黑龍江省大慶市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)語文試題（含答案）

III（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21、22題。研究表明，晚餐和早餐、午餐一樣重要，都能為人體提供能量。有學(xué)者研究了關(guān)于晚餐進(jìn)食時(shí)間與出血性中風(fēng)、冠心病和心血管疾病死亡風(fēng)險(xiǎn)之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)晚餐進(jìn)食不規(guī)律者，患此類疾病的風(fēng)險(xiǎn)更大。此外，①，體內(nèi)的膽汁、胃酸同樣會(huì)分泌，但胃里沒有可供分解的食物，長此以往，膽汁、胃酸會(huì)出現(xiàn)逆流，傷害胃黏膜；而且人體會(huì)根據(jù)進(jìn)食情況進(jìn)行自動(dòng)調(diào)控，到晚餐時(shí)間，身體長期處于空腹?fàn)顟B(tài)，會(huì)加強(qiáng)胃腸對(duì)早餐和中餐食物的吸收率，降低基礎(chǔ)代謝率，使更多的能量轉(zhuǎn)化為脂肪。那么，②？第一，晚餐要吃少。若晚餐長期吃的太飽，會(huì)分泌胰島素，加重人體胰島負(fù)擔(dān)，誘發(fā)糖尿病；還會(huì)迫使人體消化系統(tǒng)持續(xù)工作，讓大腦始終處于興奮狀態(tài)，容易造成失眠多夢(mèng)。第二，③。晚餐的時(shí)間最好安排在晚上6~7點(diǎn)。進(jìn)食較晚的人群，體內(nèi)的血糖水平較高，而且燃燒的脂肪也較少。第三，晚餐要吃全。晚餐可以參照早餐和午餐的膳食種類進(jìn)行補(bǔ)充搭配，若白天的肉蛋奶攝入足量，晚餐可以綠葉菜為主，主食則以雜糧米飯為主。21.下列句子中的“了”和文中畫橫線處的“了”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.天空烏云密布，狂風(fēng)乍起，眼看要下雨了，他趕緊跑進(jìn)屋。B.出門前，他突然感覺身體有點(diǎn)不舒服，就不想去看畫展了。C.回家后，他在星期天上午給家人做了一頓豐盛美味的晚餐。D.他決定從今天起不要再像從前那樣膽小怕事、沉默寡言了。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)材料一：“開口不說紅樓夢(mèng)，讀盡詩書也惘然”，紅樓夢(mèng)是我們中華民族一部古往今來絕無僅有的文化小說，是中國封建社會(huì)的百科全書，是傳統(tǒng)文化的集大成者。材料一：曹雪芹披閱十載，增刪五次，燃盡一生，終成巨制。歷盡人生百態(tài)，道盡世事無常，醒來終是空夢(mèng)一場(chǎng)。紅樓夢(mèng)是一本不讀就是人生遺憾的書，是一本常讀常新的書，是一本從任何角度和眼光去讀，都可以有所得的書材料三：“汲取一部紅樓夢(mèng)，一個(gè)大觀園，每個(gè)人都背負(fù)著自己的宿命，走向自己的結(jié)局，或平淡，或激烈，或渺小，或凄涼……正所謂‘滿紙荒唐言，一把辛酸淚’。《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟?！都t樓夢(mèng)》像是一個(gè)富礦，永遠(yuǎn)也開采不盡，其意蘊(yùn)之深，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)グl(fā)掘。我們讀了《紅樓夢(mèng)》，那么學(xué)校將舉行“汲取紅樓文化，芬芳精彩人生”的征文比賽，請(qǐng)你寫一篇有關(guān)《紅樓夢(mèng)》讀后感的文章。要求:結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)，選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案【答案】C【解析】A．“因此圣人作樂時(shí)要將自己的意見與天道相融合”說法錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第⑥段內(nèi)容“圣人不是根據(jù)自己的意見，而是承襲天道作樂。正如阮籍所說：‘昔者圣人之作樂也，將以順天地之體，成萬物之性也?！Y樂乃是‘先王以承天之道，以治人之情’，而不是圣人出于一己之私的發(fā)明”可知，圣人作樂時(shí)不能將自己的意見與天道相融合。B．“他繼承了殷商的禮樂形式”錯(cuò)誤，原文說：“他制禮作樂，不僅將遠(yuǎn)古至殷商的禮樂加以改造和發(fā)展”，不是繼承，而是“改造和發(fā)展”。D．“大力發(fā)掘、搶救‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’，便是最好的例證”理解錯(cuò)誤。根據(jù)材料三第①段原文“現(xiàn)在，人們已認(rèn)識(shí)到世界的發(fā)展，必須允許文化的多元化存在，只有各種文化的取長補(bǔ)短，互利合作，才能出現(xiàn)一個(gè)和諧的世界。正緣于此，文化的研究才受到了空前的重視，‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’得到了大力地發(fā)掘、搶救，便是最好的例證”可知，選項(xiàng)曲解文意。故選C。

2.【答案】C【解析】C．“古代的人們”錯(cuò)，根據(jù)原文“孔子等儒家常將‘禮’、‘樂’相提并論，就是因二者之結(jié)合，能起到平衡與調(diào)和的作用”，所以應(yīng)該是“孔子等儒家”，而不是“古代的人們”。故選C。

3.【答案】B【解析】材料二的主旨內(nèi)容應(yīng)該是禮樂文明的源遠(yuǎn)流長及其功能作用。A．“禮樂文明強(qiáng)調(diào)只要通過禮教讓人們知禮、守禮，方可達(dá)到社會(huì)和諧的境界”表述錯(cuò)誤，說法太絕對(duì)。原文是“禮樂文明更強(qiáng)調(diào)通過禮教，使社會(huì)規(guī)則內(nèi)化為人的內(nèi)心尺度，通過讓他們知禮、守禮，達(dá)到社會(huì)和諧的境界”。C．“在中國古代禮樂文明的形成與發(fā)展過程中功不可沒”這句中“形成”非孔子所為，孔子只是在發(fā)展中國古代禮樂文明方面作出了貢獻(xiàn)。原文是“孔子是發(fā)展中國古代禮樂文明的另一個(gè)重要人物……”。D．“樹立民族文化的主體地位是……”不符合材料二主旨內(nèi)容，材料二的主旨內(nèi)容應(yīng)該是禮樂文明的源遠(yuǎn)流長及其功能作用，“樹立民族文化的主體地位”是材料三中談?wù)摰膬?nèi)容。故選A。

4.【答案】C【解析】（“絲毫不關(guān)心他的學(xué)習(xí)”錯(cuò)誤）5.【答案】C【解析】（“性格存在缺陷，非常懦弱”錯(cuò)誤）6.①體現(xiàn)出“我”真不相信劉大船的話，劉大船的父親長期在水上，孩子的生活費(fèi)也沒有交上，對(duì)家庭照顧很少，所以“我”不相信他會(huì)回來；②體現(xiàn)出“我”不愿意相信劉大船的話，“我”自己的父親還沒有回來，劉大船那長期在外的父親也不可能回來。（6分）7.①使用第一人稱，讓文章顯得更加真實(shí)可信；②文章通過“我”與劉大船的交往，豐富了劉大船的人物形象，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展；③文章以一個(gè)兒童的視角敘事，突出文章主題，呼吁父母要對(duì)青春期的子女多加教育和關(guān)愛。（6

分）8.【答案】B【解析】（“都部署”為官職名，名詞。所以首處應(yīng)該在“都部署”后面斷開，這樣排除A、C兩項(xiàng)?！败姴唤饧住迸c“馬不芻秣”為對(duì)稱結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“馬不芻秣”后斷開。排除D，故選B。）9.【答案】D【解析】（朕在先秦時(shí)并非君主或諸侯的自稱，孤在后世仍被使用。）10.【答案】C【解析】（根據(jù)原文“敵即授以官，稍親信之，繼忠乘間言和好之利……”可見“發(fā)現(xiàn)敵人有議和的想法，就趁機(jī)提出議和的建議”這一說法是錯(cuò)的。）11.（1）北朝（契丹）因?yàn)槲以缒暝趯m里做事，曾經(jīng)承擔(dān)邊防事務(wù)，（就）給與我特別的恩寵，（讓我）位列于大臣之中。（評(píng)分建議：譯出大意得2分，“荷”“被以殊寵”兩處，每譯對(duì)一處得1分。荷：負(fù)擔(dān)，承擔(dān)）（2）現(xiàn)在（契丹）在軍隊(duì)多次受挫后，又對(duì)自己退兵感到恥辱，所以通過王繼忠來請(qǐng)求（議和），料想不是假的。（評(píng)分建議：譯出大意得2分，“恥”“諒”兩處，每譯對(duì)一處得1分。恥，意動(dòng)用法；諒，估計(jì)，料想。）【參考譯文】宋真宗景德元年，契丹大舉進(jìn)攻宋朝。魏能、石普等率兵抵御。魏能打敗契丹前鋒，斬殺其偏將。契丹又進(jìn)攻北平寨，田敏等擊退了他們。契丹又向東奔向保州，振武小校孫密帶領(lǐng)十個(gè)士兵偵查，路上遇到敵人前鋒，孫密等依靠樹木，張開弓箭來等待敵人的到來，敵人下馬用短兵器格斗，孫密等人射殺了十余人。景德元年閏九月初，云州觀察使王繼忠戰(zhàn)敗，被敵人俘虜，敵人立刻授予他官職，逐漸地親近信任他，王繼忠趁機(jī)進(jìn)言和好的益處。當(dāng)時(shí)的敵人也很有厭戰(zhàn)的意思，雖然大舉深入（宋境），但是也采納了王繼忠的建議，于是派遣小校李興等四人拿著信物、令箭，帶著王繼忠的書信拜訪莫州部署石普，并且送上寫給皇帝一封密奏，希望能夠迅速送達(dá)給皇帝。言辭很誠懇激切。李興等說契丹君主把他們召到帳前當(dāng)面交給他們這封信，并告誡命令他速速送到莫州交給石帥，當(dāng)?shù)玫交貜?fù)的信札（書信），立刻快馬趕回。于是石普派遣使者帶著王繼忠的密奏到京城去。宋真宗打開來看，是王繼忠敘述的文字，信中詳細(xì)說道：“我先前奉詔擔(dān)任定州路副都部署，望都之戰(zhàn)從辰時(shí)到酉時(shí)，營帳沒有準(zhǔn)備好，物資糧食也還沒有到，士兵沒有解下盔甲，戰(zhàn)馬沒有飼料，就這樣兩天，加上士兵缺水，冒死爭(zhēng)相取水。第二天，我?guī)ьI(lǐng)士兵前進(jìn)，攔截其偏將。雖然勝負(fù)各半，但是后援沒有到來，被敵人俘虜，這并不只是王超等人的輕敵缺少謀略，也是我的罪過。北朝（契丹）因?yàn)槲以缒暝趯m里做事，曾經(jīng)承擔(dān)邊防事務(wù)，（就）給與我特別的恩寵，（讓我）位列于大臣之中。曾想當(dāng)年面辭陛下，親自奉行您的恩詔，只把使百姓休養(yǎng)生息和停止戰(zhàn)爭(zhēng)作為自己的事情。況且契丹聽聞您的圣德，希望能夠修復(fù)以前的和好狀態(tài)。他們一定希望睿智慈愛的皇帝，能夠屈尊聽從他們愚昧盲目的想法。”皇帝對(duì)輔臣說：“我回想過去全盛的時(shí)候，也認(rèn)為和好是最為有利的。我剛剛即位的時(shí)候，呂端等人建議，想要通過太宗去世的機(jī)會(huì)，讓使者報(bào)喪；其次何承矩說通過在不同地方作戰(zhàn)后，把（和好的）意思傳遞給邊臣。我以為還沒有互相往來，恐怕不能強(qiáng)行得到。（我）心想（如果）不用最大的恩德來感化他們，（不用）強(qiáng)大的兵力來威懾他們，那么他們粗野強(qiáng)悍的本性，怎么能柔順服從呢？這份奏折雖然到了，但是恐怕不能相信?！碑吺堪驳热苏f：“近年歸順的契丹人說：契丹國中畏懼陛下的神武，我們國家富足，契丹常常擔(dān)心我們突然有一天舉兵收復(fù)幽州，所以現(xiàn)在深入入侵?，F(xiàn)在（契丹）在軍隊(duì)多次受挫后，又對(duì)自己退兵感到恥辱，所以通過王繼忠來請(qǐng)求（議和），料想不是假的?；噬险f：“你們所說，只知其一，不知其二。他們因?yàn)闆]有成功來請(qǐng)求議和，本來就是他們應(yīng)該的。然而等到得到所請(qǐng)求的東西后，必定有所要求。如果委屈自己使老百姓安定，特派遣使者，送給他們財(cái)物，這是可以的。所擔(dān)心的是關(guān)南曾經(jīng)屬于對(duì)方，他們拿這個(gè)作為借口，那么必須斷絕這個(gè)議和。我應(yīng)當(dāng)整頓軍隊(duì)，親自討伐他們?！庇谑菍懯至钭屖战唤o李興等，對(duì)王繼忠說：“我繼承了帝位，撫養(yǎng)教育天下的百姓，常常想著停止戰(zhàn)爭(zhēng)來使百姓安定，哪里想動(dòng)用所有兵力，肆意發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)？現(xiàn)在看你的奏折，我非常贊賞你的誠懇。我富有天下，做百姓的君主，倘若成功地停止戰(zhàn)爭(zhēng)，也是符合我一向的心意的。詔書到的時(shí)候，你可以秘密傳達(dá)我的意思，共同商議此事。如果有清楚確實(shí)的情況，就交給邊疆的大臣上奏讓我知道。”王繼忠想要讓朝廷先派遣使者，皇帝沒有答應(yīng)。12.【答案】D【解析】D40.(1)本詩樂觀奮進(jìn):頷聯(lián)寫長橋千船,怒濤大江,氣勢(shì)磅礴;頸聯(lián)寫暮鼓晨鐘,村落云煙,開闊遼遠(yuǎn);尾聯(lián)寫醉中拈笛,蔭下橫吹,放曠豪邁。(2)杜詩悲慨沉郁:蕭瑟的秋江景色引發(fā)詩人羈旅漂泊、年老多病的個(gè)人感慨;“艱難苦恨”表達(dá)出詩人的憂國傷時(shí)之悲。[解析]39.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“中間兩聯(lián)語言質(zhì)樸、筆墨簡(jiǎn)淡”錯(cuò)誤,中間兩聯(lián)語言雄偉瑰麗。故選D。13．（1）本詩樂觀奮進(jìn)：頷聯(lián)寫長橋千船，怒濤大江，氣勢(shì)磅礴；頸聯(lián)寫暮鼓晨鐘，村落云煙，開闊遼遠(yuǎn)；尾聯(lián)寫醉中拈笛，蔭下橫吹，放曠豪邁。（2）杜詩悲慨沉郁：蕭瑟的秋江景色引發(fā)詩人羈旅漂泊、年老多病的個(gè)人感慨；“艱難苦恨”表達(dá)出詩人的憂國傷時(shí)之悲。14.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來別有幽愁暗恨生此時(shí)無聲勝有聲15【答案】B【解析】“一經(jīng)”，表示只要經(jīng)過某個(gè)步驟或者某種行為（下文說明就能產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果）?！耙坏保惶熘g（形容時(shí)間短）；指不確定的時(shí)間，表示有一天。語境為小說出現(xiàn)后呈現(xiàn)相應(yīng)的結(jié)果，應(yīng)選用“一經(jīng)”；“求同存異”，尋找共同點(diǎn)，不同點(diǎn)各自保留；為處理雙方關(guān)系的一種原則和方法?！按笸‘悺?，大部分相同，只有小部分不同。語境指故事基本相同，應(yīng)選用“大同小異”；“老少咸宜”，指一件事物喜歡做、可以做的人年齡分布比較廣泛，老的小的都沒問題?！凹矣鲬魰浴?，家家戶戶都知道；形容人所共知。語境指梁山好漢故事人人皆知，應(yīng)選用“家喻戶曉”；“聯(lián)系”，聯(lián)絡(luò)、接洽，復(fù)雜的含義是事物之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)。“干系”，指牽涉到責(zé)任的關(guān)系。語境說和戲有關(guān)聯(lián)，應(yīng)選用“聯(lián)系”。故選B。

16.【答案】D【解析】前面為“數(shù)種版本基本上固定”，“而”為轉(zhuǎn)折，則應(yīng)是談“水滸戲”有變化，排除AC。結(jié)合后面語境談水滸戲“宋江殺惜”的變體“演出形式、具體唱詞、對(duì)白等均有不同，人物性格變異明顯”，應(yīng)是指演出環(huán)境變化，劇本也不同，沒有假設(shè)的意思，這樣接D項(xiàng)內(nèi)容更順暢。排除B。故選D。

17.【答案】A【解析】畫橫線的句子語病有：一是語序不當(dāng)，應(yīng)把表示間的“明代以后”放在句首；一是搭配不當(dāng)，“水平”應(yīng)該是“提高”。只有A項(xiàng)修改正確。故選A。18.【答案】C【解析】（1）嵌：本義是把東西填鑲在空隙里。鑲：把物體嵌入另一物體內(nèi)或圍在另一物體的邊緣。語境有“黑邊兒”，應(yīng)填“鑲”。

生出：出生。透出：透露出。語境描寫潤濕中顯露出的幾分綠意，想遮掩卻綠色太濃太多反更顯著，應(yīng)填“透出”。

偶爾：間或、有的時(shí)候、一般指隔著三五天；偶然發(fā)生的，沒有計(jì)劃的，無周期、無規(guī)律。側(cè)重?cái)?shù)量或頻率。偶然：意想不到的；與必然相反，指事情的發(fā)生、出現(xiàn)不是經(jīng)常的。側(cè)重意外。語境指幾點(diǎn)楊花意外地闖入懷里，應(yīng)填“偶然”。

蘊(yùn)涵：里邊含有，包含。蘊(yùn)蓄：蘊(yùn)藏；積蓄。積藏于內(nèi)，未顯露出來。語境指梅雨潭很深，才能積蓄綠，應(yīng)填“蘊(yùn)蓄”。

故選C。

19.【答案】C【解析】這是一段有關(guān)梅雨亭的描寫，主要根據(jù)空間順序展開。①的“梅雨亭”承接上句“我們先到梅雨亭”，引出描寫的對(duì)象，放在首句；④中的“它”指代①的“瀑布”，①后接④；按照空間邏輯，由“梅雨亭”到介紹亭下的“梅雨潭”，④后接⑤；②是對(duì)③中梅雨亭位置、狀態(tài)的細(xì)節(jié)描寫，③后接②。最后的順序是：①④⑤③②。

故選A。

20【答案】我曾見過北京什剎海拂地的綠楊，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見過杭州虎跑寺旁高峻而深密的“綠壁”，重疊著無窮的碧草與綠葉，那又似乎太濃了?！窘馕觥?畫線句有兩組句子，改寫成整句，就要保持前后相同的句式，構(gòu)成對(duì)偶句。首先選定一個(gè)句子形式，如以第一組句“我曾見過北京什剎海綠楊拂地，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了”為基準(zhǔn)，句式是：我曾見過……，動(dòng)賓短語，似乎……。把第二組句改寫成與其句式相同的句子，主要改寫前兩句：我又曾見過杭州虎跑寺旁高峻而深密的“綠壁”，重疊著無窮的碧草與綠葉，那又似乎太濃了。

21.【答案】C【解析】（“做了”的“了”表示動(dòng)作的完成或結(jié)束，與“研究了”的“了”用法相同。A“眼看要下雨了”的“了”表示情況的變化，B“就不想去看電影了”的“了”表示意愿的變化。D“他決定從今天起不要再像從前那樣膽小怕事、沉默寡言了”的“了”表示未來狀態(tài)的改變。）22.①長期不吃晚餐/不吃晚餐②晚餐怎么吃才健康/應(yīng)該怎么吃晚餐呢③晚餐要吃早【解析】第一空，由前文“晚餐進(jìn)食不規(guī)律者”“此外”可知，本空應(yīng)填寫與“晚餐進(jìn)食”相關(guān)內(nèi)容，再結(jié)合后文“體內(nèi)的膽汁、胃酸同樣會(huì)分泌，但胃里沒有可供分解的食物”“長此以往”“到晚餐時(shí)間，身體長期處于空腹?fàn)顟B(tài)”可知，“不吃晚餐也會(huì)分泌膽汁、胃酸”，綜合分析，本空可填“長期不吃晚餐”或“不吃晚餐”。第二空，從本空的位置可知，要填一個(gè)總起句，并且由后文“第一，晚餐要吃少”“第三，晚餐要吃全”容易得知，本空要填寫的是對(duì)吃晚餐的建議。因此本空可填“晚餐怎么吃才健康”或“應(yīng)該怎么吃晚餐呢”。第三空，本空與前文“第一，晚餐要吃少”，后文“第三，晚餐要吃全”是并列觀點(diǎn)，且三者句式一致。再由“晚餐的時(shí)間最好安排在晚上6～7點(diǎn)”“進(jìn)食較晚的人群”可知本空強(qiáng)調(diào)的是吃晚餐的時(shí)間，因此本空可填“晚餐要吃早”?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道帶有情景寫作任務(wù)的材料作文題。作文題目緊扣高一語文課本，統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)整本書閱讀單元是有關(guān)整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》名著的內(nèi)容。而這個(gè)作文題目引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀《紅樓夢(mèng)》，并有自己的感悟和思考。作文寫作角度廣泛，只要是有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的感受即可，可以是主旨，可以是人物形象，可以是某一事件等等?！緝?yōu)秀范文】1讀《紅樓夢(mèng)》三嘆哪知太平盛世，紅樓一夢(mèng)，竟誤了終身?！都t樓夢(mèng)》原名《石頭記》，作者曹雪芹創(chuàng)作于康乾盛世期間。那盛世真的是太平景象嗎？不過是封建時(shí)代退出歷史舞臺(tái)前的回光返照罷了。《紅樓夢(mèng)》則真實(shí)映射了那個(gè)“金玉其表敗絮其中”的時(shí)代。個(gè)人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是美學(xué)“天花板”——才子佳人，紅顏薄命；世道黑暗，內(nèi)外腐朽。是時(shí)代造就了曹雪芹，是時(shí)代造就了《紅樓夢(mèng)》。讀《紅樓夢(mèng)》我有三嘆。一嘆《紅樓夢(mèng)》的愛情。寶黛愛情是《紅樓夢(mèng)》中最明顯、最深刻的悲劇。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。都說他們金玉良緣，可黛玉只惦念二人的木石前盟。初見時(shí)，寶玉便對(duì)黛玉一眼驚鴻，他說“這位妹妹我曾見過的?！摈煊裼X得奇怪，好像真見過似的。這便是二人前世解不開留到今生的情緣。最美的是愛情，最苦的也是愛情。寶黛二人情起便情深，奈何情深卻緣淺。寶玉因黛玉生了場(chǎng)大病，有人說要娶個(gè)金命的女子來沖喜，病才能好，賈母便選擇了寶釵。連襲人都知道寶玉心里只有林妹妹，于是所有人都瞞著寶玉和黛玉。偏偏命運(yùn)捉弄人，黛玉偶然得知了這個(gè)消息，本就虛弱的身體一下子就病垮了，她日日嘔心泣血。那幾日，除了丫鬟紫鵑和不能參加婚禮的寡婦李紈陪著她，府里上上下下幾百號(hào)人都在準(zhǔn)備寶玉和寶釵的婚事，竟無別人來探望黛玉，好在探春得知黛玉的事后馬上去探望她，見了她最后一面。寶釵出閨成大禮，黛玉焚稿斷癡情。黛玉臨終前一直呼喚“寶玉”，他歡歡喜喜拜堂成親之時(shí)，便是她凄凄慘慘香消玉殞之刻?！翱嘟{珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地?！碑?dāng)真是陰陽兩隔生離死別。到底是意難平。再說金哥和張家公子，兩人早已心意相投，且張家已下聘禮，不想?yún)s遇見了李公子。李公子對(duì)金哥一見鐘情，也爭(zhēng)著要娶金哥，那李公子財(cái)大勢(shì)大，在各種關(guān)系鏈的作用下，王熙鳳借賈璉的名義幫持著李公子，逼得張家退婚。后來兩人雙雙殉情。操控權(quán)術(shù)的鳳姐不僅拆散了一對(duì)有情人，還害得兩家喪子喪女。終歸是意難平。二嘆《紅樓夢(mèng)》的女性。在男權(quán)社會(huì)，習(xí)非成是的風(fēng)氣下鮮有尊重女性的男子，玩弄女性倒成為他們慣做的游戲。且不說“癡情女子負(fù)心漢”的故事輪番上演，便是好不容易有了善待女性的故事，其中卻不乏虛情假意，惺惺作態(tài)。唯有寶玉以一腔癡情對(duì)待女子，甚至可以說在女性被視為玩物的漫長的封建社會(huì)里，賈寶玉就是前無古人后無來者的憐香惜玉第一人。他與丫鬟們打鬧嬉戲，沒有主子架子；他記著丫鬟們愛吃的點(diǎn)心，自己吃的時(shí)候也會(huì)想著她們。女子悲劇上演了千年，寶玉的堅(jiān)持與世人背道而馳，自然受世人詬病。魯迅先生說“悲涼之霧，便被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)者，獨(dú)寶玉一人而已?！笨梢?，寶玉的抗拒已經(jīng)超越了他所屬于的那個(gè)時(shí)代。對(duì)于大觀園里被封建禮教所壓制的女性來說，他的關(guān)愛和尊重?zé)o疑是黑暗里的一縷陽光，給人帶來溫暖和希望。三嘆《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代。寫到此處，我想到三小姐賈探春，嘆她生不逢時(shí)。賈探春精明才智，極富現(xiàn)代女性的意識(shí)。她的聰明絕非投機(jī)取巧的小聰明，而是能成就大事的思想意識(shí)。她說過：“我要是男子，定做出番事業(yè)來，留在這做什么！”可惜“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消”，她雖有不同于尋常女子的志向和才干，可她深陷家族頹敗的泥沼，《紅樓夢(mèng)》第七十回中的“軟翅風(fēng)箏”暗示了探春名定薄命司，命運(yùn)終究還是被定格。我佩服她的聰明才智，惋惜她的生不逢時(shí)。又是意難平啊。《紅樓夢(mèng)》無疑向世人展示了真正的人性美和悲劇美，也從各個(gè)角度展示了女性之美，是展現(xiàn)中國古代社會(huì)百態(tài)的史詩般的著作，被譽(yù)為“中國封建社會(huì)的百科全書”?！都t樓夢(mèng)》誕生于18世紀(jì)，那時(shí)清朝閉關(guān)鎖國，自詡天朝上國，賈府是典型的大家族。小說呈現(xiàn)了鐘鳴鼎食的詩禮之家“樹倒猢猻散”沒落的過程。也暗示著太平盛世景象下，內(nèi)部腐爛的實(shí)質(zhì)。是時(shí)掩卷沉思，嘆紅樓一夢(mèng)。2那一片灑脫的云彩——貴族中的“貧家女”尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：早上好！我是來自高二（14）班的某某某，今天我要和大家分享的是：《那一片灑脫的云彩——貴族中的“貧家女”》。在《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中，曹雪芹筆下描寫了100多個(gè)女性，其中有一位是富有浪漫色彩、令人喜愛的豪爽女性。說實(shí)在話，在如此眾多形態(tài)各異、妙不可言的女性當(dāng)中，她最吸引我了！她美麗大氣又心直口快，樂觀曠達(dá)又才華橫溢、淘氣又可愛，甚至敢于喝醉酒后，在園子里的大青石上睡大覺。說到這，大家一定猜到她是哪一位貴族小姐了吧？沒錯(cuò)，她就是“湘江水逝楚云飛”的史湘云。這名兒包含有奔涌的湘江，有飄浮的彩云,還應(yīng)有遼闊的楚天，“是真名士自風(fēng)流”、“好一派霽月光風(fēng)”。史湘云出身金陵望族史家，是賈母史老太君兄弟的孫女、賈母的侄孫女，可以說是侯門之女。雖出身高貴，但湘云卻很貧寒，自小父母雙亡，寄居在叔嬸家,因而金陵世勛史侯家的富貴，對(duì)她來說并沒有什么用處。從小說中可以得知，湘云由叔父撫養(yǎng)成人，嬸子對(duì)其極為苛刻，雖然貴為小姐，卻時(shí)常要像丫鬟般熬夜辛苦勞作，儼然成了一位“貧家女”。盡管如此，她卻沒有養(yǎng)成林黛玉般的多愁善感，生活得樂觀而又瀟灑，為大觀園帶來了一份爛漫的真純，一股瀟灑的清流。只要有她在，就有爽朗的笑聲；只要有她在，就有大方的率真，不作不假不矯情。對(duì)于史湘云，我想用“自歌自舞自開懷，無拘無束自無礙”這兩句詩來形容她。在《紅樓夢(mèng)》里，史湘云不是最耀眼的一顆明星，但她是一個(gè)獨(dú)具特色的人物，總能在登場(chǎng)時(shí)，給人一種清爽自在的美好印象。身為封建時(shí)期的大家小姐，卻一點(diǎn)也不受禮法的約束，沒有半點(diǎn)扭捏之態(tài)。她總能笑由心發(fā)，性由情生，怨從身來。不怨天，不怨地，不怨人，更不自卑。如在第六十二回中，原文是這樣的一段文字：“果見湘云臥于山石僻處一個(gè)石磴子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂；手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著；又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著”。這一精彩的畫面，給我留下了深刻的印象。湘云喝醉了酒，枕著芍藥花在涼石上香夢(mèng)沉酣，竟也不會(huì)生病，也不怕人家笑話。有些人評(píng)論說：曹公用芍藥花襯托湘云這個(gè)“睡美人”，更體現(xiàn)了醉臥的湘云自然隨性的性格，就像明媚的春光，帶給人以溫暖的感受?？傊谒砩希铱吹搅艘粋€(gè)貌美、才情美、率真美的女性，近乎完美的化身！她有林黛玉的聰穎和真摯，卻沒有林姑娘的憂郁與偏狹。如她能像林黛玉那樣，真誠實(shí)意地教香菱寫詩，兩個(gè)人整夜整夜地談詩，引得寶釵都吃了醋。她有著薛寶釵的才思和情商，卻不像寶釵那樣冷漠和矯情。湘云作詩的功底僅次于寶釵和黛玉，特別是“寒塘渡鶴影”這一句驚艷了眾人。她有著王熙鳳的潑辣和爽利，卻沒有鳳姐的殘忍和貪婪。在一個(gè)薛寶釵生日宴會(huì)上，王熙鳳在無意中看出了其中的一個(gè)戲子，打趣道：“這個(gè)孩子，扮上活像一個(gè)人，你們?cè)倏床怀鰜??！笔废嬖平又Φ溃骸暗瓜窳置妹玫哪觾??！边@爽利的性格最終得罪了林黛玉，但湘云絕不帶有惡意，讓人生不起氣來。特別從她女扮男裝、劃拳吃酒、大塊吃鹿肉，咬舌子把“二哥哥”叫成“愛哥哥”，都表現(xiàn)出她開朗豪爽、嬌憨天真、襟懷坦蕩的性格。讀《紅樓夢(mèng)》，品百味人生，雖然史湘云身世孤苦，但她的詩句“清冷香中抱膝吟”中，有“冷香”，有“悠然”，有吟詩的心境，無處不透著一種身處逆境時(shí)樂觀灑脫的生活態(tài)度。她吸引我的地方很多，而這瀟灑的人生態(tài)度，我特別喜歡。這不是咱們?cè)摱鄬W(xué)的嗎？史湘云，豪邁而不空疏，生動(dòng)而不矯作，就像是天邊的那一片云彩。在座的各位，你喜歡這樣的人物嗎？我的《紅樓夢(mèng)》閱讀之感，分享到此結(jié)束，謝謝大家！3寶玉挨打的反思紅樓夢(mèng)中許多人物的命運(yùn)反映了時(shí)代種種的縮影，在賈寶玉與賈父身上，我看見的是中國傳統(tǒng)社會(huì)遺留下來的封建父子現(xiàn)象。比如，為元妃省親而大動(dòng)干戈修葺的大觀園中，賈政一行人游覽大觀園，途經(jīng)一處遍布奇花異草的地方，賈政說自己不認(rèn)得這些花草，一旁的寶玉聽見了，便很得意地一一指出這些花草的名字，但隨即賈政不悅，喝道，“誰問你來”，寶玉被嚇住，不敢作聲；在對(duì)對(duì)聯(lián)時(shí)，寶玉學(xué)乖閉了嘴，這時(shí)賈政又罵道，“怎么你應(yīng)說話時(shí)又不說了，還要等人請(qǐng)教你不成”，好像寶玉說也不對(duì)不說也不對(duì)。后文賈政因?qū)氂窠Y(jié)交戲子，在眾人面前丟了臉，對(duì)寶玉大加鞭打，我們看出的賈政更多是為了家族門面鞭打?qū)氂瘢皇亲鳛楦赣H對(duì)兒子迷途的教導(dǎo)。長此以往，寶玉和父親那起源于中國舊家族的對(duì)父權(quán)的推崇與千百年來代代人的貫徹導(dǎo)致的思想觀念相異而引發(fā)的溝通困難，讓寶玉與父親的關(guān)系處于極為尷尬的境地。寶玉與父親的相處對(duì)寶玉是一種精神上的折磨，對(duì)賈父何嘗沒有痛楚。魯迅在《我們?cè)鯓幼龈赣H》一文中深刻批判了這種世代相傳的父子相處模式的缺點(diǎn)。父與子之間的關(guān)系是僵硬的，不平等的。不僅是寶玉的親身經(jīng)歷，我相信許多的人仍然深有體會(huì)。在封建父權(quán)社會(huì)，孩子與父親存在思想與禮法上的隔閡，交流上父輩常高高舉起的“我是你爸”的思想旗幟讓處于天平上骨肉相連的兩代人失去了人格的平等，失去了對(duì)話空間。對(duì)待寶玉，賈政常厲聲厲色，不免給人一種嚴(yán)父的即視感，他代表著封建禮教，要挾子女，甚至對(duì)子女施暴。即使在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)父權(quán)的推崇，使得部分現(xiàn)代父母在教導(dǎo)子女時(shí)對(duì)父母應(yīng)起的作用產(chǎn)生了偏差，正因?yàn)槿绱耍嗨频谋瘎〔艜?huì)一次又一次重演。魯迅先生曾說：“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人?！彼约簩?huì)與舊時(shí)代的黑暗抗?fàn)帲麜?huì)竭力讓他的后代去往一個(gè)比他自己更光明的時(shí)代。我們無法改變他人與過去，但新時(shí)代的人可以改變自己，選擇不重蹈賈政的覆轍，擯棄高高在上的姿態(tài)，平等地與孩子交流。小王子曾說：“所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然只有少數(shù)人記得?！睂氂癜ご?qū)嵸|(zhì)上是現(xiàn)代觀念下的家暴，讓我們記住對(duì)專制強(qiáng)迫的反感，自己經(jīng)歷過的苦難不忍心讓他人承受，不忘記創(chuàng)傷，認(rèn)真對(duì)待子女。教新生命去發(fā)展，讓子女比自己更強(qiáng)，就是超越了自己超越了過去。意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》里寫道：經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說“我正在重讀”而不是“我正在讀”的書。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因?yàn)樗鼛Ыo我們恒久的思考與啟示，而用現(xiàn)代理念反思文本細(xì)節(jié)，也許正是《紅樓夢(mèng)》這樣的文學(xué)經(jīng)典的當(dāng)下意義所在。4也談《紅樓夢(mèng)》里的劉姥姥尋一盞明燈，捧起一本《紅樓夢(mèng))，書頁翻轉(zhuǎn)間我看到了一個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，一個(gè)陽春白雪的女兒國。也看到了一個(gè)下里巴下人的悲傷，不說寶玉黛玉，也不說寶釵熙鳳，我想談?wù)剟⒗牙?。劉姥姥是普羅大眾的一個(gè)代表，是《紅樓夢(mèng)》里難得的平民視角。相傳，劉姥姥的原型是曹雪芹的鄰居——一個(gè)姓白的老嫗，曹雪芹在北京西山居住期間，雖自身生活艱辛，但也時(shí)常接濟(jì)這位老嫗，在談話間，她常常逗得曹雪芹放聲大笑。因此，《紅樓夢(mèng)》》獲得了一個(gè)難得的、珍貴的平民視角?？梢哉f劉姥姥不僅是劉姥姥，她是李姥姥，張姥姥，包子鋪的王叔叔，賣面條的阿姨——她代表的是所有封建王朝統(tǒng)治下，盛世康乾皮囊包裹下的蕓蕓眾生。普通人的生活，吃飽是最重要的，為了一餐兩餐的饅頭，劉姥姥低下了頭，因女婿與王家祖上連過宗，劉姥姥帶著外孫子板兒到榮國府打秋風(fēng)。書中寫道：到了榮府大門前石獅子旁邊，只見滿門口的轎馬。劉姥姥不敢過去，撣撣衣服，又教了板兒幾句話，然后溜到角門前。只見幾個(gè)挺胸迭肚指手畫腳的人坐在大門上說東談西的。劉姥姥只得蹭上來問：“太爺們納福!”對(duì)看門的下人，劉姥姥如此卑微，我有以下兩個(gè)理解，一是劉姥姥深明自己的目的且在別人的屋檐下不得不低頭。二是劉姥姥目不識(shí)丁，見識(shí)淺薄，故面對(duì)榮府的陣仗，內(nèi)心怯懦。這樣的伏低做小彎腰低頭，只怕也是所謂盛世里平民的一個(gè)縮影。這兩點(diǎn)在劉姥姥進(jìn)大觀園中更是體現(xiàn)得淋漓盡致：一是低頭，在吃飯時(shí)，鳳姐偏揀一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌前，劉姥姥便站起身來，高聲說道“老劉，老劉，食量大如?！比堑帽娙撕逄么笮?，而后鳳姐又?jǐn)x掇劉姥姥用那浮夸的、不同眾人的一雙象牙鑲金的筷子給劉姥姥去夾那碗里小巧的鴿子蛋，自然是不成功的。然而，這一切劉姥姥是知曉的，也是愿意的，這回劉姥姥踏踏實(shí)實(shí)出了丑，確確實(shí)實(shí)低了頭。還談一點(diǎn)“沒見識(shí)”，大觀園中的劉姥姥就是沒有見識(shí)的代名詞，說插花，便插了滿滿一頭，大紅大紫，不識(shí)得雅俗。吃飯時(shí)把鴿子蛋當(dāng)作雞蛋，是來自窮人家大大的疑問……，看箱看柜，看糊窗的紗，這看，那看，怎么看也是劉姥姥不識(shí)的。沒見識(shí)，不是劉姥姥的錯(cuò)，是封建等級(jí)制度的錯(cuò)，低頭也不是只有劉姥姥，還有千千萬萬在生活里熬苦的平民百姓，所以說劉姥姥，不只是劉姥姥，還是一個(gè)重要的平民視角。時(shí)至今日，人們提起劉姥姥都覺得粗鄙，誠然，劉姥姥是粗鄙的，但不妨礙她有一顆感恩的心。在第一次打秋風(fēng)成功之后，劉姥姥再上門便送來了棗子腰瓜野菜，物雖粗俗，只怕也是她能回饋的最好東西了。然而，最能體現(xiàn)劉姥姥知恩圖報(bào)的是，當(dāng)狠舅奸兄欲將巧姐賣了，王夫人束手無策時(shí)，劉姥姥獻(xiàn)上一計(jì)將巧姐悄悄帶離榮國府，到鄉(xiāng)下暫躲幾日，到了家中，劉姥姥