專題五名句名篇默寫（原卷版）-2024年高考語文“九省聯(lián)考”卷考點(diǎn)解析趨勢預(yù)測對應(yīng)闖關(guān)（九省通用）

專題五：名句名篇默寫在高考語文這一科目中，新高考必背60篇的重要性不言而喻。這60篇內(nèi)容相較于過去的64篇，不僅在數(shù)量上有所減少，更在內(nèi)容和難度上有了顯著的提升。這意味著對學(xué)生的要求更加嚴(yán)格，需要他們在有限的時(shí)間內(nèi)掌握更多的知識。對于高三學(xué)生而言，背誦無疑是學(xué)習(xí)新高考必背60篇的基礎(chǔ)。然而，背誦僅僅是第一步。學(xué)生還需要通過日常的課后作業(yè)來鞏固所學(xué)的知識。作業(yè)的形式可以多種多樣，例如選擇題、填空題和簡答題等，通過這些練習(xí)，學(xué)生可以加深對背誦內(nèi)容的記憶和理解。為了幫助學(xué)生更好地掌握這些背誦篇目，教師在教學(xué)中也扮演著重要的角色。在講解寫作和文言文等內(nèi)容時(shí)，教師可以優(yōu)先考慮使用這60篇作為基礎(chǔ)資料。通過細(xì)致的分析和講解，學(xué)生可以更深入地理解這些經(jīng)典篇目的內(nèi)涵和價(jià)值。值得一提的是，新高考的默寫題目不再僅僅局限于課內(nèi)教材。這意味著學(xué)生不僅要掌握課內(nèi)的知識，還需要注重課外的積累。在選擇默寫答案時(shí)，只要符合題干情境要求的課外詩句都可以作為正確的答案。這一點(diǎn)更加注重了學(xué)生的綜合能力和文化素養(yǎng)，也提醒學(xué)生們不能只滿足于課本內(nèi)的知識，要開闊視野，積極拓展自己的課外積累。綜上所述，新高考必背60篇的內(nèi)容確實(shí)給學(xué)生們帶來了新的挑戰(zhàn)。然而，只要學(xué)生認(rèn)真對待背誦這一基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，并通過課后作業(yè)進(jìn)行鞏固，教師在教學(xué)中給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，以及學(xué)生積極拓展課外積累，就一定能夠克服這些挑戰(zhàn)，在新高考中取得優(yōu)異的成績。名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《春江花月夜》中，張若虛面對清明澄澈的天地宇宙，頓生遐思冥想，追問道：“??”(2)在《答司馬諫議書》中，針對司馬光“生事”的指責(zé)，王安石回復(fù)說，(3)在學(xué)習(xí)交流會(huì)上，楊書記引用古人的名句“”,闡述17.解析：（1）江畔何人初見月江月何年初照人（2）舉先王之政以興利除弊（3）憂勞可以興國逸豫可以亡身/萬戶千門成野草只緣一曲后庭花/歷覽前賢國與家成由勤儉破由奢/豪華盡出成功后逸樂安知與禍雙【解析】（1）題干明確指向張若虛《春江花月馳》，面對清明澄澈的天地宇宙，遐思冥想后追問的兩個(gè)問題，由語境和兩個(gè)問號，可以明確寫出答案“江畔何人初見月？江月何年初照人？”。（2）題干明確指向王安石《答司馬諫議書》，駁斥司馬光“生事”的指責(zé)，認(rèn)為自己是“舉先王之政，以興利除弊”，原文“不為生事”對應(yīng)題干“不能算是制造事端”。（3）本題為生活情境與學(xué)科認(rèn)知情境相結(jié)合的默寫題，主要信息是“要保持國家的長治久安，必須遏制驕奢淫逸風(fēng)氣的道理”，因此歐陽修《新五代史·伶官傳序》中“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”符合題干要求。除此之外，劉禹錫《臺城》中“萬戶千門成野草，只緣一曲后庭”，李商隱《詠史二首·其二》首聯(lián)“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，王安石《金陵懷古四首·其一》頷聯(lián)“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”，均符合題干要求。如有其他答案，言之成理，也可給分1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）姜夔《揚(yáng)州慢·準(zhǔn)左名都》中“，”兩句，與杜甫《春望》中“國破山河在，城春草木深”兩句都借草木繁盛景象表達(dá)了深沉的悲嘆。（2）《項(xiàng)羽本紀(jì)》寫到項(xiàng)羽引兵燒秦宮室，火三月不滅?！栋⒎繉m賦》中“，”兩句對這一事件進(jìn)行了概括。（3）古詩文中的“美人”意象豐富多樣，“美人”既可指女性形象，也可喻指君主或美好的理想，是詩人表情達(dá)意的重要載體，如：“，?！?．補(bǔ)寫出下面句子的空缺部分。（1）屈原《離騷》中“，”兩句表明古代圣賢推崇為人清白、為正直而死的精神，這種精神對于后世的文人政客有著深遠(yuǎn)的影響。（2）《白雪歌送武判官歸京》中，詩人岑參以白雪為背景描寫送別場面，列舉三種樂器而不寫音樂本身的句子是“，”，這些邊地器樂觸動(dòng)了送別者的鄉(xiāng)愁，有一種“總是關(guān)山舊別情”的韻味。（3）韓愈在《師說》中，指出從師學(xué)習(xí)的對象與年齡的大小和地位的高下無關(guān)，繼而明確了擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“，”。3．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《氓》一文中與“青梅竹馬”意境相仿的句子是“，”。（2）《離騷》中以博大的胸懷，對廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語句是“，”。（3）當(dāng)任命一個(gè)人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是“，”。4．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1），不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）（2）人生如夢，。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（3），日月照耀金銀臺。（李白《夢游天姥吟留別》）（4），哀民生之多艱。（屈原《離騷》）（5）古人對道德修養(yǎng)的追求可以達(dá)到高度審美化的境界。《論語》中“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，，”的場景便是生動(dòng)的例子。5．在橫線處填寫作品原句。樹，這一意象常在古詩文中出現(xiàn)，如杜甫在《蜀相》中提到柏樹的詩句是：“？?！薄抖谈栊小分薪铻貔o環(huán)樹刻畫了賢才猶豫彷徨心境的詩句是：“，？”柳永的《望海潮》提到樹的豐茂，展現(xiàn)出錢塘“形勝”特點(diǎn)的詩句是：“，，天塹無涯?！睔w有光在《項(xiàng)脊軒志》中借樹表達(dá)對亡妻無限思念的句子是：“，，今已亭亭如蓋矣。”6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有的發(fā)言，國家由中等國家變?yōu)樾删鸵矁H僅是“足民”，還特意強(qiáng)調(diào)“，”，更是主動(dòng)表達(dá)了謙遜的態(tài)度。（2）在《諫太宗十思疏》中，為了使抽象的道理具體化，深?yuàn)W的問題通俗化，便在首段開端以“木固其根”“水浚其源”比況，說明“，”的道理。（3）舟，船也，作為水上交通工具，它不僅載人遠(yuǎn)游，也承載著豐富的情感，古詩詞中常用它來營造意境，且喜用借代手法，如“，”。7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石在《答司馬諫議書》中以“、”批評當(dāng)時(shí)存在的不正“士風(fēng)”。（2）調(diào)查研究是成事之道，蘇軾“以小舟夜泊絕壁之下”探求石鐘山得名由來，否定陋者“，”。（3）中華文化潤物無聲，總能激發(fā)我們在困境中看到希望，比如詩句“，”。8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》中“,”兩句，揭示了處理人際關(guān)系的一項(xiàng)重要原則——將心比心，換位思考，同時(shí)體現(xiàn)出了較強(qiáng)的道德約束力。（2）上課了，老師鼓勵(lì)大家說：“同學(xué)們，課堂上要勇于發(fā)言，敢于亮出自己的觀點(diǎn)，而不要像《琵琶行》里那位琵琶女那樣‘’。”（3）自古以來，秋天一直是文人墨客吟詠不已的季節(jié)。借助秋景表達(dá)內(nèi)心悲傷的詩句不勝枚舉，如“，”就寫出了秋天的凄清。9．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》一詩把春、江、花、月、夜的景色和情理融為一體，其中描繪花之美景的詩句為“，”。（2）《屈原列傳》中“，”兩句明確指出了屈原詩作以小見大、言近旨遠(yuǎn)的藝術(shù)特色。（3）古詩詞中，作者往往通過對歷史人物的評價(jià)來寄寓情感。其中，三國人物的故事就經(jīng)常被引用，如“，”。10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《師說》中韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“，”。（2）《勸學(xué)》中用三組比喻論述了學(xué)習(xí)重在積累，文中“，”闡述了“千里之行，始于足下”這個(gè)道理。（3）古代詩人常常借助“江”和“月”的組合表達(dá)某種人生況味和生命情愫。白居易的《琵琶行并序》中就有多處這樣的詩句，如“，”。11．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《六國論》中，蘇洵認(rèn)為，六國如果摒棄賂秦政策，重視謀臣，禮遇奇才，齊心協(xié)力對付秦國，就會(huì)出現(xiàn)“”的結(jié)果。同時(shí)，針對六國勢大卻反被滅亡的歷史悲劇，發(fā)出了“”的呼吁。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最欣賞的弟子曾點(diǎn)并沒有直接陳述自己的志向，而是生動(dòng)地描繪了暮春時(shí)節(jié)，一群讀書人，穿著春衫，“，”，一路歌詠，開心回家的愿景。（3）杜牧在《阿房宮賦》中，卒章顯志，告誡唐朝統(tǒng)治者的經(jīng)典名句是“，”。12．補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）《逍遙游》中的斥鴳無法理解大鵬，稱自己騰躍起飛，“，”，也就是飛行的極致了。（2）在《離騷》中，作者不愿意違背原則取悅他人，這使他陷入了失意與困窘之中，他用“，”直接抒發(fā)了自己的孤獨(dú)煩悶。（3）“樽”指酒杯，也寫成“尊”，在古代詩文中多指代飲酒，并以此表達(dá)作者飲酒時(shí)的心情，比如“”或“”。13．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》中用夸張的手法，以排山倒海之勢，極寫蜀道上水石相激、山谷震響的場面的句子是“，”。（2）陶淵明在《歸去來兮辭》中，敘寫了自己的田園之樂，其中用“，”兩句寫了自己手拄拐杖，休息、遠(yuǎn)望的閑適之態(tài)。（3）小剛在寫《中國酒器研究芻議》的論文中，研究了中國酒器與文人詩文的關(guān)系，他在文章中提到蘇軾在不同的詩文中也寫了與酒器有關(guān)的詩句，如“”和“”。14．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中說，借助車馬的人，“，”：借助舟船的人，不善于游水，卻能橫渡江河。（2）賈誼在《過秦論》中用“，”兩句，從兵器和旗幟兩方面寫陳涉起義隊(duì)伍的武器裝備極為簡陋。（3）古代文人熱愛江山，吟詠江山?！敖健弊鳛橐粋€(gè)富有審美意味的詞語，在古詩詞中頻繁出現(xiàn)，如“，”。15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“，”寫女子從郊野采荑送給“我”，荑草美好又珍異。（2）《勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說》中所表達(dá)的“，”的觀點(diǎn)是相同的。（3）《赤壁賦》中“，”兩句，描繪出秋江的爽朗與平靜，這也正是作者悠然自得、怡然自樂的內(nèi)心寫照。（4）《登泰山記》中“，”兩句賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)并形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。（5）《離騷》（節(jié)選)中詩人感嘆歲月無情，來日無多的比喻的句子是：“，?！保?）《春江花月夜》中運(yùn)用想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達(dá)書信不能往來，暗含相思之苦的句子是：“，?！保?）李白在《蜀道難》一詩中，運(yùn)用夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險(xiǎn)的詩句有“，”，真是“物猶如此，人何以堪”?。?）“鐵衣”是用鐵甲編成的戰(zhàn)衣,也借指戰(zhàn)士。在古詩詞中，透過“鐵衣”，我們仿佛可以看到邊塞將士不畏嚴(yán)寒、刻苦訓(xùn)練、奮勇殺敵的身影，如“，”。16．按要求填空。（1）明道德之廣崇，，。（司馬遷《史記·屈原賈生列傳》）（2）杜甫的律詩《》中“，”兩句稱頌了諸葛亮的才干和德行。17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語〉十二章》中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己的句子是“，”。（2）《詩經(jīng)·大雅·蕩》中說“靡不有初，鮮克有終”，這與魏征的《諫太宗十思疏》中“，”兩句意思相近。（3）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中，“，”兩句描寫了作者端坐室內(nèi)，靜聽大自然的美好旋律，表現(xiàn)了作者高雅的審美情趣。（4）《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。（5）在唐詩中，作者常借“飛鳥”傳情達(dá)意，讀來意趣橫生。諸如：《夢游天姥吟留別》“”一句中，它是只有在夢境才能看到的神奇之鳥；《登高》“”一句中，它低回盤旋，仿佛作者漂泊無助的身影。18．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江常能觸發(fā)文人墨客的感慨，《赤壁賦》中，蘇軾借與吹洞簫的客人的對話發(fā)出了人生短暫的感嘆：“，?！保?）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人回顧了元嘉北伐事，宋文帝急于事功，希望能夠“”，但結(jié)果卻“”。（3）中華龍文化源遠(yuǎn)流長，在古代詩文中也多有體現(xiàn)，比如“，”。19．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中指出，天地之間的事物都各有所主，只有大自然的清風(fēng)明月是“，”的，乃大自然無窮無盡的寶藏。（2）老子說“千里之行，始于足下”，荀子《勸學(xué)》中的“，”兩句表達(dá)了相同的意思。（3）我國古代交通不發(fā)達(dá)，傳遞信息困難，古代詩人常以“鴻雁”“青鳥”作為書信或信使的代稱，這樣的意象常見諸詩詞，如“，”。20．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“孝”是中華傳統(tǒng)文化中對做人、立身、處世的基本要求，是天經(jīng)地義的人類本性，正如李密在《陳情表》中，表達(dá)盡孝道、撫養(yǎng)祖母終老時(shí)說“，”。（2）改革創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，《答司馬諫議書》中“，”，是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的概括。（3）古典詩詞常以“水”這一意象來表達(dá)文人生活況味，這樣的詩句不勝枚舉，如“，”。21．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李清照號“易安居士”，據(jù)說是從《歸去來兮辭》的“，”這兩句中得到啟發(fā)，體現(xiàn)了詩人安貧樂道、傲然自得的精神追求。（2）《列子·湯問》中的“匏巴鼓琴而鳥舞魚躍”極寫音樂之美妙，李賀《李憑箜篌引》中“”和蘇軾《赤壁賦》中“”兩句都是化用此句。（3）即將到來的2024年是龍年，龍是中國古代傳說中的神異動(dòng)物，也是中國文化的突出符號，“龍”在古代詩詞中多有出現(xiàn)，比如“，”等。22．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾筆下的英雄，有《念奴嬌?赤壁懷古》中“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”的周瑜，也有《赤壁賦》中“，”的曹操。（2）古人創(chuàng)作的時(shí)候，常常借助前人妙語，寫出自家新意。王安石在《桂枝香?金陵懷古》中化用杜牧《臺城曲》中“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的兩句是“，”。（3）李華在整理筆記時(shí)發(fā)現(xiàn)，唐代詩人白居易創(chuàng)作《琵琶行》時(shí)常用疊詞來描摹聲音，比如“，”。23．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中，“，”兩句寫出了水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場面。（2）陸游《書憤》中，“，”兩句表達(dá)了詩人對諸葛亮的仰慕之情。（3）杜甫《客至》中，“，”兩句，使我們仿佛看到詩人迎客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到詩人為酒菜欠豐盛而感到抱歉的話語。24．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸去來兮辭》中的“，”兩句描寫了萬物復(fù)蘇、春意盎然的美好景象。（2）學(xué)習(xí)了張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》后，小楨被詞人的高潔忠貞所感動(dòng)，選取了上片“”與下片“”兩個(gè)語意相近的句子組合作為人生座右銘，立志成為光明磊落、心地純潔的人。（3）以詩為徑，暢游長安，你參加了學(xué)校組織的“長安之旅，文化傳承”研學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)。漫步長安街頭，目光所及，處處籠罩著詩意，你情不自禁地吟詠起含有“長安”這一地理名詞的古典詩詞，比如“，”。25．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杭州自古就是繁華之地，柳永《望海潮》中“，”具體寫出杭州市場之繁榮、百姓之殷富。（2）在《過秦論》中，賈誼寫秦始皇繼承并發(fā)展前代功業(yè)，靠武力征服天下的兩句是“，”。（3）作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。李白《蜀道難》中“”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高，蘇軾《赤壁賦》中“”一句用星宿給月亮定位。26．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫詩句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，寫景闊遠(yuǎn)；黃庭堅(jiān)《登快閣》中也有類似的詩句：“，。”（2）保家衛(wèi)國、抵御外侮的將土是古詩中常見的藝術(shù)形象。如《燕歌行》中，身處絕境的士兵想的不是個(gè)人安危，“，”是對他們視死如歸精神的寫照。（3）“扁舟”在古代文人眼里不僅僅是一只小船，更承載著無盡的漂泊之苦、思鄉(xiāng)之情和對自由生活的向往，如“，”。27．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）鮑照在《擬行路難》中，“？”兩句將其忍辱負(fù)重，矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋滿盡致。（2）《客至》字里行間可以看出主人的生活貧困的詩句是：“，?！保?）古人常用鷗鳥、漁夫表達(dá)隱居之意，黃庭堅(jiān)《登快閣》中借類似意象表達(dá)歸隱之意，相關(guān)語句是：“，。”（4）姜夔《揚(yáng)州慢·淮左名都》中以草木繁盛反襯荒涼衰敗且與杜甫《春望》中的“國破山河在，城春草木深”用筆相似的詞句是：“，?！保?）荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是：“，?！保?）《師說》中，韓愈認(rèn)為士大夫們不能像“巫醫(yī)樂師百工之人”那樣相互為師的主要原因在于他們“年相若”“道相似”，如果彼此為師，就會(huì)出現(xiàn)“，”的尷尬局面。28．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《石鐘山記》中，蘇軾和長子蘇邁乘小舟月夜考察石鐘山，在其“心動(dòng)欲還”的時(shí)候，“，”，使“舟人大恐”。（2）王實(shí)甫《長亭送別》中采用設(shè)問、比擬手法，表現(xiàn)了鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無限傷感的兩句是“，”。（3）笛子是一種常見樂器，它音色悠揚(yáng)，能表現(xiàn)出豐富的情感，“笛”這個(gè)意象也經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。如“，”。29．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，詞人用“”點(diǎn)出周瑜的裝束，再以“”指出強(qiáng)敵瞬間瓦解，取得了輝煌的戰(zhàn)績。（2）《登泰山記》中“，”描述了黎明時(shí)分，人們在岱頂舉目遠(yuǎn)眺東方時(shí)所看到的日出奇景。（3）古代詩人常用“杜鵑”這一意象寄托凄涼傷感的情意，唐代詩人就寫過許多這樣的詩句，“，”。30．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）青年人承擔(dān)著歷史使命，肩負(fù)著時(shí)代責(zé)任，必須要有寬廣的胸懷、堅(jiān)韌的品質(zhì)，因?yàn)樨?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。正如《論語》中曾子所說：“，?！保?）讀史以明鑒，前朝滅亡的教訓(xùn)往往給后世深刻的啟示。諸如：杜牧《阿房宮賦》中的“”一針見血地指出秦國的滅亡完全是咎由自??；蘇洵在《六國論》中警告統(tǒng)治者“”，否則國力日漸虧損終至滅亡。（3）《論語》中“君子不以言舉人，不以人廢言”的選才納言觀點(diǎn)，與魏征在《諫太宗十思疏》中的“，”接近。（4）王安石《答司馬諫議疏》中的“，”直接揭露了保守派思想實(shí)質(zhì)，這也是皇帝決定變法的原因。31．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）當(dāng)我們在異鄉(xiāng)遭遇失意，且發(fā)現(xiàn)與他人境遇相似時(shí)，可以借用白居易《琵琶行并序》中的“，”兩句來抒發(fā)感慨。（2）杜牧《阿房宮賦》中的“，”兩句，以釘子與糧食作比，突出了秦王的奢靡。（3）小剛在山中漫步，他聽到杜鵑(又名“子規(guī)”)啼叫，于是想起了唐詩中的名句“，”。32．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《春江花月夜》中，張若虛面對清明澄澈的天地宇宙，頓生遐思冥想，追問道：“？？”（2）在《答司馬諫議書》中，針對司馬光“生事”的指責(zé)，王安石回復(fù)說，“，”，不能算是制造事端。（3）在學(xué)習(xí)交流會(huì)上，楊書記引用古人的名句“，”，闡述了要保持國家的長治久安，必須遏制驕奢淫逸風(fēng)氣的道理。33．在下面三題橫線處填入正確的詩句。（1）《歸去來兮辭并序》中表現(xiàn)陶淵明歸心似箭的兩句是：“，?！保?）2023年9月，第19屆亞運(yùn)會(huì)在杭州勝利閉幕。你可以用柳永《望海潮》（東南形勝）中“”句來夸贊杭州富庶的歷史，還可以用其中的“”句來概括西湖的湖山之美。（3）“鐵衣”指鎧甲，也借指戰(zhàn)士。在古詩詞中，透過“鐵衣”，我們仿佛可以看到古來征戰(zhàn)之苦，如：“，?！?4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）當(dāng)代青年要攀登知識和創(chuàng)新的高峰，就離不開不言苦、不畏難的進(jìn)取精神，既要志向遠(yuǎn)大，也要意志堅(jiān)強(qiáng)，如《論語·泰伯章》中曾子曰：“，?！保?）《蜀道難》中李白以殷切的語氣詢問友人“？”，表明他對友人西行道路艱難的擔(dān)憂。（3）北京冬奧會(huì)閉幕式以“折柳”這種極具東方韻味的方式送別來自世界各地的朋友，讓人想到了古詩詞常以“柳枝”寄情，比如“，”。35．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密《陳情表》中“，”兩句，表明自己的處境艱難，沒有親戚幫助，只能事必躬親。（2）李白在《蜀道難》中用“，”兩句寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場景，產(chǎn)生了一種排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，對蜀道之難的描寫，達(dá)到了登峰造極的地步。（3）在古典詩詞中，詩人們借助三國時(shí)期的歷史人物來詠史懷古，寄托情感，寫下了很多千古名句，如“，”。36．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·述而》中的“我欲仁，斯仁至矣”，與《論語·顏淵》中的“，”，都強(qiáng)調(diào)了提高自我修養(yǎng)依靠自覺的儒家思想。（2）王安石在《答司馬諫議書》中以“、”批評當(dāng)時(shí)存在的不正“士風(fēng)”。（3）炮哥在整理高考詩詞筆