河北省石家莊市辛集市第二中學(xué)2020-2021學(xué)年高一10月月考?xì)v史試題

歷史注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題60分）本題為單選題，共30個(gè)小題，每小題2分。1.考古挖掘發(fā)現(xiàn)，陜西省西安市東郊灞橋區(qū)的半坡遺址有密集的房屋、貯藏用的糧穴和飼養(yǎng)牲畜的圈欄。據(jù)此推斷，半坡原始居民的生產(chǎn)生活方式是()A.使用天然火 B.采集漁獵 C.農(nóng)耕定居 D.鐵犁牛耕【答案】C【解析】【詳解】材料信息“半坡遺址有密集的房屋、貯藏用的糧穴和飼養(yǎng)牲畜的圈欄”說(shuō)明半坡原始居民的生產(chǎn)生活方式是農(nóng)耕定居，故C正確；使用天然火、采集漁獵、鐵犁牛耕不符合材料信息，故ABD錯(cuò)誤。2.《百家姓》是一部記錄姓氏的啟蒙讀物。尋根問(wèn)祖、追根祖源是人的天性，姓氏及其附著的文化內(nèi)涵以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成史。你認(rèn)為“尋根問(wèn)祖”應(yīng)追溯到A.元謀人 B.炎帝、黃帝 C.堯、舜、禹 D.三皇五帝【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎帝和皇帝被稱為“人文初祖”，因此B正確，ACD排除。故選B。3.史學(xué)家雖未發(fā)現(xiàn)夏朝考古的直接證據(jù)，但發(fā)現(xiàn)了與其時(shí)間地點(diǎn)最吻合的遺址，它是A.姜寨遺址B.仙人洞遺址C.二里頭遺址D.殷墟遺址【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，與其時(shí)間地點(diǎn)最吻合的遺址是二里頭遺址，C項(xiàng)正確；姜寨遺址距今六千多年，A項(xiàng)不符合題意；仙人洞遺址距今八千多年，B項(xiàng)不符合題意；殷墟遺址距今3000多年，并且已經(jīng)確定為商代文化遺存，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.西洋人論述中國(guó)史的著作通常自商朝開(kāi)篇，主要是因?yàn)樯坛疉.青銅工藝極為發(fā)達(dá)B.考古資料極其豐富C.有完整的國(guó)家機(jī)構(gòu)D.有成熟的文字系統(tǒng)【答案】D【解析】【詳解】成熟的文字系統(tǒng)，使得商朝成為信史，被西方史學(xué)家認(rèn)為，商朝是中國(guó)的第一個(gè)王朝，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A表述絕對(duì)，排除；考古資料豐富和西方人視商朝為中國(guó)第一個(gè)王朝無(wú)必然因果聯(lián)系，排除B；夏朝也有完整的國(guó)家機(jī)構(gòu)，排除C。5.《左傳》記載：“封建親戚，以藩屏周?！薄盾髯印份d周公“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”。這反映出西周實(shí)行()A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.內(nèi)外服制【答案】B【解析】【詳解】材料“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”體現(xiàn)的是分封制的主體是姬姓王族，B正確；禪讓制是原始社會(huì)的選賢任能制度，與材料無(wú)關(guān)，A排除；郡縣制是在秦朝時(shí)期大規(guī)模推行的，C排除；D是商朝的制度，排除。故選B。6.據(jù)《史記?周本紀(jì)》所載，周自文王以下到幽王共12代13王，除孝王外，其余12王均為嫡長(zhǎng)子繼位為王。由此反映出西周實(shí)行的是A.禪讓制B.宗法制C.分封制D.皇帝制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“除孝王外，其余12王均為嫡長(zhǎng)子繼位為王”可知是宗法制，故B項(xiàng)正確。禪讓制是出現(xiàn)在原始社會(huì)后期，皇帝制出現(xiàn)于秦朝，與題目時(shí)間不符，故AD項(xiàng)錯(cuò)誤。分封制是周武王將王畿以外的廣大地區(qū)土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。7.魯國(guó)歷史的史書，名叫《春秋》；而這部史書中記載的時(shí)間跨度與東周的前期大體相當(dāng)，所以后人就將東周的前期稱為春秋時(shí)期。該時(shí)期始于A.秦滅六國(guó) B.齊桓公成為霸主 C.周平王東遷 D.三家分晉【答案】C【解析】【詳解】題干中提到《春秋》中所記載的時(shí)間跨度與東周前期大體相當(dāng)，平王東遷是東周的開(kāi)始，也就是春秋時(shí)期的開(kāi)始。故C項(xiàng)正確；秦滅六國(guó)是公元前221年完成，排除A；齊桓公成為霸主是在春秋時(shí)期，但不是開(kāi)始，排除B；“三家分晉”被視為春秋之終、戰(zhàn)國(guó)之始的分水嶺。排除D。故選C。8.小明同學(xué)在學(xué)習(xí)某歷史知識(shí)時(shí)將所學(xué)內(nèi)容編成了如下順口溜：“近聞(晉文)齊桓采松香(宋襄)，鋸斷秦木(秦穆)，留楚樁(楚莊)?！彼鶎W(xué)習(xí)的知識(shí)是()A.西周分封 B.春秋五霸 C.戰(zhàn)國(guó)七雄 D.秦滅六國(guó)【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋五霸指的是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，因此B正確；ACD與材料無(wú)關(guān)，排除。故選B。9.改革常常伴隨著利益格局的調(diào)整。按照商鞅變法的規(guī)定，應(yīng)該獲得獎(jiǎng)勵(lì)的人有()①勤于耕織的人②經(jīng)商的人③戰(zhàn)場(chǎng)立功的人④固守傳統(tǒng)的貴族A.①③ B.①④C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】商鞅變法規(guī)定：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅。①③正確，所以選A；法令規(guī)定“廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)”，④錯(cuò)誤，故排除BD；法令中并沒(méi)有涉及獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)商的人，且商鞅主張重農(nóng)抑商，②錯(cuò)誤，故排除C?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“按照商鞅變法的規(guī)定，應(yīng)該獲得獎(jiǎng)勵(lì)的人”，聯(lián)系所學(xué)商鞅變法的內(nèi)容分析解答。10.《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)說(shuō)：一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加A.使經(jīng)濟(jì)重心完成了南移B.得益于鐵犁牛耕的使用C.加劇了當(dāng)時(shí)的分裂局勢(shì)D.主要在于水利工程興修【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期于鐵犁牛耕的使用推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，故能養(yǎng)活更多人口，增加農(nóng)業(yè)收益，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)，古代經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋，排除；C項(xiàng)，題干并未強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)政治局勢(shì)的影響，排除；D項(xiàng)，題干未反映水利建設(shè)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，排除。11.某學(xué)生為了記憶方便，稱我國(guó)古代史上一位著名思想家為：思想上“矛盾”，政治上“無(wú)為”。這位思想家應(yīng)該是()A.孔子 B.孟子 C.老子 D.韓非【答案】C【解析】試題分析：本題材料提到：思想上“矛盾”，政治上“無(wú)為”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了老子的思想主張，思想上有辯證法的特點(diǎn)，政治上主張無(wú)為而治。因此選C。ABD都不符合材料信息及知識(shí)，排除。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成·老子思想12.哀公問(wèn)政。子日：“故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁?！笨鬃釉谶@里主要強(qiáng)調(diào)的是A.道德修養(yǎng)的重要性 B.民心的重要性C.人的才能的重要性 D.教化的重要性【答案】A【解析】【詳解】“故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁?！笨梢钥闯鏊麖?qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)用道德的力量來(lái)感召人才，從而鞏固統(tǒng)治?？梢钥闯銎湟庠趶?qiáng)調(diào)道德的重要性。故選A；孔子強(qiáng)調(diào)的“仁”的重要作用，并非是民心、才能和教化的重要作用，排除BCD項(xiàng)。故選A。13.錢穆在《國(guó)史新論》中關(guān)于“百家爭(zhēng)鳴”部分寫道:“唯其社會(huì)上有此種新集體之風(fēng)起云涌,才能與當(dāng)時(shí)正趨沒(méi)落之貴族階級(jí)接步代起……”其中“新集體”主要是指A.諸侯 B.卿大夫 C.士 D.商人【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，這一新集體逐漸取代了日漸沒(méi)落的貴族在政治上的地位，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士階層崛起，逐漸成為新的政治力量，C正確；諸侯、卿大夫在之前就存在，不屬于“新集體”，排除A、B；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商人的地位并不高，而且其對(duì)政治的影響力極為有限，排除D。14.先秦時(shí)期的諸子百家中有一個(gè)學(xué)派，班固稱它“留意于仁義”，韓愈說(shuō)它“合乎人與義”。該學(xué)派是A.儒家B.墨家C.道家D.法家【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料班固的“留意于仁義”。仁者，人也；義者，宜也，人應(yīng)該怎樣為人才符合情理；韓愈的“合乎人與義”也是強(qiáng)調(diào)人做事要適宜，這些與儒家的“義”是一致的，A項(xiàng)正確；墨家的仁體現(xiàn)出一種普遍的、無(wú)等級(jí)差別的愛(ài)，墨子的義更加趨向于公正和平衡，這與材料中的仁義思想體現(xiàn)的是有等級(jí)差別的不一致，B項(xiàng)錯(cuò)誤；道家的處事更強(qiáng)調(diào)隨意，順其自然，而不強(qiáng)調(diào)適宜，C項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家講“仁義”，要求提升個(gè)人道德修養(yǎng)；法家棄絕仁義道德，主張為達(dá)目的不擇手段，D項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】克己復(fù)禮為仁。這句話講的是實(shí)現(xiàn)和諧的方法：德和禮。德指的是道德克制，禮有兩個(gè)含義：禮儀和社會(huì)規(guī)范，這里主要指社會(huì)規(guī)范，這句話連起來(lái)的意思是：只要人人都能自覺(jué)地運(yùn)用道德約束自己，并且遵守社會(huì)規(guī)范，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。15.秦王政“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”，果斷地發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)的主要影響是A.出現(xiàn)了封建皇帝B.完成了國(guó)家統(tǒng)一C.少數(shù)民族入主中原D.萬(wàn)里長(zhǎng)城修筑完成【答案】B【解析】【詳解】從秦王政十七年（公元前230年）滅韓起，至二十六年（公元前221年）滅齊止，秦國(guó)發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了六國(guó)，其最大的歷史影響在于實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，故選B項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一后，秦始皇自稱始皇帝，成為第一個(gè)封建皇帝，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦國(guó)是漢族政權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝統(tǒng)一后，萬(wàn)里長(zhǎng)城才逐漸修筑完成，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.《史記·平津侯主父列傳》載：“元元黎民，得免于戰(zhàn)國(guó)，逢明天子，人人自以為更生。”這表明，秦朝的統(tǒng)一A.使人民脫離了諸侯國(guó)的統(tǒng)治B.為秦朝長(zhǎng)期統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)C.建立了第一個(gè)奴隸制國(guó)家D.為人民從事生產(chǎn)提供了安定的環(huán)境【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“得免于戰(zhàn)國(guó)”“處以為更生”，可知秦朝統(tǒng)一為人民提供了安定的生產(chǎn)生活環(huán)境，D項(xiàng)符合題意；秦朝統(tǒng)一后，人民仍然受到地主階級(jí)的統(tǒng)治，仍是被剝削的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝的統(tǒng)一只維持了十多年，B項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)奴隸制瓦解和封建社會(huì)建立時(shí)期，秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的“封建”王朝，C項(xiàng)錯(cuò)誤。17.易中天在《帝國(guó)的終結(jié)》中說(shuō)：秦始皇稱帝是“一場(chǎng)革命”，“始皇帝”為“新制度的第一人”?！靶轮贫取弊钔怀龅奶攸c(diǎn)是A.各自為政，此消彼長(zhǎng)B.皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊C.層層分封，等級(jí)分明D.世襲制興，禪讓制滅【答案】B【解析】【詳解】秦朝開(kāi)創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度，這一制度的核心內(nèi)容就是權(quán)力的高度集中，即地方集權(quán)于中央，中央集權(quán)于皇帝，皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊，故A不正確，B正確；C項(xiàng)是分封制的特點(diǎn)，與題干信息不符，故C不正確；世襲制開(kāi)創(chuàng)于夏朝，不是秦朝新制度的突出特點(diǎn)，故D不正確。18.有學(xué)者說(shuō)，“秦朝這一制度構(gòu)成了嚴(yán)密的中央統(tǒng)治體系，開(kāi)后世兩千年中央官制之先河”?！斑@一制度”指A.皇帝制度 B.三公九卿制 C.御史制度 D.郡縣制度【答案】B【解析】根據(jù)“秦朝……開(kāi)后世兩千年中央官制之先河”表明秦朝創(chuàng)建的中央官制對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，三公九卿制是秦朝建立的中央官制，故B正確；皇帝制度、御史制度不是中央官制，排除A、C；郡縣制度是地方管理制度，排除D?！久麕燑c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“開(kāi)后世兩千年中央官制之先河”即可。19.秦統(tǒng)一嶺南后,設(shè)置了南?？ぁ⒐鹆挚?、象郡,是嶺南歷史上第一次劃分行政區(qū)。趙佗任南海郡郡尉,任囂任龍川縣縣令。趙佗、任囂()A.定期朝覲秦始皇 B.負(fù)責(zé)將地方財(cái)政運(yùn)送中央C.接受秦始皇任命 D.協(xié)助秦始皇處理中央政務(wù)【答案】C【解析】【詳解】材料反映的是郡縣制，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦統(tǒng)一后實(shí)行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官由皇帝直接任免，故C正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，郡縣地方長(zhǎng)官不定期朝見(jiàn)秦始皇，故A不正確；郡尉掌管軍事，縣令掌管地方行政事務(wù)，故B不正確；協(xié)助皇帝處理中央政務(wù)的是丞相，故D不正確。20.我國(guó)幅員遼闊，是一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家。各民族都有自己的方言，但各民族之間的文化交流從未間斷，形成了中華民族優(yōu)秀的文化。這得益于A.秦朝統(tǒng)一文字B.秦朝統(tǒng)一貨幣C.秦朝疆域遼闊D.秦朝統(tǒng)一度量衡【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“各民族都有自己的方言，但各民族之間的文化交流從未間斷，形成了中華民族優(yōu)秀的文化”可知，在各民族都有自己的語(yǔ)言文字背景下能夠交流，并形成中華民族優(yōu)秀的文化的最主要原因是秦朝統(tǒng)一文字，促進(jìn)各民族之間的交流和融合，故A選項(xiàng)正確；秦朝統(tǒng)一貨幣有利于促進(jìn)各民族之間經(jīng)濟(jì)的交流，與文化的融合沒(méi)有直接關(guān)系，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝統(tǒng)一文字推動(dòng)了各民族之間的交流與融合，與秦朝疆域遼闊沒(méi)有直接的關(guān)系，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝統(tǒng)一度量衡促進(jìn)了各民族之間經(jīng)濟(jì)交流，故D選項(xiàng)不符合題意。21.《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“因地形，用險(xiǎn)制塞，起臨洮，至遼東，延袤萬(wàn)余里。”材料反映的是秦朝修筑的A.靈渠B.阿房宮C.驪山陵墓D.萬(wàn)里長(zhǎng)城【答案】D【解析】【詳解】秦始皇命蒙恬修筑西起臨洮、東到遼東的城防，蜿蜒萬(wàn)余里，用來(lái)抵御匈奴，這就是聞名中外的萬(wàn)里長(zhǎng)城，故D正確；靈渠、阿房宮、驪山陵墓不符合“起臨洮，至遼東，延袤萬(wàn)余里”，排除ABC。22.在中國(guó)象棋的棋盤中間，有一段空隙，上面寫有“楚河”“漢界”字樣，這是象征歷史上的“楚漢之爭(zhēng)”。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)陣雙方是()A.商紂和周武王 B.夏桀和商湯C.秦二世和陳勝 D.項(xiàng)羽和劉邦【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“楚漢之爭(zhēng)”的對(duì)陣雙方是項(xiàng)羽和劉邦，故D正確；商紂和周武王是牧野之戰(zhàn)的對(duì)陣雙方，故A錯(cuò)誤；夏桀和商湯是商湯滅夏的雙方，故B錯(cuò)誤；秦二世和陳勝不符合材料信息，故C錯(cuò)誤。23.“（漢武帝初年）太倉(cāng)之粟陳陳相因，充滿露積于外，致腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群?！薄妒酚洝て交磿贰３霈F(xiàn)這種局面的原因是由于A.推行郡國(guó)并行B.實(shí)施漢承秦制C.實(shí)行休養(yǎng)生息D.頒布推恩令【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“太倉(cāng)之粟陳陳相因，充滿露積于外”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年推行無(wú)為而治，實(shí)行休養(yǎng)生息，故社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，故C正確；郡國(guó)并行制屬于西漢初的地方制度，與材料沒(méi)有直接聯(lián)系，故A錯(cuò)誤；漢承秦制與社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)無(wú)關(guān)，故B錯(cuò)誤；漢武帝頒布推恩令，加強(qiáng)中央集權(quán)，與材料無(wú)關(guān)，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“太倉(cāng)之粟陳陳相因，充滿露積于外……眾庶街巷有馬，阡陌之間成群”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從西漢初年休養(yǎng)生息促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的角度出發(fā)，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。24.西漢統(tǒng)治者總結(jié)秦朝歷史，從“海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)　钡恼J(rèn)識(shí)出發(fā)，采取的措施是A.實(shí)行郡國(guó)并行制度B.頒布“推恩令”C.實(shí)行編戶齊民制度D.頒布“附益之法”【答案】A【解析】試題分析：本題考查學(xué)生閱讀信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)“海內(nèi)新定”可以推斷出是漢初采取的措施；根據(jù)“同姓寡少”可以推斷出該措施與血緣有關(guān)系；根據(jù)“懲戒亡秦孤立之?dāng)　闭f(shuō)明該措施要恢復(fù)被秦朝廢除的分封制度。由以上推斷可以得出為郡國(guó)并行制，A符合題意。BD是漢武帝時(shí)期為了加強(qiáng)中央集權(quán)而采取的削弱諸侯權(quán)力的措施。編戶齊民是為了加強(qiáng)對(duì)百姓的政治控制和經(jīng)濟(jì)剝削而采取的措施?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治·郡國(guó)并行制25.西漢初年，諸侯“連城數(shù)十，地方千里”，輕則驕奢淫逸，重則聯(lián)手對(duì)抗中央。漢武帝為解決這一問(wèn)題所采取措施是（）A.統(tǒng)一鑄造貨幣B.頒布推恩令C.推行儒學(xué)教育D.建立刺史制度【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝為了削弱地方諸侯的勢(shì)力，因此頒布了推恩令，要求諸侯王將自己的封地分給自己的子弟，結(jié)果諸侯國(guó)被越分越小，逐步失去了與中央對(duì)抗的資格，故選B。材料中反映的問(wèn)題是政治問(wèn)題，A和C分別是漢武帝執(zhí)政時(shí)期在經(jīng)濟(jì)層面和文化層面推行的措施，并不能直接起到削藩的作用，排除；刺史制度的建立加強(qiáng)了中央對(duì)地方的監(jiān)控，但僅是監(jiān)察無(wú)法起到削藩的作用，排除D。26.下圖是西漢政府授予邊疆民族首領(lǐng)的銅質(zhì)官印的印文，該印出土新疆沙雅什格提遺址。這印證了當(dāng)時(shí)這一地區(qū)（）漢歸義羌長(zhǎng)A.與西漢王朝結(jié)盟B.為西漢王朝的附屬國(guó)C.正式歸屬西漢王朝D.是西漢王朝的聯(lián)姻國(guó)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)圖片下的文字“漢歸義羌長(zhǎng)”并結(jié)合所學(xué)可知，公元前60年西域都護(hù)設(shè)立，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)。漢朝時(shí)，羌族活躍在新疆一帶，此印為當(dāng)時(shí)漢朝發(fā)給羌族長(zhǎng)老的印章。故答案為C項(xiàng)。ABD項(xiàng)，綜上分析可知，題干中“印”是地方官印，與西漢王朝結(jié)盟、附屬國(guó)、聯(lián)姻國(guó)的表述都與題干主旨不符，排除?！军c(diǎn)睛】圖片材料性選擇題解題技法：要分清圖片在解題過(guò)程中的具體作用，合理利用圖片，并注意題干中對(duì)圖片解釋的文字。充分利用一切信息之后，再得出結(jié)論。27.2012年中國(guó)郵政發(fā)行一套《絲綢之路》郵票，其中一枚主題是千年帝京（下圖）。該枚郵票最佳首發(fā)地應(yīng)在A.北京B.西安C羅馬D.伊斯坦布爾【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)圖中的大雁塔等信息，結(jié)合所學(xué)可知，絲綢之路上的千年帝京，指的是曾作過(guò)漢唐都城的陜西西安，因?yàn)樽晕鳚h開(kāi)辟絲綢之路起，這座古老的城市，歷經(jīng)唐、宋，見(jiàn)證了絲綢之路的千年風(fēng)云，B項(xiàng)正確；北京雖然作為古都，但其與絲綢之路無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬城和伊斯坦布爾這兩座歐洲城市，均與雁塔、絲路和千年帝都無(wú)關(guān)，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。28.東漢的建立者勵(lì)精圖治，使國(guó)家出現(xiàn)“光武中興”的盛世局面。但好景不長(zhǎng)，東漢中后期卻走向衰落。其主要原因是A.皇帝幼齡即位B.宦官外戚專權(quán)C.黃巾軍大起義D.地方軍閥割據(jù)【答案】B【解析】【詳解】東漢中后期走向衰落的原因是宦官和外戚交替專權(quán)，故選B；皇帝幼齡即位不是主要原因，排除A；東漢末年黃巾軍大起義是推翻東漢統(tǒng)治的原因，不是東漢中后期卻走向衰落的原因，排除C；東漢末年地方軍閥割據(jù)，不是東漢中后期卻走向衰落的原因，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“東漢中后期卻走向衰落”，聯(lián)系所學(xué)東漢走向衰落的原因分析解答。29.“它支配著中國(guó)計(jì)算人員一千多年的實(shí)踐……土地的丈量、谷倉(cāng)容積測(cè)量、堤壩和河渠的修建?！蔽闹性u(píng)價(jià)的最可能是A.《詩(shī)經(jīng)》B.《史記》C《九章算術(shù)》D《神農(nóng)本草經(jīng)》【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，《九章算術(shù)》成書于東漢時(shí)期，該書總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的數(shù)學(xué)成就，它在代數(shù)和幾何學(xué)上貢獻(xiàn)突出。由材料信息可知是涉及農(nóng)業(yè)中計(jì)算問(wèn)題，故C最有可能；《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī)歌總集，《史記》是紀(jì)傳體史書，《神農(nóng)本草經(jīng)》是醫(yī)學(xué)著作，ABD都不符合題意，排除。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“土地的丈量、谷倉(cāng)容積測(cè)量、堤壩和河渠的修建”，聯(lián)系所學(xué)我國(guó)古代的數(shù)學(xué)成就分析解答。30.如果要了解中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，應(yīng)該查閱的奠基之作是A.《傷寒雜病論》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》C《千金方》D.《本草綱目》【答案】B【解析】【詳解】《黃帝內(nèi)經(jīng)》包含病因病機(jī)學(xué)、養(yǎng)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)以及診斷治療原則等各方面,都為中醫(yī)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ),具有深遠(yuǎn)影響。故選B；A是總結(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗(yàn),包括治療傷寒和雜病兩部分內(nèi)容，排除。C主要是綜合性臨床醫(yī)著，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床百科全書，故排除；D主要是藥物學(xué)著作，故排除。第II卷（非選擇題40分）31.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見(jiàn)、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。——摘編自許倬云《萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》材料二我將我享（祭獻(xiàn)），維羊維牛，維天其右（保佑）之。儀式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（偉大）文王，既右饗（祭獻(xiàn)）之。我其夙夜，畏天之威，于時(shí)保之?！对?shī)經(jīng)·周頌·我將》（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”。概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的積極作用。（2）結(jié)合所學(xué)，概括材料二《詩(shī)經(jīng)·周頌·我將》所蘊(yùn)含的主要意義。綜合指出材料一、二所反映的中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)。【答案】（1）機(jī)制：分封制和宗法制。作用：穩(wěn)定政治秩序；維護(hù)政治聯(lián)系。（2）意義：以樂(lè)歌形式歌頌周文王的功德。特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。【解析】（1）據(jù)材料一“這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、覲見(jiàn)、饋贈(zèng)、通婚、封賞”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是分封制和宗法制。再據(jù)材料一“不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系?！H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從穩(wěn)固統(tǒng)治方面概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的積極作用。（2）據(jù)材料二“儀式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可概括《周頌?我將》所蘊(yùn)涵的主要意義是