四川省瀘州市瀘縣名校20222023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省瀘州市瀘縣名校20222023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題（解析）2023年春期高二期中測試

語文試題

滿分：150分時間：150分鐘

第I卷閱讀題（70分）

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說；它在不知不覺之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓。”(周邦彥《滿庭芳》)這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。

“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓桑疫€會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同于“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”(曹植《美女篇》)中的落葉，因?yàn)槟鞘谴合闹伙柡值姆泵艿娜~子。也不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”(司空曙《喜外弟盧綸見宿》)中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意；而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了。“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝?！?吳均《青溪小姑歌》)恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。

（節(jié)選《說木葉》）

1.下列各項(xiàng)中，對古代詩歌中常用“葉”來替代“樹葉”的原因的解說不正確的一項(xiàng)是（）

A.“樹”是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。

B.用“樹葉”就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。

C.“樹”與“葉”的形象十分一致，“樹葉”不會比一個單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么。

D.古典詩歌中習(xí)慣用單詞，因此也就很少見“樹葉”這個詞。

2.下列各項(xiàng)中，對“這暗示性仿佛是概念的影子”這句話的理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，或者說木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質(zhì)的葉子。所謂“暗示性”是特指詞語的形象色彩。

B.“木”具有木質(zhì)材料的影子。人們一看到“木”，就想起樹干，很少想到樹葉。“木”是秋風(fēng)葉落情景中的鮮明的形象。所謂“暗示性”，應(yīng)該是詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義。

C.“影子”是指躲在概念背后的“豐富多彩一言難盡的言說”，是就詩歌語言言有盡而意無窮的含蓄性特征而說的。

D.“影子”是指詞語字面意義之外的意味，它常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。只有“敏感而有修養(yǎng)的詩人們”才能捕捉到“影子”，也就是課文所說的“語言形象中一切潛在的力量”。

3.下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.正是因?yàn)椤澳尽庇新淙~的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息等，《九歌》中的“木葉”才特別生動。

B.曹植《美女篇》中的“落葉”和司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”都是在細(xì)雨中的葉子，與“木葉”形象不同。

C.“木葉”的“葉”有纏綿的一面，而“落木”就把“木葉”中保留的一點(diǎn)綿密之意也去除干凈了。

D.“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，但在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

1.B2.A3.B

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對古代詩歌中常用‘葉’來替代‘樹葉’的原因的解說不正確的一項(xiàng)”。

B項(xiàng)，“用‘樹葉’”錯誤，原文是“這里如果改用‘木’字就缺少‘午陰’更為真實(shí)的形象”。

故選B。

本題考查理解句子含義的能力。答題時注意到文中找到設(shè)題的句子，結(jié)合前后的語境理解句子的內(nèi)涵，圈出相關(guān)的句子，再分析四個選項(xiàng)。本題要求選出“對‘這暗示性仿佛是概念的影子’這句話的理解有誤的一項(xiàng)”。

A項(xiàng)，“‘暗示性’是特指詞語的形象色彩”錯誤，原文“它是具有繁茂的枝葉的，它與‘葉’都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想”，所以“暗示性”不僅僅指詞語的形象色彩，還包括聯(lián)想義。

故選A。

本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

B項(xiàng)，“都是在細(xì)雨中的葉子”錯誤，原文“那是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子”，可知曹植《美女篇》中的“落葉”是飽含水分的繁密的葉子；而又原文“在那蒙蒙的雨中”，可知司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”才是在細(xì)雨中的葉子。

故選B。

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

詩詞與音樂的碰撞，抑揚(yáng)頓挫與繞梁三日的結(jié)合，《經(jīng)典詠流傳》的目的是讓經(jīng)典永流傳。這檔探索中華傳統(tǒng)詩詞文化的節(jié)目給詩詞帶來了不一樣的演繹與解讀。經(jīng)典詩詞的傳承不應(yīng)該只存在于語文課本中，更不應(yīng)該只存在于老師逐字逐句的解釋之中。每首詩詞都有自身獨(dú)特的意境和韻味，僵硬的講解會破壞這份美感。詩和歌的結(jié)合，是回歸也是創(chuàng)新，這種結(jié)合賦予了傳統(tǒng)詩詞文化一種新的傳承形式。

“寓教于樂”是教育工常常掛在嘴邊的四個字，“教”是目的，而“樂”是手段，經(jīng)典文化的傳承也需要寓教于多種形式。傳統(tǒng)文化有時離我們很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到反復(fù)朗讀背誦，逐字逐句分析也覺得生僻晦澀，難以理解。傳統(tǒng)文化有時又離我們很近，近到在一次游戲、一次欣賞風(fēng)景或者是一次參觀博物館時就可以脫口而出。傳統(tǒng)文化不應(yīng)該只是在課堂與書本中，一些新穎獨(dú)特的形式反而可以賦予文化新的生機(jī)，也更能喚起學(xué)生的興趣。

“文以載道，歌以詠志?！笨此坪翢o關(guān)聯(lián)的文章和音樂，恰恰提供了傳承傳統(tǒng)文化的一種思索。正如賀拉斯所言：“一首詩僅僅具有美是不夠的，還必須有魅力?！眰鹘y(tǒng)文化本身并不缺乏獨(dú)特的魅力，而新穎獨(dú)到的形式則可以讓這種魅力大放異彩，也可以吸引更多的學(xué)生樂意去探索經(jīng)典文化。新穎的形式與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，古與今的碰撞，可以激蕩出耀眼的火花，賦予傳統(tǒng)文化新的活力。

（摘編自吳一鳴《創(chuàng)新傳承的形式》，《人民日報(bào)》2018年5月3日）

材料二：

戲曲是中華民族的藝術(shù)瑰寶。經(jīng)過歷史積淀的經(jīng)典戲曲，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在中國文化殿堂里占有重要一席，承載著中華民族的核心價(jià)值，豐潤著中華民族的文化底蘊(yùn)。

渭南戲曲劇目繁多，素有“戲窩子”的美譽(yù)，秦腔、碗碗腔等劇種在此十分流行。當(dāng)年一部《梁秋燕》，可謂轟動一時，至今令人津津樂道。坊間有言：“看了《梁秋燕》，三天不吃飯?！弊阋姟读呵镅唷吩诋?dāng)時的影響力非同一般。如今，臨渭區(qū)為學(xué)生們編排了《梁秋燕》《花木蘭》《十二把鐮刀》等經(jīng)典傳統(tǒng)戲曲，并組織專家編撰戲曲教材，同時成立校園戲曲興趣班、戲劇社團(tuán)，開展中小學(xué)生戲曲大賽，這就為普及戲曲藝術(shù)課程，實(shí)現(xiàn)“戲曲進(jìn)校園”活動常態(tài)化打下了良好的基礎(chǔ)。

戲曲進(jìn)校園，無疑對提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力、激發(fā)學(xué)生想象力、增加藝術(shù)細(xì)胞、加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，都有顯而易見的好處。作為美育教育的有機(jī)組成部分，戲曲進(jìn)校園讓中小學(xué)生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化親密接觸，既能啟迪思維，又能豐富校園文化生活，寓教于樂，把宣傳和思想教育滲透到娛樂活動之中，為中小學(xué)生“減負(fù)”助力。

（摘編自雷鐘哲《傳承傳統(tǒng)文化要跟上時代步伐》，《陜西日報(bào)》2018年11月21日）

材料三：

為進(jìn)一步宣傳貫徹黨的十九大精神，堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“五四”青年節(jié)前夕，重慶工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院邀請到重慶國學(xué)院院長、重慶市人民政府參事劉明華到校參與“國學(xué)傳承與文化自信”講座，并指導(dǎo)傳統(tǒng)文化進(jìn)高校的有關(guān)工作。

據(jù)了解，本次講座是重慶工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院“五個‘一’”系列活動之一。該學(xué)院已經(jīng)連續(xù)五年舉辦“五個‘一’”傳統(tǒng)文化系列活動，每年以傳統(tǒng)文化的一個方面為主題，以青年學(xué)生喜聞樂見的形式舉辦各類傳統(tǒng)文化活動。

活動現(xiàn)場，劉明華從國學(xué)熱的背景、國學(xué)的內(nèi)涵、從大師風(fēng)骨看文化自信三個角度，為大學(xué)生們解讀了2017年發(fā)布的“兩辦國學(xué)傳承十八條”，指出在這兩個大背景下，越來越多的人被國學(xué)所吸引，意識到文化軟實(shí)力的重要性。

他認(rèn)為，國學(xué)的內(nèi)涵就是傳統(tǒng)文化，形式以文言為主，內(nèi)容為經(jīng)史子集，學(xué)科屬于文史哲，中心內(nèi)容是儒釋道。他向大家介紹了以對繁體字的堅(jiān)持表述文化自信的吳宓、被譽(yù)為“最后一位儒家”的梁漱溟兩位國學(xué)大師的事跡，告訴同學(xué)們風(fēng)骨源自于文化的力量，鼓勵大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國夢而努力。

（摘編自《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園傳承國學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)文化自信》，華龍網(wǎng)2018年5月3日）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目對傳統(tǒng)詩詞做了不一樣的演繹和解讀，這啟示我們詩詞的傳承不能只靠課本，而應(yīng)創(chuàng)造出多種多樣的形式。

B.詩詞和音樂結(jié)合是詩詞傳承的一種創(chuàng)新形式，能夠展現(xiàn)詩詞的魅力，并吸引更多的學(xué)生去探索經(jīng)典文化。

C.渭南地區(qū)戲曲進(jìn)校園活動的成功推行說明，不斷提高人民的戲曲文化修養(yǎng)，有助于戲曲文化得到更好的傳承和發(fā)展。

D.重慶工商大學(xué)舉辦“國學(xué)傳承與文化自信”講座，目的在于向?qū)W生弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鼓勵他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國夢而努力。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料三中劉明華列舉吳宓和梁漱溟的事例，意在說明兩位大師都從國學(xué)中汲取了力量，鼓勵大學(xué)生應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取力量。

B.經(jīng)典詩詞若只是簡單地依靠老師在課堂上逐字逐句生硬地講解，那么它們本身所具有的意境和韻味就會受到破壞。

C.有時反復(fù)朗讀背誦和逐字逐句分析傳統(tǒng)文化中一些詩詞仍會讓人感到晦澀難解，這便加大了傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的難度。

D.素有“戲窩子”之稱的渭南地區(qū)為學(xué)生編排了經(jīng)典傳統(tǒng)戲曲，邀請專家編寫戲曲教材，實(shí)現(xiàn)了“戲曲進(jìn)校園”活動的常態(tài)化。

6.根據(jù)上述材料，請概括出傳承傳統(tǒng)文化的措施有哪些。

4.C5.D

6.①“寓教于樂”，讓傳統(tǒng)文化的傳承有更多新穎的形式；②在校園開展多種傳統(tǒng)文化活動，讓中小學(xué)生與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化親密接觸；③加強(qiáng)宣傳傳統(tǒng)文化理論知識，并進(jìn)行思想教育，讓學(xué)生意識到傳承傳統(tǒng)文化的重要性。

本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。

C.項(xiàng)，“不斷提高人民的戲曲文化修養(yǎng)，有助于戲曲文化得到更好的傳承和發(fā)展”錯誤，原文“戲曲進(jìn)校園，無疑對提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力、激發(fā)學(xué)生想象力、增加藝術(shù)細(xì)胞、加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，都有顯而易見的好處。作為美育教育的有機(jī)組成部分，戲曲進(jìn)校園讓中小學(xué)生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化親密接觸，既能啟迪思維，又能豐富校園文化生活，寓教于樂，把宣傳和思想教育滲透到娛樂活動之中，為中小學(xué)生‘減負(fù)’助力”，可知“渭南地區(qū)戲曲進(jìn)校園活動的成功推行”說明的是要以豐富多彩的方式把戲曲文化融入校園生活中。

故選C。

本題考查的是對材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對應(yīng)句。其次將選項(xiàng)與對應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯誤選項(xiàng)。

D項(xiàng)，“實(shí)現(xiàn)了‘戲曲進(jìn)校園’活動的常態(tài)化”錯誤，原文“這就為普及戲曲藝術(shù)課程，實(shí)現(xiàn)‘戲曲進(jìn)校園’活動常態(tài)化打下了良好的基礎(chǔ)”，選項(xiàng)變未然為已然了。

故選D。

本題考查的是對原文內(nèi)容的歸納、篩選、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。原文“傳統(tǒng)文化不應(yīng)該只是在課堂與書本中，一些新穎獨(dú)特的形式反而可以賦予文化新的生機(jī)，也更能喚起學(xué)生的興趣”，說明傳統(tǒng)文化傳承可以有多種創(chuàng)新方式，增加其趣味性；“作為美育教育的有機(jī)組成部分，戲曲進(jìn)校園讓中小學(xué)生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化親密接觸，既能啟迪思維，又能豐富校園文化生活，寓教于樂，把宣傳和思想教育滲透到娛樂活動之中”，豐富校園文化生活，寓教于樂，讓中小學(xué)生與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化親密接觸；“劉明華教授從國學(xué)熱的背景、國學(xué)的內(nèi)涵、從大師風(fēng)骨看文化自信三個角度，為大學(xué)生們解讀了2017年發(fā)布的‘兩辦國學(xué)傳承十八條’，指出在這兩個大背景下，越來越多的人被國學(xué)所吸引，意識到文化軟實(shí)力的重要性”“他向大家介紹了以對繁體字的堅(jiān)持表述文化自信的吳宓、被譽(yù)為‘最后一位儒家’的梁漱溟兩位國學(xué)大師的事跡，告訴同學(xué)們風(fēng)骨源自于文化的力量，鼓勵大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國夢而努力”，可以概括為要加強(qiáng)宣傳傳統(tǒng)文化理論知識，讓學(xué)生被傳承傳統(tǒng)文化吸引，意識到傳統(tǒng)文化的力量。

概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點(diǎn)歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。

三、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

勞動的意義

路遙

安檢員從巖壁上用肩膀接連扛開了兩扇沉重的風(fēng)門，把他們帶進(jìn)了一個拐巷。

一片寂靜。一片黑暗。

接連跋涉一百米左右的四道很陡的絞車坡，人已經(jīng)不能直立了。不時有沙沙的巖土煤渣從頭頂上漏下來。整個大地似乎都搖搖欲墜。

現(xiàn)在，他們終于到了掌子面上。

這里剛放完頭茬炮，硝煙還沒有散盡。煤溜子隆隆地轉(zhuǎn)動著。斧子工和攉煤工正在掙命般地操作。

他們一個個狼狽不堪，四肢著地爬過柱林橫立的掌子面。許多人丟盔撂甲……

在正式下井之前，全礦招收的新工人中跑了二十多人。少平宿舍里也跑了一個。

但大部分人沒有跑。到了這個年齡，人就有了自尊心；再艱難，也得強(qiáng)打起精神，準(zhǔn)備承受人生最初的考驗(yàn)。

每當(dāng)一茬炮放完，就要趕緊掛薦支棚。這千鈞一發(fā)的時刻，動作要閃電般快，否則引起冒頂，后果就會不堪設(shè)想！班長一聲呼喊，人們就從回風(fēng)巷沖進(jìn)了掌子面。頭上矸石巖土嘩嘩跌落著，斧子工抱起沉重的鋼梁，迅速掛在舊茬上；同時，攉煤工像手術(shù)室給主刀大夫遞器械的護(hù)士，緊張而飛快地把繃頂?shù)那G笆和搪采棍遞給師傅，還要騰出手見縫插針刨開煤堆，尋找底板，扣住梁茬，以便讓師傅在最短的時間里把柱子“叭”一斧頭鎖住……所有這一切都在緊張而無聲地進(jìn)行，氣氛的確像搶救垂危病人的手術(shù)室——不同的只是他們手中的器械都在一百斤以上！在緊張、快速、沉重的勞動中，人們在低矮的巷道里連腰也直不起來，東躲西避倒騰一百多斤重的鋼鐵家伙，而且稍有不慎，瞬息間就會被拉扯成一堆肉泥！

只有將破碎的空棚架好，安全才有了保障。攉煤工這才操起大鐵锨，把炸下來的煤往溜子上推…一班三茬炮，每茬炮過后，都要進(jìn)行這樣一番拼命，一天的時光就在這樣緊張而繁重的勞動中緩慢地流過。

這天上午十點(diǎn)鐘左右，少平上井后欣喜地看見，雪花在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄飛著。昨夜十二點(diǎn)下井時，天空還是一片烏藍(lán)，想不到現(xiàn)在竟成了這樣一個晶瑩潔白的世界。他心情愉快地沉浸在這一片美麗之中。

今天，還是一件值得高興的事——他要第一次領(lǐng)工資了。只有他和另外兩個新工人在月中上了滿班，月工資能領(lǐng)一百三十元。好大一筆錢哪！

前面有兩個新工人，一個領(lǐng)了十八元，一個領(lǐng)了二十元。蹲在旁邊的雷區(qū)長對他們說：“不好好下井，褲衩都要賣得吃了！甭看礦井是黑口口，很公正！鉆得多了錢就多，不上工，就是你爸當(dāng)?shù)V長，也是這兩個錢！”

那兩個新工人垂著腦袋悄悄退出了人群。

……

一晃眼，孫少平已經(jīng)來這里半年了。半年來，他幾手不誤一天工，月月都上滿班。

半年之中，新工人又逃跑了不少。跑了的人當(dāng)然也被礦上除了名，有些沒走的人，也不好好下井。他們磨蹭著，等待自己的父親四處尋找關(guān)系，以便調(diào)出煤礦。

少平當(dāng)然沒這種靠山。他也不企圖再改變自己煤礦工人的身份。這工作雖然危險(xiǎn)和勞累，但只要下井勞動，不僅工資有保障，而且收入相當(dāng)可觀。

錢對他是極其重要的。他要給父親寄錢，好讓他買化肥和日常油鹽醬醋。他還要給妹妹寄錢，供養(yǎng)她上大學(xué)。

另外，他還有個夢想，就是能為父親箍兩三孔新窯洞。他要把這窯洞箍成雙水村最漂亮的！這將是他個人在雙水村立的一塊紀(jì)念碑！

正因?yàn)檫@樣，他才舍不得誤一天工；他才在沉重的生馬般的勞動中一直保持著巨大的熱情。

少平揣著一摞硬錚錚的票子回到宿舍，看見其他人都在床上躺著。大家的情緒不好。今天發(fā)工資，每個人都沒領(lǐng)到幾個錢。

在這樣一個時刻，勞動給人帶來的充實(shí)和不勞動給人帶來的空虛，無情地在這孔窯洞里互為映照。

他剛躺下不久，就聽見前邊一個說：“孫少平，你要不要我的那只箱子？”

這時，另外一個同樣吃不開的人，指了指他胳膊腕上的手表，問：“這塊表你要不要？”

而同屋的另外幾個人，也分別問他買不買他們的某件東西——幾乎都是各自最值錢的家當(dāng)。

所有這些東西都是少平計(jì)劃要買的?，F(xiàn)在這些人用很便宜的價(jià)錢出售他需要的東西時，他卻有點(diǎn)不忍心了。但他又看出，這些人需要解決起碼的吃飯問題。他如果買了他們的東西，反倒是幫助他們度難關(guān)哩！

少平只好懷著復(fù)雜的情緒，把這些人要出售的東西全買下了。

只有勞動才可能使人在生活中強(qiáng)大。不論什么人，最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動者。對于這些人來說，孫少平給他們上了生平極為重要的一課——如何對待勞動，這是人生最基本的課題。

是的，孫少平用勞動“掠奪”了這些人的財(cái)富。他成了征服者。這是一種比戰(zhàn)爭還要嚴(yán)酷的征服；被征服者喪失的不僅是財(cái)產(chǎn)，而且還有精神的被占領(lǐng)。要想求得解放，唯一的出路就在于舍身投入勞動。

在以后的日子里，其中的兩三個人便開始上班了……

（節(jié)選自《平凡的世界》，人民文學(xué)出版社2004年版）

7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.描寫第一次下井的人們四肢著地的狼狽模樣，既是在表現(xiàn)巷道的低矮狹窄，也是在暗示他們內(nèi)心的慌亂不安。

B.孫少平無法找人把他調(diào)出煤礦，只能被迫接受自己煤礦工人的身份，為了家人，他不得不從事牛馬般沉重的勞動。

C.小說的語言樸實(shí)厚重，富有生活氣息，偶爾出現(xiàn)的陜北方言既豐富了人物形象，也增添了濃郁的地方色彩。

D.小說秉承現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)，塑造了如孫少平這樣的普通勞動者，熱情謳歌了他們堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的奮斗精神。

8.小說是如何塑造孫少平這一勞動者形象的？請結(jié)合作品簡要分析。

9.本文節(jié)選自長篇小說《平凡的世界》，勞動對平凡人有何意義？請結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

7.B8.①通過煤礦狹窄危險(xiǎn)環(huán)境的描寫，襯托孫少平踏實(shí)熱情的勞動；②用其他一些逃離礦井或消極怠工的工人，來對比烘托孫少平熱情務(wù)實(shí)的勞動態(tài)度；③用第三人稱和心理描寫，全視角展現(xiàn)孫少平心路歷程，便于凸顯孫少平的思想，謳歌勤懇堅(jiān)韌的勞動者形象。

9.①勞動帶給人生活和精神充實(shí)愉悅；②勞動帶給人生活和實(shí)現(xiàn)理想的物質(zhì)保障；③勞動帶給人尊嚴(yán)、人生出路，并彰顯自我價(jià)值。

本題考查鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要在把握文本的人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的基礎(chǔ)上，分析選項(xiàng)中的人物、時空、事件、藝術(shù)手法、情感等，常見錯誤類型有人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評價(jià)理解失當(dāng)、文本評述失據(jù)等。

B項(xiàng)，“只能被迫接受自己煤礦工人的身份，為了家人，他不得不從事牛馬般沉重的勞動”錯誤，依據(jù)第十八段“他也不企圖再改變自己煤礦工人的身份。這工作雖然危險(xiǎn)和勞累，但只要下井勞動，不僅工資有保障，而且收入相當(dāng)可觀”、第二十一段“正因?yàn)檫@樣，他才舍不得誤一天工；他才在沉重的生馬般的勞動中一直保持著巨大的熱情”、第二十九段“只有勞動才可能使人在生活中強(qiáng)大……對于這些人來說，孫少平給他們上了生平極為重要的一課——如何對待勞動，這是人生最基本的課題”可知，孫少平是主觀上不企圖改變自己煤礦工人的身份，除了為家人，還因?yàn)樽约簭膭趧又蝎@得的“強(qiáng)大”。

故選B.

本題考查鑒賞文學(xué)形象的藝術(shù)手法的能力。解答此題，考生要了解刻畫人物形象的藝術(shù)手法，常有語言、動作、神態(tài)、心理、肖像來正面描寫，也會有景物烘托、他人烘托及評價(jià)等側(cè)面描寫?？忌?lián)系上下文語境，仔細(xì)分析，準(zhǔn)確作答。

依據(jù)第一到六段“這里剛放完頭茬炮，硝煙還沒有散盡。煤溜子隆隆地轉(zhuǎn)動著。斧子工和攉煤工正在掙命般地操作”“他們一個個狼狽不堪，四肢著地爬過柱林橫立的掌子面”、第九段“在緊張、快速、沉重的勞動中，人們在低矮的巷道里連腰也直不起來，東躲西避倒騰一百多斤重的鋼鐵家伙，而且稍有不慎，瞬息間就會被拉扯成一堆肉泥”可知，文中通過對煤礦狹窄危險(xiǎn)的環(huán)境的描寫，為后文下孫少平面對惡劣環(huán)境而堅(jiān)韌熱情勞動做鋪墊；

依據(jù)第七段“在正式下井之前，全礦招收的新工人中跑了二十多人。少平宿舍里也跑了一個”、第十二段“只有他和另外兩個新工人在月中上了滿班，月工資能領(lǐng)一百三十元”、第十三段“前面有兩個新工人，一個領(lǐng)了十八元，一個領(lǐng)了二十元”、第十七段“半年之中，新工人又逃跑了不少。跑了的人當(dāng)然也被礦上除了名，有些沒走的人，也不好好下井”可知，通過其他一些逃離礦井或消極怠工的工人，來對比烘托孫少平熱情踏實(shí)的勞動態(tài)度；

依據(jù)第十八到二十一段“少平當(dāng)然沒這種靠山。他也不企圖再改變自己煤礦工人的身份”“錢對他是極其重要的。他要給父親寄錢”“正因?yàn)檫@樣，他才舍不得誤一天工；他才在沉重的生馬般的勞動中一直保持著巨大的熱情”、第二十七段“他卻有點(diǎn)不忍心了。但他又看出，這些人需要解決起碼的吃飯問題”可知，文中用第三人稱和心理描寫的全視角方式刻畫孫少平心路歷程，便于讀者了解孫少平的思想，也便于凸顯尊重勞動、謳歌勤懇堅(jiān)韌勞動者的主題。

本題考查篩選信息、探究觀點(diǎn)態(tài)度和情感意蘊(yùn)的能力。探究題要注意有“我”有“思”，探索追旨。學(xué)生答題不可脫離文本、不可消極，要多角度考慮問題，敢于陳述自己見解，言之成理。

依據(jù)第十段“每茬炮過后，都要進(jìn)行這樣一番拼命，一天的時光就在這樣緊張而繁重的勞動中緩慢地流過”、第二十一段“正因?yàn)檫@樣，他才舍不得誤一天工；他才在沉重的生馬般的勞動中一直保持著巨大的熱情”、第二十三段“在這樣一個時刻，勞動給人帶來的充實(shí)和不勞動給人帶來的空虛，無情地在這孔窯洞里互為映照”可知，勞動帶給人生活的充實(shí)和精神的愉悅；

依據(jù)第十三段“不好好下井，褲衩都要賣得吃了”、第十九段“他要給父親寄錢，好讓他買化肥和日常油鹽醬醋。他還要給妹妹寄錢，供養(yǎng)她上大學(xué)”、第二十段“他還有個夢想，就是能為父親箍兩三孔新窯洞”可知，勞動能給人生活的物質(zhì)保障，并能實(shí)現(xiàn)夢想；

依據(jù)第十三段“不好好下井，褲衩都要賣得吃了……就是你爸當(dāng)?shù)V長，也是這兩個錢！”、第十四段“那兩個新工人垂著腦袋悄悄退出了人群”、第二十段“他要把這窯洞箍成雙水村最漂亮的！這將是他個人在雙水村立的一塊紀(jì)念碑！”、倒數(shù)第二段“要想求得解放，唯一的出路就在于舍身投入勞動”可知，勞動可帶來尊嚴(yán)、解放人生的出路，實(shí)現(xiàn)并彰顯自我價(jià)值。

探究類題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘就是從文中篩選整合出符合題干要求的內(nèi)容，向外延伸就是提出自己的看法并結(jié)合文本和實(shí)際進(jìn)行論述。答題方式是“觀點(diǎn)+原文例證”，論證要圍繞觀點(diǎn)闡述。

二、文言文閱讀（34分）

（一）（19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

明史·列傳四十八

王彰，字文昭，鄭人。洪武二十年舉于鄉(xiāng)，補(bǔ)國子生。使山東平糴，以廉干稱，擢吏科源土。逾年，革源士，改給事中，累遷山西左參政。永樂五年召為禮部侍郎。父喪，服除，改戶部。陜西大疫，奉使祀西岳。新安民鬻子女償賦。彰奏為蠲除，贖還所鬻。改右副都御史。陜西金事馬英激肅州番為變，殺御史及都指揮。章劾英，置極典。又劾御史陳孟旭受賕枉法、文獻(xiàn)盜銀課、及金吾指揮李嚴(yán)逐母不養(yǎng)，皆坐死。他所論劾甚眾。十一年從帝北巡。彰有母年八十余矣，命歸省，賜其母冠服金幣。諭之曰君子居官不忘親居家不忘君凡所過民安否吏賢不肖悉以聞?wù)眠€奏事稱旨久之，進(jìn)右都御史。十九年，帝遣廷臣二十六人巡撫天下，彰與給事中王勵往河南。終明世，大臣得撫鄉(xiāng)土者，彰與葉春而已。河南水災(zāi)，民多流亡，長吏不加恤。彰奏黜貪刻者百余人，罷不急之征十余事。招復(fù)流民，發(fā)廩振貸，多所全活。還朝，命督餉北征。仁宗即位，河溢開封，命彰與都指揮李信往振恤。宣德元年五月，命彰自良鄉(xiāng)抵南京巡撫軍民。尋以所言率常事，降敕切責(zé)，令詳具利病以聞。復(fù)諭侍臣曰：“兩京相距數(shù)千里，驛使往來為擾，或遇水旱，小民失所，朝使還及御史巡歷皆不以告，故遣彰往視。今所奏多細(xì)故。大臣如此，朕復(fù)何望。卿等當(dāng)悉朕意，君臣同體，勿有所疑?！睂ふ龠€，命與都督山云巡山海至居庸諸關(guān)隘。逾二月還，奏將士擅離者，帝命逮治。遂命兵部三月一遣御史、給事中點(diǎn)閱。明年四月卒于官。彰嚴(yán)介自持，請托皆絕，然用法過刻。其母屢以為言，不能改。時劉觀為左都御史。人謂“彰公而不恕，觀私而不刻”云。

（節(jié)選自《明吏·卷一百六十》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.諭之曰君子/居官不忘親/居家不忘君/凡所過民/安否吏/賢不肖/悉以聞/彰還/奏事稱旨/

B.諭之曰/君子居首不忘親/居家不忘君/凡所過/民安否/吏賢不肖/悉以聞/彰還/奏事稱旨/

C.諭之曰君子/居官不忘親/居家不忘君/凡所過民/安否吏/賢不肖/悉以聞?wù)?還奏/事稱旨/

D.諭之曰/君子居官不忘親/居家不忘君/凡所過/民安否/吏賢不肖/悉以聞?wù)?還奏/事稱旨/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.服除，意思是服從朝廷任命，此處指王彰因父親丁憂回朝接受任命。

B.銀課，明代政府因銀礦開采和煎煉而得的收入，相當(dāng)于采礦的賦稅。

C.流民，文中指因黃河以南受水災(zāi)而流亡到外地、生活沒有著落的人。

D.驛使，古代驛站傳送朝廷文書的人，文中指往來于兩京的朝廷信使。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王彰為官清廉，很有才干，在出使山東平價(jià)收購糧食時，獲得了好評，并因此被提拔為吏科源士。

B.王彰很孝順，曾在跟隨皇上北巡時向皇上請示，回家探望已八十余歲的老母，得到皇上許可和賞賜。

C.王彰很受皇上的信任，整個明朝自始至終，大臣得以巡撫本人家鄉(xiāng)的，只有王彰和葉春兩個人。

D.王彰對自身要求很嚴(yán)，從不搞請托、拉關(guān)系，但執(zhí)法過于嚴(yán)苛。他的母親多次勸說他，他也沒有改變。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）尋以所言率常事，降敕切責(zé)，令詳具利病以聞。（《明史·卷一百六十》）

（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（司馬遷《鴻門宴》）

10.B11.A12.B

13.（1）不久因?yàn)樯献嗟亩际瞧匠Ｊ?，受到皇帝?yán)厲責(zé)備，讓他詳細(xì)記錄利弊上報(bào)。

（2）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：告諭王彰說：“君子做官不忘親屬，回家省親不忘君王。凡是你經(jīng)過的地方，人民是否安居樂業(yè)，官吏是否有才能，都告訴我?！蓖跽没鼐┖?，奏報(bào)很符合上意。

“曰”是說的意思，后面為說的內(nèi)容（賓語），“君子”為后面句子的主語，“曰”后面需要斷開，排除AC。

“悉以聞”中“聞”的賓語是皇帝；其后的“彰”是王彰，人名字，為后面“還奏”的主語，應(yīng)該在“聞”后斷開，排除D。

故選B。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

A．“意思是服從朝廷任命，此處指王彰因父親丁憂回朝接受任命”錯誤。結(jié)合“父喪、服除，改戶部”分析，父親去世，服喪后，改任戶部侍郎。“服除”是守喪期滿的意思。

故選A。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B．“曾在跟隨皇上北巡時向皇上請示，回家探望已八十余歲的老母”錯誤，應(yīng)皇帝命令王彰回鄉(xiāng)省親。結(jié)合“十一年從帝北巡。彰有母年八十余矣，命歸省，賜其母冠服金幣”分析，永樂十一年王彰跟從皇帝北征。王彰母親八十余矣，皇帝命王彰回鄉(xiāng)省親，賜他母親衣服金幣。

故選B。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“尋”，不久；“率”，大都；“降敕切責(zé)”，受到皇帝嚴(yán)厲責(zé)備；“詳具”，詳細(xì)記錄；“利病”，利弊。

（2）“所以”，……的原因；“出入”，進(jìn)入；“非?！保馔獾淖児?。

參考譯文：

王彰，字文昭，鄭人。洪武二十年中秀才，增補(bǔ)為國子生。朝廷派他去山東以平價(jià)收購豐收的糧食，由此以廉潔干練著稱，被提拔為吏科源士。一年以后，免除源士，改任給事中，經(jīng)多次提拔后擔(dān)任山西左參政。永樂五年被任命為禮部侍郎。父親去世，服喪后，改任戶部侍郎。陜西爆發(fā)瘟疫，王彰奉旨祭祀西岳。新安百姓賣兒鬻女上繳賦稅。王彰上奏為免除了賦稅，為百姓贖回被賣掉的兒女。改任右副都御史。陜西僉事馬英激起肅州土民叛亂，御史及都指揮被殺。王彰彈劾馬英，馬英被判處死刑。王彰又彈劾御史陳孟旭受賄枉法、文獻(xiàn)盜銀課（可能是收稅少報(bào)或漏報(bào)）、及金吾指揮李嚴(yán)驅(qū)逐母親不養(yǎng)老，都判處死。其他受他彈劾的人也很多。永樂十一年王彰跟從皇帝北征。王彰母親八十余矣，皇帝命王彰回鄉(xiāng)省親，賜他母親衣服金幣。告諭王彰說：“君子做官不忘親屬，回家省親不忘君王。凡是你經(jīng)過的地方，人民是否安居樂業(yè)，官吏是否有才能，都告訴我。”王彰回京后，奏報(bào)很符合上意。又過了很久，升遷為右都御史。永樂十九年，皇帝遣廷臣二十六人巡行安撫天下，王彰與給事中王勵派去河南。整個明朝，大臣巡撫自己故鄉(xiāng)的，只有王彰和葉春。河南水災(zāi)，百姓多流亡，長吏不加體恤。王彰上奏罷黜貪婪刻薄者一百多人，取消十多次不是很重要的徭役。使流民返鄉(xiāng)，開糧庫賑濟(jì)災(zāi)民，很多百姓因此活命。返回朝廷，永樂帝命王彰督餉北征。仁宗即位，黃河泛濫淹開封，仁宗命王彰與都指揮李信前往開封振恤。宣德元年五月，命令王彰從良鄉(xiāng)到南京巡撫軍民。而后因?yàn)樯献嗟亩际瞧匠Ｊ?，受到皇帝?yán)厲責(zé)備，讓他詳細(xì)記錄利弊上報(bào)。然后對侍臣說：“兩京（南京、北京）相距數(shù)千里，驛使來往擾民，有時遭遇水旱災(zāi)害，小戶民家就會流離失所，然而朝廷派出的使者還朝和御史巡歷回京都不上報(bào)，這才派王彰去調(diào)查?，F(xiàn)在王彰奏報(bào)的都是細(xì)瑣的一般事務(wù)。大臣這樣，我還怎么指望！你們應(yīng)該理解我的苦心，君臣一心，不要有所顧慮?！彪S即將王彰召回，讓他和都督山云巡查山海關(guān)到居庸關(guān)諸關(guān)隘。過了兩個月回京，奏報(bào)擅離職守的將士，皇帝命令將那些人逮捕治罪。然后命令兵部每三個月派遣御史、給事中點(diǎn)名查閱。王彰在第二年四月死于任上。王彰嚴(yán)格自律堅(jiān)持原則，不接受說情托事，然執(zhí)法過于苛刻。他母親多次因此責(zé)備他，依舊沒有改變。當(dāng)時劉觀任左都御史。人們都說“王彰公正而不寬恕，劉觀徇私但不苛刻”。

（二）（9分）

添字采桑子·芭蕉

李清照

窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭。葉葉心心，舒卷有余情。傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪①。點(diǎn)滴霖霪。愁損②北人③，不慣起來聽。

①霖霪：指雨點(diǎn)綿綿不斷的樣子。②愁損：因發(fā)愁而損傷身體和精神。③北人：北宋滅亡，詞人從故鄉(xiāng)山東濟(jì)南被迫流落到江南，故自稱“北人”。

14.下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞人將“點(diǎn)滴霖霪”組成疊句，不但從音韻上起到連綿悠長的效果，而且烘托了清新明快的氛圍。

B.詞的上片描述芭蕉樹的“形”與“情”，下片寫夜聽雨打芭蕉聲，將視覺形象轉(zhuǎn)化為聽覺形象，進(jìn)一步將愁引向深處。

C.這首詞借吟詠芭蕉抒發(fā)了懷戀故國、故土之幽情。上片首句借芭蕉以寄情思，表述了在失意、無奈與痛苦中煎熬的詞人對幸福生活的向往。

D.這首詞將芭蕉與雨聯(lián)系在一起，就多了幾分悲涼凄清。靜寂的雨夜，詞人輾轉(zhuǎn)難眠，聽窗外苦雨，綿長的愁緒隨著雨打芭蕉的聲音更重更深。

15.有人評論：“下片結(jié)句用愁損北人，不慣起來聽’煞筆，看似平淡，實(shí)極深刻?！痹嚱Y(jié)合李清照生平簡要分析。

14.A15.從字面上看，“起來聽”似平純系由于“北人不慣”，但這里的“北人”。實(shí)際上指的是“流離之人”“淪落之人”，因此，這種“不慣”也就絕不只是水土氣候上難以適應(yīng)的“不慣”，還是一種飄零淪喪的異鄉(xiāng)之感導(dǎo)致的“不慣”

本題考查鑒賞古代詩歌的能力。

A項(xiàng)，“清新明快的氛圍”錯，應(yīng)是“悲涼凄絕的氛圍”。由“傷心”“愁”等字眼以及詞中的意象可知。

故選A。

本題考查鑒賞古代詩歌的語言的能力。

回答本題，著重分析“看似平淡，實(shí)極深刻”。由解釋③可知，此詞作于南渡之后。此時，失去了丈夫趙明誠，又失去了故鄉(xiāng)、故國。落花時節(jié)，詞人極易生發(fā)傷春之情。表面上是那連綿的雨讓“北人”“不慣”，水土不服；“深刻”之處卻在于用“不慣”，表現(xiàn)了飄零異鄉(xiāng)之人對故人、故鄉(xiāng)、故國的思念，對異鄉(xiāng)的情感上的不適應(yīng)。

（三）情景默寫（6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾《定風(fēng)波》描寫詞人漠視風(fēng)雨，放慢腳步的詩句是“_______________，_______________”。

（2）《水龍吟登建康賞心亭》寫登臨并非思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱的句子是：“_______________，_______________，_______________？”

（3）廉頗揚(yáng)言“我見相如，必辱之”后，藺相如采取退讓回避態(tài)度的根本原因是“______________”。

①.莫聽穿林打葉聲②.何妨吟嘯且徐行③.休說鱸魚堪膾④.盡西風(fēng)⑤.季鷹歸未⑥.以先國家之急而后私仇也

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“莫”“吟嘯”“膾”“季”等，要理解字義去記憶。

第II卷表述題（80分）

三、語言表述（20）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動（振動），像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮（升）起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

17.文中使用了哪些修辭手法（）

A擬人比喻夸張B.排比擬人比喻

C.借代對偶比喻D.排比夸張擬人

18.按照要求賞析詞語與句子的表述效果

（1）文中兩處加點(diǎn)的詞語都比括號里的詞語表述效果更好，選擇一處簡要賞析說明。

（2）畫橫線的句子，用“小睡”來寫“雖然是滿月”但“不能朗照”，這樣寫有什么好處？請簡要分析說明。

19.文中畫波浪線句子可改成“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些開著的或打著朵兒的白花”。從語意上看二者基本相同，但原文表述效果更好，為什么？

17.B18.解析一：“顫動”比“振動”效果好。因?yàn)椤邦潉印卑小罢駝印钡囊馑迹直取罢駝印备?xì)膩逼真。“顫動”更能體現(xiàn)微風(fēng)吹過之時，葉子與花隨風(fēng)抖動的動態(tài)感與快捷感。解析二：“浮”比“升”效果好。因?yàn)椤案　币呀?jīng)包含上升的意思，而且“浮”與“霧”相配合，更能體現(xiàn)月光映照荷塘?xí)r，光亮的輕柔、飄浮的動態(tài)感。（從煉字的角度，根據(jù)詞語的意思、描寫的對象與角度、體現(xiàn)出來的特點(diǎn)進(jìn)行分析鑒賞，意思相當(dāng)即可。）

（2）好處之一：運(yùn)用了比喻修辭，非常新穎別致。用“酣眠”來比喻滿月朗照，用“小睡”來比喻淡云籠月，生動形象地描寫出月色朦朧、輕柔、素淡的美感。好處之二：小睡是很實(shí)在的生活方式與感受，用來寫滿月不能朗照的情景，能夠通過平常的熟知的生活體驗(yàn)來寫，使所狀寫的事物或景象，化抽象為具象，更通俗、真切。

19.（1）改句只是客觀的陳述句，而原句能夠通過“裊娜”、“羞澀”具體、生動地描摹荷花開放或含苞欲放的具體情態(tài)；（2）改句是平實(shí)的陳述句，而原句運(yùn)用了擬人等修辭方法，“裊娜”、“羞澀”分別從形態(tài)和姿色方面對荷花進(jìn)行人格化摹寫，很有情趣。（3）改句是一個平常的單句，原句是復(fù)句，將“裊娜地開著”、“羞澀地打著朵兒”獨(dú)立成句，有強(qiáng)調(diào)突出的作用，著重體現(xiàn)荷花的兩種形態(tài)特點(diǎn)。

本題考查正確理解和運(yùn)用修辭手法的能力。

分析句子中的修辭手法，如排比例子：正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人；擬人例子：有羞澀地打著朵兒的；比喻例子：微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。說明：文段中有通感的句子，通感是比喻的一種；文中看不出借代、夸張；對偶：排比句中，有接近對偶的句子，但有的上下句字?jǐn)?shù)不相等，或結(jié)構(gòu)有差異，如：有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的/一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

故選B。

本題考查辨析詞語，品味語言表述效果能力。。

（1）分析“顫動”與“振動”，“顫動”比“振動”動感更輕微，結(jié)合詞語所在的句子，此處“這時候葉子與花也有一絲的”描寫的是“微風(fēng)過處”“葉子與花”的動感，強(qiáng)調(diào)的是“一絲”，故“顫動”比“振動”更細(xì)膩逼真，效果更好。

分析“浮”與“升”，“浮”比“升”更輕柔，結(jié)合所在句子說的是“薄薄的青霧”，用“浮”更能體現(xiàn)“霧”的輕柔縹緲之態(tài)，故“浮”比“升”效果更好。

（2）由“但我以為這恰是到了好處——”可知，“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的”是對前文的解釋，結(jié)合“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照”可知，本句話運(yùn)用比喻修辭，將“滿月朗照”比作“酣眠”，將“淡云遮月”比作“小睡”?！皠e有風(fēng)味”寫出了淡云遮月也有一種別樣的美?！昂吖滩豢缮?，小睡也別有風(fēng)味的”用通俗的比喻說明了一個景物在不同的狀態(tài)下有不同的的美麗。這正和他當(dāng)時淡淡的喜悅和淡淡的哀愁的心情吻合，表現(xiàn)出了荷塘月色的朦朧、素淡、和諧，表述了內(nèi)心淡淡的喜悅。

本題考查學(xué)生句式變換，品味語言表述效果能力。

從句子形式看，原句“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的”是一組復(fù)句，句式靈活多變；而改句“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些開著的或打著朵兒的白花”是一個單句的句型，形式單一死板。

從語意看，原句把“有裊娜地開著的”“有羞澀地打著朵兒的”兩個分句獨(dú)立出來，突出強(qiáng)調(diào)了荷花的兩種形態(tài)特點(diǎn)，而改句就是平實(shí)的敘述。

從修辭效果看，原句“裊娜”“羞澀”運(yùn)用了擬人修辭，形象生動地描摹了花朵的情態(tài)特點(diǎn)，而改句只是客觀的陳述，缺少形象化的描寫，少了情趣。

（二）（10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

為落實(shí)新課程改革，某高級中學(xué)組織高二學(xué)生開展了一系列辯論比賽。辯論賽決賽的辯題是“要不要開展‘生死教育’”。到了自由辯論環(huán)節(jié)，反方一位辯手說：

眾所周知，我國的傳統(tǒng)之一是忌諱說“死”；實(shí)在不得已，說到死亡應(yīng)用委婉語。如《祝?！分卸坦ぐ严榱稚┧懒苏f成“老了”。我們現(xiàn)在講“文化自信”，怎能丟掉傳統(tǒng)？“談生不談死”是當(dāng)下許多人的共識。而且，有了生死教育就能降低自殺率、輕生率？美國是世界上最早開設(shè)“生死教育”的國家——1963年就開設(shè)了大學(xué)第一門正規(guī)死亡教育課程，但美國的自殺率一直不低。2022年9月30日，美國《國會山報(bào)》援引美國疾病控制和預(yù)防中心的最新數(shù)據(jù)稱，美國自殺率在經(jīng)歷了兩年的下降后于2021年有所上升：與2020年相比，2021年美國自殺總數(shù)增加了4%。

20.作為正方的一位辯手，請你指出反方辯手反駁中的兩個邏輯錯誤。

21.作為正方的四辯，請你在總結(jié)陳詞時用“引用論證”強(qiáng)調(diào)正方的觀點(diǎn)。不超過80字。

20.（1）概念理解有誤。“怎能丟掉傳統(tǒng)？”“傳統(tǒng)”不是真理，它需要揚(yáng)棄。（2）偷換了概念?！暗绹淖詺⒙室恢辈坏汀?，“降低”自殺率不等于自殺率“低”。

21.示例：開展生死教育，不僅為降低自殺率，還是為了更好地敬畏生命、尊重生命。海德格爾說“向死而生”，理性認(rèn)識死亡，能讓生命更有意義。

本題考查學(xué)生語言表述之邏輯推理的能力。

反方辯手說“怎能丟掉傳統(tǒng)？”意思是所有的“傳統(tǒng)”都不能丟棄，這個邏輯明顯錯誤，難道“三綱五常”這類糟粕也應(yīng)當(dāng)繼承嗎？從而明確：“傳統(tǒng)”不是真理，它需要揚(yáng)棄。

反方辯手說“有了生死教育就能降低自殺率、輕生率……但美國的自殺率一直不低”，偷換概念。開展生死教育的目的是“降低”自殺率，而“自殺率低”是另外一個概念?！白詺⒙省敝敢粋€國家或地區(qū)一定時期(通常為一年)內(nèi)公民使用某種手段故意終止自己生命權(quán)利的人數(shù)與同期總?cè)丝跀?shù)的比例。由此可見，“降低”自殺率不等于自殺率“低”。

本題考查學(xué)生語言表述之寫辯論詞即使用特定論證方法的能力。

注意是“正方的四辯”，觀點(diǎn)應(yīng)該是肯定開展生死教育的積極意義。

總結(jié)陳詞就是再次明確己方觀點(diǎn)，表述要簡潔，可以采用“開展生死教育，不僅……更能……”的句式闡述生死教育的價(jià)值；而引用論證就是引用名言，該名言必須能夠論證理解生死對于珍視生命的價(jià)值，如海德格爾的“向死而生”，《顏氏家訓(xùn)》的“生不可不惜”，都可以作為引證。

四、材料作文

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“我們現(xiàn)在有條件向各國學(xué)習(xí)，我們必須有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，既不迷信自己，也不迷信外國。迷信自己和迷信外國，都是思想不解放的表現(xiàn)。”

——1979年“五四”人民日報(bào)社論《解放思想走自己的道路》

“歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，青春只有同科學(xué)知識結(jié)合在一-起，同愛國進(jìn)步結(jié)合在一起，同先進(jìn)的思想理論結(jié)合在一起，同國家和人民的需要結(jié)合在一起，才能建功立業(yè)，大有作為?！?/p>

——1999年“五四”人民日報(bào)社論《承前啟后繼往開來》

“到基層和人民中去建功立業(yè)，讓青春之花綻放在祖國最需要的地方，在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中書寫別樣精彩的人生?！?/p>

——2014年“五四”人民日報(bào)社論《為實(shí)現(xiàn)中國夢激發(fā)青春力量》

一代青年有一代青年的時代使命。今年的五四青年節(jié)是五四運(yùn)動100周年紀(jì)念日，作為即將成為新一代時代使命的“接力者”，你有怎樣的感觸和思考？

要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲。

例文：

奉獻(xiàn)的青春最美麗

當(dāng)你注視著五星紅旗冉冉升起時，當(dāng)你聆聽著雄壯有力的國歌聲時，當(dāng)你滿懷激情高唱著《義勇軍進(jìn)行曲》時，你想到了什么——烈士的鮮血、民族的發(fā)展、祖國的昌盛……毫無疑問，這些都是應(yīng)該思索的。但此時此刻，你是否還想到了你自己，想到了你自己肩上的歷史責(zé)任與使命;你是否想到如何為國旗增添光彩;是否想讓自己的青春更加美麗、更加壯觀!

青春是迷人的，青春是人生的花季，是最美麗的時節(jié)。多少人在青春年華里就譜寫出了輝煌燦爛的人生。石油人王進(jìn)喜就是其中之一。1960年春，我國石油戰(zhàn)線傳來喜訊———發(fā)現(xiàn)大慶油田，一場規(guī)?？涨暗氖痛髸?zhàn)隨即在大慶展開。王進(jìn)喜從西北的玉門油田率領(lǐng)1205鉆井隊(duì)趕來，加入了這場石油大會戰(zhàn)。一到大慶，呈現(xiàn)在王進(jìn)喜面前的是許多難以想象的困難：沒有公路，車輛不足，吃和住都成問題。但王進(jìn)喜和他的同事下定決心：有天大的困難也要高速度、高水平地拿下大油田。在困難面前，王進(jìn)喜帶領(lǐng)全隊(duì)靠人拉肩扛，把鉆井設(shè)備運(yùn)到工地，以“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強(qiáng)意志和沖天干勁，苦干5天5夜，打出了大慶第一口噴油井。在隨后的10個月里，王進(jìn)喜率領(lǐng)1205鉆井隊(duì)和1202鉆井隊(duì)，在極端困苦的情況下，克服重重困難，雙雙達(dá)到了年進(jìn)尺10萬米的奇跡。在那些日子里，王進(jìn)喜身患重病也顧不得到醫(yī)院去看;鉆井砸傷了腳，他拄著雙拐指揮;油井發(fā)生井噴，他奮不顧身跳進(jìn)泥漿池，用身體攪拌重晶石粉，被人們譽(yù)為“鐵人”。在大慶油田工作的10年中，王進(jìn)喜為我國石油事業(yè)立下了汗馬功勞，曾獲“全國勞動模范”等光榮稱號。王進(jìn)喜身上體現(xiàn)出來的“鐵人精神”，激勵了一代代的石油工人。

王進(jìn)喜的青春是極為美麗的，他的青春之所以美麗，是因?yàn)樗瞰I(xiàn)了青春，他把青春年華奉獻(xiàn)給了社會、祖國和人民。他為祖國和人民的利益付出了汗水、心血。他充分發(fā)揮了青春的潛能，并讓這種潛能在為社會為祖國作奉獻(xiàn)的舞臺上盡情地施展。試問，倘若沒有為祖國和人民奉獻(xiàn)出青春、贏得榮譽(yù)，青春能會如此閃光、美麗嗎

青春對于每一個人來說都是公平的，它讓每個人都擁有。但每個人的青春價(jià)值卻是不同的，每個人的青春亮度也是大不一樣的。有的人雖然擁有美麗青春的外表，但無青春熱力的底蘊(yùn)，自私自利、損人利己、品德敗壞、心靈齷齪，而使青春暗淡無光。有的人雖然擁有響亮的青春年齡，但未能創(chuàng)造應(yīng)有的業(yè)績，胸?zé)o大志、碌碌無為、虛度年華、浪費(fèi)時光，而使青春黯然失色。有的人雖然擁有健壯的青春體魄，但由于扭曲青春的使命走上違法犯罪的道路最終受到法律制裁，而使青春披上一層灰暗的面紗。這些人的青春可以說是可悲的、渺小的。而這種可悲與渺小，不在于別的原因，而在于他們的青春缺少了奉獻(xiàn)，只知道滿足一已私欲，膨脹自己的惡習(xí)，而不能為社會、國家、民族作出有益的奉獻(xiàn)。

現(xiàn)在，我們正處在人生青春時節(jié)，我們應(yīng)讓自己的青春怒放異彩，我們應(yīng)讓自己的青春更加鮮艷美麗。為此，我們就必須懂得“奉獻(xiàn)”。奉獻(xiàn)才是青春真正的內(nèi)涵，離開奉獻(xiàn)的青春就不是真正的青春，離開奉獻(xiàn)的青春就無異于將青春斷送?！胺瞰I(xiàn)青春”對于我們來說，它應(yīng)包含兩層意義：一方面是指珍惜青春時光，如饑似渴地汲取青春能量，使其至善至美;另一方面是指要用自己的青春熱力去溫暖人間，用自己的青春力量去戰(zhàn)勝困難與邪惡，用自己的青春智慧去營造嶄新的世界。

本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，所給任務(wù)很明確，即“一代青年有一代青年的時代使命，今年是紀(jì)念五四運(yùn)動100周年，作為即將成為新一代時代使命的‘接力者‘，你有怎樣的感觸和思考”，這里既有寫作內(nèi)容的要求，也有文體的暗示。然后概括分析所給的材料，材料由三個時間段組成，一是1979年五四人民日報(bào)社論《解放思想走自己的道路》中的一段話，“我們現(xiàn)在有條件向各國學(xué)習(xí)，我們必須有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，既不迷信自己，也不迷信外國。迷信自己和迷信外國，都是思想不解放的表現(xiàn)”，這就要求青年要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，解放思想，向他人學(xué)習(xí)，能夠以人之長補(bǔ)己之短；二是1999年五四人民日報(bào)社論《承前啟后繼往開來》，“歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，青春只有同科學(xué)知識結(jié)合在一起，同愛國進(jìn)步結(jié)合在一起，同先進(jìn)的思想理論結(jié)合在一起，同國家和人民的需要結(jié)合在一起，才能建功立業(yè)，大有作為”，這是說作為青年人，要學(xué)習(xí)科學(xué)知識，要有愛國的熱忱；三是2014年五四人民日報(bào)社論《為實(shí)現(xiàn)中國夢激發(fā)青春力量》，“到基層和人民中去建功立業(yè)，讓青春之花綻放在祖國最需要的地方，在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中書寫別樣精彩的人生”，這就要求青年人能夠腳踏實(shí)地做事，能夠承擔(dān)起自己的責(zé)任，為建設(shè)祖國奉獻(xiàn)自己的力量。明確了材料內(nèi)容之后，考生要抓住材料中的一些關(guān)鍵詞來立意，如“解放思想”“青春”“科學(xué)知識”“愛國進(jìn)步”“先進(jìn)的思想”“實(shí)現(xiàn)中國夢”“實(shí)踐”等。文章要從當(dāng)代年輕人的角度來寫，要體現(xiàn)新時代年輕人的擔(dān)當(dāng)，不能泛泛而談。

參考如下

（1）從我做起，從現(xiàn)在做起，共筑中國夢

（2）共圓中國夢，新時代賦予年輕人的使命（為圓夢拼搏，新時代青年的擔(dān)當(dāng)）

（3）再美的夢想需要我們用實(shí)際行動來實(shí)現(xiàn)（用堅(jiān)定步伐丈量夢想與現(xiàn)實(shí)的距離）

（4）爭做最好的“我”，作出最大的貢獻(xiàn)

（5）追求夢想，風(fēng)雨兼程（既然選擇了遠(yuǎn)方，就只顧風(fēng)雨兼程）

（6）解放思想，開拓創(chuàng)新，做時代的弄潮兒

多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關(guān)聯(lián)，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權(quán)，要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說，選擇兩則或三則，會出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對于新聞事實(shí)、寓言故事、漫畫來說，名言名句的難度較大，一方面是因?yàn)樗院喴赓W，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬事萬物中抽象出來，缺少具體的指向性。這就需要考生認(rèn)真理解其內(nèi)涵并聯(lián)系生活明確其外延。當(dāng)然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對好理解，以便學(xué)生有話可說。

這類材料作文的審題立意，大致分為這樣幾步：

一、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延。所謂內(nèi)涵，是名言本身所說的意思，所包含的哲理。解讀是為作文立意做準(zhǔn)備，因此不能停留于內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，還要初步聯(lián)系社會生活，即弄清名言適應(yīng)的對象或范圍，為后期的立意和選擇打下基礎(chǔ)。

二、尋找名言之間邏輯關(guān)聯(lián)。通過解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組合”。理論上說，任何兩兩組合都是可以的，只要能找到其關(guān)聯(lián)。多數(shù)考生可能以相關(guān)、相似或相反的兩句來構(gòu)思立意。如果以某兩句為主，把相關(guān)的第三句加進(jìn)去，立意的高度會更與眾不同。

三、綜合兩三句提出中心論點(diǎn)。僅僅將有關(guān)的兩三句找出來，找到其關(guān)聯(lián)的點(diǎn)，還不能“立意”。要綜合其內(nèi)涵與外延，針對個人或社會，提出一個基本的看法，即站在這幾個名人的肩膀上去審視人生或社會。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反對照、互為補(bǔ)充、條件因果、相互轉(zhuǎn)化”等重構(gòu)關(guān)系。2023年春期高二期中測試

語文試題

滿分：150分時間：150分鐘

第I卷閱讀題（70分）

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說；它在不知不覺之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓?！?周邦彥《滿庭芳》)這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。

“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓桑疫€會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同于“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”(曹植《美女篇》)中的落葉，因?yàn)槟鞘谴合闹伙柡值姆泵艿娜~子。也不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”(司空曙《喜外弟盧綸見宿》)中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意；而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了?！澳救~”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝?！?吳均《青溪小姑歌》)恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。

（節(jié)選《說木葉》）

1.下列各項(xiàng)中，對古代詩歌中常用“葉”來替代“樹葉”的原因的解說不正確的一項(xiàng)是（）

A.“樹”是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。

B.用“樹葉”就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。

C.“樹”與“葉”的形象十分一致，“樹葉”不會比一個單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么。

D.古典詩歌中習(xí)慣用單詞，因此也就很少見“樹葉”這個詞。

2.下列各項(xiàng)中，對“這暗示性仿佛是概念的影子”這句話的理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，或者說木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質(zhì)的葉子。所謂“暗示性”是特指詞語的形象色彩。

B.“木”具有木質(zhì)材料的影子。人們一看到“木”，就想起樹干，很少想到樹葉?！澳尽笔乔镲L(fēng)葉落情景中的鮮明的形象。所謂“暗示性”，應(yīng)該是詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義。

C.“影子”是指躲在概念背后的“豐富多彩一言難盡的言說”，是就詩歌語言言有盡而意無窮的含蓄性特征而說的。

D.“影子”是指詞語字面意義之外的意味，它常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。只有“敏感而有修養(yǎng)的詩人們”才能捕捉到“影子”，也就是課文所說的“語言形象中一切潛在的力量”。

3.下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.正是因?yàn)椤澳尽庇新淙~的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息等，《九歌》中的“木葉”才特別生動。

B.曹植《美女篇》中的“落葉”和司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”都是在細(xì)雨中的葉子，與“木葉”形象不同。

C.“木葉”的“葉”有纏綿的一面，而“落木”就把“木葉”中保留的一點(diǎn)綿密之意也去除干凈了。

D.“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，但在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

詩詞與音樂的碰撞，抑揚(yáng)頓挫與繞梁三日的結(jié)合，《經(jīng)典詠流傳》的目的是讓經(jīng)典永流傳。這檔探索中華傳統(tǒng)詩詞文化的節(jié)目給詩詞帶來了不一樣的演繹與解讀。經(jīng)典詩詞的傳承不應(yīng)該只存在于語文課本中，更不應(yīng)該只存在于老師逐字逐句的解釋之中。每首詩詞都有自身獨(dú)特的意境和韻味，僵硬的講解會破壞這份美感。詩和歌的結(jié)合，是回歸也是創(chuàng)新，這種結(jié)合賦予了傳統(tǒng)詩詞文化一種新的傳承形式。

“寓教于樂”是教育工常常掛在嘴邊的四個字，“教”是目的，而“樂”是手段，經(jīng)典文化的傳承也需要寓教于多種形式。傳統(tǒng)文化有時離我們很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到反復(fù)朗讀背誦，逐字逐句分析也覺得生僻晦澀，難以理解。傳統(tǒng)文化有時又離我們很近，近到在一次游戲、一次欣賞風(fēng)景或者是一次參觀博物館時就可以脫口而出。傳統(tǒng)文化不應(yīng)該只是在課堂與書本中，一些新穎獨(dú)特的形式反而可以賦予文化新的生機(jī)，也更能喚起學(xué)生的興趣。

“文以載道，歌以詠志?！笨此坪翢o關(guān)聯(lián)的文章和音樂，恰恰提供了傳承傳統(tǒng)文化的一種思索。正如賀拉斯所言：“一首詩僅僅具有美是不夠的，還必須有魅力?！眰鹘y(tǒng)文化本身并不缺乏獨(dú)特的魅力，而新穎獨(dú)到的形式則可以讓這種魅力大放異彩，也可以吸引更多的學(xué)生樂意去探索經(jīng)典文化。新穎的形式與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，古與今的碰撞，可以激蕩出耀眼的火花，賦予傳統(tǒng)文化新的活力。

（摘編自吳一鳴《創(chuàng)新傳承的形式》，《人民日報(bào)》2018年5月3日）

材料二：

戲曲是中華民族的藝術(shù)瑰寶。經(jīng)過歷史積淀的經(jīng)典戲曲，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在中國文化殿堂里占有重要一席，承載著中華民族的核心價(jià)值，豐潤著中華民族的文化底蘊(yùn)。

渭南戲曲劇目繁多，素有“戲窩子”的美譽(yù)，秦腔、碗碗腔等劇種在此十分流行。當(dāng)年一部《梁秋燕》，可謂轟動一時，至今令人津津樂道。坊間有言：“看了《梁秋燕》，三天不吃飯?！弊阋姟读呵镅唷吩诋?dāng)時的影響力非同一般。如今，臨渭區(qū)為學(xué)生們編排了《梁秋燕》《花木蘭》《十二把鐮刀》等經(jīng)典傳統(tǒng)戲曲，并組織專家編撰戲曲教材，同時成立校園戲曲興趣班、戲劇社團(tuán)，開展中小學(xué)生戲曲大賽，這就為普及戲曲藝術(shù)課程，實(shí)現(xiàn)“戲曲進(jìn)校園”活動常態(tài)化打下了良好的基礎(chǔ)。

戲曲進(jìn)校園，無疑對提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力、激發(fā)學(xué)生想象力、增加藝術(shù)細(xì)胞、加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，都有顯而易見的好處。作為美育教育的有機(jī)組成部分，戲曲進(jìn)校園讓中小學(xué)生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化親密接觸，既能啟迪思維，又能豐富校園文化生活，寓教于樂，把宣傳和思想教育滲透到娛樂活動之中，為中小學(xué)生“減負(fù)”助力。

（摘編自雷鐘哲《傳承傳統(tǒng)文化要跟上時代步伐》，《陜西日報(bào)》2018年11月21日）

材料三：

為進(jìn)一步宣傳貫徹黨的十九大精神，堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“五四”青年節(jié)前夕，重慶工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院邀請到重慶國學(xué)院院長、重慶市人民政府參事劉明華到校參與“國學(xué)傳承與文化自信”講座，并指導(dǎo)傳統(tǒng)文化進(jìn)高校的有關(guān)工作。

據(jù)了解，本次講座是重慶工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院“五個‘一’”系列活動之一。該學(xué)院已經(jīng)連續(xù)五年舉辦“五個‘一’”傳統(tǒng)文化系列活動，每年以傳統(tǒng)文化的一個方面為主題，以青年學(xué)生喜聞樂見的形式舉辦各類傳統(tǒng)文化活動。

活動現(xiàn)場，劉明華從國學(xué)熱的背景、國學(xué)的內(nèi)涵、從大師風(fēng)骨看文化自信三個角度，為大學(xué)生們解讀了2017年發(fā)布的“兩辦國學(xué)傳承十八條”，指出在這兩個大背景下，越來越多的人被國學(xué)所吸引，意識到文化軟實(shí)力的重要性。

他認(rèn)為，國學(xué)的內(nèi)涵就是傳統(tǒng)文化，形式以文言為主，內(nèi)容為經(jīng)史子集，學(xué)科屬于文史哲，中心內(nèi)容是儒釋道。他向大家介紹了以對繁體字的堅(jiān)持表述文化自信的吳宓、被譽(yù)為“最后一位儒家”的梁漱溟兩位國學(xué)大師的事跡，告訴同學(xué)們風(fēng)骨源自于文化的力量，鼓勵大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國夢而努力。

（摘編自《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園傳承國學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)文化自信》，華龍網(wǎng)2018年5月3日）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目對傳統(tǒng)詩詞做了不一樣的演繹和解讀，這啟示我們詩詞的傳承不能只靠課本，而應(yīng)創(chuàng)造出多種多樣的形式。

B.詩詞和音樂結(jié)合是詩詞傳承的一種創(chuàng)新形式，能夠展現(xiàn)詩詞的魅力，并吸引更多的學(xué)生去探索經(jīng)典文化。

C.渭南地區(qū)戲曲進(jìn)校園活動的成功推行說明，不斷提高人民的戲曲文化修養(yǎng)，有助于戲曲文化得到更好的傳承和發(fā)展。

D.重慶工商大學(xué)舉辦“國學(xué)傳承與文化自信”講座，目的在于向?qū)W生弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鼓勵他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國夢而努力。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料三中劉明華列舉吳宓和梁漱溟的事例，意在說明兩位大師都從國學(xué)中汲取了力量，鼓勵大學(xué)生應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取力量。

B.經(jīng)典詩詞若只是簡單地依靠老師在課堂上逐字逐句生硬地講解，那么它們本身所具有的意境和韻味就會受到破壞。

C.有時反復(fù)朗讀背誦和逐字逐句分析傳統(tǒng)文化中一些詩詞仍會讓人感到晦澀難解，這便加大了傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的難度。

D.素有“戲窩子”之稱的渭南地區(qū)為學(xué)生編排了經(jīng)典傳統(tǒng)戲曲，邀請專家編寫戲曲教材，實(shí)現(xiàn)了“戲曲進(jìn)校園”活動的常態(tài)化。

6.根據(jù)上述材料，請概括出傳承傳統(tǒng)文化的措施有哪些。

三、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

勞動的意義

路遙

安檢員從巖壁上用肩膀接連扛開了兩扇沉重的風(fēng)門，把他們帶進(jìn)了一個拐巷。

一片寂靜。一片黑暗。

接連跋涉一百米左右的四道很陡的絞車坡，人已經(jīng)不能直立了。不時有沙沙的巖土煤渣從頭頂上漏下來。整個大地似乎都搖搖欲墜。

現(xiàn)在，他們終于到了掌子面上。

這里剛放完頭茬炮，硝煙還沒有散盡。煤溜子隆隆地轉(zhuǎn)動著。斧子工和攉煤工正在掙命般地操作。

他們一個個狼狽不堪，四肢著地爬過柱林橫立的掌子面。許多人丟盔撂甲……

在正式下井之前，全礦招收的新工人中跑了二十多人。少平宿舍里也跑了一個。

但大部分人沒有跑。到了這個年齡，人就有了自尊心；再艱難，也得強(qiáng)打起精神，準(zhǔn)備承受人生最初的考驗(yàn)。

每當(dāng)一茬炮放完，就要趕緊掛薦支棚。這千鈞一發(fā)的時刻，動作要閃電般快，否則引起冒頂，后果就會不堪設(shè)想！班長一聲呼喊，人們就從回風(fēng)巷沖進(jìn)了掌子面。頭上矸石巖土嘩嘩跌落著，斧子工抱起沉重的鋼梁，迅速掛在舊茬上；同時，攉煤工像手術(shù)室給主刀大夫遞器械的護(hù)士，緊張而飛快地把繃頂?shù)那G笆和搪采棍遞給師傅，還要騰出手見縫插針刨開煤堆，尋找底板，扣住梁茬，以便讓師傅在最短的時間里把柱子“叭”一斧頭鎖住……所有這一切都在緊張而無聲地進(jìn)行，氣氛的確像搶救垂危病人的手術(shù)室——不同的只是他們手中的器械都在一百斤以上！在緊張、快速、沉重的勞動中，人們在低矮的巷道里連腰也直不起來，東躲西避倒騰一百多斤重的鋼鐵家伙，而且稍有不慎，瞬息間就會被拉扯成一堆肉泥！

只有將破碎的空棚架好，安全才有了保障。攉煤工這才操起大鐵锨，把炸下來的煤往溜子上推…一班三茬炮，每茬炮過后，都要進(jìn)行這樣一番拼命，一天的時光就在這樣緊張而繁重的勞動中緩慢地流過。

這天上午十點(diǎn)鐘左右，少平上井后欣喜地看見，雪花在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄飛著。昨夜十二點(diǎn)下井時，天空還是一片烏藍(lán)，想不到現(xiàn)在竟成了這樣一個晶瑩潔白的世界。他心情愉快地沉浸在這一片美麗之中。

今天，還是一件值得高興的事——他要第一次領(lǐng)工資了。只有他和另外兩個新工人在月中上了滿班，月工資能領(lǐng)一百三十元。好大一筆錢哪！

前面有兩個新工人，一個領(lǐng)了十八元，一個領(lǐng)了二十元。蹲在旁邊的雷區(qū)長對他們說：“不好好下井，褲衩都要賣得吃了！甭看礦井是黑口口，很公正！鉆得多了錢就多，不上工，就是你爸當(dāng)?shù)V長，也是這兩個錢！”

那兩個新工人垂著腦袋悄悄退出了人群。

……

一晃眼，孫少平已經(jīng)來這里半年了。半年來，他幾手不誤一天工，月月都上滿班。

半年之中，新工人又逃跑了不少。跑了的人當(dāng)然也被礦上除了名，有些沒走的人，也不好好下井。他們磨蹭著，等待自己的父親四處尋找關(guān)系，以便調(diào)出煤礦。

少平當(dāng)然沒這種靠山。他也不企圖再改變自己煤礦工人的身份。這工作雖然危險(xiǎn)和勞累，但只要下井勞動，不僅工資有保障，而且收入相當(dāng)可觀。

錢對他是極其重要的。他要給父親寄錢，好讓他買化肥和日常油鹽醬醋。他還要給妹妹寄錢，供養(yǎng)她上大學(xué)。

另外，他還有個夢想，就是能為父親箍兩三孔新窯洞。他要把這窯洞箍成雙水村最漂亮的！這將是他個人在雙水村立的一塊紀(jì)念碑！

正因?yàn)檫@樣，他才舍不得誤一天工；他才在沉重的生馬般的勞動中一直保持著巨大的熱情。

少平揣著一摞硬錚錚的票子回到宿舍，看見其他人都在床上躺著。大家的情緒不好。今天發(fā)工資，每個人都沒領(lǐng)到幾個錢。

在這樣一個時刻，勞動給人帶來的充實(shí)和不勞動給人帶來的空虛，無情地在這孔窯洞里互為映照。

他剛躺下不久，就聽見前邊一個說：“孫少平，你要不要我的那只箱子？”

這時，另外一個同樣吃不開的人，指了指他胳膊腕上的手表，問：“這塊表你要不要？”

而同屋的另外幾個人，也分別問他買