2024屆高考語文復(fù)習(xí)：文言文訓(xùn)練韓愈作品（含答案）

文言文專題訓(xùn)練—韓愈作品

一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張中丞傳后敘（節(jié)選）閥

韓愈

元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張藉閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章

自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠(yuǎn)立傳，又不載雷萬春事首尾。遠(yuǎn)雖材若不及

巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷

而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而

辭服于廖。遠(yuǎn)欣畏死，何苦守尺寸之地，以與賊抗而不降乎？烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥

求活？說者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見無異。

人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其

亦不達(dá)于理矣！小人之好議論，不樂成人之美，加是哉！當(dāng)建時(shí)齊城而圖存者不可一二數(shù)擅

強(qiáng)兵坐而觀者相環(huán)也不追議此而責(zé)二公以死守亦見其自比于逆亂設(shè)淫辭而助之攻也。愈嘗從

事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠(yuǎn)時(shí)事云：南霽云

之乞救于賀蘭進(jìn)明也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績出已上，不肯出師救；愛霽云之勇且壯，強(qiáng)

留之，具食與樂。霽云慷慨語曰："云來時(shí)，睢陽之人，不食月余日矣！"因拔所佩刀，斷一

指，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。城陷，賊

以刃脅降巡，巡不屈，將斬之；又降霽云。巡呼云日：“不可為不義屈！”即不屈。張籍日：

“有于嵩者，少依于巡。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。

初守睢陽時(shí)，士卒僅萬人，城中居人戶，亦且數(shù)萬，巡因一見問姓名，其后無不識(shí)者。及城

陷，巡將戮。巡觸戮時(shí)，顏色不亂，陽陽如平常?！?/p>

【注】本文是韓愈為安史之亂期間睢陽（今河南商丘）守將張巡、許遠(yuǎn)而作的。

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)是時(shí)/棄城而圖存者/不可一二/數(shù)擅強(qiáng)兵坐而觀者/相環(huán)也/不追議此/而責(zé)二公以死

守/亦見其自比于逆/亂設(shè)淫辭而助之攻也/

B.當(dāng)是時(shí)/棄城而圖存者/不可一二數(shù)/擅強(qiáng)兵坐而觀者/相環(huán)也/不追議此/而責(zé)二公以死

守/亦見其自比于逆亂/設(shè)淫辭而助之攻也/

C.當(dāng)是時(shí)/棄城而圖存者/不可一二/數(shù)擅強(qiáng)兵坐而觀者/相環(huán)也/不追議此/而責(zé)二公以死

守/亦見其自比于逆亂/設(shè)淫辭而助之攻也/

D.當(dāng)是時(shí)/棄城而圖存者/不可一二數(shù)/擅強(qiáng)兵坐而觀者/相環(huán)也/不追議此/而責(zé)二公以死

守/亦見其自比于逆/亂設(shè)淫辭而助之攻也/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A."遠(yuǎn)誠畏死"與"戰(zhàn)敗而亡，誠不得已"(《六國論》)兩句中"誠"字含義不相同。

B."賊"，名詞，中國古代可指作亂叛國危害人民的人，文中指的是安史之亂中的叛軍。

C."小人"有"人格卑鄙之人”"地位低下之人”和謙稱自己等義，文中用的是第一種。

D."巡就戮時(shí)，顏色不亂"與"金就礪則利”(《勸學(xué)》)兩句中"就"字的含義相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.韓愈翻閱家中舊書《張巡傳》，發(fā)現(xiàn)《張巡傳》雖詳細(xì)周密，但仍有缺失，沒有為愛

國守將許遠(yuǎn)作傳，且有關(guān)雷萬春的事跡不全，因而寫下這篇文章。

B.睢陽城被叛軍攻破后，張巡先于許遠(yuǎn)而死，張、許兩家的子弟認(rèn)為許遠(yuǎn)因?yàn)榕滤蓝?/p>

降做了俘虜，韓愈依據(jù)實(shí)情展開分析，對(duì)此進(jìn)行了有力反駁。

C.議論的人認(rèn)為城池被攻陷，是從許遠(yuǎn)所守之地開始，由此誹謗詆毀他，作者則以人的

內(nèi)臟受到侵害、繩子受力扯斷為喻，闡發(fā)道理，為許遠(yuǎn)正名。

D.南霽云向賀蘭進(jìn)明求救時(shí)，睢陽城形勢(shì)危急，斷糧一個(gè)多月，賀蘭進(jìn)明出于私心，不

顧在座眾人反對(duì)，堅(jiān)持不派救兵，城破之后，南霽云不屈而死。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。

(2)愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

送溫處士赴河陽軍序

韓愈

伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下。伯樂雖善知馬，安能空其郡邪？解

之者日："吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉。茍

無良，雖謂無馬，不為虛語矣?！?/p>

東都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不仕者，洛之北涯日石生，其南涯日溫生。大

夫?yàn)豕証餓鎮(zhèn)河陽之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之事下。未數(shù)月也，以溫生為

才，于是以石生為媒，以禮為羅，又羅而致之幕下。東都雖停多才士，朝取一人焉，拔其尤；

暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹以及百司之執(zhí)事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通,

事有所可疑，奚所咨而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰與嬉游？小子后生，于何考德而問

業(yè)焉？綃”之東西行過是都者，無所禮于其廬。若是而稱曰：“大夫?yàn)豕绘?zhèn)河陽，而東都

處士之廬無人焉?！必M不可也？

夫南面而聽天下其所托重而恃力看惟相與將耳相為天子得人于朝廷將為天子得文武士

于幕下求內(nèi)外無治不可得也。愈縻于茲，不能自引去，資二生以待老。今皆為有力者奪之，

其何能無介然于懷邪？生既至，拜公于軍門，其為吾以前所稱，為天下賀；以后所稱，為吾

致私怨于盡取也。留守相公首為四韻詩歌其事，愈因推其意而序之。

(選自《古文觀止》)

【注】趺鉞(付yue)：原指斫刀和大斧，此指帝王賜予的專征專殺之權(quán)，指節(jié)度使的

身份。

5.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.夫南面而聽天下/其所托重而恃力者惟相與將耳/相為天子得人于朝廷/將為天子得文

武士于幕下/求內(nèi)外無治/不可得也/

B.夫南面而聽天下/其所托重而恃/力者惟相與將耳/相為天子得人于朝廷/將為天子得文

武士/于幕下求內(nèi)外無治/不可得也/

C.夫南面而聽/天下其所托/重而恃力者惟相與將耳/相為天子得人/于朝廷將為/天子得文

武士/于幕下求內(nèi)外無治/不可得也/

D.夫南面而聽/天下其所托/重而恃力者惟相與將耳/相為天子得人/于朝廷將為/天子得文

武士于幕下/求內(nèi)外無治/不可得也/

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A."幕下"，即幕府中。軍隊(duì)出征，施用帳幕，為此古代將帥的官署叫"幕府"。

B."東都雖信多才士”與《石鐘山記》"余固笑而不信也"兩句中的"信"字含義不同。

C."縉紳"，原意是插笏，古代官員插笏于紳帶間，此處指官員，用了借代的手法。

D."序"，此處的"序”就是題目中的"序"，與《蘭亭集序》的"序”同為贈(zèng)序。

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A."伯樂一過冀北之野，而馬群遂空"與"大夫?yàn)豕绘?zhèn)河陽，而東都處士之廬無人焉"前

后呼應(yīng)，表達(dá)了作者對(duì)烏公的贊賞。

B.溫、石一去，東都政府和士群無所依恃，也是強(qiáng)調(diào)突出對(duì)溫、石才能的贊揚(yáng)和對(duì)烏公

慧眼識(shí)賢、善于薦拔人才的贊頌。

C.作者認(rèn)為，溫生和石生一經(jīng)選拔，以后東來西往經(jīng)過洛陽的讀書人，就不能到他們那

里請(qǐng)教禮儀之事了。

D.留守相公的"四韻詩"和韓愈的"序"在立意上是一致的，都有勉勵(lì)、稱頌的意思。

8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）自居守、河南尹以及百司之執(zhí)事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚

所珞而處焉？

（2）石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

9."為吾致私怨于盡取也”表現(xiàn)了作者的矛盾心理，試作簡(jiǎn)要分析。

參考答案：

1、B句意：在那個(gè)時(shí)候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數(shù)；擁有強(qiáng)兵卻安坐觀望

的人，一個(gè)接著一個(gè)。不追究過論這些，卻拿死守睢陽來責(zé)備張、許二位，也可見這些人把

自己放在與逆亂者同類的地位。捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。

"棄城而圖存者"和"擅強(qiáng)兵坐而觀者”是列舉當(dāng)時(shí)兩類人的表現(xiàn)，結(jié)構(gòu)一致，各自獨(dú)立，"不

可一二數(shù)"指的是"棄城而圖存者"的數(shù)量，其間不能分開，所以應(yīng)該在"數(shù)"后面斷開，排除

AC；

"逆亂"指逆亂者、叛亂者，固定結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，應(yīng)在"亂"后面斷開，排除D。

2.D

A.正確。

"如果/確實(shí)”；句意：如果許遠(yuǎn)真的怕死。/戰(zhàn)敗了而亡國，確實(shí)是不得已的事。

B.正確。

C.正確。

D.“含義相同"錯(cuò)誤。"受、被/靠近、接近”；句意：張巡就要被處死，臉色毫不慌張。/金屬

制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利。

3.D"不顧在座眾人反對(duì)”于文無據(jù)，"因拔所佩刀，斷一指，以示賀蘭。一座大驚，皆感激

為云泣下"，文中只是說南霽云砍斷自己一個(gè)手指，在座的眾人大吃一驚，被南霽云感動(dòng)得

流下了眼淚，沒說賀蘭進(jìn)明不顧在座眾人反對(duì)。

4.（1）（他）把指揮權(quán)交給張巡，甘居于其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死,

成就了功績和名聲。

（2）我曾經(jīng)在汴州、徐州任職，多次經(jīng)過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀（張巡

和許遠(yuǎn)）。

參考譯文：

元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)了李翰所寫的《張巡傳》。

李翰因文章而自負(fù)，寫這篇傳記十分詳細(xì)周密。但遺憾的是還有缺陷：沒有為許遠(yuǎn)立傳，又

沒有記載雷萬春事跡的始末。許遠(yuǎn)雖然才能似乎比不上張巡，打開城門迎接張巡，地位本在

張巡之上。他把指揮權(quán)交給張巡，甘居于其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，

成就了功績和名聲。城破后被俘，不過和張巡死的時(shí)間有先后的不同罷了。張、許兩家的子

弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認(rèn)為張巡戰(zhàn)死而許遠(yuǎn)被俘，懷疑許遠(yuǎn)是怕死而投降了

叛軍。如果許遠(yuǎn)真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，來和叛軍對(duì)壘而不投降呢？哪有城

破而自己的部下都已戰(zhàn)死，他卻偏偏蒙受恥辱茍且偷生？議論的人又認(rèn)為許遠(yuǎn)和張巡分守城

n,城陷落是從許遠(yuǎn)分守的地方開始的。拿這個(gè)理由來誹謗許遠(yuǎn)，這又和小孩的見識(shí)沒有兩

樣。人將要死的時(shí)候，他的內(nèi)臟必定有一個(gè)先受到侵害的地方：扯緊繩子，把它拉斷，繩斷

必定有一個(gè)先裂的地方。有人看到這種情況，就來責(zé)怪這個(gè)先受侵害和先斷裂的地方，他也

太不通達(dá)事理了！小人喜歡議論，不愿成人之美，竟到了這樣的地步！在那個(gè)時(shí)候，丟掉城

池而只想保全性命的人，不在少數(shù)；擁有強(qiáng)兵卻安坐觀望的人，一個(gè)接著一個(gè)。不追究過論

這些，卻拿死守睢陽來責(zé)備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位。捏

造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。我曾經(jīng)在汴州、徐州任職，多次經(jīng)過兩州之間，親自

在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠(yuǎn)。那里的老人常常說起張巡、許遠(yuǎn)時(shí)候的事情：南霽云

向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候，賀蘭進(jìn)明妒忌張巡、許遠(yuǎn)的威望和功勞超過自己，不肯派兵相救；

但看中了南霽云的勇敢和壯偉，勉力挽留他，還準(zhǔn)備了酒食和音樂。南霽云義氣激昂地說：

“我來的時(shí)候，睢陽軍民已經(jīng)一個(gè)多月沒有東西吃了！”于是拔出自己的佩刀，砍斷一個(gè)手

指，拿給賀蘭進(jìn)明看。在座的人大吃一驚，都感動(dòng)得為南霽云流下了眼淚。南霽云知道賀蘭

進(jìn)明終究沒有為自己出兵的意思，立即騎馬離去。城破后，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅(jiān)貞

不屈，叛賊準(zhǔn)備殺掉他；叛軍又叫南霽云投降。張巡叫南霽云道：“不能向不義之人屈服！”

南霽云于是誓不投降。張籍說：''有一個(gè)人叫于嵩，年輕時(shí)跟隨張巡。于嵩跟張巡時(shí)間較久，

也不見張巡經(jīng)常讀書。寫起文章來，拿起紙筆一揮而就，從來不打草稿。起先守睢陽時(shí)，士

兵將近萬人，城里居住的人家，也將近幾萬，張巡只要見一次問過姓名，以后沒有不認(rèn)識(shí)的。

等到城破后，張巡就要被處死。張巡被殺時(shí)，臉色毫不慌張，神態(tài)安詳，就和平日一樣?！?/p>

5、A句意：天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和將軍罷了。宰相在朝廷為天

子求賢人，將軍在幕府為天子求得謀士和武將，這樣，設(shè)想內(nèi)外得不到治理，是不可能的了。

"天下"是"聽"的賓語，中間不能斷開，排除CD；

"相為天子得人于朝廷""將為天子得文武士于幕下"結(jié)構(gòu)相同，"于幕下"是"得文武士”的后置

狀語，中間不能斷開，排除B。

6.D

A.說法正確。

B."信"：確實(shí)/相信。句意：東都雖然確實(shí)有很多有才之士/我本來只是笑笑卻不相信。

C.說法正確。

D.文中“序"意思為"作序"，題目中"序”是贈(zèng)序，《蘭亭集序》的“序”是詩集序。

7.C"到他們那里請(qǐng)教禮儀之事"錯(cuò)，應(yīng)是"不能在他們的居處以禮儀拜訪他們了"。

8.(1)那么從東都留守、河南府尹，到各部門的主管官員，以及我們兩縣的大夫，政事有

不順利之處，事情有疑惑不解之處，又到哪里去咨詢從而妥善處理呢？

(2)敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來命名，這是為什么呢？

9.溫生和石生是"我"在這里的情感寄托，當(dāng)權(quán)者者把他們征召而去，留下“我"在這里孤苦

一人，心里是很難過的；又是以哀襯喜，用"私怨于盡取"反襯烏公"為天子得文武士于幕下"

的難得可貴和作者對(duì)他的肯定。

參考譯文：

伯樂一走過冀北的郊野，馬群就空了。那冀北的馬在天下是最多的，伯樂雖然善于相馬，

又怎么能夠使馬群為之一空呢？解釋的人說：“我所說的空，不是沒有馬，是沒有好馬。伯

樂識(shí)馬，遇到好馬就把它挑了去，馬群中沒有留下好馬了。假如沒有好馬了。即使說沒有馬，

也不是虛奪的話。