2023年江蘇省專升本考試大學(xué)藝術(shù)概論模擬試題含解析

2023年江蘇省專升本考試大學(xué)藝術(shù)概論模擬試題一、選擇題1、古希臘主張藝術(shù)起源于模仿的哲學(xué)家是【】(A)盧梭(B)亞里士多德(C)柏拉圖(D)柯林伍德2、藝術(shù)家傳記電影《梅蘭芳》的導(dǎo)演是()(A)陳凱歌(B)黃蜀芹(C)謝飛(D)張藝謀3、藝術(shù)創(chuàng)作的四個(gè)心理要素是【】(A)審美感知、審美想象、審美情感、審美聯(lián)想(B)審美理解、審美想象、審美情感、審美知覺(C)審美感知、審美想象、審美情感、審美理解(D)審美理解、審美知覺、審美認(rèn)識(shí)、審美情感4、下列選項(xiàng)中，屬于造型藝術(shù)的是【】(A)戲劇、音樂(B)戲劇、影視(C)繪畫、雕塑(D)文學(xué)、音樂5、法國(guó)繪畫作品《游船上的午餐》的創(chuàng)作者是()(A)莫奈(B)德拉克洛瓦(C)雷諾(D)塞尚6、宋代著名畫作《溪山行旅圖》的創(chuàng)作者是()(A)吳道子(B)趙佶(C)范寬(D)石濤7、芭蕾舞劇誕生的標(biāo)志是1581年在法國(guó)上演的【】(A)《胡桃夾子》(B)《天鵝湖》(C)《王后喜劇芭蕾》(D)《睡美人》8、“輕攏慢捻抹復(fù)挑”描繪出演奏者高超的技巧，該演奏者演奏的樂器是【】(A)古琴(B)琵琶(C)古箏(D)二胡9、我國(guó)現(xiàn)代舞劇《絲路花雨》中的飛天形象吸取了——中的藝術(shù)元素。【】(A)云岡石窟(B)龍門石窟(C)敦煌石窟(D)大足石刻10、蘇軾創(chuàng)作于黃州時(shí)期的著名書法作品是【】(A)《蘭亭集序》(B)《蜀素帖》(C)《中秋帖》(D)《寒食帖》11、18世紀(jì)是法國(guó)的王宮和行政中心。它的布局和建筑風(fēng)格是歐洲12、改編自《萬家訴訟》的電影《秋菊打官司》的導(dǎo)演是【】(A)陳凱歌(B)吳天明(C)張藝謀(D)馮小剛13、下列作品中，由德國(guó)音樂家貝多芬作曲的是()(A)《第四十一交響曲》(B)《倫敦交響曲》(C)《c小調(diào)第五交響曲(命運(yùn))》(D)《e小調(diào)第九交響曲(自新大陸)》14、影片《阿凡達(dá)》的導(dǎo)演是【】(A)卡梅隆(B)格里菲斯(C)科波拉(D)斯皮爾伯格15、重視從作品語言與物質(zhì)媒介的特色進(jìn)行分析的藝術(shù)批評(píng)類型是()(A)心理學(xué)批評(píng)(B)社會(huì)歷史批評(píng)(C)接受批評(píng)(D)文本批評(píng)16、電影藝術(shù)的主要表現(xiàn)方法是【】(A)蒙太奇、畫面、聲音(B)構(gòu)圖、光線(C)線條、色彩(D)造型、構(gòu)圖17、影片《淘金記》和《大獨(dú)裁者》的導(dǎo)演是【】(A)格里菲斯(B)卡梅隆(C)卓別林(D)斯皮爾伯格18、唐代書法家顏真卿在安史之亂時(shí)期的著名書法作品是【】(A)《祭侄文稿》(B)《蜀素帖》(C)《多寶塔碑》(D)《玄秘塔碑》19、魏晉時(shí)期著名畫家顧愷之的繪畫名作是【】(A)《韓熙栽夜宴圖》(B)《五牛圖》(C)《送子天王圖》(D)《女史箴圖》20、描繪人與人美好知交友情的古代名曲是【】(A)《高山流水》(B)《二泉映月》(C)《漁舟唱晚》(D)《百烏朝鳳》二、簡(jiǎn)答題21、簡(jiǎn)述藝術(shù)語言的內(nèi)涵。22、簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)。23、簡(jiǎn)述藝術(shù)流派的含義及其成因。三、作品賞析題24、雕塑藝術(shù)：《思想者》25、戲曲藝術(shù)：《牡丹亭》。26、戲劇藝術(shù)：《茶館》四、論述題27、結(jié)合具體藝術(shù)作品，闡述藝術(shù)再現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)系。28、馬克思主義從“藝術(shù)作為掌握世界的獨(dú)特方式”的視角深刻概括了藝術(shù)的功能與價(jià)值。請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)活動(dòng)的功能的理解。

參考答案一、選擇題1、B【試題解析】模仿說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)于自然或現(xiàn)實(shí)生活的模仿，是有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論，古希臘的德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點(diǎn)。2、A【試題解析】本題考查了電影藝術(shù)常識(shí)。《梅蘭芳》是陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的電影，影片于2008年12月4日在中國(guó)內(nèi)地上映，講述了一代京劇大師梅蘭芳先生傳奇的一生。3、C【試題解析】藝術(shù)創(chuàng)作的心理要素主要包括審美感知、審美想象、審美情感和審美理解。四種要素的關(guān)系是：審美感知獲取信息，審美想象加工信息，審美情感訴諸感性，審美理解訴諸理性。4、C【試題解析】造型藝術(shù)是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料(如顏料、紙張、泥石、木料等)，通過塑造靜態(tài)的視覺形象來反映社會(huì)生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感的藝術(shù)。造型藝術(shù)主要包括繪畫、雕塑、攝影、書法等藝術(shù)。5、C【試題解析】本題考查了繪畫藝術(shù)常識(shí)?！队未系奈绮汀肥抢字Z阿印象派時(shí)期的最后一幅作品，也是他青春時(shí)代的光輝總結(jié)。畫作一掃學(xué)院派的沉悶和嚴(yán)謹(jǐn)，比以往更多地突出了個(gè)別的形體，使用色彩更鮮明。6、C【試題解析】本題考查了繪畫藝術(shù)常識(shí)?！断叫新脠D》是北宋畫家范寬的代表作.描繪的是典型的北國(guó)景色，該作品為中國(guó)繪畫史上的杰作。7、C【試題解析】1581年，意大利籍藝術(shù)家們?cè)诜▏?guó)宮廷排演了第一部真正意義上的芭蕾舞劇、王后喜劇芭蕾，隨后芭蕾舞迅速在歐洲各國(guó)傳播開來。8、B【試題解析】“輕攏慢捻抹復(fù)挑”出自白居易的《琵琶行》，描寫了琵琶演奏者高超的演奏技巧。9、C【試題解析】舞劇《絲路花雨》以中國(guó)大唐盛世為歷史背景，以敦煌藝術(shù)為文化底蘊(yùn)，再現(xiàn)了敦煌壁畫中的“反彈琵琶伎樂天”造型。10、D【試題解析】《蘭亭集序》是東晉王羲之的書法作品;《蜀素帖》是北宋米芾的書法作品;《中秋帖》是東晉王獻(xiàn)之的書法作品;《寒食帖》是北宋蘇軾的書法作品。11、18世紀(jì)許多皇家宮殿和園林的典范，規(guī)模宏大，手法多變，是法國(guó)規(guī)則式園林的巔峰之作。12、C【試題解析】《秋菊打官司》是張藝謀執(zhí)導(dǎo)的農(nóng)村題材劇情片。13、C【試題解析】本題考查了音樂藝術(shù)常識(shí)?！禼小調(diào)第五交響曲(命運(yùn))》是貝多芬的作品，分為四個(gè)樂章。整個(gè)作品情緒激昂，氣魄宏大，鮮明地表達(dá)了人與命運(yùn)抗?fàn)幍闹黝}，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。A項(xiàng)是莫扎特的作品，B項(xiàng)是海頓的作品，D項(xiàng)是德沃夏克的作品。14、A【試題解析】《阿凡達(dá)》由詹姆斯·卡梅隆執(zhí)導(dǎo)，薩姆·沃辛頓、佐伊·索爾達(dá)娜、席格妮·韋弗等主演，是一部科幻電影。15、D【試題解析】本題考查了藝術(shù)批評(píng)的類型。文本批評(píng)認(rèn)為藝術(shù)作品本身是一個(gè)自足的整體，其意蘊(yùn)和魅力需要從文本中去尋求，尤其注重藝術(shù)作品的文本語言和物質(zhì)媒介。文本評(píng)論者往往從藝術(shù)作品的文本語言和物質(zhì)媒介入手，單純從物質(zhì)層面上來表述作品的構(gòu)造原則和意向營(yíng)造。故選D。16、A【試題解析】電影藝術(shù)是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，畫面、聲音、蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法。17、C【試題解析】無聲電影《淘金記》和有聲電影《大獨(dú)裁者》均是由卓別林編劇、導(dǎo)演和主演的作品。18、A【試題解析】《蜀素帖》《玄秘塔碑》分別為米芾和柳公權(quán)的作品?！抖鄬毸纷饔谔鞂毷荒?752年)，主要記載了西京龍興寺禪師楚金創(chuàng)建多寶塔之原委及修建經(jīng)過?！都乐段母濉纷饔谇?758年)，追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時(shí)，挺身而出，堅(jiān)決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。安史之亂發(fā)生于755—763年，故選A。19、D【試題解析】《韓熙栽夜宴圖》是顧閎中的作品，《五牛圖》是韓滉的作品，《送子天王圖》是吳道子的作品。20、A【試題解析】《高山流水》是我國(guó)古代的古琴名曲，描繪了知己間的美好友情。二、簡(jiǎn)答題21、(1)藝術(shù)語言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)作活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。(2)藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和形式的總稱，藝術(shù)語言又可具體劃分為文學(xué)語言、音樂語言，繪畫語言和視聽語言等。(3)藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。22、(1)藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對(duì)象、以受眾為主體的欣賞活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一種積極能動(dòng)的再創(chuàng)造活動(dòng)。(2)具體表現(xiàn)在：第一，藝術(shù)作品必須經(jīng)過鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)其社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值;第二，鑒賞主體對(duì)藝術(shù)作品不是消極被動(dòng)地接受，而是積極主動(dòng)地再創(chuàng)造;第三，從最根本的意義上講，藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是人類自身主體力量在審美活動(dòng)中的自我肯定與自我實(shí)現(xiàn)。23、(1)藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。(2)藝術(shù)流派的形成有三種情況：第一種是自覺形成的，有一定的組織形式和共同的藝術(shù)主張;第二種是不自覺形成的，僅僅因?yàn)閯?chuàng)作風(fēng)格、類型的相近而呈現(xiàn)流派特征;第三種由他人或后人將其歸納為特定流派。三、作品賞析題24、(1)羅丹是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)最著名的現(xiàn)實(shí)主義雕塑家。對(duì)于現(xiàn)代人來說，他是舊時(shí)期(古典主義時(shí)期)和新時(shí)期(現(xiàn)代主義時(shí)期)藝術(shù)源流的傳承者。(2)羅丹在設(shè)計(jì)《地獄之門》銅飾浮雕的總體構(gòu)圖時(shí)，花了很大的心血塑造了這一尊后來成為他個(gè)人藝術(shù)里程碑的圓雕《思想者》。它是被預(yù)定放在未完成的《地獄之門》的門頂上的，后來獨(dú)立出來，放大3倍，翻鑄成銅像，最初命名為《詩(shī)人》。雕像《思想者》塑造了一個(gè)強(qiáng)有力的勞動(dòng)男子。這個(gè)巨人彎著腰，屈著膝，右手托著下頜。他那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿態(tài)。表現(xiàn)出一種極度痛苦的心情。這種苦悶的內(nèi)心情感，通過對(duì)面部表情和四肢肌肉起伏的藝術(shù)處理，生動(dòng)地表現(xiàn)出來，例如那突出的前額和眉弓，使雙目凹陷。隱沒在暗影之中，增強(qiáng)了苦悶沉思的表情;又如那緊緊收屈的小腿肌腱和痙攣般彎曲的腳趾，有力地傳達(dá)了這種痛苦的情感。這種表面沉靜而隱藏于內(nèi)的力量更加令人深思。(3)雕刻家在這件作品中采用了現(xiàn)實(shí)主義的精確手法.同時(shí)表達(dá)了人文主義思想，對(duì)人類的苦難遭遇寄予了極大的同情和悲痛。作品所體現(xiàn)出的思想和精神魅力，永遠(yuǎn)帶給人以深沉的美.啟迪著人們不停地思考。25、(1)《牡丹亭》是明代戲曲作家湯顯祖的代表作。(2)其故事梗概是：太守杜寶之女杜麗娘受《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》啟發(fā)，私出游園，隨即在夢(mèng)中和書生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。杜麗娘從此一病不起，懷春而死。柳夢(mèng)梅進(jìn)京赴試，借宿梅花觀，在園中與杜麗娘的鬼魂相會(huì)。杜麗娘起死回生，后二人結(jié)為夫妻，柳夢(mèng)梅又考中狀元，但他們的婚姻不被已升為宰相的杜寶承認(rèn)，最后由皇上出面調(diào)停，終于團(tuán)圓。(3)全爵充滿著積極的浪漫主義精神.這主要表現(xiàn)在主人公對(duì)理想的追求上，同時(shí)也表現(xiàn)在浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格上。作者以“夢(mèng)”作為劇情發(fā)展的關(guān)鍵，構(gòu)思奇幻，異乎尋常出生人死的愛情，使全劇從主題、情節(jié)到人物塑造，都富于浪漫主義色彩，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。26、老舍于20世紀(jì)50年代創(chuàng)作的三幕話劇《茶館》是中國(guó)話劇的杰作。該劇于1958年在北京首演，焦菊隱、夏淳導(dǎo)演，于是之、鄭榕、藍(lán)天野等主演?！恫桊^》選取北京裕泰大茶館為場(chǎng)景，描繪了清末、民初和抗戰(zhàn)后三個(gè)不同時(shí)期的情景.以茶館掌柜王利發(fā)為中心的幾十個(gè)人物在茶館中的生活片段，展現(xiàn)出舊北平時(shí)代更替和社會(huì)風(fēng)俗變遷的歷史長(zhǎng)卷，揭示了中國(guó)舊社會(huì)走向滅亡的必然規(guī)律。該劇以描寫人物為主，以“京味”語言活化出不同階層的人物形象，深刻刻畫人物心理，表現(xiàn)出內(nèi)在與外在的多重戲劇沖突。《茶館》采取三個(gè)橫斷面連綴式結(jié)構(gòu)，以多個(gè)小沖突串聯(lián)起每一幕的故事情節(jié)，以主要人物的命運(yùn)組織線索，帶出故事，貫穿全局，形散神凝;該劇的語言使用極其純熟、生動(dòng)，顯示出創(chuàng)作者高超的語言功力與藝術(shù)才能。四、論述題27、(1)藝術(shù)再現(xiàn)并不是要藝術(shù)創(chuàng)作摒棄表現(xiàn).它需要藝術(shù)家對(duì)生活素材加以選擇、提煉、加工、改造，在這一創(chuàng)作過程中，不能不融入藝術(shù)家的情感、認(rèn)識(shí)、理想、愿望。攝影藝術(shù)可以說是最真實(shí)地再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù).紀(jì)實(shí)性和逼真性也確實(shí)是攝影藝術(shù)最重要的美學(xué)特征。但是，從攝影的構(gòu)圖、取景、用光，以至于影調(diào)和色調(diào)等造型手段上，可以看出攝影藝術(shù)家主觀意識(shí)也在發(fā)揮著重要的作用，就藝術(shù)的本質(zhì)來說，它本是非常主觀的東西，就算最真實(shí)的紀(jì)錄片也只是藝術(shù)家、作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種理解，也滲透著藝術(shù)家的主觀意識(shí)。(2)藝術(shù)表現(xiàn)并不意味著可以拋棄客觀和再現(xiàn)(事實(shí)上，表現(xiàn)從來就未曾脫離過再現(xiàn)，也就是說，不管意識(shí)有多么荒誕，它也只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的某種形式的反映)。音樂或許是最擅長(zhǎng)表現(xiàn)的一種藝術(shù)，音樂形象是抽象的聽覺形象，而不是具象的視覺形象，而聲音的特點(diǎn)恰在于傳達(dá)感情。但是，音樂也并不是與再現(xiàn)因素?zé)o關(guān)，敘事性的音樂作品比如