為我們年輕君主的向?qū)Ш涂?。?/p>

不同的翻譯目的也導(dǎo)致不同的譯本在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上存在較大的差異。首先，貝尼耶將拉丁文本中《大學(xué)》和《中庸》的內(nèi)容進(jìn)行了重組，以使文章的表述更為流暢。在《論語(yǔ)》的譯文中，貝尼耶保留了對(duì)話的方式，但將大部分的直接引語(yǔ)改為間接引語(yǔ)。敘述有時(shí)是從譯者的角度，有時(shí)是從暗含的某個(gè)人物的角度，從而在某種程度上形成了一種復(fù)調(diào)的效果。他用中國(guó)先賢的格言來揭示法國(guó)社會(huì)的問題，喚起人們對(duì)仁德治國(guó)、禮法治國(guó)、禮樂治國(guó)等問題的思考。

其次，貝尼耶在譯本中刪減了拉丁文本中的大量注疏。《中國(guó)哲學(xué)家孔子》以張居正的《四書直解》為底本，并用朱熹《四書章句集注》做補(bǔ)充。在翻譯過程中，耶穌會(huì)士不僅保留了這些中國(guó)學(xué)者的注解，還補(bǔ)充了自己依據(jù)《書經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)籍而撰寫的大量釋義，以便西方讀者更好地理解儒家思想。這兩類注解分別用正體和斜體呈現(xiàn)，以示區(qū)別。而貝尼耶只保留了那些在他看來對(duì)于理解不可或缺的條目，也無正體和斜體之分，其目的是使讀者更加專注于儒家思想本身，專注于法國(guó)的王公貴族們可汲取的精神食糧。

貝尼耶的譯著首次將儒學(xué)與穩(wěn)定國(guó)家政治的理念聯(lián)系在一起。2015年，《論語(yǔ)導(dǎo)讀》由費(fèi)林出版社在巴黎首次刊行。2020年底，《論語(yǔ)導(dǎo)讀》的手稿入藏中國(guó)國(guó)家圖書館。經(jīng)過三百年的流轉(zhuǎn)，它終于抵達(dá)了最初想要探索和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度。這部稀世之珍見證了中法文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的交流史，展現(xiàn)了不同文明的相互啟迪與共同發(fā)展。

（摘編自呂穎《法譯本的創(chuàng)新意義與時(shí)代價(jià)值》)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．貝尼耶對(duì)《中國(guó)哲學(xué)家孔子》的翻譯早于歐洲其他幾部譯作，但當(dāng)時(shí)未能立即出版。

B．因?yàn)槭送臼б?，貝尼耶完全改變了?duì)孔子的定位，有意強(qiáng)調(diào)其在國(guó)家政治中的作用。

C．貝尼耶在翻譯《論語(yǔ)》時(shí)，通過改變敘述者的角度，讓譯文具有了一種復(fù)調(diào)的效果。

D．貝尼耶對(duì)《論語(yǔ)》注疏的處理不同于其他版本，希望讀者更加專注于儒家思想本身。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章從書名角度對(duì)四部作品進(jìn)行比較，是為了突出貝尼耶譯本不可替代的時(shí)代性。

B．文章引用《論語(yǔ)導(dǎo)讀》序言中的文字，有助于讀者進(jìn)一步理解貝尼耶的翻譯目的。

C．重點(diǎn)關(guān)注了貝尼耶譯本與同期其他譯本的差異，突出了這部作品的創(chuàng)新意義。

D．著眼不同文明交流的背景，既關(guān)注貝尼耶譯作的特點(diǎn)，也強(qiáng)調(diào)了其文化影響。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《論語(yǔ)》傳入歐洲后，人們最初大多是從哲學(xué)和道德的層面來理解孔子及其學(xué)說的。

B．貝尼耶認(rèn)為，孔子學(xué)說不僅能揭示法國(guó)社會(huì)的問題，也能為穩(wěn)定國(guó)家政治提供幫助。

C．耶穌會(huì)士根據(jù)自己理解而撰寫的釋義可能并不準(zhǔn)確，因此貝尼耶進(jìn)行了大量的刪減。

D．貝尼耶的譯著是中法文化交流的象征，高度評(píng)價(jià)其手稿入藏國(guó)家圖書館的做法。

1．B

2．A

3．C

社會(huì)科學(xué)類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。

1．B“因?yàn)槭送臼б狻狈治鲥e(cuò)誤?！笆送臼б狻笔悄承W(xué)者的看法，并不是貝尼耶“有意強(qiáng)調(diào)其在國(guó)家政治中的作用”的原因。

故解析為：B。

2．A“是為了突出貝尼耶譯本不可替代的時(shí)代性”不正確。由原文可知，此處“將貝尼耶譯本的書名與其他作品進(jìn)行對(duì)比”主要是為了突出它們之間定位的差異。

故解析為：A。

3．C“耶穌會(huì)士根據(jù)自己理解而撰寫的釋義可能并不準(zhǔn)確”于文無據(jù)，且這也不是“貝尼耶進(jìn)行了大量的刪減”的原因。

故解析為：C。

（2022·成都模擬）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：10月14日18時(shí)51分，我國(guó)首顆太陽(yáng)探測(cè)科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星“羲和號(hào)”成功發(fā)射！實(shí)現(xiàn)了我國(guó)太陽(yáng)探測(cè)零的突破，標(biāo)志著我國(guó)太空探測(cè)正式步入“探日”時(shí)代！而且“羲和號(hào)”衛(wèi)星一出手就不凡，在國(guó)際上首次實(shí)現(xiàn)太陽(yáng)Hα波段光譜成像的空間探測(cè)，填補(bǔ)了太陽(yáng)爆發(fā)源區(qū)高質(zhì)量觀測(cè)數(shù)據(jù)的空白，對(duì)我國(guó)空間科學(xué)探測(cè)及衛(wèi)星技術(shù)發(fā)展都具有重要意義。

太陽(yáng)占整個(gè)太陽(yáng)系總質(zhì)量的99.87%，可以說是太陽(yáng)系的絕對(duì)主宰，它對(duì)地球演化和人類文明發(fā)展的作用不可或缺。同時(shí)，太陽(yáng)對(duì)地球的影響也無所不在，主要體現(xiàn)在太陽(yáng)爆發(fā)產(chǎn)生大量帶電高能粒子，對(duì)地球電磁環(huán)境造成嚴(yán)重破壞，其中尤以太陽(yáng)黑子、耀斑和日冕物質(zhì)拋射對(duì)地球電磁環(huán)境影響最為顯著。

據(jù)了解，當(dāng)前國(guó)際太陽(yáng)探測(cè)成為熱點(diǎn)，我國(guó)在太陽(yáng)觀測(cè)領(lǐng)域發(fā)表論文數(shù)量已居世界第二位，但是使用的數(shù)據(jù)均來自于國(guó)外衛(wèi)星數(shù)據(jù)?！棒撕吞?hào)”發(fā)射成功后，將打破這種被動(dòng)局面，我國(guó)將成立衛(wèi)星數(shù)據(jù)科學(xué)委員會(huì)，制定數(shù)據(jù)政策，供國(guó)內(nèi)外科學(xué)家研究、使用，共享衛(wèi)星探測(cè)數(shù)據(jù)，力爭(zhēng)產(chǎn)生原創(chuàng)性科學(xué)成果，為人類科學(xué)事業(yè)做出中國(guó)貢獻(xiàn)。

（摘編自馮華《“羲和”探日！發(fā)射成功！》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年10月15日）

材料二：無論對(duì)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，還是國(guó)家安全，太陽(yáng)探測(cè)都是如此重要，已經(jīng)成為各國(guó)天文學(xué)界、空間物理學(xué)界等領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)。

太陽(yáng)觀測(cè)永遠(yuǎn)都在追求高時(shí)間分辨率來看清演化的詳細(xì)過程，追求大口徑以提高分辨率來看清演化的空間細(xì)節(jié)，追求高光譜分辨率以探尋更細(xì)致的太陽(yáng)大氣輻射過程，追求高偏振精度以獲得更精確的太陽(yáng)磁場(chǎng)測(cè)量結(jié)果。為了達(dá)到這樣的目的，各國(guó)科研人員都使出了渾身解數(shù)。

地面太陽(yáng)觀測(cè)具有升級(jí)靈活、成本較低、可持續(xù)性強(qiáng)的特點(diǎn)。進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)際上已經(jīng)有數(shù)臺(tái)一米級(jí)的太陽(yáng)光學(xué)望遠(yuǎn)鏡投入運(yùn)行，包括瑞典1米SST、我國(guó)1米NVST、德國(guó)1.5米GREGOR等。目前國(guó)際上最先進(jìn)的地基太陽(yáng)望遠(yuǎn)鏡是美國(guó)的4米DKIST，它已經(jīng)開始試運(yùn)行，預(yù)計(jì)將是未來10年國(guó)際最重要的太陽(yáng)光學(xué)觀測(cè)設(shè)備。我國(guó)即將投入試觀測(cè)的1米中紅外望遠(yuǎn)鏡AIMS將在磁場(chǎng)測(cè)量精度方面居于國(guó)際領(lǐng)先水平，相關(guān)科學(xué)成果同樣值得期待。

但是，地球大氣會(huì)對(duì)天體輻射有吸收作用，甚至導(dǎo)致很多波段在地面無法開展觀測(cè)；大氣湍流會(huì)限制觀測(cè)分辨率及降低測(cè)量精度；晝夜交替導(dǎo)致觀測(cè)不連續(xù)……為了彌補(bǔ)這些短板，空間天文觀測(cè)已經(jīng)成為未來競(jìng)爭(zhēng)的主舞臺(tái)。

空間觀測(cè)對(duì)天文學(xué)而言有無與倫比的優(yōu)越性——穩(wěn)定、全波段、分辨率和觀測(cè)精度不受大氣影響等?？臻g太陽(yáng)探測(cè)伴隨著人造衛(wèi)星上天而興起，到20世紀(jì)90年代進(jìn)入黃金時(shí)期，多個(gè)重量級(jí)太陽(yáng)衛(wèi)星發(fā)射，取得諸多重要科學(xué)成果。近年來，隨著帕克太陽(yáng)探測(cè)器PSP首次實(shí)現(xiàn)深入太陽(yáng)大氣層探測(cè)，太陽(yáng)觀測(cè)研究將進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

（摘編自鄧元勇《逐日未來時(shí)——太陽(yáng)探測(cè)的國(guó)際競(jìng)賽》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年10月21日）

材料三：美國(guó)國(guó)家航空航天局（NASA)耗資15億美元研發(fā)的帕克太陽(yáng)探測(cè)器，計(jì)劃于8月初發(fā)射升空前往太陽(yáng)，開始為期7年的觀測(cè)任務(wù)。這將是第一個(gè)穿越日冕（太陽(yáng)大氣最外層）的探測(cè)器，最終抵達(dá)距離太陽(yáng)表面僅610萬(wàn)公里的位置，是迄今為止人造航天器最接近太陽(yáng)的地方。帕克探測(cè)器此行將幫助人類解答一些關(guān)于太陽(yáng)懸而未決的重大問題。

克服引力是近距離觀測(cè)太陽(yáng)的最大困難之一，地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)的速度是30公里／秒，一個(gè)航天器想要接近太陽(yáng)，必須減速，這個(gè)過程將耗費(fèi)大量能量。而航天器攜帶的燃料越多，有效載荷就越少，那么就很難完成更多科學(xué)使命。所以這個(gè)任務(wù)設(shè)計(jì)非常復(fù)雜，探測(cè)器需要借助金星逐漸減速后再接近太陽(yáng)。

另外一個(gè)難點(diǎn)則是百萬(wàn)攝氏度的高溫環(huán)境。目前科學(xué)家對(duì)于探測(cè)器抵達(dá)的位置環(huán)境只有相關(guān)推測(cè)，還沒有很準(zhǔn)確的把握，當(dāng)中存在許多不確定性。換句話說，這次任務(wù)是試探性的，能不能成功還很難說。

（摘編自陳沁涵《揭秘NASA醞釀了60年的項(xiàng)目》，《新京報(bào)》2018年7月30日）

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“羲和號(hào)”衛(wèi)星在國(guó)際上首次實(shí)現(xiàn)太陽(yáng)Hα波段光譜成像的空間探測(cè)，無論對(duì)我國(guó)空間科學(xué)探測(cè)還是對(duì)國(guó)際相關(guān)領(lǐng)域都具有重要意義。

B．太陽(yáng)對(duì)地球的影響突出表現(xiàn)為太陽(yáng)黑子、耀斑和日冕物質(zhì)拋射對(duì)地球電磁環(huán)境造成嚴(yán)重破壞，這是因太陽(yáng)爆發(fā)產(chǎn)生大量帶電高能粒子。

C．高時(shí)間分辨率、高空間分辨率、高光譜分辨率以及高偏振精度，是太陽(yáng)探測(cè)永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)，為此各國(guó)研究人員不惜使出渾身解數(shù)。

D．美國(guó)的帕克太陽(yáng)探測(cè)器是迄今為止最接近太陽(yáng)的人造航天器，它將幫助人類解答一些關(guān)于太陽(yáng)的難題，也面臨著一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

5．下列對(duì)相關(guān)材料內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A．在空間探測(cè)太陽(yáng)方面，我國(guó)發(fā)展相對(duì)落后，而“羲和號(hào)”的成功發(fā)射，有望改變被動(dòng)局面，使用自己的數(shù)據(jù)，產(chǎn)生原創(chuàng)性科學(xué)成果。

B．與地面觀測(cè)相比，空間太陽(yáng)觀測(cè)具有無與倫比的優(yōu)越性，如升級(jí)靈活、可持續(xù)性強(qiáng)、全波段、分辨率和觀測(cè)精度不受大氣影響等。

C．克服引力與對(duì)抗高溫是帕克探測(cè)器面臨的兩大難題，前者需要借助金星逐漸減速來解決，后者則取決于科學(xué)家對(duì)位置環(huán)境的準(zhǔn)確把握。

D．綜觀三則材料可知，太陽(yáng)探測(cè)將成為各國(guó)天文學(xué)、空間物理學(xué)界等領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)，各國(guó)奮勇爭(zhēng)先，我國(guó)相關(guān)的科學(xué)成果值得期待。

6．太陽(yáng)探測(cè)有哪些意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

4．C

5．A

6．①探測(cè)太陽(yáng)對(duì)了解地球演化和促進(jìn)人類文明發(fā)展有重要意義；②探測(cè)太陽(yáng)對(duì)人類應(yīng)對(duì)太陽(yáng)爆發(fā)對(duì)地球電磁環(huán)境造成的嚴(yán)重破壞有重要意義；③探測(cè)太陽(yáng)將幫助人類解答一些關(guān)于太陽(yáng)懸而未決的重大問題。

體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；新聞；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。

（3）本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題解析來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳解析，更不是最佳解析的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。

4．C.“高時(shí)間分辨率、高空間分辨率、高光譜分辨率以及高偏振精度，是太陽(yáng)探測(cè)永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)”錯(cuò)誤。曲解文意。太陽(yáng)觀測(cè)追求的目標(biāo)不是“高時(shí)間分辨率、高空間分辨率、高光譜分辨率、高偏振精度”，而是“看清演化的詳細(xì)過程”“看清演化的空間細(xì)節(jié)”等。

故解析為：C。

5．B.“如升級(jí)靈活、可持續(xù)性強(qiáng)”錯(cuò)誤。張冠李戴，“升級(jí)靈活、可持續(xù)性強(qiáng)”屬于地面觀測(cè)優(yōu)勢(shì)。

C.“后者則取決于科學(xué)家對(duì)位置環(huán)境的準(zhǔn)確把握”錯(cuò)誤。曲解文意，原文為“目前科學(xué)家對(duì)于探測(cè)器抵達(dá)的位置環(huán)境只有相關(guān)推測(cè)，還沒有很準(zhǔn)確的把握”。

D.“各國(guó)奮勇爭(zhēng)先”錯(cuò)誤。從原文“據(jù)了解，當(dāng)前國(guó)際太陽(yáng)探測(cè)成為熱點(diǎn)，我國(guó)在太陽(yáng)觀測(cè)領(lǐng)域發(fā)表論文數(shù)量已居世界第二位”“無論對(duì)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，還是國(guó)家安全，太陽(yáng)探測(cè)都是如此重要，已經(jīng)成為各國(guó)天文學(xué)界、空間物理學(xué)界等領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)”等來看，“各國(guó)奮勇爭(zhēng)先”于文無據(jù)。

故解析為：A。

6．由“太陽(yáng)占整個(gè)太陽(yáng)系總質(zhì)量的99.87%，可以說是太陽(yáng)系的絕對(duì)主宰，它對(duì)地球演化和人類文明發(fā)展的作用不可或缺”可知，探測(cè)太陽(yáng)對(duì)了解地球演化和促進(jìn)人類文明發(fā)展有重要意義；

由“太陽(yáng)對(duì)地球的影響也無所不在，主要體現(xiàn)在太陽(yáng)爆發(fā)產(chǎn)生大量帶電高能粒子，對(duì)地球電磁環(huán)境造成嚴(yán)重破壞，其中尤以太陽(yáng)黑子、耀斑和日冕物質(zhì)拋射對(duì)地球電磁環(huán)境影響最為顯著”可知，探測(cè)太陽(yáng)對(duì)人類應(yīng)對(duì)太陽(yáng)爆發(fā)對(duì)地球電磁環(huán)境造成的嚴(yán)重破壞有重要意義；

由“美國(guó)國(guó)家航空航天局（NASA)耗資15億美元研發(fā)的帕克太陽(yáng)探測(cè)器……帕克探測(cè)器此行將幫助人類解答一些關(guān)于太陽(yáng)懸而未決的重大問題”可知，探測(cè)太陽(yáng)將幫助人類解答一些關(guān)于太陽(yáng)懸而未決的重大問題。

（2022·成都模擬）閱讀下面的文字，完成問題。

母親的手

莊因

在異鄉(xiāng)做夢(mèng)，幾乎夢(mèng)夢(mèng)是真。而夢(mèng)境每如倪云林的山水，平、漠、淡、遠(yuǎn)，殊少浪漫綺麗的了，也許就是總提掛著，那無法忘卻“夢(mèng)里不知身是客”的情懷所使然的罷?！坝耠A空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭?！崩畎走@首菩薩蠻，確乎把我夢(mèng)境皴染出來了。夢(mèng)境雖屬平漠淡遠(yuǎn)，卻是畫意詩(shī)情，將夢(mèng)鄉(xiāng)裝點(diǎn)得不忍醒來。夢(mèng)境也常有滿天如飄絮的詩(shī)句，忽而排成人字雁陣，在肅殺、莊穆、澄澈又復(fù)高遠(yuǎn)的秋空里，冉冉南徂。也多次于夢(mèng)中踢被躍起，不及攬衣追騰空際，那雁陣卻已去遠(yuǎn)。孤自失落，殘陽(yáng)中，讓一聲幽怨的雁鳴驚醒。

去年夏秋匆匆返臺(tái)一行，回來后，景物在夢(mèng)中便很是依稀了，而人物的比重則日復(fù)一日增加起來。這真是頗令人驚心動(dòng)魄的現(xiàn)象，卻也是一種頗殘酷的事實(shí)。試想，你在夢(mèng)鄉(xiāng)方與舊人握手、把酒、高歌、歡言、爭(zhēng)辯、漫步過，覺來訝然自己竟身在迢迢萬(wàn)里大海關(guān)山之外，其不堪、其酷寂，或非棄夢(mèng)之痛所可比。近年，人物中的師長(zhǎng)、故交、新友和親戚們，也都相繼漸隱，獨(dú)留下母親一人形象，碩大磐固，巍偉如泰山，將夢(mèng)境實(shí)然充沛了。

那夜我夢(mèng)見母親。母親立于原野。碧海青空中，有一只風(fēng)箏如鯨，載浮載沉。母親手中緊握住那線繞子，線繞子纏繞的是她白發(fā)絲絲啊。頃刻，大風(fēng)起兮，炊煙散逝，落日沒地，古道隱跡，遠(yuǎn)山墜入蒼茫，而江聲也淹過了母親的話語(yǔ)，母親的形象漸退了，我的視線焦定在她那一雙手，那一雙巨手，竟蓋住了我淚眼所能見的一切。那手，是我走入這世界之門；那十指，是不周之山頂處的燭火，使我的世界無需太陽(yáng)的光與熱。

母親的手，在我有生第一次的強(qiáng)烈印象中，揪或擰，許是中國(guó)母親對(duì)男孩們慣用的戒法，大概一般慈母在望子成龍的心理壓力驅(qū)使下，總會(huì)情急而出此的。我的母親也正如天底下數(shù)億個(gè)母親一樣，對(duì)我是“愛之深，責(zé)之切”的。特別是小時(shí)候，國(guó)有難，民遭劫，背井離鄉(xiāng)，使得母親對(duì)她孩子們律之更嚴(yán)，愛之益切，責(zé)之越苛，母親之對(duì)我，雖未若岳母之對(duì)武穆，但是，在大敵當(dāng)前的大動(dòng)亂時(shí)代，大勇大義之訓(xùn)，使母親與任何一位大后方逃難的中國(guó)母親一樣，對(duì)子女的情與愛，可向上彰鑒千秋日月。在貴州安順，有一年，家中來了遠(yuǎn)客，母親多備了數(shù)樣菜，這對(duì)孩子們來說，可是千載難逢的大好機(jī)會(huì)了。我因圖貪嘴，較往常多盛了半碗飯，可是，扒了兩口，卻說什么也吃不下了。隔了桌子，我瑟縮地睇著母親。她的臉色平靜而肅然，朝我說：“吃完，不許剩下?！蔽覔u頭示意，母親的臉色轉(zhuǎn)成失望懊忿，但仍只淡淡地說：“那么就下去吧，把筷子和碗擺好。”在大人終席前，我不時(shí)偷望著母親，她的臉色一直不展，也少言笑。到了夜里，客人辭去，母親控制不了久壓的情緒，一把拽我過去，沒頭臉地按我在床上，反了兩臂，上下全身揪擰，而且不住說：“為什么明明吃不下了還盛？有得飽吃多么不易，你知道街上還有要飯的孩子嗎？”揪擰止后，我看見母親別過頭去，坐在床沿氣結(jié)飲泣。從此以后，我的飯碗內(nèi)沒再剩過飯。

當(dāng)然，母親的手，在我的感情上自也有其熨貼細(xì)膩的一面。那時(shí)，一家大小六口的衣衫褲襪都由母親來洗。一個(gè)大木盆，倒進(jìn)一壺?zé)崴?，再放入大約三洗臉盆的冷水，一塊洗衣板，一把皂角或一塊重堿黃皂，衣衫便在她熟巧之十指下翻搓起來了。安順當(dāng)時(shí)尚無自來水，住家在院中有井的自可汲取來用，無井的便需買水，終日市上沿街都有擔(dān)了兩木桶水，水面覆以荷葉的賣水的人。我們就屬于要買水的異鄉(xiāng)客。寒凍日子，母親在檐下廊前洗衣，她總是漲紅了臉，吃力而默默地一件件地洗。我常在有破洞的紙窗內(nèi)窺望，每洗之前，母親總將無名指上那枚結(jié)婚戒指小心取下。待把洗好的衣衫等穿上竹竿掛妥在廊下時(shí)，她的手指已泡凍得紅腫了。

待我們長(zhǎng)大后，才知道母親在婚后頭數(shù)年里，曾過著頗富裕的少奶奶生活，可是，母親那雙纖纖玉手，在“七七”炮火下接受了洗禮，歷經(jīng)風(fēng)霜，竟脫胎換骨，變得厚實(shí)而剛強(qiáng)，足以應(yīng)付任何苦難了。也同樣是那雙結(jié)滿厚硬的繭的手，在微弱昏黃的油盞燈下，毫不放松地，督導(dǎo)著我們兄弟的課業(yè)。粗糙易破的草紙書，一本本，一頁(yè)頁(yè)，在她指間似日歷般翻過去。我在小學(xué)三年級(jí)那年，終因功課太差而留級(jí)了。我記得把成績(jī)單交給母親時(shí)，沒有勇氣看她的臉，低下頭看見母親拿著那張“歷史實(shí)錄”的手，顫抖得比我自己的更加厲害?？墒牵龊跻馔獾?，那雙手，卻輕輕覆壓在我頭上，我聽見母親和平地說：“沒關(guān)系，明年多用點(diǎn)功就好了?！蔽矣洸坏镁烤拐局嗑?，但我永遠(yuǎn)記得那雙手給我留下的深刻印象。

然則，就在那樣的歲月中，母親仍不乏經(jīng)常興致高漲的時(shí)候，每到此際，她會(huì)主動(dòng)地取出自北平帶出來的那管玉屏簫和一枝笛子，吹奏一曲。母親常吹的曲子有《刺虎》、《林沖夜奔》、《游園驚夢(mèng)》和《春江花月夜》。那雙手，如此輕盈跳躍在每個(gè)音階上，卻又是那般秀美。

去夏返臺(tái)后，注意到母親的手上添了更多斑紋，也微有顫抖，那枚結(jié)婚戒指竟顯得稍許松大了。有一天上午，家中只留下母親和我，我去廚房沏了茶，倒一杯奉給她。當(dāng)我把杯子放在她手中時(shí)，第一次那樣貼近看清了那雙手，我卻不敢輕易去觸撫，霎時(shí)間那雙手變得碩大無比，大得使我為將于三日后離臺(tái)遠(yuǎn)航八千里路云和月找到了恒定的力量。

母親的手，從未涂過蔻丹，也未加過任何化妝品的潤(rùn)飾。唯其如此，那是一雙至大完美的手。

7．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文是一篇敘事散文，以母親的手為線索串起二三事，將母親過去幾十年的生活濃縮其中，構(gòu)思巧妙，意蘊(yùn)豐厚。

B．文章用第一、第三人稱展開敘述，娓娓道來，富含情感，真實(shí)而又靈活地反映出母親在不同時(shí)空中的形象特點(diǎn)。

C．文中母親看到成績(jī)單時(shí)顫抖的手與和平的語(yǔ)調(diào)這一細(xì)節(jié)描寫，在手態(tài)的動(dòng)與語(yǔ)態(tài)的靜的對(duì)比中體現(xiàn)了母親憤怒與無奈的心態(tài)。

D．本文卒章顯志，“至大完美”點(diǎn)化出由母親的手所傳感的偉大的母愛，永恒的人格力量，“從未”突出了母愛的質(zhì)樸無華。

8．文章前三段對(duì)夢(mèng)境的描述有何作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

9．本文以濃墨重彩借母親的手以寫母親其人，“手”是理解母親形象的關(guān)鍵。請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。

7．C

8．①?gòu)膬?nèi)容上說，對(duì)夢(mèng)境中景物及其他人物的描繪烘托了母親高大偉岸的形象，表述了對(duì)母親深切的思念及熱烈的贊美之情，奠定文章的基調(diào)。②從結(jié)構(gòu)上來說，由夢(mèng)境中的視線定焦在母親的那一雙巨手之上引出下文對(duì)母親的手的描繪，由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入實(shí)寫記憶中母親的手，過渡自然。③從藝術(shù)效果上來說，在一幅幅寫意畫式的中國(guó)山水的夢(mèng)幻中，營(yíng)造出一種濃郁的中國(guó)文化氛圍，增強(qiáng)了母愛的傳統(tǒng)意蘊(yùn)。

9．①由母親因我剩飯不知民間疾苦而對(duì)我嚴(yán)加懲罰的手，可看出母親的大勇大義、胸懷闊大的形象特點(diǎn)。②由母親在寒凍日子洗衣、督導(dǎo)課業(yè)，整日為家庭、孩子操勞，纖纖玉手變成結(jié)滿厚繭的粗糙的手，可看出母親堅(jiān)韌剛強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)的形象特點(diǎn)。③由母親在艱難歲月中興致高漲吹奏雅樂，輕盈跳躍在音階上的秀美的手，可看出母親富有才情、樂觀豁達(dá)的形象特點(diǎn)。

分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析作品的內(nèi)涵；欣賞作品的形象；小說

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。解答本題，需在文中找到描寫母親手的句子，再分析這些描寫寫出的母親的形象特點(diǎn)，最后組織語(yǔ)言分點(diǎn)作答。

7．C．“體現(xiàn)了母親憤怒與無奈的心態(tài)”分析錯(cuò)誤，不是“無奈”，而是“理智”，母親望子成龍，又能教子成龍，看似反常的情態(tài)表現(xiàn)，恰恰體現(xiàn)了母親教子的智慧。

故解析為：C。

8．從內(nèi)容來看，本題前三段寫夢(mèng)，第一段寫在異鄉(xiāng)做夢(mèng)幾乎夢(mèng)夢(mèng)是真。夢(mèng)到真實(shí)的景物，“夢(mèng)境每如倪云林的山水，平、漠、淡、遠(yuǎn)，殊少浪漫綺麗的了，也許就是總提掛著，那無法忘卻夢(mèng)里不知身是客的情懷所使然的罷”，夢(mèng)境中景物“雖屬平漠淡遠(yuǎn)，卻是畫意詩(shī)情，將夢(mèng)鄉(xiāng)裝點(diǎn)得不忍醒”；第二段寫去年返臺(tái)一行回來后，“景物在夢(mèng)中便很是依稀了，而人物的比重則日復(fù)一日增加起來”，近年來“人物中的師長(zhǎng)、故友、親友和親戚們，也都相繼漸隱，獨(dú)留下母親一人形象”；第三段具體寫夢(mèng)境中母親形象，母親立于原野之中，碧海青空之下，手中緊握風(fēng)箏的線繞子，這是運(yùn)用夢(mèng)境中的“平漠淡遠(yuǎn)，卻是畫意詩(shī)情”景物，以及其他人物諸如“師長(zhǎng)、故友、親友和親戚們”的形象來烘托“立于原野”之中，“碧海青空”之下母親形象的偉岸高大。

從結(jié)構(gòu)來看，夢(mèng)境中母親的形象漸漸退了，“我”的視線定焦在母親的那一雙巨手，緊接著引出下文具體對(duì)記憶中母親的手進(jìn)行敘寫。所以文章由夢(mèng)境中景物引出夢(mèng)境中人物，進(jìn)而引出夢(mèng)境中母親形象，最后由母親形象引出了母親的手，“我”的視線定焦在母親的那一雙巨手之上引出下文對(duì)記憶中母親的手的描繪。

從藝術(shù)效果來看，前三段對(duì)夢(mèng)境中的景物進(jìn)行描繪，諸如“夢(mèng)境每如倪云林的山水，平、漠、淡、遠(yuǎn)，殊少浪漫綺麗的了”“雖屬平漠淡遠(yuǎn)，卻是畫意詩(shī)情”“夢(mèng)境也常有滿天如飄絮的詩(shī)句，忽而排成人字雁陣，在蕭殺、莊穆、澄澈又復(fù)高遠(yuǎn)的秋空里，冉冉南徂。也多次從夢(mèng)中踢被躍起，不及攬衣追騰空際，那雁陣卻已去遠(yuǎn)。孤自失落，殘陽(yáng)中，讓一聲幽怨的雁鳴驚醒”，簡(jiǎn)直就是一幅幅寫意畫式的中國(guó)山水畫，在這在夢(mèng)境中一幅幅寫意畫式的中國(guó)山水景物，營(yíng)造出一種濃郁的中國(guó)文化氛圍，增強(qiáng)了母愛的傳統(tǒng)意蘊(yùn)。

9．文章寫母親手的內(nèi)容主要在四到七自然段。

文章第四段寫對(duì)我施以懲罰的母親手。因?yàn)樽约盒r(shí)候貪嘴，多盛了半碗飯，吃不下。母親在“客人辭去，母親控制不了久壓的情緒，一把拽我過去，沒頭臉地按我在床上，反了兩臂，上下全身揪擰，而且不住說：為什么明明知道吃不下去還盛？有得飽吃多么不易，你知道街上還有要飯的孩子嗎”，可以看出母親的大勇大義、胸懷闊大的形象特點(diǎn)。

文章第五段母親手在我的感情上熨帖細(xì)膩的一面，母親用雙手操持家務(wù)，整日為家庭，為孩子操勞，比如在天寒地凍之中洗一家大小六口人的衣服，在昏黃的油燈下督導(dǎo)孩子課業(yè)，使曾經(jīng)的纖纖玉手變成了成結(jié)滿厚繭的粗糙的手。第六段指出“母親在婚后頭數(shù)年里，曾過著頗富裕的少奶奶生活，可是，母親那雙纖纖玉手，在‘七七’炮火下接受了洗禮，歷經(jīng)風(fēng)霜，竟脫胎換骨，變得厚實(shí)而剛強(qiáng)，足以應(yīng)付任何苦難了”，由此可以得出母親堅(jiān)韌剛強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)的特點(diǎn)。

第七段寫在艱難歲月中，母親經(jīng)常興致高漲地用她那雙被家務(wù)磨出老繭的手吹奏諸如《刺虎》、《林沖夜奔》、《游園驚夢(mèng)》、《春江花月夜》”的高雅的樂曲，吹奏時(shí)“那雙手，如此輕盈跳躍在每個(gè)音階上，卻又是那般秀美”，由此可以得出母親富有才情、樂觀豁達(dá)的特點(diǎn)。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（2022·成都模擬）閱讀下面的文言文，完成問題。

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多言。”給事中兼知起居事杜正倫進(jìn)曰：“君舉必書言存左史臣職當(dāng)兼修起居注不敢不盡愚直陛下若一言乖于道理則千載累于圣德非止當(dāng)今損于百姓愿陛下慎之?！碧诖髳?，賜彩百段。

貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“言語(yǔ)者，君子之樞機(jī)，談何容易？凡在眾庶，一言不善，則人記之，成其恥累，況是萬(wàn)乘之主？不可出言有所乖失。其所虧損至大，豈同匹夫？我常以此為戒。隋煬帝初幸甘泉宮，泉石稱意，而怪無螢火，敕云：‘捉取多少于宮中照夜?！彼惧崆矓?shù)千人采拾，送五百輿于宮側(cè)，小事尚爾，況其大乎？”魏征對(duì)曰：“人君居四海之尊，若有虧失，古人以為如日月之蝕，人皆見之，實(shí)如陛下所戒慎?！?/p>

魏征上疏曰：夫君能盡禮，臣得竭忠，必在于內(nèi)外無私，上下相信。上不信，則無以使下，下不信，則無以事上，信之為道大矣。昔齊桓公問于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得無害霸乎？”管仲曰：“此極非其善者，然亦無害于霸也。”桓公曰：“如何而害霸乎？”管仲曰：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。”晉中行穆伯攻鼓，經(jīng)年而弗能下，饋間倫曰：“鼓之嗇夫，間倫知之。請(qǐng)無疲士大夫，而鼓可得?！蹦虏粦?yīng)，左右曰：“不折一戟，不傷一卒，而鼓可得，君奚為不?。俊蹦虏唬骸伴g倫之為人也，佞而不仁，若使間倫下之，吾可以不賞之乎？若賞之，是賞佞人也；佞人得志，是使晉國(guó)之士舍仁而為佞。雖得鼓，將何用之？”夫穆伯，列國(guó)之大夫，管仲，霸者之良佐，猶能慎于信任，遠(yuǎn)避佞人也如此，況乎為四海之大君，應(yīng)千齡之上圣，而可使巍巍至德之盛，將有所間乎？太宗覽疏嘆曰：“若不遇公，何由得聞此語(yǔ)！”

貞觀十六年，太宗每與公卿言及古道，必詰難往復(fù)。太宗手詔曰：“非慮無以臨下，非言無以述慮。比有談?wù)?，遂至煩多。輕物驕人，恐由茲道。形神心氣，非此為勞。今聞讜言，虛懷以改?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．君舉必書言/存左史/臣職當(dāng)兼修起居注/不敢不盡愚直陛下/若一言乖于道理/則千載累于圣德/非止當(dāng)今損于百姓/愿陛下慎之

B．君舉必書/言存左史/臣職當(dāng)兼修起居注/不敢不盡愚直陛下/若一言乖于道理/則千載累于圣德/非止當(dāng)今損于百姓愿/陛下慎之

C．君舉必書言/存左史/臣職當(dāng)兼修起居注/不敢不盡愚直/陛下若一言乖于道理/則千載累于圣德/非止當(dāng)今損于百姓愿/陛下慎之

D．君舉必書/言存左史/臣職當(dāng)兼修起居注/不敢不盡愚直/陛下若一言乖于道理/則千載累于圣德/非止當(dāng)今損于百姓/愿陛下慎之

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．貞觀，唐太宗（李世民）廟號(hào)，廟號(hào)是中國(guó)封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。

B．萬(wàn)乘，古時(shí)天子地方千里，能出兵車萬(wàn)輛，因此以“萬(wàn)乘”指天子、帝王。

C．公卿，指三公九卿，“公”是周代封爵之首，“卿”指古時(shí)高級(jí)長(zhǎng)官或爵位。

D．手詔，指皇帝親筆寫的命令，古時(shí)有御筆手詔的說法，象征著帝王的恩賜。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．太宗認(rèn)為，自己說話要謹(jǐn)慎，把百姓的福祉作為重要的考量，杜正倫對(duì)此也做了分析和補(bǔ)充。

B．魏征引述管仲的話告誡太宗，正確地任用和對(duì)待人才，不能讓小人從中作梗，否則有損于國(guó)家。

C．饋間倫認(rèn)為自己具有不用一兵一卒攻下鼓的能力，但因不具備君子的品行沒得到穆伯的重用。

D．唐太宗由于和各公卿大臣談古代治國(guó)之道過于頻繁，產(chǎn)生了輕視別人的驕傲態(tài)度，后虛心改正。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①太宗謂侍臣曰：“言語(yǔ)者，君子之樞機(jī)，談何容易？”

②若賞之，是賞佞人也；佞人得志，是使晉國(guó)之士舍仁而為佞。

10．D

11．A

12．D

13．①唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“言語(yǔ)是表現(xiàn)君子德行的關(guān)鍵，講話怎能草率隨便呢？”

②如果賞賜了他，這就是在賞賜奸邪小人；如果讓小人得志，這就是讓晉國(guó)的人放棄仁義而宣揚(yáng)奸邪。

翻譯；斷句；概括分析；文化常識(shí)

⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

貞觀二年，唐太宗對(duì)大臣們說：“我每天坐朝理政，每想要說一句話，都要想想這句話是否對(duì)百姓有好處，所以我不敢多說話。”給事中兼起居注史官杜正倫進(jìn)言道：“君主辦什么事，講什么話都要記錄在起居注里。我的職務(wù)是兼修起居注，所以不敢不盡愚笨憨直之力。陛下如果有一句話違背了常理，那么，即使在千年之后都會(huì)損害陛下的圣德，所以這不僅僅只會(huì)對(duì)當(dāng)今的百姓造成損害。希望陛下慎重?！碧铺诼牶蠓浅８吲d，賞賜他彩色絹帛一百段。

貞觀八年，太宗對(duì)身邊的大臣們說：“言語(yǔ)是君子德行的關(guān)鍵表現(xiàn)，談何容易？一般百姓一句話講錯(cuò)了，就會(huì)被人們記住，成為他的恥辱和累贅。何況是一個(gè)國(guó)家的君主，說話更不能出現(xiàn)什么過失。因?yàn)樗斐傻奈：μ貏e大，豈能與普通百姓相比？我經(jīng)常以此為戒。隋煬帝初次駕臨甘泉宮時(shí)，對(duì)宮里的泉水山石很滿意，但責(zé)怪沒有螢火蟲，于是下令：捉一些放到宮里，晚上用來照明?！鞴芄偈鸺泵ε沙鰩浊巳ジ魈幉蹲剑Y(jié)果送來五百車螢火蟲在甘泉宮兩側(cè)。小事尚且如此，何況那些大事呢？”魏徽回答說：“國(guó)君處在天下最崇高的地位，如果有所失誤，古人認(rèn)為像月食日食虧損一樣，人人都能看見。陛下的確應(yīng)該有所警戒啊。”

魏征上疏說“國(guó)君能對(duì)臣子盡到禮儀，臣子就會(huì)為國(guó)君竭盡忠誠(chéng)，關(guān)鍵在于內(nèi)外無私，君臣之間互相信任。國(guó)君不信任臣子就無法驅(qū)使臣子，臣子不信任國(guó)君就不能服侍國(guó)君，可見誠(chéng)信這條原則是多么重要！從前齊桓公問管仲：我要是讓酒在杯中變質(zhì)，讓肉在砧板上腐爛，這樣會(huì)不會(huì)損害我的霸業(yè)？’管仲說：這當(dāng)然不是極好的事，但對(duì)霸業(yè)也沒有什么危害?；腹珕枺耗鞘裁词虏艜?huì)有害于霸業(yè)呢？’管仲說：不能了解人，對(duì)霸業(yè)有害；能了解人卻不能用人，對(duì)霸業(yè)有害；能任用人而不能信任人，對(duì)霸業(yè)有害；即使能信任人卻又讓小人干預(yù)其間，也對(duì)霸業(yè)有害?！瘯x國(guó)的中行穆伯攻打鼓國(guó)，經(jīng)過一年多時(shí)間也沒能攻下，饋間倫說：‘鼓國(guó)的音夫，我了解他。請(qǐng)不要?jiǎng)诶凼看蠓颍膰?guó)就可以到手?！行心虏疀]有理他，隨從的人問中行穆伯說：‘不折一戟，不傷一卒，而鼓國(guó)就可以到手，您為什么不干呢？’中行穆伯說：‘饋間倫的為人，奸佞而且不仁義。如果用饋間倫的計(jì)策攻下鼓國(guó)，我能不獎(jiǎng)賞他嗎？如果獎(jiǎng)賞他，就是獎(jiǎng)賞奸佞小人。奸佞小人得志，就會(huì)使晉國(guó)的士人都舍棄仁義而成為奸的人。即使攻下了鼓國(guó)，又有什么用呢？’穆伯，只是列國(guó)的一個(gè)大夫；而管仲，則是霸主的好輔佐，卻都能夠這樣謹(jǐn)守信用，遠(yuǎn)避人，更何況下是統(tǒng)領(lǐng)天下的君主，上應(yīng)千年的圣明天子，怎能讓巍巍盛德有所間斷呢？”唐太宗看了奏疏，感嘆道：“如果不遇到魏徵，我怎么可能聽到這樣的肺腑之言呢？”

貞觀十六年，太宗每次和公卿大臣討論古代的治國(guó)之道時(shí)，一定會(huì)反復(fù)提出問題詰問。太宗親筆寫詔書批復(fù)說：“不思考就不能治理天下，不說話就不能闡述自己的想法。近來和臣子談?wù)?，形成言說過于頻繁。輕視別人，態(tài)度驕傲，恐怕由此而產(chǎn)生。身體、精神、心思和元?dú)獯_實(shí)不應(yīng)該為此而勞損。今天聽到你忠誠(chéng)正直的勸言，我一定會(huì)虛心接受和改正?！?/p>

10．句意：君主辦什么事，講什么話都要記錄在起居注里。我的職務(wù)是兼修起居注，所以不敢不盡忠職守。陛下如果有一句話違背了常理，那么，即使在千年之后都會(huì)損害陛下的圣德，所以這不僅僅只會(huì)對(duì)當(dāng)今的百姓造成損害。希望陛下慎重。

“言存左史”，“言”本句的主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開，排除AC；

“陛下若一言乖于道理”，“陛下”，本句的主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開，排除B。

故解析為：D。

11．A.“貞觀，唐太宗（李世民）廟號(hào)”錯(cuò)誤。貞觀應(yīng)是年號(hào)。

故解析為：A。

12．D.“產(chǎn)生了輕視別人的驕傲態(tài)度”錯(cuò)誤。根據(jù)原文應(yīng)是“恐怕產(chǎn)生了輕視別人的驕傲態(tài)度”。

故解析為：D。

13．得分點(diǎn)：

（1）“言語(yǔ)者，君子之樞機(jī)”，判斷句，言語(yǔ)是表現(xiàn)君子德行的關(guān)鍵；“樞機(jī)”，事物的關(guān)鍵；“容易”，草率隨便。

（2）“若賞之，是賞佞人也”，判斷句，“……也”，判斷句標(biāo)志；“佞人”，奸邪小人；“是”，代詞，這。

（2022·成都模擬）閱讀下面的詩(shī)歌，完成問題。

諸門人送至龍里道中二首（其一)

[明]王守仁

蹊路高低入亂山，諸賢相送愧間關(guān)。

溪云壓帽兼愁重，風(fēng)雪吹衣著鬢斑。

花燭夜堂還共語(yǔ)，桂枝秋殿聽躋攀。

相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑①。

①訂頑

：訂正愚頑。

14．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．諸門生一路遠(yuǎn)送，穿行于亂山之間高低不平的小路，深情厚誼令詩(shī)人心中不安。

B．大風(fēng)吹起詩(shī)人的衣服，雪花沾滿了鬢發(fā)，形象的畫面中蘊(yùn)含著詩(shī)人的復(fù)雜感慨。

C．詩(shī)人勉勵(lì)學(xué)生要用心做學(xué)問，改正愚鈍之性，最后兩句詩(shī)飽含著諄諄教導(dǎo)之情。

D．本詩(shī)情景相生，虛實(shí)結(jié)合，先寫送別情形，再及勉勵(lì)之意，情感表述委婉含蓄。

15．前人評(píng)價(jià)本詩(shī)“傷別而不哀怨”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。

14．D

15．①有傷別之情：詩(shī)人描寫溪云壓頭、霜雪染白兩鬢的畫面，勾勒出一種蒼涼的氛圍，表述出依依惜別的傷感之情。②有開闊胸襟：雖然不舍分別，但詩(shī)人理智地告誡學(xué)生用不著太多的書信問候，要用心做學(xué)問，希望能早日登科及第。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

⑴本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表述技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

⑵本題考查鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)，一般是動(dòng)詞或形容詞；最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。②分析景語(yǔ)。鑒賞古代詩(shī)歌，把握情感態(tài)度，應(yīng)注意按照“意象—→意境—→詩(shī)情”的思路去揣摩。③結(jié)合注解，了解的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心。當(dāng)然測(cè)試中對(duì)不熟悉的作家作品，命題者都要作注，以便于考生把握詩(shī)歌的內(nèi)容。④了解古代詩(shī)歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表述的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的。⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、哀傷、悲憤、沉痛、惜別、依戀、贊美、仰慕、豪邁、迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。

14．D.“委婉含蓄”分析不當(dāng)，由首聯(lián)的“諸賢相送愧間關(guān)”、頷聯(lián)的“愁重”、尾聯(lián)的“相思不作勤書禮”等詞句可以看出，本詩(shī)的情感表述較為直白。

故解析為：D。

15．本詩(shī)前兩聯(lián)“蹊路高低入亂山，諸賢相送愧間關(guān)。溪云壓帽兼愁重，風(fēng)雪吹衣著鬢斑”中寫道：諸門生一路遠(yuǎn)送，穿行于亂山之間高低不平的小路。大風(fēng)吹起詩(shī)人的衣服，雪花沾滿了鬢發(fā)。此二聯(lián)勾勒出一種蒼涼的氛圍，形象的畫面中蘊(yùn)含著詩(shī)人深深的傷別之情。

本詩(shī)后兩聯(lián)“花燭夜堂還共語(yǔ)，桂枝秋殿聽躋攀。相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑”中，詩(shī)人勉勵(lì)學(xué)生要用心做學(xué)問，改正愚鈍之性。此處詩(shī)人的情感宕開，理智地勸導(dǎo)學(xué)生們不用留戀不舍，應(yīng)專心學(xué)問，早日登第。體現(xiàn)了詩(shī)人開闊的胸襟。

16．（2022·成都模擬）補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遙游》中宋榮子能夠做到“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”，是因?yàn)樗堋埃?/p>

（2）《蜀道難》中“，”兩句，表明自古以來秦蜀之間交通隔絕、少有往來。

（3）杜甫在《登高》中極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是“，”

（1）定乎內(nèi)外之分；辯乎榮辱之境

（2）爾來四萬(wàn)八千歲；不與秦塞通人煙

（3）萬(wàn)里悲秋常作客；百年多病獨(dú)登臺(tái)

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“辯”“辱”“塞”“作”“登”。

故解析為：⑴定乎內(nèi)外之分、辯乎榮辱之境

⑵爾來四萬(wàn)八千歲、不與秦塞通人煙

⑶萬(wàn)里悲秋常作客、百年多病獨(dú)登臺(tái)

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

（2022·成都模擬）閱讀下面的文字，完成問題。

西方繪畫的“再現(xiàn)”理念，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家對(duì)世界需認(rèn)真觀察并加以逼真模仿。早期的中國(guó)繪畫同樣要求畫家必須身臨其境地自然，寫實(shí)主義成為畫家們的目標(biāo)，客觀描述的畫法也獲得長(zhǎng)足發(fā)展。到了北宋，中國(guó)山水畫在達(dá)成客觀再現(xiàn)自然的高峰之后，畫家開始以注重表述內(nèi)在旨趣為中心。

明代，西方的寫實(shí)畫法隨著傳教士進(jìn)入中國(guó)。當(dāng)時(shí)中國(guó)不注重空間營(yíng)造的繪畫，被西方畫家評(píng)價(jià)為“不像是活的”；而在中國(guó)主流畫家眼里，西方繪畫的筆法怪異而繁瑣，只是一種。然而，主流畫壇之外的畫家卻對(duì)西洋畫法有著濃厚的興趣。他們受到西洋透視法的啟發(fā)，從中發(fā)現(xiàn)描繪空間的新方式，并宋畫的寫實(shí)傳統(tǒng)，嘗試著在創(chuàng)作中將兩者結(jié)合起來。例如，明代園林繪畫具有一種特殊風(fēng)格，這種風(fēng)格既非復(fù)古，亦非西化。它由兩種畫法融合而成：一是宋畫的寫實(shí)傳統(tǒng)，一是西方的再現(xiàn)技法。

17．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．體悟孜孜以求奇技淫巧回溯

B．體驗(yàn)孜孜以求旁門左道回顧

C．體驗(yàn)夢(mèng)寐以求奇技淫巧回顧

D．體悟夢(mèng)寐以求旁門左道回溯

18．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．中國(guó)山水畫在達(dá)到客觀再現(xiàn)自然的高峰之后，畫家開始注重表述內(nèi)在旨趣。

B．中國(guó)山水畫達(dá)到客觀再現(xiàn)自然的高峰，之后，畫家開始注重表述內(nèi)在旨趣。

C．在中國(guó)山水畫完成客觀再現(xiàn)自然的高峰之后，畫家開始以表述內(nèi)在旨趣為中心。

D．中國(guó)山水畫登上客觀再現(xiàn)自然的高峰，之后，畫家開始表述內(nèi)在旨趣這一中心。

19．將文中畫橫線的部分重組為一個(gè)單句，可適當(dāng)增刪個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

17．A

18．B

19．明代園林繪畫在融合宋畫的寫實(shí)傳統(tǒng)和西方的再現(xiàn)技法的基礎(chǔ)上，形成既非復(fù)古、亦非西化的特殊風(fēng)格。

明代園林繪畫既非復(fù)古、亦非西化的特殊風(fēng)格由宋畫的寫實(shí)傳統(tǒng)和西方的再現(xiàn)技法融合而成。

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；成語(yǔ)的使用；其他熟語(yǔ)的使用；結(jié)構(gòu)混亂

(1)本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。

⑵本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

⑶本題考查學(xué)生變換句式的能力。解答本題，需在平時(shí)的學(xué)習(xí)中掌握單句、復(fù)句的歸納點(diǎn)，答題時(shí)認(rèn)真閱讀句子，理解意思，再根據(jù)要求改寫句子。

17．體悟：體會(huì)；領(lǐng)悟。體驗(yàn)：通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍的事物。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)畫家需要親自到自然中領(lǐng)悟世界，因此選擇“體悟”。

孜孜以求：不知疲倦地探求。夢(mèng)寐以求：指做夢(mèng)的時(shí)候都在追求，形容迫切地期望著。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“寫實(shí)主義成為畫家們”勤勉探求的目標(biāo)，因此選擇“孜孜以求”。

奇技淫巧：指新奇的技藝和作品。旁門左道：原指不正派的宗教派別，借指不正派的學(xué)術(shù)派別，現(xiàn)泛指不正派的東西。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)在中國(guó)主流畫家眼里，西方繪畫比較新奇，因此選擇“奇技淫巧”。

回溯：上溯；向上推導(dǎo)；向內(nèi)推導(dǎo)。回顧：①回過頭來看。②回憶檢討過去發(fā)生的或所經(jīng)歷的事。語(yǔ)境是說向以前的歷史探究宋畫的寫實(shí)傳統(tǒng)，選擇“回溯”。

故解析為：A。

18．原句有以下錯(cuò)誤：一是中途易轍，前句的主語(yǔ)是“中國(guó)山水畫”，表述沒有完成，后句的主語(yǔ)變成“畫家”，據(jù)此排除A；

二是“注重表述內(nèi)在旨趣”和“以表述內(nèi)在旨趣為中心”句式雜糅，據(jù)此排除C；

D.“表述內(nèi)在旨趣這一中心”成分贅余，刪除“這一中心”。

故解析為：B。

19．首先找到原句的中心，原句“明代園林繪畫具有一種特殊風(fēng)格，這種風(fēng)格既非復(fù)古，亦非西化。它由兩種畫法融合而成：一是宋畫的寫實(shí)傳統(tǒng)，一是西方的再現(xiàn)技法”的中心是：明代園林繪畫形成了特殊風(fēng)格。由兩種畫法融合而成：一是宋畫的寫實(shí)傳統(tǒng)，一是西方的再現(xiàn)技法。

然后將剩余的句子成分作為定語(yǔ)或狀語(yǔ)穿插進(jìn)中心句中。“既非復(fù)古，亦非西化”形容的是風(fēng)格，將其作為賓語(yǔ)的定語(yǔ)；“由兩種畫法融合而成：一是宋畫的寫實(shí)傳統(tǒng)，一是西方的再現(xiàn)技法”交代的是原因，將其作為謂語(yǔ)的狀語(yǔ)。據(jù)此變換為：明代園林繪畫在融合宋畫的寫實(shí)傳統(tǒng)和西方的再現(xiàn)技法的基礎(chǔ)上，形成既非復(fù)古，亦非西化的特殊風(fēng)格。

當(dāng)然還可以將“風(fēng)格”作為主語(yǔ)，依據(jù)上文分析變換句式即可。

（2022·成都模擬）閱讀下面的文字，完成問題。

在人類交通里，當(dāng)?shù)缆氛加寐矢哂?.4，即來往車輛占到道路面積的40%時(shí)，①，

最后降為零——交通癱瘓。但是，螞蟻總能避免交通堵塞。就算它們的道路占用率高達(dá)0.8，交通流量也不會(huì)下降。

研究人員發(fā)現(xiàn)，每只螞蟻都會(huì)根據(jù)道路的狀況，②。在路上同伴不多的時(shí)候，螞蟻會(huì)逐漸加快速度，直到交通流量達(dá)到最大值。而密度一旦超過閾值，它們就開始放慢速度。而且，

螞蟻似乎能夠評(píng)估前方道路的擁擠程度，很自覺地不去擁擠的地方。這近乎完美的交通管制，歸功于每一只懂得調(diào)整自己行為的小螞蟻。小螞蟻一只只都這么努力，當(dāng)然是有原因的。（）。群體覓食效率的最大化，要求螞蟻必須調(diào)整自己，共同合作。

相比之下，在擁堵的路上，許多人都以自己的利益為先，結(jié)果卻是大家都被嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地堵在路上。③以改善交通狀況，可能難以實(shí)現(xiàn)；不過，讓自動(dòng)駕駛汽車的程序設(shè)計(jì)參考螞蟻來避免堵車，未來還是有希望實(shí)現(xiàn)的。

20．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．它們把群體生存當(dāng)成一個(gè)共同的目標(biāo)

B．群體生存已經(jīng)成為它們共同的目標(biāo)

C．它們有一個(gè)共同的目標(biāo)——群體生存

D．群體生存已經(jīng)被它們當(dāng)作共同的目標(biāo)

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

20．C

21．①交通流量就開始下降②相應(yīng)地調(diào)整自己的速度③要人類向螞蟻學(xué)習(xí)

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

（1）本題考查考生語(yǔ)言表述連貫的能力。解答此類試題，要注意兩點(diǎn)：一是關(guān)注前后文，確保所填句子在邏輯上通順；二是注意陳述對(duì)象一致，確保所填句子在陳述事件時(shí)不出現(xiàn)中途易轍的問題。

（2）本題考查補(bǔ)寫句子能力。這類題目要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣解析就呼之欲出，而且解析幾乎是唯一的。

20．根據(jù)前文“小螞蟻一只只都這么努力，當(dāng)然是有原因的”可見，陳述對(duì)象是“小螞蟻”，本句主語(yǔ)也應(yīng)該是“小螞蟻”，其中BD把主語(yǔ)變成“群體生存”，不能銜接上句，排除BD。

要與后句“群體覓食效率的最大化”相銜接，可見“群體生存”必須放在句尾，排除A。

故解析為：C。

21．①根據(jù)后句“最后降為零”可見，這句要寫的是“往車輛占到道路面積的40％”時(shí)，交通流量的變化，后文用螞蟻進(jìn)行類比，說“就算它們的道路占用率高達(dá)0.8，交通流量也不會(huì)下降”可見，人類在“40%”時(shí)“交通流量就開始下降”了。

②從后文螞蟻所做的事“同伴不多的時(shí)候，螞蟻會(huì)逐漸加快速度”“一旦超過閾值，它們就開始放慢速度”可見，它們是在根據(jù)道路狀況，自覺地調(diào)整速度。故可填寫“相應(yīng)地調(diào)整自己的速度”。

③根據(jù)前文內(nèi)容可知，螞蟻“每一只懂得調(diào)整自己行為”“一只只都這么努力”，而人類“都以自己的利益為先”而導(dǎo)致被堵，就此得出的道理就是人類應(yīng)該向螞蟻學(xué)習(xí)，只是可能達(dá)不到螞蟻那么高效，故此處可填寫“要人類向螞蟻學(xué)習(xí)”。

四、作文(60分)

22．（2022·深圳模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

世界乒乓球運(yùn)動(dòng)因發(fā)展嚴(yán)重不均衡而險(xiǎn)些被移出奧運(yùn)大家庭。這也是一枝獨(dú)秀的中國(guó)隊(duì)面臨的危機(jī)。2009年開始，中國(guó)主動(dòng)為他國(guó)培養(yǎng)人才，比如，分享訓(xùn)練成果，吸引外籍選手參加乒超聯(lián)賽，派教練和運(yùn)動(dòng)員赴海外執(zhí)教、打球，等等。中外選手的對(duì)決從此變得更精彩了。但外國(guó)選手在一些國(guó)際大賽中戰(zhàn)勝中國(guó)隊(duì)，又引發(fā)了國(guó)人的擔(dān)憂。中國(guó)乒協(xié)主席劉國(guó)梁回應(yīng)：“幫助對(duì)手進(jìn)步，我們也會(huì)變得更強(qiáng)大。再說，國(guó)乒的底蘊(yùn)和厚度是其他國(guó)家無法超越的?！敝袊?guó)乒乓球在推動(dòng)世界乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的同時(shí)，也讓自己始終站在世界之巔。

中國(guó)乒乓球的發(fā)展之道具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

略

材料作文

材料可分為三個(gè)大層次。

總起兩句話是背景介紹。主要是講中國(guó)乒乓球隊(duì)面臨的危機(jī)，為下面破解危機(jī)作鋪墊。但是，這里的“危機(jī)”卻隱含“玄機(jī)”。既然中國(guó)隊(duì)“一枝獨(dú)秀”，為什么會(huì)面臨危機(jī)呢？放到世界乒乓運(yùn)動(dòng)的大背景下看，因?yàn)橹袊?guó)乒乓球的水平太過優(yōu)秀，一枝獨(dú)秀、一騎絕塵，導(dǎo)致“世界乒乓運(yùn)動(dòng)發(fā)展這均衡”，這決不是什么好事。從兩個(gè)方面看，你太優(yōu)秀，別人沒有了參與感，連陪練都不成，那乒乓球比賽就成了中國(guó)隊(duì)的表演，有人就自然會(huì)讓乒乓球項(xiàng)目從奧運(yùn)項(xiàng)目變成“國(guó)球”，這顯然不符合奧運(yùn)精神；其次，別人長(zhǎng)期無法成為自己真正意義上的對(duì)手，自己“獨(dú)孤求敗”而不得，對(duì)于自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展深藏危機(jī)。

第二層是面對(duì)危機(jī)的做法、效果、質(zhì)疑的聲音和劉國(guó)梁的回應(yīng)。面對(duì)危機(jī)的做法，在劉國(guó)梁的回應(yīng)里總結(jié)得很好，“幫助對(duì)手進(jìn)步，我們也會(huì)變得更強(qiáng)大”，這就是“中國(guó)乒乓球發(fā)展”之道的內(nèi)涵，也就是我們的“助人者自助”。讓對(duì)手變得優(yōu)秀，使得世界乒乓球運(yùn)動(dòng)回復(fù)到體育“更高更快更強(qiáng)更團(tuán)結(jié)”的本義中來。當(dāng)然，國(guó)人面對(duì)“外國(guó)選手在一些國(guó)際大賽中戰(zhàn)勝中國(guó)隊(duì)”有擔(dān)憂，也可以理解，但是，如果能關(guān)聯(lián)到總起句中的“被移出奧運(yùn)大家庭”以及對(duì)中國(guó)乒乓事業(yè)發(fā)展可能產(chǎn)生的影響，顯而易見，這只是“近憂”，而長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展才應(yīng)是“遠(yuǎn)慮”。這種思考就具有了深刻性和批判性。

最后一句是總結(jié)?！爸袊?guó)乒乓球在推動(dòng)世界乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的同時(shí)”，既承接劉國(guó)梁的回應(yīng)，又體現(xiàn)中國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的“世界”格局，是一種更為廣遠(yuǎn)的發(fā)展之道?！耙沧屪约菏冀K站在世界之巔”一句則將境界推向更高：既與中國(guó)傳統(tǒng)文化的“助人者自助”相契合，更以實(shí)際行動(dòng)踐行中國(guó)倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的治國(guó)理政方針。

“中國(guó)乒乓球的發(fā)展之道具有啟示意義”，考生需要由“乒乓球的發(fā)展之道”生發(fā)開來，如“分享訓(xùn)練成果，吸引外籍選手參加乒超聯(lián)賽，派教練和運(yùn)動(dòng)員赴海外執(zhí)教、打球”，這一個(gè)個(gè)具體的“動(dòng)作”“做法”的背后，其實(shí)是“國(guó)乒隊(duì)”在盤大棋：“幫助對(duì)手進(jìn)步，我們也會(huì)變得更強(qiáng)大”；而要有這樣的格局，需要對(duì)自身發(fā)展有清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界乒乓運(yùn)動(dòng)有整體地了解，對(duì)自己“一枝獨(dú)秀”下可能有的“危機(jī)”——長(zhǎng)時(shí)期的“一枝獨(dú)秀”而產(chǎn)生的自我懈怠而產(chǎn)生的“逸豫可以亡身”的可能的警醒?？忌纱思氨诉M(jìn)行聯(lián)系，小，可寫個(gè)人成長(zhǎng)的體驗(yàn)和感悟，與同學(xué)在助人與自我提升中的感悟；中，可寫一個(gè)行業(yè)、一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的合作共贏、共同進(jìn)步中提升自我的發(fā)展格局；大，就可以關(guān)聯(lián)到當(dāng)今世界，比如以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為核心內(nèi)容的“新發(fā)展觀”，開放共享，合作共贏，你中有我，我中有你，中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來……在這個(gè)語(yǔ)境中都是相通的，中國(guó)乒乓隊(duì)的“幫助對(duì)手一起進(jìn)步向未來”的發(fā)展理念，與當(dāng)下中國(guó)所倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體、共贏式的發(fā)展理念又是高度一致的。

行文構(gòu)思上，可以先概括分析材料，在對(duì)材料的分析與歸納的過程中歸納出“中國(guó)乒乓球的發(fā)展之道”，比如“助人者自助”，“一起進(jìn)步向未來”等；接著從中國(guó)乒乓球在世界乒乓發(fā)展視野下的自我發(fā)展之道，由此及彼，關(guān)聯(lián)到個(gè)人的發(fā)展之道，行業(yè)的發(fā)展之道，國(guó)家民族發(fā)展之道，甚至是世界的發(fā)展之道。

立意：

1.只有強(qiáng)大的對(duì)手，才能成就更好的自己。

2.一枝獨(dú)放不是春，共同發(fā)展乃正道。

3.推廣乒乓球運(yùn)動(dòng)背后的大國(guó)胸懷。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

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四川省成都市名校2022屆高三語(yǔ)文二診二模測(cè)試（3月）試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

（2022·成都模擬）閱讀下面的文字，完成問題。

《論語(yǔ)》作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，早在17世紀(jì)就已傳入歐洲。1687年，法國(guó)巴黎出版了首部拉丁文本的《中國(guó)哲學(xué)家孔子》，該書在之前耶穌會(huì)士譯作的基礎(chǔ)上編譯而成。之后根據(jù)該書又出版了其他語(yǔ)種的改編本或節(jié)譯本，其中最早的有《中國(guó)哲學(xué)家孔子的道德箴言》《關(guān)于孔子道德的信札》以及英譯本《中國(guó)哲學(xué)家孔子的道德》。其實(shí)在這幾部作品發(fā)表之前，貝尼耶于1687年就已經(jīng)完成了《中國(guó)哲學(xué)家孔子》的法文全譯本《論語(yǔ)導(dǎo)讀》，其全名為《孔子或君王之道，包括中國(guó)古代皇帝和官員政治統(tǒng)治特有的道德原則》。但遺憾的是，同年因貝尼耶去世，該部譯著的出版工作便被擱置下來。

對(duì)比這四部作品，僅從書名上就可以看出它們之間的差異?！蛾P(guān)于孔子道德的信札》和英譯本《中國(guó)哲學(xué)家孔子的道德》《中國(guó)哲學(xué)家孔子的道德箴言》都強(qiáng)調(diào)了孔子在道德層面的影響，同時(shí)后兩者還保留了拉丁文本中孔子作為哲學(xué)家的一面。而貝尼耶則完全改變了對(duì)孔子的定位，強(qiáng)調(diào)的是孔子思想的科學(xué)性和在國(guó)家政治中的作用。某些學(xué)者認(rèn)為貝尼耶曾希望服侍于國(guó)王左右，但近十年的國(guó)外生活已使他與當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)脫節(jié)。仕途上的失敗使他只能在精神層面幻想自己能輔佐國(guó)王。所以他翻譯《論語(yǔ)導(dǎo)讀》的目的是希望能用中國(guó)的智慧來培育歐洲年輕君王的政治智慧和道德。正如他在序言中所坦陳的：“因?yàn)槲艺嬲\(chéng)地?zé)釔壑业膰?guó)王和我的祖國(guó)，所以我認(rèn)為這些偉人或許能成為我們年輕君主的向?qū)Ш涂??！?/p>

不同的翻譯目的也導(dǎo)致不同的譯本在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上存在較大的差異。首先，貝尼耶將拉丁文本中《大學(xué)》和《中庸》的內(nèi)容進(jìn)行了重組，以使文章的表述更為流暢。在《論語(yǔ)》的譯文中，貝尼耶保留了對(duì)話的方式，但將大部分的直接引語(yǔ)改為間接引語(yǔ)。敘述有時(shí)是從譯者的角度，有時(shí)是從暗含的某個(gè)人物的角度，從而在某種程度上形成了一種復(fù)調(diào)的效果。他用中國(guó)先賢的格言來揭示法國(guó)社會(huì)的問題，喚起人們對(duì)仁德治國(guó)、禮法治國(guó)、禮樂治國(guó)等問題的思考。

其次，貝尼耶在譯本中刪減了拉丁文本中的大量注疏?！吨袊?guó)哲學(xué)家孔子》以張居正的《四書直解》為底本，并用朱熹《四書章句集注》做補(bǔ)充。在翻譯過程中，耶穌會(huì)士不僅保留了這些中國(guó)學(xué)者的注解，還補(bǔ)充了自己依據(jù)《書經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)籍而撰寫的大量釋義，以便西方讀者更好地理解儒家思想。這兩類注解分別用正體和斜體呈現(xiàn)，以示區(qū)別。而貝尼耶只保留了那些在他看來對(duì)于理解不可或缺的條目，也無正體和斜體之分，其目的是使讀者更加專注于儒家思想本身，專注于法國(guó)的王公貴族們可汲取的精神食糧。

貝尼耶的譯著首次將儒學(xué)與穩(wěn)定國(guó)家政治的理念聯(lián)系在一起。2015年，《論語(yǔ)導(dǎo)讀》由費(fèi)林出版社在巴黎首次刊行。2020年底，《論語(yǔ)導(dǎo)讀》的手稿入藏中國(guó)國(guó)家圖書館。經(jīng)過三百年的流轉(zhuǎn)，它終于抵達(dá)了最初想要探索和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度。這部稀世之珍見證了中法文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的交流史，展現(xiàn)了不同文明的相互啟迪與共同發(fā)展。

（摘編自呂穎《法譯本的創(chuàng)新意義與時(shí)代價(jià)值》)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．貝尼耶對(duì)《中國(guó)哲學(xué)家孔子》的翻譯早于歐洲其他幾部譯作，但當(dāng)時(shí)未能立即出版。

B．因?yàn)槭送臼б?，貝尼耶完全改變了?duì)孔子的定位，有意強(qiáng)調(diào)其在國(guó)家政治中的作用。

C．貝尼耶在翻譯《論語(yǔ)》時(shí)，通過改變敘述者的角度，讓譯文具有了一種復(fù)調(diào)的效果。

D．貝尼耶對(duì)《論語(yǔ)》注疏的處理不同于其他版本，希望讀者更加專注于儒家思想本身。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章從書名角度對(duì)四部作品進(jìn)行比較，是為了突出貝尼耶譯本不可替代的時(shí)代性。

B．文章引用《論語(yǔ)導(dǎo)讀》序言中的文字，有助于讀者進(jìn)一步理解貝尼耶的翻譯目的。

C．重點(diǎn)關(guān)注了貝尼耶譯本與同期其他譯本的差異，突出了這部作品的創(chuàng)新意義。

D．著眼不同文明交流的背景，既關(guān)注貝尼耶譯作的特點(diǎn)，也強(qiáng)調(diào)了其文化影響。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《論語(yǔ)》傳入歐洲后，人們最初大多是從哲學(xué)和道德的層面來理解孔子及其學(xué)說的。

B．貝尼耶認(rèn)為，孔子學(xué)說不僅能揭示法國(guó)社會(huì)的問題，也能為穩(wěn)定國(guó)家政治提供幫助。

C．耶穌會(huì)士根據(jù)自己理解而撰寫的釋義可能并不準(zhǔn)確，因此貝尼耶進(jìn)行了大量的刪減。

D．貝尼耶的譯著是中法文化交流的象征，高度評(píng)價(jià)其手稿入藏國(guó)家圖書館的做法。

（2022·成都模擬）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：10月14日18時(shí)51分，我國(guó)首顆太陽(yáng)探測(cè)科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星“羲和號(hào)”成功發(fā)射！實(shí)現(xiàn)了我國(guó)太陽(yáng)探測(cè)零的突破，標(biāo)志著我國(guó)太空探測(cè)正式步入“探日”時(shí)代！而且“羲和號(hào)”衛(wèi)星一出手就不凡，在國(guó)際上首次實(shí)現(xiàn)太陽(yáng)Hα波段光譜成像的空間探測(cè)，填補(bǔ)了太陽(yáng)爆發(fā)源區(qū)高質(zhì)量觀測(cè)數(shù)據(jù)的空白，對(duì)我國(guó)空間科學(xué)探測(cè)及衛(wèi)星技術(shù)發(fā)展都具有重要意義。

太陽(yáng)占整個(gè)太陽(yáng)系總質(zhì)量的99.87%，可以說是太陽(yáng)系的絕對(duì)主宰，它對(duì)地球演化和人類文明發(fā)展的作用不可或缺。同時(shí)，太陽(yáng)對(duì)地球的影響也無所不在，主要體現(xiàn)在太陽(yáng)爆發(fā)產(chǎn)生大量帶電高能粒子，對(duì)地球電磁環(huán)境造成嚴(yán)重破壞，其中尤以太陽(yáng)黑子、耀斑和日冕物質(zhì)拋射對(duì)地球電磁環(huán)境影響最為顯著。

據(jù)了解，當(dāng)前國(guó)際太陽(yáng)探測(cè)成為熱點(diǎn)，我國(guó)在太陽(yáng)觀測(cè)領(lǐng)域發(fā)表論文數(shù)量已居世界第二位，但是使用的數(shù)據(jù)均來自于國(guó)外衛(wèi)星數(shù)據(jù)?！棒撕吞?hào)”發(fā)射成功后，將打破這種被動(dòng)局面，我國(guó)將成立衛(wèi)星數(shù)據(jù)科學(xué)委員會(huì)，制定數(shù)據(jù)政策，供國(guó)內(nèi)外科學(xué)家研究、使用，共享衛(wèi)星探測(cè)數(shù)據(jù)，力爭(zhēng)產(chǎn)生原創(chuàng)性科學(xué)成果，為人類科學(xué)事業(yè)做出中國(guó)貢獻(xiàn)。

（摘編自馮華《“羲和”探日！發(fā)射成功！》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年10月15日）

材料二：無論對(duì)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，還是國(guó)家安全，太陽(yáng)探測(cè)都是如此重要，已經(jīng)成為各國(guó)天文學(xué)界、空間物理學(xué)界等領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)。

太陽(yáng)觀測(cè)永遠(yuǎn)都在追求高時(shí)間分辨率來看清演化的詳細(xì)過程，追求大口徑以提高分辨率來看清演化的空間細(xì)節(jié)，追求高光譜分辨率以探尋更細(xì)致的太陽(yáng)大氣輻射過程，追求高偏振精度以獲得更精確的太陽(yáng)磁場(chǎng)測(cè)量結(jié)果。為了達(dá)到這樣的目的，各國(guó)科研人員都使出了渾身解數(shù)。

地面太陽(yáng)觀測(cè)具有升級(jí)靈活、成本較低、可持續(xù)性強(qiáng)的特點(diǎn)。進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)際上已經(jīng)有數(shù)臺(tái)一米級(jí)的太陽(yáng)光學(xué)望遠(yuǎn)鏡投入運(yùn)行，包括瑞典1米SST、我國(guó)1米NVST、德國(guó)1.5米GREGOR等。目前國(guó)際上最先進(jìn)的地基太陽(yáng)望遠(yuǎn)鏡是美國(guó)的4米DKIST，它已經(jīng)開始試運(yùn)行，預(yù)計(jì)將是未來10年國(guó)際最重要的太陽(yáng)光學(xué)觀測(cè)設(shè)備。我國(guó)即將投入試觀測(cè)的1米中紅外望遠(yuǎn)鏡AIMS將在磁場(chǎng)測(cè)量精度方面居于國(guó)際領(lǐng)先水平，相關(guān)科學(xué)成果同樣值得期待。

但是，地球大氣會(huì)對(duì)天體輻射有吸收作用，甚至導(dǎo)致很多波段在地面無法開展觀測(cè)；大氣湍流會(huì)限制觀測(cè)分辨率及降低測(cè)量精度；晝夜交替導(dǎo)致觀測(cè)不連續(xù)……為了彌補(bǔ)這些短板，空間天文觀測(cè)已經(jīng)成為未來競(jìng)爭(zhēng)的主舞臺(tái)。

空間觀測(cè)對(duì)天文學(xué)而言有無與倫比的優(yōu)越性——穩(wěn)定、全波段、分辨率和觀測(cè)精度不受大氣影響等。空間太陽(yáng)探測(cè)伴隨著人造衛(wèi)星上天而興起，到20世紀(jì)90年代進(jìn)入黃金時(shí)期，多個(gè)重量級(jí)太陽(yáng)衛(wèi)星發(fā)射，取得諸多重要科學(xué)成果。近年來，隨著帕克太陽(yáng)探測(cè)器PSP首次實(shí)現(xiàn)深入太陽(yáng)大氣層探測(cè)，太陽(yáng)觀測(cè)研究將進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

（摘編自鄧元勇《逐日未來時(shí)——太陽(yáng)探測(cè)的國(guó)際競(jìng)賽》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年10月21日）

材料三：美國(guó)國(guó)家航空航天局（NASA)耗資15億美元研發(fā)的帕克太陽(yáng)探測(cè)器，計(jì)劃于8月初發(fā)射升空前往太陽(yáng)，開始為期7年的觀測(cè)任務(wù)。這將是第一個(gè)穿越日冕（太陽(yáng)大氣最外層）的探測(cè)器，最終抵達(dá)距離太陽(yáng)表面僅610萬(wàn)公里的位置，是迄今為止人造航天器最接近太陽(yáng)的地方。帕克探測(cè)器此行將幫助人類解答一些關(guān)于太陽(yáng)懸而未決的重大問題。

克服引力是近距離觀測(cè)太陽(yáng)的最大困難之一，地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)的速度是30公里／秒，一個(gè)航天器想要接近太陽(yáng)，必須減速，這個(gè)過程將耗費(fèi)大量能量。而航天器攜帶的燃料越多，有效載荷就越少，那么就很難完成更多科學(xué)使命。所以這個(gè)任務(wù)設(shè)計(jì)非常復(fù)雜，探測(cè)器需要借助金星逐漸減速后再接近太陽(yáng)。

另外一個(gè)難點(diǎn)則是百萬(wàn)攝氏度的高溫環(huán)境。目前科學(xué)家對(duì)于探測(cè)器抵達(dá)的位置環(huán)境只有相關(guān)推測(cè)，還沒有很準(zhǔn)確的把握，當(dāng)中存在許多不確定性。換句話說，這次任務(wù)是試探性的，能不能成功還很難說。

（摘編自陳沁涵《揭秘NASA醞釀了60年的項(xiàng)目》，《新京報(bào)》2018年7月30日）

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“羲和號(hào)”衛(wèi)星在國(guó)際上首次實(shí)現(xiàn)太陽(yáng)Hα波段光譜成像的空間探測(cè)，無論對(duì)我國(guó)空間科學(xué)探測(cè)還是對(duì)國(guó)際相關(guān)領(lǐng)域都具有重要意義。

B．太陽(yáng)對(duì)地球的影響突出表現(xiàn)為太陽(yáng)黑子、耀斑和日冕物質(zhì)拋射對(duì)地球電磁環(huán)境造成嚴(yán)重破壞，這是因太陽(yáng)爆發(fā)產(chǎn)生大量帶電高能粒子。

C．高時(shí)間分辨率、高空間分辨率、高光譜分辨率以及高偏振精度，是太陽(yáng)探測(cè)永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)，為此各國(guó)研究人員不惜使出渾身解數(shù)。

D．美國(guó)的帕克太陽(yáng)探測(cè)器是迄今為止最接近太陽(yáng)的人造航天器，它將幫助人類解答一些關(guān)于太陽(yáng)的難題，也面臨著一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

5．下列對(duì)相關(guān)材料內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A．在空間探測(cè)太陽(yáng)方面，我國(guó)發(fā)展相對(duì)落后，而“羲和號(hào)”的成功發(fā)射，有望改變被動(dòng)局面，使用自己的數(shù)據(jù)，產(chǎn)生原創(chuàng)性科學(xué)成果。

B．與地面觀測(cè)相比，空間太陽(yáng)觀測(cè)具有無與倫比的優(yōu)越性，如升級(jí)靈活、可持續(xù)性強(qiáng)、全波段、分辨率和觀測(cè)精度不受大氣影響等。

C．克服引力與對(duì)抗高溫是帕克探測(cè)器面臨的兩大難題，前者需要借助金星逐漸減速來解決，后者則取決于科學(xué)家對(duì)位置環(huán)境的準(zhǔn)確把握。

D．綜觀三則材料可知，太陽(yáng)探測(cè)將成為各國(guó)天文學(xué)、空間物理學(xué)界等領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)，各國(guó)奮勇爭(zhēng)先，我國(guó)相關(guān)的科學(xué)成果值得期待。

6．太陽(yáng)探測(cè)有哪些意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

（2022·成都模擬）閱讀下面的文字，完成問題。

母親的手

莊因

在異鄉(xiāng)做夢(mèng)，幾乎夢(mèng)夢(mèng)是真。而夢(mèng)境每如倪云林的山水，平、漠、淡、遠(yuǎn)，殊少浪漫綺麗的了，也許就是總提掛著，那無法忘卻“夢(mèng)里不知身是客”的情懷所使然的罷?！坝耠A空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭?！崩畎走@首菩薩蠻，確乎把我夢(mèng)境皴染出來了。夢(mèng)境雖屬平漠淡遠(yuǎn)，卻是畫意詩(shī)情，將夢(mèng)鄉(xiāng)裝點(diǎn)得不忍醒來。夢(mèng)境也常有滿天如飄絮的詩(shī)句，忽而排成人字雁陣，在肅殺、莊穆、澄澈又復(fù)高遠(yuǎn)的秋空里，冉冉南徂。也多次于夢(mèng)中踢被躍起，不及攬衣追騰空際，那雁陣卻已去遠(yuǎn)。孤自失落，殘陽(yáng)中，讓一聲幽怨的雁鳴驚醒。

去年夏秋匆匆返臺(tái)一行，回來后，景物在夢(mèng)中便很是依稀了，而人物的比重則日復(fù)一日增加起來。這真是頗令人驚心動(dòng)魄的現(xiàn)象，卻也是一種頗殘酷的事實(shí)。試想，你在夢(mèng)鄉(xiāng)方與舊人握手、把酒、高歌、歡言、爭(zhēng)辯、漫步過，覺來訝然自己竟身在迢迢萬(wàn)里大海關(guān)山之外，其不堪、其酷寂，或非棄夢(mèng)之痛所可比。近年，人物中的師長(zhǎng)、故交、新友和親戚們，也都相繼漸隱，獨(dú)留下母親一人形象，碩大磐固，巍偉如泰山，將夢(mèng)境實(shí)然充沛了。

那夜我夢(mèng)見母親。母親立于原野。碧海青空中，有一只風(fēng)箏如鯨，載浮載沉。母親手中緊握住那線繞子，線繞子纏繞的是她白發(fā)絲絲啊。頃刻，大風(fēng)起兮，炊煙散逝，落日沒地，古道隱跡，遠(yuǎn)山墜入蒼茫，而江聲也淹過了母親的話語(yǔ)，母親的形象漸退了，我的視線焦定在她那一雙手，那一雙巨手，竟蓋住了我淚眼所能見的一切。那手，是我走入這世界之門；那十指，是不周之山頂處的燭火，使我的世界無需太陽(yáng)的光與熱。

母親的手，在我有生第一次的強(qiáng)烈印象中，揪或擰，許是中國(guó)母親對(duì)男孩們慣用的戒法，大概一般慈母在望子成龍的心理壓力驅(qū)使下，總會(huì)情急而出此的。我的母親也正如天底下數(shù)億個(gè)母親一樣，對(duì)我是“愛之深，責(zé)之切”的。特別是小時(shí)候，國(guó)有難，民遭劫，背井離鄉(xiāng)，使得母親對(duì)她孩子們律之更嚴(yán)，愛之益切，責(zé)之越苛，母親之對(duì)我，雖未若岳母之對(duì)武穆，但是，在大敵當(dāng)前的大動(dòng)亂時(shí)代，大勇大義之訓(xùn)，使母親與任何一位大后方逃難的中國(guó)母親一樣，對(duì)子女的情與愛，可向上彰鑒千秋日月。在貴州安順，有一年，家中來了遠(yuǎn)客，母親多備了數(shù)樣菜，這對(duì)孩子們來說，可是千載難逢的大好機(jī)會(huì)了。我因圖貪嘴，較往常多盛了半碗飯，可是，扒了兩口，卻說什么也吃不下了。隔了桌子，我瑟縮地睇著母親。她的臉色平靜而肅然，朝我說：“吃完，不許剩下?！蔽覔u頭示意，母親的臉色轉(zhuǎn)成失望懊忿，但仍只淡淡地說：“那么就下去吧，把筷子和碗擺好?！痹诖笕私K席前，我不時(shí)偷望著母親，她的臉色一直不展，也少言笑。到了夜里，客人辭去，母親控制不了久壓的情緒，一把拽我過去，沒頭臉地按我在床上，反了兩臂，上下全身揪擰，而且不住說：“為什么明明吃不下了還盛？有得飽吃多么不易，你知道街上還有要飯的孩子嗎？”揪擰止后，我看見母親別過頭去，坐在床沿氣結(jié)飲泣。從此以后，我的飯碗內(nèi)沒再剩過飯。

當(dāng)然，母親的手，在我的感情上自也有其熨貼細(xì)膩的一面。那時(shí)，一家大小六口的衣衫褲襪都由母親來洗。一個(gè)大木盆，倒進(jìn)一壺?zé)崴螅俜湃氪蠹s三洗臉盆的冷水，一塊洗衣板，一把皂角或一塊重堿黃皂，衣衫便在她熟巧之十指下翻搓起來了。安順當(dāng)時(shí)尚無自來水，住家在院中有井的自可汲取來用，無井的便需買水，終日市上沿街都有擔(dān)了兩木桶水，水面覆以荷葉的賣水的人。我們就屬于要買水的異鄉(xiāng)客。寒凍日子，母親在檐下廊前洗衣，她總是漲紅了臉，吃力而默默地一件件地洗。我常在有破洞的紙窗內(nèi)窺望，每洗之前，母親總將無名指上那枚結(jié)婚戒指小心取下。待把洗好的衣衫等穿上竹竿掛妥在廊下時(shí)，她的手指已泡凍得紅腫了。

待我們長(zhǎng)大后，才知道母親在婚后頭數(shù)年里，曾過著頗富裕的少奶奶生活，可是，母親那雙纖纖玉手，在“七七”炮火下接受了洗禮，歷經(jīng)風(fēng)霜，竟脫胎換骨，變得厚實(shí)而剛強(qiáng)，足以應(yīng)付任何苦難了。也同樣是那雙結(jié)滿厚硬的繭的手，在微弱昏黃的油盞燈下，毫不放松地，督導(dǎo)著我們兄弟的課業(yè)。粗糙易破的草紙書，一本本，一頁(yè)頁(yè)，在她指間似日歷般翻過去。我在小學(xué)三年級(jí)那年，終因功課太差而留級(jí)了。我記得把成績(jī)單交給母親時(shí)，沒有勇氣看她的臉，低下頭看見母親拿著那