2024年大學(xué)試題(大學(xué)選修課)-生命倫理學(xué)筆試歷年真題薈萃含答案

2024年大學(xué)試題(大學(xué)選修課)-生命倫理學(xué)筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共30題)1.尊重原則中涉及的具體人格權(quán)包括（）A、人格獨(dú)立和人格尊嚴(yán)B、自我決定權(quán)C、生命權(quán)D、身體權(quán)E、隱私權(quán)2.認(rèn)為人們應(yīng)該對(duì)自己罹患艾滋病負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)是（）A、艾滋病是大自然對(duì)人類性道德淪喪的懲罰B、不管因什么而罹患艾滋病，社會(huì)都應(yīng)該去救助他們C、醫(yī)務(wù)人員都應(yīng)該一視同仁地對(duì)待艾滋病病人D、患艾滋病這一事實(shí)與道德問題不相干3.《人體器官移植條例》要求每一例器官移植及器官摘取都應(yīng)在術(shù)前接受倫理委員會(huì)的審查4.解決制約器官移植技術(shù)問題的是（）A、盡可能尋找與受者免疫系統(tǒng)相似的供者B、血管縫合方法C、抑制受者的免疫系統(tǒng)功能D、多種免疫移植劑的聯(lián)合使用E、器官保存技術(shù)5.認(rèn)為社會(huì)確立道德的目的在于道德自身，在于完善每個(gè)人的品德，是為了實(shí)現(xiàn)人之所以異于禽獸、人之所以為人的倫理學(xué)理論是（）A、后果論B、價(jià)值論C、道義論D、美德論6.尊重原則要求應(yīng)該把受試者和服務(wù)對(duì)象的利益重于科學(xué)利益和社會(huì)利益，即要求“以受試者和服務(wù)對(duì)象為中心”7.臨床試驗(yàn)是指（）A、人體試驗(yàn)B、實(shí)驗(yàn)室研究C、動(dòng)物實(shí)驗(yàn)D、社區(qū)干預(yù)試驗(yàn)8.生命倫理學(xué)關(guān)注的抽象生命倫理規(guī)范問題是（）A、在道德上做出決策B、如何進(jìn)行道德評(píng)價(jià)C、應(yīng)該如何研究和應(yīng)用生命醫(yī)學(xué)技術(shù)D、如何進(jìn)行道德辯護(hù)9.安樂死會(huì)使這些醫(yī)學(xué)家失去攻克“絕癥”醫(yī)學(xué)難題的動(dòng)力和研究對(duì)象，從而不利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展10.倫理行為的主、客觀結(jié)構(gòu)是（）A、行為過程與行為結(jié)果B、行為過程與行為效果C、行為動(dòng)機(jī)與行為效果D、行為目的與行為手段11.人的死亡是人體這一多層次的物質(zhì)系統(tǒng)不可逆轉(zhuǎn)的崩潰過程，確定一個(gè)人的死亡，關(guān)鍵在于確定一個(gè)臨界點(diǎn)12.屬于試管嬰兒技術(shù)的是（）A、夫精人工授精B、體外受精技術(shù)C、胚胎植入前遺傳學(xué)診斷D、卵胞漿內(nèi)單精子注射E、他精人工授精13.我國(guó)《人體器官移植條例》規(guī)定：活體器官的接受人限于（）A、活體器官捐獻(xiàn)人的配偶B、直系血親或者三代以內(nèi)旁系血親C、有證據(jù)證明與活體器官捐獻(xiàn)人存在因幫扶等形成親情關(guān)系的人員D、自愿出賣器官的人E、死刑犯14.精子、卵子、受精卵和胚胎的道德地位問題引發(fā)的倫理問題包括（）A、應(yīng)該怎樣對(duì)待配子、合子和胚胎B、配子、合子和胚胎是否屬于提供者的私有財(cái)產(chǎn)C、提供者可否因此獲得報(bào)酬D、醫(yī)療機(jī)構(gòu)給予有關(guān)當(dāng)事人補(bǔ)償是否屬于變相的商業(yè)化E、代孕婦女是否可以有償提供代孕服務(wù)15.屬于「人間有情」全國(guó)寧養(yǎng)醫(yī)療服務(wù)計(jì)劃項(xiàng)目服務(wù)內(nèi)容的是（）A、控制或減輕患者疼痛、癥狀治療、家居護(hù)理B、開展臨終關(guān)懷知識(shí)的宣導(dǎo)教育C、提供心理輔導(dǎo)、幫助患者及家屬減輕精神壓力D、哀傷輔導(dǎo)E、義工服務(wù)16.《貝爾蒙報(bào)告》提出倫理原則，不包括（）A、尊重B、有利C、公正D、允許17.描述：“我決盡我之所能與判斷為病人利益著想而救助之，永不存一切邪惡之念”的倫理文獻(xiàn)是（）A、《希波克拉底誓言》B、《胡佛蘭德·醫(yī)德十二箴》C、《孟子·梁惠王上》D、《醫(yī)門法律·問病論》18.后果論的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在是（）A、價(jià)值有時(shí)難以定量和計(jì)算，也難以預(yù)測(cè)B、揭示了社會(huì)確立道德規(guī)范的目的，不是為了道德本身，而是為了保障社會(huì)的存在和發(fā)展C、導(dǎo)致社會(huì)不公正，而且有可能陷入本利計(jì)算的陷阱D、導(dǎo)致人們的行為背離人類的某些基本倫理價(jià)值19.人體試驗(yàn)中具有首要性和至上性的倫理原則是（）A、維護(hù)受試者權(quán)益原則B、醫(yī)學(xué)目的性原則C、科學(xué)性原則D、知情同意原則20.死亡標(biāo)準(zhǔn)的局限性及帶來的倫理問題包括（）A、判定死亡不夠準(zhǔn)確B、生命復(fù)蘇技術(shù)和生命維持技術(shù)的廣泛運(yùn)用，使死亡時(shí)間變得模糊C、使得臨床醫(yī)生面對(duì)瀕死病人何時(shí)停止搶救陷入倫理兩難困境D、容易導(dǎo)致過早停止搶救，背離醫(yī)生救死扶傷的神圣職責(zé)，是對(duì)生命的不尊重E、遲遲不能判定死亡既是對(duì)有限醫(yī)療衛(wèi)生資源的浪費(fèi)，又是對(duì)死亡的不尊重21.未發(fā)病者的艾滋病病毒攜帶者有的可長(zhǎng)期甚至終生隱匿，但是可以有艾滋病的癥狀22.反對(duì)器官買賣是國(guó)際社會(huì)的主流倫理共識(shí)23.《伊斯坦布爾宣言》確定的倫理原則包括（）A、應(yīng)該給晚期腎病患者提供有效的透析治療以減少等待腎移植患者的發(fā)病率和死亡率B、每個(gè)國(guó)家或司法體系應(yīng)該立法規(guī)范尸體供者器官的獲取和利用C、可供移植的器官應(yīng)該分配給所有適合的受者D、政策和相關(guān)程序的制定和實(shí)施應(yīng)該使可供移植的器官數(shù)量最大化E、器官販運(yùn)、旅游和商業(yè)化違背了器官移植應(yīng)遵循的平等和公正原則24.安樂死使醫(yī)生由治病救人的白衣天使人格形象變成了故意殺人的白衣惡魔，安樂死必將丑化醫(yī)生的形象，這種反對(duì)安樂死的理由是（）A、醫(yī)學(xué)人道主義B、安樂死對(duì)社會(huì)不利C、安樂死對(duì)病人家人不利D、生命神圣25.捐獻(xiàn)器官必須通過器官分配系統(tǒng)進(jìn)行分配，任何機(jī)構(gòu)、組織和個(gè)人不得在器官分配系統(tǒng)外擅自分配捐獻(xiàn)器官26.器官移植技術(shù)之外的社會(huì)、倫理和法律問題，就是其所謂的生命倫理學(xué)問題27.克魯珊案件引發(fā)的直接倫理爭(zhēng)議是（）A、應(yīng)否實(shí)施主動(dòng)安樂死B、應(yīng)否撤除胃飼管C、應(yīng)否實(shí)施被動(dòng)安樂死D、應(yīng)否實(shí)施臨終關(guān)懷28.WHO估計(jì)，75%的艾滋病病毒感染途徑是（）A、性行為傳播B、血液傳播C、母嬰傳播D、醫(yī)源性感染29.下列描述符合公正原則的是（）A、一個(gè)人所享有的權(quán)利應(yīng)該等于他所負(fù)有的義務(wù)B、一個(gè)人所行使的權(quán)利則應(yīng)該少于、至多等于他所履行的義務(wù)C、基本權(quán)利應(yīng)該完全平等D、非基本權(quán)利應(yīng)該比例平等E、獲利較多者必須給較少者以相應(yīng)的補(bǔ)償權(quán)利30.可以根據(jù)病人生命的自然素質(zhì)狀況而對(duì)其采取不同醫(yī)療對(duì)待的生命倫理學(xué)理論是（）A、生命神圣論B、生命質(zhì)量論C、生命價(jià)值論D、生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:C,D,E2.參考答案:A3.參考答案:正確4.參考答案:A,B,C,D,E5.參考答案:C6.參考答案:錯(cuò)誤7.參考答案:A8.參考答案:C9.參考答案:正確10.參考答案:B11.參考答案:正確12.參考答案:B,C,D13.參考答案:A,B,C14.參考答案:A,B,C,D,E15.參考答案:A,B,C,D,E16.參考答案:D17.參考答案:A18.參考答案:B19.參考答案:A20.參考答案:A,B,C,D,E21.參考答案:錯(cuò)誤22.參考答案:正確23.參考答案:A,B,C,D,E24.參考答案:A25.參考答案:正確26.參考答案:正確27.參考答案:B28.參考答案:A29.參考答案:A,B,C,D,E30.參考答案:B第2卷一.參考題庫(kù)(共30題)1.屬于人腦特點(diǎn)的是（）A、功能的不可替代性B、頑固的自律性C、功能的可人工替代性D、損壞后可多次置換性2.精子、卵子、受精卵和胚胎的道德地位問題是指（）A、其是人還是物的問題B、其是否屬于提供者的私有財(cái)產(chǎn)C、其提供者可否獲得報(bào)酬D、其能否商業(yè)化的問題3.生命醫(yī)學(xué)研究應(yīng)該維護(hù)和增進(jìn)受試者的生命健康利益，不應(yīng)該以犧牲受試者的生命健康利益，來增進(jìn)科學(xué)和社會(huì)利益4.第一部國(guó)際性的有關(guān)人體試驗(yàn)的倫理學(xué)法典是（）A、《紐倫堡法典》B、《國(guó)家研究法案》C、《赫爾辛基宣言》D、《貝爾蒙報(bào)告》5.器官移植的成功運(yùn)用，需要科學(xué)家解決血液供給、免疫排斥和及時(shí)移植三大技術(shù)問題6.屬于生命科技對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)學(xué)道德造成沖擊和挑戰(zhàn)的是（）A、生物醫(yī)學(xué)技術(shù)應(yīng)該如何進(jìn)行有效的控制B、我們應(yīng)該如何對(duì)待運(yùn)用生物醫(yī)學(xué)技術(shù)帶來的代際責(zé)任C、生物醫(yī)學(xué)技術(shù)是否應(yīng)該對(duì)人進(jìn)行控制，侵犯人的尊嚴(yán)D、生物醫(yī)學(xué)技術(shù)是否應(yīng)該將生殖與“性-生殖”這種聯(lián)系分開E、現(xiàn)代生命恢復(fù)和生命維持技術(shù)是否應(yīng)該使瀕死病人處于腦死亡或者植物人狀態(tài)很長(zhǎng)時(shí)間7.如果取消人體試驗(yàn)，就等于讓所有的病人進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，這是對(duì)廣大民眾的生命和健康極其不負(fù)責(zé)任的做法8.“非法代孕產(chǎn)業(yè)鏈”和“有償代孕”明顯違背的倫理原則是（）A、有利于患者的原則B、保護(hù)后代的原則C、社會(huì)公益原則D、嚴(yán)防商業(yè)化的原則9.不屬于異種移植引發(fā)倫理問題的是（）A、存在著非常大的技術(shù)難題B、存在著跨物種感染的風(fēng)險(xiǎn)C、不可避免地會(huì)影響到接受移植的病人的心理狀態(tài)D、取代人體器官移植10.生命醫(yī)學(xué)科技之所以會(huì)引起人們的廣泛關(guān)注，是因?yàn)檫@些技術(shù)與每一個(gè)人的最基本的生命和健康等福祉密切相關(guān)11.對(duì)HIV感染者或艾滋病人采取保護(hù)性的策略有（）A、反對(duì)恥辱和歧視B、關(guān)愛和救助艾滋病病人和HIV感染者C、通過采取檢測(cè)和篩查、隔離等措施，保護(hù)他人免受感染D、避免醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)感染E、故意傳播艾滋病罪12.試驗(yàn)盡管有可能對(duì)受試者造成較為嚴(yán)重的傷害，但如果其科學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值非常大，在得到受試者同意的情況下，可以加速完成試驗(yàn)過程13.屬于倫理問題的是（）A、做什么B、如何做C、應(yīng)該做什么和應(yīng)該如何做D、是什么14.循證醫(yī)學(xué)體現(xiàn)的是（）A、準(zhǔn)確準(zhǔn)則B、有效準(zhǔn)則C、擇優(yōu)準(zhǔn)則D、公正準(zhǔn)則15.性傳播HIV途徑主要是多性伴性行為、隨意性性行為、商業(yè)性性行為即賣淫嫖娼、同性性行為16.二戰(zhàn)后的紐倫堡審判，以及不斷曝光出來的醫(yī)學(xué)科學(xué)研究丑聞，使人們有理由懷疑高尚的人不一定不會(huì)背離人們公認(rèn)的道德17.我國(guó)肝移植的核心政策指出影響匹配名單排序的首要因素是（）A、地理因素B、年齡因素C、醫(yī)療緊急度評(píng)分D、血型匹配18.將動(dòng)物的細(xì)胞、組織、器官植入人體，導(dǎo)致人類生物學(xué)生命的不夠純粹，這影響著“人之所以為人”的內(nèi)在本質(zhì)19.反對(duì)利用死刑犯器官的理由包括（）A、在可供移植的器官奇缺的情況下，能夠挽救可能因器官衰竭而死亡的病人B、并不構(gòu)成對(duì)死刑犯的傷害，并不是加重處罰，不增加痛苦，而是為他人貢獻(xiàn)，也算是一種贖罪C、處決后的尸體無人領(lǐng)回，豈不浪費(fèi)D、醫(yī)務(wù)人員在行刑前的醫(yī)學(xué)處理，破壞了醫(yī)務(wù)人員的“不傷害”義務(wù)E、雖然可能緩解器官短缺壓力，反而使開辟正常人體器官來源途徑得不到重視20.生命倫理學(xué)方法是指對(duì)生命科技領(lǐng)域中倫理問題和道德規(guī)范的（）A、發(fā)現(xiàn)、證明和證實(shí)法B、發(fā)現(xiàn)法C、證實(shí)法D、證明法21.在進(jìn)行人頭移植嘗試之前，從生命倫理學(xué)的角度，首先需要理清的是，人們移植的到底是人頭，還是人頭之外的軀體22.生殖技術(shù)帶來了生殖細(xì)胞、受精卵和胚胎的道德地位困惑，能否商品化的糾結(jié)。23.如果有道德，人們應(yīng)該遵守道德；如果尚沒有優(yōu)良道德，即便是惡劣道德，人們也應(yīng)該遵守；如果有優(yōu)良道德，人們當(dāng)然應(yīng)該遵守優(yōu)良道德，而不應(yīng)該遵守惡劣道德24.艾滋病和HIV病毒感染表現(xiàn)出的明顯生物-心理-社會(huì)性質(zhì)包括（）A、產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)心理反應(yīng)B、一個(gè)人如果感染HIV或患病，就被推上了道德的審判臺(tái)和恥辱柱C、在心理上產(chǎn)生被剝奪感D、艾滋病的感染和傳播具有社會(huì)敏感性E、艾滋病的感染和傳播具有復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景25.反對(duì)歧視是防治艾滋病的良藥26.我國(guó)目前對(duì)HIV感染者或艾滋病人應(yīng)該采取的是懲罰和保護(hù)相結(jié)合的策略，對(duì)他們的健康要保護(hù)，對(duì)他們的行為要打擊27.人體試驗(yàn)中利益沖突的利益包括（）A、受試者的健康利益B、科學(xué)研究利益C、研究者的利益D、社會(huì)利益E、不道德的和非法的利益28.保證人體試驗(yàn)合乎倫理的程序性倫理原則是（）A、維護(hù)受試者權(quán)益原則B、公平公正原則C、知情同意原則D、倫理審查原則29.倫理審查與知情同意是保障受試者權(quán)益的主要措施，即由獨(dú)立的機(jī)構(gòu)倫理委員會(huì)開展倫理審查，研究者與受試者（或其監(jiān)護(hù)人）簽署知情同意書30.松堂關(guān)懷醫(yī)院的服務(wù)理念是：臨終關(guān)懷就是回歸人性的尊嚴(yán)第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:A2.參考答案:A3.參考答案:正確4.參考答案:A5.參考答案:正確6.參考答案:A,B,C,D,E7.參考答案