部編版語文七年級議論文閱讀考點(diǎn)訓(xùn)練含解析

——生活本應(yīng)如此部編版語文七年級下冊《議論文閱讀》考點(diǎn)訓(xùn)練（一）像牛一樣耕耘，像牛一樣奮發(fā)（2021·張家界）陳

凌①“在中華文化里，牛是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)、力量的象征。人們把為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)比喻為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅(jiān)克難比喻為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛?！痹?021年春節(jié)團(tuán)拜會上，習(xí)近平總書記深情禮贊牛所代表的精神品質(zhì)，并賦予孺子牛、拓荒牛、老黃牛以新的時(shí)代內(nèi)涵。②牛是無私奉獻(xiàn)、任勞任怨的象征。這也是千百年來人們愛牛、敬牛、頌牛的一個(gè)原因?！案┦赘蕿槿孀优！?，魯迅先生曾以這樣飽含真情的詩句歌頌牛。畫家李可染也曾將自己的畫室堂號定為“師牛堂”，他這樣解釋自己為何喜歡畫牛：“牛也，力大無窮，俯首孺子而不逞強(qiáng)”。不計(jì)得失、默默奉獻(xiàn)，這是牛身上的品格，也是值得每個(gè)人學(xué)習(xí)的精神。③牛是

、

的象征。人們之所以贊頌牛，也在于牛所擁有的這種勁頭。而這種勁頭，恰恰是我們在攻堅(jiān)克難中奮進(jìn)、在披荊斬棘中前行的力量所在?！疤扉_于子，地辟于丑”，古人歷來將牛視為開天辟地的力量之一。著名物理學(xué)家錢三強(qiáng)教授在年逾花甲時(shí)，仍干勁十足，經(jīng)常工作到深夜。有人問他多大歲數(shù)了，他回答：“屬牛的?！币耘Ｗ杂?，不僅僅在于他生肖屬牛，更在于他性格屬?！衿涓赣H錢玄同所寄望的，始終發(fā)揚(yáng)屬牛的那股子“牛勁”。也正是這么一股子“牛勁”，讓他成為中國原子能事業(yè)的奠基人，為我國研制原子彈和氫彈作出了突出貢獻(xiàn)。無論時(shí)代如何變化、社會怎樣發(fā)展，這股子“牛勁”永不過時(shí)。④牛是勤奮耕耘、吃苦耐勞的象征。古語有言：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。”近代國畫大師齊白石曾給自己起過一個(gè)“耕硯?！钡木b號，勉勵自己要像牛一樣勤奮耕耘。他還經(jīng)常對人說，“不教一日閑過”，甚至還給自己立下每天必須畫五幅畫的規(guī)矩。正是因?yàn)橄衽Ｒ粯忧趭^，他才最終收獲“畫蝦數(shù)十年始得其神”的真功夫。沒有等來的輝煌，只有勤來的精彩。一切成績的取得，都是在“不教一日閑過”中耕耘出來的；每個(gè)夢想的實(shí)現(xiàn)，都是在“一個(gè)汗珠子摔八瓣”中耕耘出來的。⑤“前進(jìn)道路上，我們要大力發(fā)揚(yáng)孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力，不用揚(yáng)鞭自奮蹄，繼續(xù)為中華民族偉大復(fù)興辛勤耕耘、勇往直前，在新時(shí)代創(chuàng)造新的歷史輝煌！”習(xí)近平總書記的話語振奮人心、催人奮進(jìn)。夢想不會自動成真，拼搏奮斗正當(dāng)其時(shí)，牛年就要有一股子“牛勁”，就要使出“牛力”。學(xué)習(xí)牛的品格、發(fā)揚(yáng)牛的精神，像牛一樣耕耘、像牛一樣奮發(fā)，每個(gè)人都“牛勁十足”“牛氣沖天”。（選自《人民日報(bào)》2021年2月11日第4版，有改動）1.閱讀全文，在第③段橫線處補(bǔ)充兩個(gè)合適的四字詞語。（2分）示例：開拓創(chuàng)新、勇于拼搏（體現(xiàn)開拓創(chuàng)新、拼搏之類的詞，意思相近都可）2.梳理第④自然段的論證思路。（4分）首先，提出“牛是勤奮耕耘、吃苦耐勞的象征”這一分論點(diǎn)；接著，引用古語，列舉齊白石勤奮耕耘、終有所成的例子展開論述；最后，強(qiáng)調(diào)成績的取得、夢想的實(shí)現(xiàn)離不開勤奮耕耘、吃苦耐勞。3.下面的材料作為事實(shí)論據(jù)補(bǔ)充在文章的第②自然段合適嗎？說說你的理由。（4分）作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，他向古代典籍鉆探時(shí)，有如向地球?qū)で髮毑?，仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他從唐詩下手，不動聲響，無聲無聞，幾年辛苦，凝結(jié)成《唐詩雜論》這一碩果。不能。（1分）因?yàn)椴牧媳憩F(xiàn)的是聞一多先生勤奮治學(xué)，刻苦鉆研的品質(zhì)，第②自然段的分論點(diǎn)是無私奉獻(xiàn)、任勞任怨的品質(zhì)。（2分）材料與第②自然段觀點(diǎn)不符。（1分）（二）攔路虎（2021·河北）初學(xué)古文，勢必會遇到一些文字障礙，這就好像是遇到了攔路虎。有的人見了被嚇倒而退縮，不再讀下去；有的人見了就千方百計(jì)努力擒住它、降伏它，掃清障礙向前，順利地讀下去了。那些完全陌生的難解語詞，現(xiàn)代漢語中已見不到或很少見到，這倒是不難對付的。翻檢詞典、查看注解、請教旁人，都是解決的辦法。有些看來很熟悉似乎并不難解的語詞，現(xiàn)代漢語中也是常見的，往往正是“攔路虎”。這種難以覺察的潛伏的“攔路虎”，字面上同現(xiàn)代漢語中的常用語詞相同，而在意義和用法上相差甚大。學(xué)古文，接觸古漢語，特別要留心提防這種“攔路虎”。例如《世說新語·政事門》記載東晉陶侃搜集竹頭木屑的故事，其中有一句說：“后正會，值積雪始晴，聽事（廳堂）前除雪后猶濕?！贝执忠豢?，這句里沒有不識的字，各個(gè)語詞都是常見的熟悉的。其實(shí)這里也有“攔路虎”。例如“積雪”和“除”，并不就是堆積的雪和掃除的意思。這里的“積雪”指接連下雪，“除”指臺階。這個(gè)“除”同古話常說的“黎明即起，灑掃庭除”的“除”含義相同。不解決這兩個(gè)障礙，誤以為堆積的雪放晴，就不通了。誤把語句讀成“聽事前/除雪后/猶濕”就歪曲了原意，應(yīng)讀成“聽事前除/雪后猶濕”。古人形容寫詩作文的人才氣高、文思敏捷，常說“筆不停綴，文不加點(diǎn)”。不少人以為“文不加點(diǎn)”就是文章一氣呵成不加標(biāo)點(diǎn)。這實(shí)在是很大的誤解。古人著文本來不用標(biāo)點(diǎn)符號，無所謂加不加標(biāo)點(diǎn)，不過，才氣高、文思敏捷的人寫出東西來句讀倒是分明不亂的，決不至于點(diǎn)不斷、讀不斷的。原來這里的“點(diǎn)”乃是涂抹、涂改的意思。唐代史學(xué)家劉知幾的《史通》有《點(diǎn)煩》一篇，意思就是把多余煩瑣的語句涂抹掉?？?，這小小的一個(gè)“點(diǎn)”竟是只潛伏的“攔路虎”！杭州有一個(gè)名勝叫虎跑泉，相傳有個(gè)和尚到此沒有水喝，于是有二虎跑地作穴，泉水就涌出來了?；⑴苋纱说妹＿@個(gè)“跑”就是刨挖的意思。不少游客不加思索地以為虎跑的“跑”是奔跑的意思，其實(shí)老虎并沒有奔跑，有只潛伏的“攔路虎”倒是跑出來了，它沒有被擒住、被降伏，但是人們往往心安理得，以為很安全，沒有關(guān)系?？梢姡瑵摲摹皵r路虎”比一望而知的“攔路虎”更加值得注意，為害很大，常常妨害了對文義的理解而人們還不能覺察。這種“攔路虎”最愛找粗心大意者的麻煩。粗心大意者不認(rèn)真，不細(xì)心，滿不在乎，自以為是，于是常常出岔子。這種學(xué)習(xí)態(tài)度上的問題，其實(shí)也是一種“攔路虎”，而且是危害最大的“攔路虎”。1.選文以“攔路虎”為題目有什么好處？（3分）“攔路虎”是比喻的說法，（1分）以“攔路虎”為題目，形象生動，既點(diǎn)明了論證的話題，又設(shè)置了懸念，能激發(fā)起讀者的閱讀興趣。（2分）2.下列對選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.選文寫到的幾種“攔路虎”，所指的內(nèi)容是完全相同的。B.選文所舉的例子豐富、典型，有說服力。C.選文思路清晰，語言流暢，具有很強(qiáng)的可讀性。D.選文觀點(diǎn)明確，對我們學(xué)習(xí)古文具有指導(dǎo)意義。A【解析】“文章所寫的幾種‘?dāng)r路虎’，所指的內(nèi)容是完全相同的”說法錯誤。3.在古文學(xué)習(xí)中，我們常會遇到潛伏的“攔路虎”。請?jiān)倥e出一個(gè)這樣的例子。（3分）示例一：例如諸葛亮《出師表》中，“先帝不以臣卑鄙”，這里的“卑鄙”就是一個(gè)潛伏的“攔路虎”。這個(gè)句子中的“卑鄙”是兩個(gè)詞語，“卑”是低賤、卑微的意思，“鄙”是淺陋的意思，這里的“卑鄙”是地位低下、見識短淺的意思，不能理解為現(xiàn)代漢語中的“卑鄙”。示例二：《鄒忌諷齊王納諫》中，“今齊地方千里，百二十城”一句中的“地”和“方”應(yīng)斷開讀，“地”是地方，“方”是方圓的意思。（三）讓流量時(shí)代的閱讀更有深度（2021·新疆）最近，“復(fù)旦舊書店”在網(wǎng)上走紅?！皩毑亍薄白蠲罆辍薄W(wǎng)友不吝溢美之詞，探店愛好者紛紛慕名前往。其實(shí)，這家書店已駐扎存續(xù)將近20年時(shí)間，復(fù)旦師生廣為知曉。它與復(fù)旦大學(xué)另一知識地標(biāo)“鹿鳴書店”一樣，成為校園文化景觀的一部分?；ヂ?lián)網(wǎng)大潮中，這樣的實(shí)體書店散發(fā)著獨(dú)特魅力。處身流量時(shí)代，知識和資訊仿若湍急河流。有的人難以自控，不由自主地隨波逐流，被眼花繚亂的信息推著走，迷失于虛擬場景。長時(shí)間接觸網(wǎng)絡(luò)，讓一些人習(xí)慣于追逐信息片段或思想邊角料，導(dǎo)致注意力碎片化。走馬觀花式的網(wǎng)上閱讀，少有思維的深潛。在這樣的過程中，讀者的感覺似乎很豐盈，但實(shí)質(zhì)上多是視覺層面的愉悅，停留于瀏覽或淺閱讀，長此以往，無益于深度思考能力的培養(yǎng)。追逐流量效應(yīng)的人，注定行之不遠(yuǎn)。的確，互聯(lián)網(wǎng)提供了前所未有的可能性、可及性，創(chuàng)設(shè)了目力馳騁的出口和自由選擇的路口，但最終的選擇權(quán)和控制權(quán)在人們自己手上。網(wǎng)絡(luò)縱有千般好，也不能因此放任思想惰性。面對紛亂的信息流，絕不能一味“下沉”，窩在思維的“舒適區(qū)”，拒絕深度、躲避思考，追逐簡易、刺激、戲劇化、圖像化的內(nèi)容，甚至把閱讀目標(biāo)全盤托付給“知識帶貨商”。在流量化的內(nèi)容產(chǎn)品面前，必須有所思考，有所選擇。保持理性與定力，抵制低俗、拒絕庸俗，才能成為清醒的閱讀者，做閱讀真正的主人。流量時(shí)代，究竟該怎樣成就更好的閱讀？一方面，離不開讀者的堅(jiān)守；另一方面，也要建構(gòu)良好的閱讀環(huán)境。因此，盡管時(shí)代在快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)閱讀越來越普及、便利，我們的城鄉(xiāng)社區(qū)依然需要一批優(yōu)質(zhì)的實(shí)體書店。實(shí)體書店的存在，仿佛一盞盞明亮的路燈，可以照亮人們的精神文化世界，并在一定程度上改變一些人閱讀模式化的現(xiàn)象。近年來，在多方努力下，實(shí)體書店迎來新的發(fā)展機(jī)遇，但也存在一些隱憂。如今，書店單一的賣書模式難以為繼，實(shí)體書店只能錯位競爭、強(qiáng)化體驗(yàn)功能，通過拓展業(yè)務(wù)單元、增強(qiáng)附屬功能，尋找市場支點(diǎn)。但如果千篇一律地復(fù)制類似模式，過度放大書店的延伸功能，也容易偏離開辦書店的初心。歸根結(jié)底，還是要依托內(nèi)容上的優(yōu)質(zhì)經(jīng)營，讓讀者體驗(yàn)以書為中心，否則，過度開發(fā)讀者的在場體驗(yàn)，可能會導(dǎo)致審美疲勞，甚至本末倒置。流量時(shí)代，我們還應(yīng)思考：面對過載的信息，如何作出選擇？什么才是閱讀的正確打開方式？這既需要讓傳統(tǒng)書店在互聯(lián)網(wǎng)場景中有存在感，也應(yīng)當(dāng)讓流量化知識有價(jià)值依歸和精神向度?！皬?fù)旦舊書店”引發(fā)關(guān)注，彰顯了互聯(lián)網(wǎng)連接的力量。因此，不妨給予實(shí)體書店更多的網(wǎng)絡(luò)能見度。與此同時(shí)，加強(qiáng)規(guī)范和引導(dǎo)，提升網(wǎng)絡(luò)流量知識的品質(zhì)。1.簡要概括作者在文中的主要觀點(diǎn)。（2分）讓流量時(shí)代的閱讀更有深度。2.分析文中畫線句子運(yùn)用的論證方法及作用。（3分）使用了比喻論證的方法，（1分）將實(shí)體書店的存在比作一盞盞明亮的路燈，生動形象地論證了在互聯(lián)網(wǎng)大潮中，實(shí)體書店對人們的精神文化世界的指引作用。（2分）3.從論證思路的角度分析第一段的作用。（4分）①表明在互聯(lián)網(wǎng)大潮中，這樣的實(shí)體書店散發(fā)獨(dú)特魅力；（2分）②引出論題：“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳統(tǒng)閱讀”，為下文圍繞這一論題具體論述觀點(diǎn)做鋪墊。（2分）（四）磨（2021·南充）①龍涎香是世界上香味最為持久的香料，被譽(yù)為“香料皇后”，它是抹香鯨分泌的一種液體日積月累后形成的包塊。它的誕生令人驚嘆，它是由抹香鯨吞食的尖利物不斷磨蝕內(nèi)臟而產(chǎn)生的。所以經(jīng)歷磨，才能創(chuàng)造美好；承受磨，才能變得更好。②戲劇性的遭遇打磨著棱角分明的石頭，使之變得光滑、圓潤；我們隨著生命的洪流追逐，經(jīng)歷歲月的磨蝕，逐漸變得從容、美好。③磨，締造輝煌。痛苦、失敗是一種磨礪?？朔щy往往就是成功的契機(jī)，堅(jiān)忍不拔的努力遲早會有所收獲。數(shù)十年的跋涉困苦是對李時(shí)珍的磨蝕，正因如此，才會有《本草綱目》的誕生，才會有他在醫(yī)藥學(xué)上的成就；十年辛苦是對曹雪芹的磨蝕，于是才有了《紅樓夢》的問世，才有了中國古代文學(xué)的又一座高峰；官場的黑暗和殘酷的現(xiàn)實(shí)是對鄭板橋的磨蝕，于是才有了住寒舍、畫青竹的一方凈土，才有“揚(yáng)州八怪”之首席。④人生的艱辛苦難是一種磨蝕，歡樂和盛譽(yù)何嘗不更是一種磨蝕？余秋雨曾認(rèn)為作家更應(yīng)是一位行者，沿途的風(fēng)景會讓作者以及作品更有內(nèi)涵。經(jīng)歷磨蝕，才會從容溫和，才會厚重敦實(shí)。諾貝爾文學(xué)獎對莫言來說未嘗不是人生的磨，然而他經(jīng)歷這種歡樂和盛譽(yù)卻能寵辱不驚，平靜美好。而相反，拿破侖被戰(zhàn)爭的勝利沖昏了頭腦，沒有經(jīng)受住成功的磨蝕，最終兵敗滑鐵盧，抱憾終身。世事也是如此，人們有時(shí)在嚴(yán)酷的環(huán)境里經(jīng)受磨折，能平安度過危機(jī)，反而在安逸的環(huán)境里掉以輕心，釀成悲劇。由此看來，“勝不驕”也是一種磨。⑤人生從來就是一場艱難的旅行，生活磨蝕著我們，我們必須承受生活的磨礪。因此不必為失敗而抱怨，也不必為勝利而忘形。磨與承受磨的過程會痛，這種痛就是成長的內(nèi)涵。在磨的過程中，我們失去了不諳世事、輕浮急躁，必然收獲精明干練、成熟穩(wěn)重，這種得失交換其實(shí)是值得的，更是生命的必然。好比練習(xí)芭蕾，只有經(jīng)歷過鉆心的苦痛，才會成為真正的舞者，才會找到藝術(shù)的真諦，感受生活的寧靜和美好。人類正是歷經(jīng)磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏、跌宕有致、如詩如畫、如夢如歌……⑥泰戈?duì)栐f：“只有經(jīng)過地獄般的磨礪，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱?！闭缢抉R遷所述“屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》”。珍珠的圓潤光澤就是來自沙礫的磨蝕。這個(gè)世界上，也許盡如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨礪，才能有最醇厚的“龍涎香”。（選自《青年文摘》，有刪改）1.下列對選文中心論點(diǎn)表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.經(jīng)歷磨，才能創(chuàng)造美好；承受磨，才能變得更好。B.痛苦、失敗是一種磨，“勝不驕”也是一種磨。C.只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨礪，才能有最醇厚的“龍涎香”。D.磨與承受磨的過程會痛，這種痛就是成長的內(nèi)涵。A【解析】本文首段由龍涎香的例子引出中心論點(diǎn)：經(jīng)歷磨，才能創(chuàng)造美好；承受磨，才能變得更好。B、C、D三項(xiàng)都只是分論點(diǎn)。故選A。2.下列選項(xiàng)中不能作為本文事實(shí)論據(jù)的一項(xiàng)是（2分）A.舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中。B.司馬遷受辱后，身處逆境，撰寫出“史家之絕唱”——《史記》。C.蘇軾“烏臺詩案”被貶黃州后，迎來創(chuàng)作高峰。D.愚公“精誠所至，金石為開”，感動上天，天帝助其移走太行、王屋二山。D【解析】愚公是因?yàn)樽约旱膱?zhí)著與堅(jiān)定而感動了天帝，不能證明本文觀點(diǎn)。故選D。3.下列表述有誤的一項(xiàng)是（3分）A.本文在論證中心論點(diǎn)時(shí)采用了舉例論證、道理論證、對比論證等論證方法，有力地論證了作者的觀點(diǎn)。B.文章第①段寫“龍涎香”的產(chǎn)生過程，不僅激發(fā)讀者的閱讀興趣，而且也可以作為本文的事實(shí)論據(jù)來增強(qiáng)文章的說服力。C.文章第③段和第④段之間有遞進(jìn)關(guān)系，困難和苦難是人生的一種磨蝕，然而歡樂和盛譽(yù)更是人生的一種磨蝕。D.文章第⑤段中作者所舉的練習(xí)芭蕾的例子，是為了證明“人生從來就是一場艱難的旅行”這一觀點(diǎn)。D【解析】文章第⑤段中作者所舉的練習(xí)芭蕾的例子，是為了證明“磨與承受磨的過程會痛，這種痛就是成長的內(nèi)涵”這一觀點(diǎn)。故選D。（五）善用語言的力量（2021·南充）①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語，有人說話綿里藏針……無論是日常攀談還是正式發(fā)言，語言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語言、善用語言，讓語言有理有德亦有情，往往能達(dá)到事半功倍的效果。②語言的力量，在言之成理?！把再F于有物，無物，非古也?！本湍瞄_會發(fā)言來說，一個(gè)人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無懈可擊，有說服力。③語言的力量，在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀歷史長河，誓言“舍身為國”、發(fā)出驚人之語者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動元素。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無法令人信服。④語言的力量，在言之共情?！段男牡颀垺酚醒裕扒檎呶闹?jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”，這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？話語真情充沛，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量，穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)情動于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。⑤反過來看，輕視語言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾?，F(xiàn)實(shí)中，有的干部一講話，群眾便皺眉搖頭，原因何在？問題就在于這些講話內(nèi)容干癟、細(xì)咂無味，要么是脫離實(shí)踐的空話套話，要么是違背情理的廢話假話。譬如，有的鄉(xiāng)村動員植樹，長篇累牘都是綠化的道理，對大家最關(guān)心的樹苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。再如，發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動態(tài)，個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息。凡此種種，消解的都是群眾的信任。⑥“口能言之，身能行之，國寶也?！碑?dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行為的力量、落實(shí)的價(jià)值。語言是行動的影子，行動是語言的土壤。從這個(gè)角度來說，從真理中汲取營養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語言的力量。1.第①段有什么作用？（4分）①舉生活中的事例引出中心論點(diǎn)：重視語言、善用語言，讓語言有理有德亦有情，往往能達(dá)到事半功倍的效果：（2分）②充當(dāng)事實(shí)論據(jù)證明本文中心論點(diǎn)；（1分）③激發(fā)讀者閱讀興趣。（1分）2.第④段畫線句子運(yùn)用了哪些論證方法？結(jié)合具體內(nèi)容分析其作用。（4分）運(yùn)用了道理論證（引證法）和舉例論證（例證法）的論證方法。（2分）引用《文心雕龍》中的話和列舉穆青采訪焦裕祿的事例，具體有力地論證了“語言的力量，在言之共情”的觀點(diǎn)，從而證明了本文的中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。（2分）3.文中②③④段能否調(diào)換位置，為什么？（3分）不能。（1分）②③④這三段分別從理、德、情三個(gè)方面論證本文的中心論點(diǎn)，并與第①段中“有理有德亦有情”（或與第⑥段中“從真理中汲取營養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語言的力量?！保┫鄬?yīng)，所以不能調(diào)換位置。（2分）4.語言的力量是無窮的，好的語言起到事半功倍的效果。學(xué)校要舉行秋季運(yùn)動會，王剛要參加，他的父母卻不同意，假如你是他的好朋友，你如何幫他勸說父母？（3分）圍繞“語言的力量”談，注意稱呼、標(biāo)點(diǎn)、語言委婉，達(dá)到勸說目的，言之有理即可。（六）談骨氣吳

晗我們中國人是有骨氣的。戰(zhàn)國時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。當(dāng)然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪ǎ乔瓒滥?，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個(gè)故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)。1.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）中心論點(diǎn)：我們中國人是有骨氣的。2.文中引用孟子的話起了什么作用？（4分）文中引用孟子的話的作用：①解釋了骨氣的含義；②起到了引用論證的作用；③連同后面解釋的話，為下文起到了提綱挈領(lǐng)的作用。（一點(diǎn)2分，答對兩點(diǎn)得4分）3.分別用一句話概括文中的三個(gè)事例。這用作論據(jù)的三個(gè)事例能否調(diào)換位置？為什么？（6分）文天祥拒絕降元；窮人拒吃嗟來之食；聞一多橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去也不屈服。（3分）不能。（1分）這三個(gè)事例與上文對“骨氣”解釋的話（孟子的話或“高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了”）一一對應(yīng)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，所以不能調(diào)換。（2分）4.給文章補(bǔ)充一個(gè)事例論據(jù)證明中心論點(diǎn)。（4分）本小題為開放題，只要語句通順，能證明“高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了”三點(diǎn)中的一點(diǎn)即可。（七）讀書的苦與樂張景云①讀書被許多學(xué)子看成是“苦差事”，一想起“十年寒窗無人問”的詩句和“頭懸梁、錐刺股”的典故，就能想起讀書有多苦。②自古以來，走在求學(xué)路上的學(xué)子們，一路前行，孜孜以求，很難品味書中的樂趣。據(jù)說，當(dāng)年屢試不第的曾國藩，為了早日“考取功名”，晝夜苦讀。一天晚上，他在屋內(nèi)來回踱步，一遍遍背書，無奈就是“啃”不下來。此時(shí)，躲在屋頂上伺機(jī)偷東西的那位“梁上君子”，實(shí)在忍不住了，從房上跳下來說：你那書連我都會背了，你也真笨。說完，揚(yáng)長而去。也許這個(gè)玩笑，就是為了告訴我們那時(shí)的曾國藩的愚鈍與執(zhí)著，但我還是感受到了讀書人的艱辛。③不過，隨著年齡和閱歷的增加，我還是在讀書中感受到了苦中有樂的滋味。如今，我已把讀書當(dāng)作一件愉快的事情。過去那些“耕讀之家”，都有“晴耕雨讀”的家風(fēng)，把讀書與種田作為家中頭等大事。這里既有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，也有“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的瀟灑，更有“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)”的勵志。就連酷愛文學(xué)藝術(shù)的宋真宗也在“點(diǎn)撥”臣民：書中不僅有“黃金屋”，還有“顏如玉”。不過這讀書的樂趣，只有讀書人知曉，而不讀書的人是難以享受到的。正如莊子言：“子非魚，安知魚之樂？”④其實(shí)，讀書的真正快樂還在于讓人活得明白，看得透徹。讀書就是從前人創(chuàng)造的知識中，采擷智慧的光芒，照亮未知領(lǐng)域；向古人借一雙慧眼，洞悉漫長曲折的人生路，活出最好的自己。想起《顏氏家訓(xùn)》里的那句話：“幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行；猶賢于瞑目而無見者也?！笔堑?，即使到了晚年才讀書，像舉著蠟燭在黑夜前行，這也比閉著眼睛什么都看不見強(qiáng)許多?？磥砉湃税炎x書看作立身之本。我常想，在沒有文字的史前，那些茹毛飲血、胼手胝足的先人，是怎樣度過那漫長而黑暗的歲月的呢？⑤有人說：人生就是一個(gè)儲蓄罐，你投入的每一分努力，都會在未來的某一天，打包還給你……楊絳先生一生酷愛讀書，即使女兒、丈夫相繼去世，她依然堅(jiān)持讀書、寫作，從而度過生命中最孤獨(dú)難熬的歲月。到了耄耋之年，她仍創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，令人欽佩不已。⑥由此我想，你讀過的書，吃過的苦，總有一天會凝結(jié)為生命中燦爛的微笑……1.本文的中心論點(diǎn)是（2分）A.自古以來讀書就被許多學(xué)子看成是“苦差事”。B.隨著閱歷的增加，人們能從讀書中感受到苦中有樂的滋味。C.讀書的真正快樂在于讓人活得明白，看得透徹。D.讀書有苦有樂，但這些苦與樂終會凝結(jié)為生命中的智慧。D【解析】A、B、C都是分論點(diǎn)，D是中心論點(diǎn)。2.第④段主要運(yùn)用的論證方法是（2分）A.舉例論證B.道理論證C.對比論證D.比喻論證B3.請分析下列句子中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。（4分）（1）也許這個(gè)玩笑，就是為了告訴我們那時(shí)的曾國藩的愚鈍與執(zhí)著，但我還是感受到了讀書人的艱辛。加點(diǎn)詞“也許”表示不確定，是作者自己的一種想法，（1分）這體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確嚴(yán)密性。（1分）（2）不過這讀書的樂趣，只有讀書人知曉，而不讀書的人是難以享受到的。加點(diǎn)詞“難以”表示基本不可能，但不是說完全不行，（1分）這體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確嚴(yán)密性。（1分）4.選文關(guān)于“苦”與“樂”的論證自然聯(lián)想到課文《最苦與最樂》，請簡單分析兩篇文章所指的“苦”與“樂”有什么不同？（4分）選文的“苦”指讀書時(shí)的艱辛、所需要時(shí)間的長久及執(zhí)著，“樂”則是指讀書會讓人活得明白，看得透徹，從讀書之苦收獲更多的“樂”；（2分）《最苦與最樂》中作者梁啟超認(rèn)為負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂。（2分）（八）青春用來干什么徐文秀①人生之歌要想悅耳動聽，得把青春這段“序曲”譜寫扎實(shí)，開好頭、起好步，扣好人生的第一?？圩?。②近段時(shí)間以來，“扶貧天使”黃文秀、“紀(jì)檢打鐵人”李夏等新青年，用青春點(diǎn)亮自己的人生，也照亮無數(shù)人的心靈。5個(gè)平均年齡才29歲的中國年輕人，走在5G技術(shù)、光子芯片等世界科技的最前沿，正用他們的研究成果影響和改變著世界。還有越來越多的80后、90后甚至00后在各行各業(yè)大顯身手，開始挑大梁、擔(dān)主角，成為國家的有用之才。每每看到或聽到這樣的消息，都讓人不禁熱血沸騰、心潮澎湃。③

。曾幾何時(shí)，在那火紅的年代里，有的年輕人為追求光明和真理而義無反顧地跟舊家庭決裂；有的為建設(shè)百廢待興的新中國而犧牲小我；有的為“中華崛起”“振興中華”而刻苦讀書……然而，現(xiàn)在一些年輕人有時(shí)似乎缺少了那個(gè)年代那代人身上所洋溢的理想與激情，往往缺少志向和抱負(fù)。曾有人感嘆，我唯一害怕年輕人“他們已經(jīng)不相信了”。不相信了，心中就沒有方向和方位，就沒有理想和追求。毛澤東當(dāng)年17歲走出韶山?jīng)_時(shí)，曾寫下一首《七絕·改詩贈父親》：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！比耸且悬c(diǎn)夢想的，特別是年輕人，青春的一個(gè)別名就叫夢想，倘若青春沒了夢想，那就不叫青春了。④青春是用來奮斗的。有夢想，還得實(shí)干來托底。不去一磚一瓦地筑夢，就無法圓夢；不去擼起袖子加油干，夢想就只能是幻想。奮斗是對青春最生動的詮釋和最深情的告白。但是，現(xiàn)實(shí)中也有一些年輕人奮斗意識淡薄了、奮斗能力退化了，常常吃不起苦、受不了罪，嬌生慣養(yǎng)、貪圖享樂，習(xí)慣于養(yǎng)尊處優(yōu)地生活，處于“巨嬰”式生長，成了所謂“抱大的一代”。青春是最美的播種季，天上不會掉餡餅，青春不該輕飄飄，要想有所收獲，就得辛勤耕耘，甚至吃大苦、流大汗。人生出彩還是出局，關(guān)鍵取決于汗水的付出。⑤青春是用來歌唱的。青春是首歌，唯鏗鏘的節(jié)奏和飛揚(yáng)的音符，才能讓青春之歌悠揚(yáng)而深沉。青春只有一次，不可復(fù)制，無法再生，得有敬畏之心，不可以虛度，不能夠荒蕪。保爾·柯察金說過：“當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥?！比松枰霅偠鷦勇?，得把青春這段“序曲”譜寫扎實(shí)，開好頭、起好步，扣好人生的第一?？圩印Ｄ芰Ρ戎R重要，品德比能力重要。青春最大的成色和最亮的底色在品德，未來的路能不能行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)、飛得高，就在于此。⑥青年是祖國的未來、民族的希望。讓青春更加朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)，無懼風(fēng)雨、不負(fù)韶華，讓新時(shí)代的青春之歌在追夢、奮斗中更加嘹亮。1.下列關(guān)于選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.青春這段時(shí)期是人生的序曲，只有在青春時(shí)期打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，方可為人生開好頭。B.作者引用“紀(jì)檢打鐵人”李夏等新青年事跡，旨在論述青年應(yīng)抓住青春奮斗的重要性。C.青春最亮的底色是品德，因此只要培養(yǎng)好自己的品德，未來的路就意氣風(fēng)發(fā)，不負(fù)韶華。D.第⑥段是對文章主旨的升華，再次強(qiáng)調(diào)了青春之于青年、青年之于國家的重要性。C【解析】原文為“青春最大的成色和最亮的底色在品德，未來的路能不能行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)、飛得高，就在于此”，“讓青春更加朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)、無懼風(fēng)雨、不負(fù)韶華”，兩者沒有因果關(guān)系，故C項(xiàng)錯誤。2.下列名言最適合作為選文論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）A.天下興亡，匹夫有責(zé)。B.少壯不努力，老大徒傷悲。C.擇其善者而從之，其不善者而改之。D.不以物喜，不以己悲。B3.請仿照第④段和第⑤段的首句，在選文第③段的橫線處寫出相應(yīng)的句子。（2分）青春是用來追夢的4.選文第④段畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）運(yùn)用比喻論證，（1分）將青春比作播種的季節(jié)，將奮斗比作耕耘，生動形象地論證了分論點(diǎn)“青春是用來奮斗的”，使論證更具說服力。（2分）（九）讀書點(diǎn)亮心靈①讀書是一場裝點(diǎn)人生的心靈之旅。在寒冬季節(jié)，靜坐在屋中一隅，捧讀一本好書，往往能夠震撼心靈，激起深沉的思考。英國哲學(xué)家培根在《談讀書》中提道：“讀書足以怡情，足以博采，足以成才?！笨梢姡x書不僅能獲取知識，還可以提升人的精神境界，使人脫離低級趣味。飽讀詩書更是浸潤心靈、領(lǐng)悟人生真諦的捷徑。②讀書是心靈的旅行。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人熱愛旅行，喜歡通過親身經(jīng)歷去增長見識。讀書人就像一個(gè)旅者，在不同的時(shí)間和空間內(nèi)穿梭，感受不同時(shí)代文化和人物帶來的靈魂沖