濱城高中聯(lián)盟高二上學(xué)期語文10月月考試卷

濱城高中聯(lián)盟高二上學(xué)期語文10月月考試卷遼寧省濱城高中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文10月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成各小題。

材料一：

孔子是個(gè)言行一致的人，他不僅注重“言必信，行必果"（《子路》），而且強(qiáng)調(diào)“君子欲訥于言而敏于行”（《里仁》）、“君子恥其言而過其行"（《憲問》）?！墩撜Z》雖非孔子親筆著述，但從弟子記載其話語中，仍能明顯感到他是落實(shí)自己重視文采主張的力行者。

比喻作為文學(xué)的常用修辭法，孔子一出手就技驚四方?！盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之”（《為政》），以“北辰"比“為政以德”的統(tǒng)治者，以“眾星"比諸侯國和大夫，譬喻形象而意蘊(yùn)豐贍。“逝者如斯夫，不舍晝夜”（《子罕》）、“歲寒，然后知松柏之后凋也"（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜寶貴時(shí)光，后者以松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，言簡意賅而啟人深思。“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽”（《雍也》）?？鬃佑伤拇黛`動(dòng)，想到智者敏銳聰慧，由山的沉穩(wěn)安靜，想到仁者厚重不遷，設(shè)喻奇妙，表意雋永，且氣象博大。

孔子擅于比喻，也妙于夸張?！俺劦溃λ揽梢?（《里仁》），不這樣夸飾，怎能凸顯他把“聞道”看得比性命還重要！“子在齊聞《韶》，三月不知肉味"（《述而》），這是以婉曲夸張法，將他在齊國癡迷韶樂而難以自拔的情景，傳達(dá)得惟妙惟肖而意蘊(yùn)悠長?！安涣x而富且貴，于我如浮云”（《述而》），此處的“浮云"，既是比喻又是夸張，把他作為百世圣哲“謀道不謀食”“憂道不憂貧"的高尚情操和灑脫情懷，刻畫得栩栩如生又感人至深。

相對于上述顯在的文學(xué)表現(xiàn)，我更欣賞《論語》處處隱含內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)意味。請看似乎平淡無奇的開篇第一章：

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

且不說將此段分行排列，頗有詩的形式和意韻，就看三句話皆以親切的反問語氣出之，即為有意無意地運(yùn)用文學(xué)筆法，活畫出孔子作為師長對弟子循循善誘的情狀。此段首言不僅要勤學(xué)更要經(jīng)常練習(xí)，強(qiáng)調(diào)知行合一之道；次言歡迎各位遠(yuǎn)來學(xué)習(xí)，表達(dá)孔子善待弟子及朋友的處世之道；再言弟子初次相聚不因互不了解而鬧矛盾，申述大家反求諸己，和睦相處的君子之道。這段話音調(diào)委婉動(dòng)聽，意蘊(yùn)淳厚綿長，大有“始正而未奇，內(nèi)明而外潤，使玩之者無窮，味之者不厭矣"（《文心雕龍·隱秀》）的神采。這三句話并非彼此獨(dú)立的教誨，而是氣脈相互連貫的意群，是孔子在杏壇開學(xué)典禮上的致辭或曰開場白，故被弟子置放卷首。

（摘編自錢念孫《孔子談“詩”說“文"及踐行》）

材料二：

總體而言，儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕。但從文辭的表達(dá)特征來講，同為儒家經(jīng)典，《論語》與《中庸》和《大學(xué)》相比，傳遞出的是更加平實(shí)溫暖的生活氣息。如開篇《學(xué)而》中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)、交友、日常交往，講的都是來自百姓日常的生活場景和生活體驗(yàn)，是起居行事、待人接物，同時(shí)又是安身立命、政通人和，讀來親和愜意，循循善誘，明白通暢，從容不迫，令人頓生如沐春風(fēng)之感。正所謂“圣人語人不語神，語常不語怪"。

雖說如此，《論語》在遣詞用句上卻從不粗陋，通篇可見精巧的句子結(jié)構(gòu)，精辟而富有哲理的對句、排句。如《雍也》篇中的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，《述而》篇的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚"，《泰伯》篇的“興于詩，立于禮，成于樂”。這也與孔子“不學(xué)詩，無以言"的詩教觀高度統(tǒng)一，極具韻律和美感。

文學(xué)的核心是人。作為言行錄，《論語》中對孔子在不同情境中的神態(tài)描寫雖然簡約，卻十分生動(dòng)可感。

《陽貨》篇中記錄了孔子與弟子子游的一段對話——子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！?子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”孔門弟子子游做了武城的邑宰，實(shí)施庠序教化，學(xué)習(xí)禮樂的人很多，小城中弦歌不輟?？鬃拥搅宋涑牵牭綇椙俸透璩穆曇?，有感于當(dāng)時(shí)禮崩樂壞的時(shí)代背景，聯(lián)想到許多大國的民眾都沒有這般對禮樂的喜好，而在武城這個(gè)小地方卻能如此成功地化民成俗，其實(shí)是有些喜出望外的，因此“莞爾一笑"，用了一種玩笑的口吻說“割雞焉用牛刀”。這表現(xiàn)了夫子少見的詼諧輕松、和藹有趣的一面。子游回答：“以前我聽老師說過：‘君子學(xué)習(xí)了道，知了禮樂就會(huì)愛人；老百姓學(xué)習(xí)了道，知了禮樂就容易引導(dǎo)和管理。"聽到這段話，孔子馬上正色道：“學(xué)生們，言偃（子游）的話是對的。我剛才說的話不過是同他開玩笑罷了。”這一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子的真實(shí)親切，也體現(xiàn)了他對于“治國安邦"之事的在意和敬畏。

上述內(nèi)容，不是圍繞“義理”展開的，而是在具體的事件中呈現(xiàn)孔子的價(jià)值判斷和情感傾向，因此會(huì)給讀者留下非常深刻的印象。事實(shí)上，后世對孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，也正是來源于《論語》中許多段落呈現(xiàn)出的“氛圍感"和戲劇感。

（摘編自車鳳《〈論語〉中的以“文”化人》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《論語》中有不少語句體現(xiàn)了孔子的主張，如“朝聞道，夕死可矣"運(yùn)用夸張的手法凸顯了孔子對道的追求。

B．“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”強(qiáng)調(diào)知行合一之道，用親切的反問語氣道出了學(xué)習(xí)不但要勤奮，而且要多加練習(xí)的道理。

C．儒家注重人倫教化，視自己與眾生為一體，其作品內(nèi)容也大多是敘述日常生活中的平凡人和常見事，敘事說理融為一體。

D．“興于詩，立于禮，成于樂"是精辟而富有哲理的排句，與孔子“不學(xué)詩，無以言”的詩教觀高度契合。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．孔子的很多思想在當(dāng)代仍能給人們深刻啟示，如“逝者如斯夫，不舍晝夜"一句言簡意賅地告誡人們要珍惜時(shí)間。

B．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”三句音調(diào)委婉動(dòng)聽，意蘊(yùn)淳厚綿長，體現(xiàn)了孔子作為師長對弟子的循循善誘，故被置于《論語》卷首。

C．《陽貨》篇中，孔子聽到弦歌先“莞爾而笑"，在聽子游的對答后，轉(zhuǎn)而正色道歉。前后的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了他對“治國安邦”的敬畏。

D．后世對孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，正是來源于《論語》中對孔子在不同情境中詳細(xì)的神態(tài)描寫。

3．下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．仁以為己任，不亦重乎？

B．人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

C．言之無文，行而不遠(yuǎn)。

D．三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

4．兩則材料都提到《論語》開篇《學(xué)而》，其作用有什么不同？請簡要說明。

5．《論語》是如何表現(xiàn)文學(xué)性的？請綜合材料內(nèi)容簡要分析。

閱讀下面的文字，完成各小題。

文本一：

“老兵"和軍馬

梁曉聲

老兵其實(shí)并不老，才二十六歲。

八年前，老兵自然是新入伍的小兵，被分到了東北大地上的一處軍馬場。多虧他在家里養(yǎng)過馬，了解馬，愛馬，所以很快就成了“專業(yè)”最出色的新兵。入伍第二年他在新兵中第一個(gè)當(dāng)上了副班長，第三年入了黨，第四年當(dāng)上了班長，第五年他被所在部隊(duì)授予“模范班長"的稱號(hào)。

他那一班戰(zhàn)士中曾有人說：“班長愛咱們像一位母親愛兒子！”卻立即有人反對：“他愛軍馬才愛到那樣！對咱們的感情呀，比對軍馬差一大截哪！哎，你自己承認(rèn)不，班長？"正在替戰(zhàn)士補(bǔ)鞋的他，笑了笑，沒吱聲兒。眾戰(zhàn)士逼他回答。

無奈之下，他真摯地說：“其實(shí)呢，我是這么想的，我們?yōu)檎l馴養(yǎng)軍馬？為騎兵部隊(duì)嘛。軍馬是騎兵不會(huì)說話的戰(zhàn)友。我們今天多愛軍馬一分，軍馬明天就會(huì)以忠誠多回報(bào)我們的騎兵兄弟一分。愛馬也等于愛人?。　庇谑菓?zhàn)士們都肅然了。

有一天，他一個(gè)人躲在一處僻靜的地方大哭了一場——家信中說，他家那匹馬病死了。他想，如果自己沒參軍，那匹馬是不會(huì)病死的……

從此以后，他更愛一匹棗紅軍馬了。它端秀的額頭上，有像撲克牌中的方塊似的一處白毛。他給它取了個(gè)名字叫“白頭心兒"。他家那匹馬的額頭正中也有“白頭心兒”，只不過馬身不是棗紅色，而是菊花青色的……

“白頭心兒"救了他一命。那一次軍馬受驚“炸群”，他從另一匹馬的背上一頭摜了下去。恰巧“白頭心兒"隨著受驚的馬群沖過來，它一口將他叼起。否則，他將斃命于萬蹄之下無疑……

他入伍的第八年，裁軍，軍馬場接到了解散的命令。有的軍馬從此做了普普通通的勞役馬；有的做了什么風(fēng)景區(qū)的觀娛馬，供游人騎著逛景區(qū)，照相；有的被什么特技馬術(shù)隊(duì)買走了，“白頭心兒”便在其中。

“白頭心兒"被買走時(shí)他在場。那馬眼望著他，四蹄后撐，任買主鞭打叱喝，巋然不動(dòng)。他不忍眼見它受虐，輕輕拍著它脖子，對它耳語般地說：“‘白頭心兒’啊，何苦的呢？乖乖跟人家走吧，啊？我不會(huì)忘了你的，有一天我會(huì)把你買回來，讓你成為我的馬的！”——分明，馬聽懂了他的話，馬頭在他肩上磨蹭了幾番，生了根似的馬蹄才終于邁動(dòng)起來……

他是最后離開軍馬場的官兵中的一個(gè)。上級(jí)批準(zhǔn)他們鳴槍告別軍馬場，每人鳴槍的次數(shù)可以和自己入伍的年限一樣。但他只鳴放了七槍。

指導(dǎo)員說：“老兵，我替你數(shù)著呢，你還差一槍。"

他雙眼噙淚回答：“指導(dǎo)員，我不滿八年軍齡，差四個(gè)月……”

如血的夕陽沉到地平線以下了，當(dāng)廣袤而蒼涼的大草原夜幕降臨時(shí)分，他們乘軍車離開了軍馬場……

他突然拍著軍車駕駛室的棚蓋大喊：“停車！"

車停下了。

他喃喃地說：“我……我好像聽到了‘白頭心兒’的嘶叫……”

然而其實(shí)只有風(fēng)聲……

這提前四個(gè)月退役的“老兵"，在歸鄉(xiāng)的途中，在一個(gè)地界毗連大草原的小縣城里，竟然發(fā)現(xiàn)了“白頭心兒”。更確切地說，是那馬首先發(fā)現(xiàn)了他。

他循著馬嘶聲望去，見“白頭心兒"也正望著他，臥在一幢磚房前。馬旁，一根高木桿上掛著一塊牌子，牌子上寫著四個(gè)醒目的大字——“呂記馬肉”。他走近它，見它那晶亮的大眼睛里分明地汪著淚。

馬肉店的老板告訴他，那軍馬在為某電影攝制組效勞過程中弄斷了一條腿，看來廢了，只有殺死賣肉了。

他請求老板將“白頭心兒"轉(zhuǎn)賣給他。老板出了一個(gè)數(shù)，那筆錢超過他的復(fù)員費(fèi)，而老板卻不肯讓價(jià)。

“我白替你打工行不行？”“多久？"“直到這匹馬能站起來了為止?！崩习逭J(rèn)為他傻，認(rèn)為那馬永遠(yuǎn)也站不起來了，便爽快地答應(yīng)了。

于是他一邊打工，一邊精心照料“白頭心兒"。一個(gè)月后，“白頭心兒”奇跡般地站起來了。老板被他感動(dòng)了，沒再收他一分錢，允許他將“白頭心兒"牽走，并且，還白贈(zèng)了他一副馬鞍。

于是這“老兵”和曾救過他命的那一匹軍馬，朝行暮宿，向著他的家鄉(xiāng)，開始了他們的“長征"……

兩個(gè)月后，他老母親看見一個(gè)胡子拉碴、風(fēng)塵仆仆、穿一身軍裝的男人，牽著一匹瘦骨嶙峋的有“白頭心兒”的長鬃棗紅馬蹣跚地來到家門前。

他激動(dòng)地叫了一聲：“媽！"老母親驚喜地認(rèn)出他是她那參軍八年一次也沒探過家的兒子！

他慚愧地說：“媽，我的復(fù)員費(fèi)幾乎都花光在路上了……”

他又說：“媽，你看，咱們又有一匹‘白頭心兒’了！"

第二天清晨，他牽著“白頭心兒”登上了家鄉(xiāng)的山頭，俯瞰著幾處窮困得近乎敗落的村子，他對“白頭心兒"發(fā)誓般地說：“‘白頭心兒’，幫我把咱們的家鄉(xiāng)徹底變個(gè)樣兒吧！”

馬兒安閑地吃著青草……

（有刪改）

文本二：

邊防老兵退伍，相伴8年的軍馬落淚了

西藏墨脫，從軍16年的邊防老兵馬勇即將退出現(xiàn)役。馬勇望著營區(qū)熟悉的一草一木滿懷不舍，除了連隊(duì)和戰(zhàn)友，最讓他放不下的，還有一位陪他奮戰(zhàn)過8年的無言戰(zhàn)友——軍馬“鐵蹄"。

曾經(jīng)的墨脫由于交通不便，這里有全軍為數(shù)不多的特殊“兵種”——騾馬運(yùn)輸隊(duì)，

當(dāng)時(shí)各個(gè)單位巡邏物資全靠騾馬運(yùn)送。今年已經(jīng)22歲的“鐵蹄"，在馬勇的心里不僅僅是“戰(zhàn)友”，還是“過命的兄弟"。一次巡邏途中，領(lǐng)頭的“鐵蹄”突然停住。趕也不走、拉也不走，還一直往后退，過了一分鐘就發(fā)生了塌方，當(dāng)時(shí)如果沒有它的話，那后果不堪設(shè)想！

退役前馬勇特地來和“鐵蹄"告別：“老戰(zhàn)友，明天我就要走了，舍不得你，最后再來看看你?！薄拌F蹄"無言，但似乎聽懂了馬勇的話，大顆的眼淚滾落下來。

（本文選自央廣軍事頻道新聞報(bào)道解說詞，有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一有戰(zhàn)士說老兵“對咱們的感情呀，比對軍馬差一大截哪”，老兵“笑了笑，沒吱聲兒"，說明他默認(rèn)了這個(gè)戰(zhàn)士的說法。

B．文本一寫“白頭心兒”救了老兵一命，后來老兵又在馬肉店救了“白頭心兒"，老兵與軍馬之間相互救助源自彼此深厚的感情。

C．文本二馬勇稱軍馬為“老戰(zhàn)友”，這樣的稱呼既帶著軍營生活的特定色彩，也體現(xiàn)了“鐵蹄"在他心目中的地位。

D．兩個(gè)文本分別講述了老兵、馬勇與軍馬之間的感人故事，既突出了戰(zhàn)士對軍馬的愛，也突出了軍馬對主人公的忠誠。

7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一寫老兵養(yǎng)過馬，了解馬，愛馬，這既交代了他工作出色的原因，也為后文描寫人和馬的真摯情感埋下了伏筆。

B．文本一關(guān)于“如血的夕陽”和“廣袤而蒼涼的大草原"的環(huán)境描寫，烘托了老兵退役離開軍馬場時(shí)沉重的心情。

C．“胡子拉碴”“風(fēng)塵仆仆"“蹣跚”等描寫外貌和動(dòng)作的詞，突出了老兵回鄉(xiāng)時(shí)的落魄與寒磣。

D．兩個(gè)文本都寫到“老兵"和“軍馬”，兩個(gè)形象相互滲透，相互交融，形成一個(gè)和諧的整體，讓作品更有感召力。

8．相較于文本二，文本一的老兵形象更豐滿，請簡要分析。

9．兩個(gè)文本內(nèi)容相近但藝術(shù)表現(xiàn)不同，請從敘事和描寫兩個(gè)方面加以比較分析。

二、古代詩文閱讀(35分)

閱讀下面的文言文，完成各小題。

材料一

夫得言不可以不察。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，不審也，故國亡身死也。

凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎？"孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能。和，樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣?！试弧百缫蛔恪?，非‘一足’也?！?/p>

辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。

（節(jié)選自《呂氏春秋·察傳》，有刪改）

材料二

龐蔥①與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？"王曰“否?！薄岸搜允杏谢ⅲ跣胖?？"王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？"王曰：“寡人信之矣?！饼嬍[曰：“夫市之無虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過于三人矣，愿王察之也。"王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策二》，有刪改）

【注】①龐蔥：一作龐恭，魏國大臣。

10．文中畫波浪線部分的斷句有三處不當(dāng)，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

昔者A舜欲以樂傳B教于天下C乃令重黎D舉夔于草莽之中E而進(jìn)之F舜以為樂正

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項(xiàng)是（）

A．“五聲"，又叫“五音”，指古代音樂中的宮、商、角、徵、羽五種音階。

B．“是非"，古文中有口舌糾紛、評論、對錯(cuò)之意，文中是“對和錯(cuò)”之意。

C．“質(zhì)"，在文中指“做人質(zhì)”，與成語“文質(zhì)彬彬"中的“質(zhì)”意思不相同。

D．“信"，指相信，與《左傳曹劌論戰(zhàn)》中“小信未孚”的“信"意思相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．齊桓公從鮑叔那里得到管仲而稱霸，吳王因太宰嚭聽信勾踐最終身死國滅，由此論證舉薦人的重要性。

B．材料一論證觀點(diǎn)時(shí)，列舉多個(gè)事例作為論據(jù)，既增強(qiáng)了文章的說服力，同時(shí)又使得文章內(nèi)容深入淺出。

C．在陪太子去邯鄲做人質(zhì)之前，龐蔥用寓言故事委婉地勸諷魏王，可等他回國后，魏王卻再也不召見他。

D．“夔一足”的故事、“三人成虎"的寓言都闡述了對信息傳播不加辨析的后果，頗有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①和，樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。

②今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過于三人矣，愿王察之也。

14．兩則文本都涉及信息傳播的辨析，請簡要說明如何辨析信息傳播的真?zhèn)巍?/p>

閱讀下面這首唐詩，完成各小題。

謝仲謀①示新詩

黃庭堅(jiān)

贈(zèng)我新詩許指瑕，令人失喜更驚嗟。

清于夷則初秋律②，美似芙蓉八月花。

采菲直須論下體③，鏈金猶欲去寒沙。

唐朝韓老夸張籍④，定有云孫作世家⑤。

【注】①仲謀，張?jiān)冏种僦\，是詩人的好朋友。②夷則，古代樂律名；初秋律，樂律又與月令相配，夷則為七月之律。③菲，蘿卜；下體，指蘿卜的根。④韓老，指唐代詩人韓愈。⑤云孫，遠(yuǎn)孫，張?jiān)兣c唐代詩人張籍同姓，故稱；作世家，繼承家族的風(fēng)范。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．仲謀把他新創(chuàng)作的詩篇贈(zèng)送給詩人，詩人讀后感到十分高興，且驚嘆不已。

B．頷聯(lián)用比喻手法，稱贊仲謀的詩會(huì)像古代樂律般流傳，像八月芙蓉般美麗。

C．尾聯(lián)借唐代韓愈夸獎(jiǎng)張籍的舊事，稱贊仲謀作詩能夠繼承張家的優(yōu)良傳統(tǒng)。

D．本詩是回應(yīng)好友寄的新詩而發(fā)表的評論，感情真摯，善用典故卻不落俗套。

16．這首評論詩作的詩篇，體現(xiàn)了詩人什么樣的詩歌主張？請簡要分析。

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）唐太宗李世民曾說“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《〈論語〉十二章》中的“，___"。

（2）《〈論語〉十二章》中“，”兩句，揭示了處理人際關(guān)系的一項(xiàng)重要原則——將心比心，換位思考，同時(shí)體現(xiàn)了更強(qiáng)的自我責(zé)任感和道德約束力。

（3）《大學(xué)之道》中，指明獲得知識(shí)的途徑的句子是“"。

（4）《〈老子〉四章》中指出，人們做事常常是在接近成功時(shí)候失敗，如果能做到“”，就不會(huì)失敗。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成各小題。

自從我出了兩本書后，我媽便在村里四處吹噓我是“作家"。可村民們只看到我整天蓬頭垢面地滿村追鴨子，紛紛表示①。而我媽對他們說著說著，扭頭一看，我正趿著拖鞋，沿著水渠大呼小叫地跑，邊跑邊揮棍子，也實(shí)在不像樣，便覺得很沒面子。

在阿克哈拉村，我實(shí)在是個(gè)②的人物。主要有四大疑點(diǎn)：一、不結(jié)婚；二、不工作；三、不串門；四、不體面。

然而這個(gè)冬天，我終于要像模像樣地做一件作家才做的事了——我要跟著遷徙的羊群進(jìn)入烏倫古河南面廣闊的荒野深處，觀察并記錄牧民最悄寂深暗的冬季生活。于是我媽趕緊四處散播這個(gè)消息，并進(jìn)一步宣揚(yáng)我的③。然而如何讓牧民們理解我這一行為呢？她只能作如下解釋：“她要寫。把你們的，這樣的，那樣的，事嘛，全寫出來!”

牧民們便“噢"地④，又低聲交頭接耳：“那有什么可寫的！”

無論如何，“一個(gè)漢族姑娘要進(jìn)冬窩子"的消息還是很快就傳遍了喀吾圖鄉(xiāng)的幾個(gè)牧業(yè)隊(duì)。

18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．下列句子中破折號(hào)的用法與畫線句子的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）

A．沒有什么比生命更可貴——這是我們最為深切的感悟，也是必須堅(jiān)守的價(jià)值取向。

B．我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。

C．夜空沉寂，燈光傳遞著一個(gè)信念——只要心中有光，世界就有希望。

D．我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強(qiáng)或者羞澀？

閱讀下面的文字，完成各小題。

近年來，體壇漸成頂流“星工廠”，每逢大賽火出圈，不是偶“燃"是必然。體育明星“破圈”，在于奮勇拼搏中傳遞的價(jià)值觀，以實(shí)力為底氣、以奮斗為內(nèi)核、以健康為載體。①_____________，個(gè)別粉絲以造星模式追星，丟了競技體育的純粹性。

這種方式追體育之星，②，實(shí)則平添運(yùn)動(dòng)員戾氣。競技體育向來靠成績說話，偏執(zhí)的情感綁架，只會(huì)干擾運(yùn)動(dòng)員備訓(xùn)狀態(tài)。今年4月，一名粉絲跟蹤乒乓球運(yùn)動(dòng)員樊振東多日后非法入侵他的酒店房間，樊被迫報(bào)警，網(wǎng)友不禁直呼汗顏，如此追星可“刑"嗎？③，“追捧”反而變成“打擾"。

莫讓飯圈成怪圈，賽場與觀眾席之間才是追星的最佳距離，關(guān)注比賽本身就是對運(yùn)動(dòng)員的最大支持。靠近光、追逐光、成為光，理智追星才能成全更好的自己。

20．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

21．文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。

22．諧音雙關(guān)，就是利用漢語中的同音或音近現(xiàn)象，使某些詞語或句子的語義達(dá)到一語雙關(guān)的效果。試就此賞析文中的斜體字“燃”與“刑"。

四、寫作（60分）

23．（2022·長沙模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

荀子說“與人善言，暖于布帛?！笨诔錾蒲?，是我們在與人交往中應(yīng)該珍視的美德，善于說話亦即“善言"，也是為人處事之智慧，因此“善言”在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境運(yùn)用中屢試不爽。

魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代，曾慷慨激昂地說過：“青年人先可將中國變成一個(gè)有聲的中國：大膽地說話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來。"不難看出，在關(guān)乎國運(yùn)、解開蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等形勢下，魯迅先生更鼓勵(lì)青年“敢言”。

同學(xué)們很快就要投身社會(huì)、報(bào)效家國，你認(rèn)為“善言"“敢言”哪一種對成長中的青年更重要？請比較“善言"“敢言”的益處，結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。

要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．C

2．A

3．D

4．①材料一提到《論語》開篇《學(xué)而》，是為了分析其中的文學(xué)筆法，證明《論語》處處隱含內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)意味。②材料二提到《論語》開篇《學(xué)而》，是為了說明從文辭的表達(dá)特征來講，《論語》相比《中庸》《大學(xué)》，傳遞的內(nèi)容更加具有平實(shí)溫暖的生活氣息。

5．①大量運(yùn)用比喻、夸張、反問等修辭手法，如借松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)；②講究遣詞用句，常用結(jié)構(gòu)精巧而又精辟富有哲理的對句、排句。如“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史"運(yùn)用對句說明了“質(zhì)”與“文"的關(guān)系；③注重在不同的情景中運(yùn)用簡約的神態(tài)描寫來呈現(xiàn)“氛圍感”和戲劇感。如《陽貨》篇中對孔子的描述。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)評價(jià)類；論證方法的具體運(yùn)用、效果、作用；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。作答的關(guān)鍵是學(xué)生整體閱讀文本，然后帶著選項(xiàng)的具體表述去分析和判斷。

（2）本題考查學(xué)生對文本重要問題的理解和分析能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后從范圍的擴(kuò)大與否，有無張冠李戴，是否混淆表述的已然和未然的關(guān)系，是否強(qiáng)加因果等等。

（3）本題考查學(xué)生對文本論點(diǎn)和論據(jù)、論證的關(guān)系能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后結(jié)合選項(xiàng)的具體表述，從論點(diǎn)論據(jù)和論證的三要素入手去分析。

（4）本題考查學(xué)生對材料中相關(guān)內(nèi)容作用的比較和分析能力?？忌唧w答題時(shí)要讀懂兩篇文本，然后結(jié)合相關(guān)語境進(jìn)行比較和分析，最后用自己的語言文字進(jìn)行歸納概括。

（5）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容及技巧的分析與探究?？忌唧w解答本題時(shí)，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而分析、概括，注意語言的簡明扼要。

1．C.“視自己與眾生一體"錯(cuò)，與材料二“絕不把自己與眾生隔絕”的說法不符?！捌渥髌穬?nèi)容也大多是敘述日常生活中的平凡人和常見事，敘事說理融為一體"錯(cuò)，擴(kuò)大范圍。原文是《論語》的內(nèi)容大多敘述平凡人和常見事，而選項(xiàng)的主語是儒家作品。故答案為：C。

2．A.正確。B.“三句音調(diào)委婉動(dòng)聽，意蘊(yùn)淳厚綿長，體現(xiàn)了……故被置于《論語》卷首”錯(cuò)，強(qiáng)加因果，材料一信息是“這段話音調(diào)委婉動(dòng)聽，意蘊(yùn)淳厚綿長……的神采。這三句話并非彼此獨(dú)立的教誨，而是氣脈相互連貫的意群，是孔子在杏壇開學(xué)典禮上的致辭或曰開場白，故被弟子置放卷首"，可見“學(xué)而時(shí)習(xí)之”三句置于卷首，是因?yàn)檫@三句是氣脈連貫的意群，是孔子在杏壇開學(xué)典禮上的致辭或曰開場白，所以被弟子置于卷首。C.“轉(zhuǎn)而正色道歉"錯(cuò)，材料二“因此‘莞爾一笑’，用了一種玩笑的口吻說‘割雞焉用牛刀’。這表現(xiàn)了夫子少見的詼諧輕松、和藹有趣的一面?！牭竭@段話，孔子馬上正色道：‘學(xué)生們，言偃（子游）的話是對的。我剛才說的話不過是同他開玩笑罷了?！@一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子的真實(shí)親切”中沒有體現(xiàn)“道歉"的意思。D.“正是來源于《論語》中對孔子在不同情境中詳細(xì)的神態(tài)描寫”錯(cuò)，材料二信息是“事實(shí)上，后世對孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，也正是來源于《論語》中許多段落呈現(xiàn)出的‘氛圍感’和‘戲劇感’"，可見選項(xiàng)表述張冠李戴且偷換概念，“詳細(xì)的神態(tài)描寫”錯(cuò)，原文說的是“《論語》中對孔子在不同情境中的神態(tài)描寫雖然簡約"。故答案為：A。

3．材料一強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是孔子注重文學(xué)性（文采主張）。A.運(yùn)用反問的修辭手法，體現(xiàn)了語言的文學(xué)性。B.運(yùn)用比喻的修辭手法也能體現(xiàn)文學(xué)性。C.直接提出語言要注重文學(xué)性。D.“三人行，必有我?guī)熝伞睆?qiáng)調(diào)謙虛，向他人學(xué)習(xí)，不能體現(xiàn)孔子注重文學(xué)性。故答案為：D。

4．由材料一結(jié)尾三段“相對于上述顯在的文學(xué)表現(xiàn)，我更欣賞《論語》處處隱含內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)意味。請看似乎平淡無奇的開篇第一章：子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’"（《學(xué)而》）“且不說將此段分行排列，頗有詩的形式和意韻，就看三句話皆以親切的反問語氣出之，即為有意無意地運(yùn)用文學(xué)筆法，活畫出孔子作為師長對弟子循循善誘的情狀……這段話音調(diào)委婉動(dòng)聽，意蘊(yùn)淳厚綿長”得出答案①材料一提到《論語》開篇《學(xué)而》，是為了分析其中的文學(xué)筆法，證明《論語》處處隱含內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)意味。由材料二開頭段“總體而言，儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕。但從文辭的表達(dá)特征來講，同為儒家經(jīng)典，《論語》與《中庸》和《大學(xué)》相比，傳遞出的是更加平實(shí)溫暖的生活氣息。如開篇《學(xué)而》中，‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’學(xué)習(xí)、交友、日常交往，講的都是來自百姓日常的生活場景和生活體驗(yàn)，是起居行事、待人接物，同時(shí)又是安身立命、政通人和，讀來親和愜意，循循善誘，明白通暢，從容不迫，令人頓生如沐春風(fēng)之感。正所謂‘圣人語人不語神，語常不語怪’"，得出答案②材料二提到《論語》開篇《學(xué)而》，是為了說明《論語》相比《中庸》《大學(xué)》，傳遞的內(nèi)容更加具有平實(shí)溫暖的生活氣息。

故答案為：①材料一提到《論語》開篇《學(xué)而》，是為了分析其中的文學(xué)筆法，證明《論語》處處隱含內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)意味。②材料二提到《論語》開篇《學(xué)而》，是為了說明從文辭的表達(dá)特征來講，《論語》相比《中庸》《大學(xué)》，傳遞的內(nèi)容更加具有平實(shí)溫暖的生活氣息。

5．①大量運(yùn)用比喻、夸張、反問等修辭手法，如材料一第一段“言必信，行必果”使用了對偶，材料一第二段“比喻作為文學(xué)的常用修辭法，孔子一出手就技驚四方?！浴背健取疄檎缘隆慕y(tǒng)治者，以‘眾星’比諸侯國和大夫，譬喻形象而意蘊(yùn)豐贍?！畾q寒，然后知松柏之后凋也’（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜寶貴時(shí)光，后者以松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，言簡意賅而啟人深思……孔子由水的川流靈動(dòng)，想到智者敏銳聰慧，由山的沉穩(wěn)安靜，想到仁者厚重不遷，設(shè)喻奇妙，表意雋永，且氣象博大；材料一第三段“也妙于夸張。‘朝聞道，夕可死矣’（《里仁》），不這樣夸飾……‘子在齊聞《韶》，三月不知肉味’（《述而》），這是以婉曲夸張法，將他在齊國癡迷韶樂而難以自拔的情景，傳達(dá)得惟妙惟肖而意蘊(yùn)悠長?！涣x而富且貴，于我如浮云’（《述而》），此處的“浮云"，既是比喻又是夸張，把他作為百世圣哲……的高尚情操和灑脫情懷，刻畫得栩栩如生又感人至深”。②講究遣詞用句，常用結(jié)構(gòu)精巧而又精辟富有哲理的對句、排句。如“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’（《學(xué)而》）且不說將此段分行排列，頗有詩的形式和意韻，就看三句話皆以親切的反問語氣出之，即為有意無意地運(yùn)用文學(xué)筆法，活畫出孔子作為師長對弟子循循善誘的情狀"，材料二第二段“雖說如此，《論語》在遣詞用句上卻從不粗陋，通篇可見精巧的句子結(jié)構(gòu)，精辟而富有哲理的對句、排句。如《雍也》篇中的‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史’，《述而》篇的‘君子坦蕩蕩，小人長戚戚’，《泰伯》篇的‘興于詩，立于禮，成于樂’。這也與孔子……的詩教觀高度統(tǒng)一，極具韻律和美感”。③注重在不同的情景中運(yùn)用簡約的神態(tài)描寫來呈現(xiàn)“氛圍感"和戲劇感。如“文學(xué)的核心是人。作為言行錄，《論語》中對孔子在不同情境中的神態(tài)描寫雖然簡約，卻十分生動(dòng)可感”，《陽貨》篇中對孔子的描述，“《陽貨》篇中記錄了孔子與弟子子游的一段對話——子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：……因此‘莞爾一笑’，用了一種玩笑的口吻說‘割雞焉用牛刀’。這表現(xiàn)了夫子少見的詼諧輕松、和藹有趣的一面。……這一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子的真實(shí)親切"。故答案為：①大量運(yùn)用比喻、夸張、反問等修辭手法，如借松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)；②講究遣詞用句，常用結(jié)構(gòu)精巧而又精辟富有哲理的對句、排句。如“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”運(yùn)用對句說明了“質(zhì)"與“文”的關(guān)系；③注重在不同的情景中運(yùn)用簡約的神態(tài)描寫來呈現(xiàn)“氛圍感"和戲劇感。如《陽貨》篇中對孔子的描述。

【答案】6．A

7．C

8．①兩則文本都刻畫了老兵愛軍馬的形象。文本一中老兵用自己的復(fù)原費(fèi)贖回馬兒，還打工還錢，體現(xiàn)老兵愛馬如命；文本二通過“退役前馬勇特地來和‘鐵蹄’告別”表現(xiàn)老兵愛軍馬。②文本一還塑造了老兵富有責(zé)任感、使命感的形象。老兵在部隊(duì)全心全意為騎兵部隊(duì)馴養(yǎng)軍馬，體現(xiàn)他的責(zé)任感；老兵退伍后發(fā)誓建設(shè)家鄉(xiāng)，體現(xiàn)強(qiáng)烈的使命感。文本二沒有表現(xiàn)老兵的這一特點(diǎn)。

9．①敘事：文本一圍繞老兵與軍馬的故事，講述了取名、被救、惜別、救治、返鄉(xiāng)等情節(jié)，敘事詳細(xì)完整，波瀾起伏。文本二敘述了馬勇和鐵蹄之間的一個(gè)故事和馬勇惜別鐵蹄的一個(gè)場面，敘事簡明扼要，作為新聞解說詞，客觀真實(shí)。②描寫：文本一不僅運(yùn)用正、側(cè)面描寫的手法刻畫老兵、軍馬，還運(yùn)用環(huán)境描寫烘托人物心情，文學(xué)性強(qiáng)。文本二對軍馬和老兵的刻畫僅有少量的正面描寫，顯得平易樸實(shí)。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語句的豐富含意；欣賞文本的形象；品味精彩語句的表達(dá)藝術(shù)；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生對人物形象的分析能力。解題時(shí)，要結(jié)合原文進(jìn)行概括，有理有據(jù)，通過人物的外貌、動(dòng)作、語言、心理以及正面和側(cè)面等描寫進(jìn)行分析，概括出人物的性格特征。小說中塑造人物形象的作用主要體現(xiàn)在情節(jié)的推進(jìn)和主題的體現(xiàn)兩個(gè)方面。

（4）本題考查學(xué)生分析文本表達(dá)技巧的基本能力。考生具體解答時(shí)要結(jié)合文本細(xì)致分析，重點(diǎn)理解，準(zhǔn)確把握，運(yùn)用自己的語言進(jìn)行歸納概括。

6．A.“他默認(rèn)了這個(gè)戰(zhàn)士的說法"錯(cuò)，從后文老兵真摯的話語看，他對人和對馬的愛是一樣的。故答案為：A。

7．C.“突出了老兵回鄉(xiāng)時(shí)的落魄與寒磣”錯(cuò)，應(yīng)該是突出了老兵為馬付出，花光了復(fù)員費(fèi)，牽著馬回鄉(xiāng)的艱辛。故答案為：C。

8．兩則文本中老兵的形象都愛軍馬、愛軍營。但文本一中老兵形象更豐滿。文本二表現(xiàn)老兵愛馬主要是告別這一段“退役前馬勇特地來和‘鐵蹄’告別：‘老戰(zhàn)友，明天我就要走了，舍不得你，最后再來看看你?！?而文本一中老兵退伍回家的途中又遇到了軍馬“白頭心兒”，它的腿斷了，要被殺了賣肉，“他請求老板將‘白頭心兒’轉(zhuǎn)賣給他。老板出了一個(gè)數(shù)，那筆錢超過他的復(fù)員費(fèi)，而老板卻不肯讓價(jià)"“‘我白替你打工行不行？’‘多久？’‘直到這匹馬能站起來了為止?！笨芍?，老兵用自己所有的復(fù)原費(fèi)贖回馬兒，還打工還錢，體現(xiàn)老兵愛馬如命。文本一開頭寫老兵對戰(zhàn)士們說的話，“無奈之下，他真摯地說：‘其實(shí)呢，我是這么想的，我們?yōu)檎l馴養(yǎng)軍馬？為騎兵部隊(duì)嘛。軍馬是騎兵不會(huì)說話的戰(zhàn)友。我們今天多愛軍馬一分，軍馬明天就會(huì)以忠誠多回報(bào)我們的騎兵兄弟一分。愛馬也等于愛人??！’"可知，老兵在部隊(duì)全心全意為騎兵部隊(duì)馴養(yǎng)軍馬，體現(xiàn)他的愛崗敬業(yè)。文本一末尾“第二天清晨，他牽著‘白頭心兒’登上了家鄉(xiāng)的山頭，俯瞰著幾處窮困得近乎敗落的村子，他對‘白頭心兒’發(fā)誓般地說：‘‘白頭心兒’，幫我把咱們的家鄉(xiāng)徹底變個(gè)樣兒吧！’”可知，老兵退伍后發(fā)誓建設(shè)家鄉(xiāng)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感。文本二沒有表現(xiàn)老兵的這一特點(diǎn)。

故答案為：①兩則文本都刻畫了老兵愛軍馬的形象。文本一中老兵用自己的復(fù)原費(fèi)贖回馬兒，還打工還錢，體現(xiàn)老兵愛馬如命；文本二通過“退役前馬勇特地來和‘鐵蹄’告別"表現(xiàn)老兵愛軍馬。②文本一還塑造了老兵富有責(zé)任感、使命感的形象。老兵在部隊(duì)全心全意為騎兵部隊(duì)馴養(yǎng)軍馬，體現(xiàn)他的責(zé)任感；老兵退伍后發(fā)誓建設(shè)家鄉(xiāng)，體現(xiàn)強(qiáng)烈的使命感。文本二沒有表現(xiàn)老兵的這一特點(diǎn)。

9．①文本一敘事詳細(xì)，圍繞老兵與軍馬的故事，講述了取名“他給它取了個(gè)名字叫‘白頭心兒’。他家那匹馬的額頭正中也有‘白頭心兒’，只不過馬身不是棗紅色，而是菊花青色的……”、被救“那一次軍馬受驚‘炸群’，他從另一匹馬的背上一頭摜了下去。恰巧‘白頭心兒’隨著受驚的馬群沖過來，它一口將他叼起。否則，他將斃命于萬蹄之下無疑……"、惜別“‘白頭心兒’啊，何苦的呢？乖乖跟人家走吧，??？我不會(huì)忘了你的，有一天我會(huì)把你買回來，讓你成為我的馬的！”、救治“他一邊打工，一邊精心照料‘白頭心兒’。一個(gè)月后，‘白頭心兒’奇跡般地站起來了"、返鄉(xiāng)“這‘老兵’和曾救過他命的那一匹軍馬，朝行暮宿，向著他的家鄉(xiāng)，開始了他們的‘長征’……”等情節(jié)；文本二敘事簡略，簡要敘述了馬勇和鐵蹄之間的一個(gè)故事，“一次巡邏途中，領(lǐng)頭的‘鐵蹄’突然停住。趕也不走、拉也不走，還一直往后退，過了一分鐘就發(fā)生了塌方，當(dāng)時(shí)如果沒有它的話，那后果不堪設(shè)想！"，和馬勇惜別鐵蹄的一個(gè)場面，“退役前馬勇特地來和‘鐵蹄’告別：‘老戰(zhàn)友，明天我就要走了，舍不得你，最后再來看看你?！雹谖谋疽粩⑹掳凑涨楣?jié)先后順序展開，從老兵入伍寫到退伍，中間敘述與描寫相結(jié)合，重點(diǎn)描寫了他與戰(zhàn)友的對話，“白頭心兒"救他，退伍前的不舍，途中偶遇“白頭心兒”，救治“白頭心兒"并帶它回家等幾個(gè)場面，更加生動(dòng)具體；文本二選自央廣軍事頻道新聞報(bào)道解說詞，因而敘事簡明扼要，如“西藏墨脫，從軍16年的邊防老兵馬勇即將退出現(xiàn)役”，配合新聞畫面來安排敘述內(nèi)容，如“馬勇望著營區(qū)熟悉的一草一木滿懷不舍"，更加客觀真實(shí)。③文本一綜合運(yùn)用了多種描寫手法，如神態(tài)描寫“笑了笑，沒吱聲兒”，動(dòng)作描寫“輕輕拍著它脖子"，語言描寫尤為突出，如“其實(shí)呢，我是這么想的，我們?yōu)檎l馴養(yǎng)軍馬？為騎兵部隊(duì)嘛。軍馬是騎兵不會(huì)說話的戰(zhàn)友。我們今天多愛軍馬一分，軍馬明天就會(huì)以忠誠多回報(bào)我們的騎兵兄弟一分。愛馬也等于愛人??！”“我白替你打工行不行？"“多久？”“直到這匹馬能站起來了為"，文學(xué)性強(qiáng)；文本二僅有少量的描寫，“馬勇望著營區(qū)熟悉的一草一木滿懷不舍”“領(lǐng)頭的‘鐵蹄’突然停住。趕也不走、拉也不走，還一直往后退"，顯得平易樸實(shí)。

故答案為：①敘事：文本一圍繞老兵與軍馬的故事，講述了取名、被救、惜別、救治、返鄉(xiāng)等情節(jié)，敘事詳細(xì)完整，波瀾起伏。文本二敘述了馬勇和鐵蹄之間的一個(gè)故事和馬勇惜別鐵蹄的一個(gè)場面，敘事簡明扼要，作為新聞解說詞，客觀真實(shí)。②描寫：文本一不僅運(yùn)用正、側(cè)面描寫的手法刻畫老兵、軍馬，還運(yùn)用環(huán)境描寫烘托人物心情，文學(xué)性強(qiáng)。文本二對軍馬和老兵的刻畫僅有少量的正面描寫，顯得平易樸實(shí)。

【答案】10．BDE

11．D

12．A

13．①和諧，是音樂的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，像夔這樣的人一個(gè)就夠了。

②如今邯鄲距離大梁比我們到街市遠(yuǎn)得多，而評論我是非的人超過了三個(gè)，希望您能明察。

14．①凡是聽到傳聞，都必須深入考察。②遵循著事物的規(guī)律和人的情理來審察傳聞。③不能偏聽偏信，要有獨(dú)立冷靜的判斷。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；文言語段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；古代日常用語

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查學(xué)生理解文言詞語含義及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義，文化常識(shí)需要加強(qiáng)識(shí)記。

（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。

參考譯文：

材料一

傳聞不可以不審察。聽到什么如果加以審察，就有好處；聽到什么如果不加審察，不如不聽。齊桓公從鮑叔牙那里得知管仲，審察他，因此國家稱霸于諸侯。吳王從太宰嚭那里聽信了越王勾踐的話，沒有經(jīng)過審察便相信了，因此國家滅亡，自己也送了命。

凡是聽到傳聞，都必須深入考察，對于人都必須用事理進(jìn)行驗(yàn)證。魯哀公問孔子說：“樂正夔只有一只腳，是真的嗎"孔子說：“從前，舜想用音樂向老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔并且起用了他，舜任命他做樂正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來調(diào)和八音，因而天下歸順。重黎還想多找些像夔這樣的人，舜說：‘音樂是天地間的精華，國家得失治亂的關(guān)鍵。只有圣人才能做到和諧。和諧，是音樂的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，像夔這樣的人一個(gè)就夠了?！哉f“一個(gè)夔就足夠了’，不是‘夔只有一只足’?！?/p>

言辭有很多似非而是，似是而非的，是非的界線，不可以不分辨清楚，這是圣人需要特別慎重對待的問題。雖然這樣，那么靠什么方法才能做到慎重呢遵循著事物的規(guī)律和人的情理，用這種方法來審察所聽到的傳聞，就可以得到真實(shí)的情況了。

材料二

龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)，龐蔥對魏王說：“現(xiàn)在如果有一個(gè)人說市集上有老虎，大王會(huì)相信嗎"魏王說：“不相信?！饼嬍[說：“如果有兩個(gè)人說市集上有老虎，大王會(huì)相信嗎"魏王說：“那我就要懷疑了?！饼嬍[又說：“如果有三個(gè)人說市集上有老虎，大王會(huì)相信嗎"魏王說：“我會(huì)相信?！饼嬍[說：“大街上不會(huì)有老虎是很明顯的事，但是三個(gè)人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁比我們到街市遠(yuǎn)得多，而評論我是非的人超過了三個(gè)，希望您能明察秋毫。"魏王說：“我知道該怎么辦?！庇谑驱嬍[告辭而去，而評論他是非他的話很快傳到魏王那里。后來太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，（龐蔥回國后，）魏王果然沒有再召見他。

10．句意：從前，舜想用音樂向老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔并且起用了他，舜任命他做樂正。

“舜"是主語，“于天下"做“傳教的后置狀語，“傳”與“教"中間不可斷，故選B處不應(yīng)斷；

“重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之”是“令"的內(nèi)容，“重黎’'后面不可斷，故D處不應(yīng)斷；

“舉夔于草莽之中”與“而進(jìn)之'都是重黎的行為，中間不可斷，故E處不應(yīng)斷。

故答案為：BDE。

11．A.正確。

B.正確。句意：是非的界線。

C.正確。做人質(zhì)。/本質(zhì)。句意：龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)。/原義為人的文采和本質(zhì)都很適宜。后形容言談舉止斯文閑雅。

D."意思相同"錯(cuò)誤。相信。信用。句意：大王會(huì)相信嗎1(這只是)小信用，未能讓神靈信服。

故答案為：D。

12．A.“由此論證舉薦人的重要性'錯(cuò)，論證的是“得言不可以不察，聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無聞矣"，即“傳聞不可以不

審察。聽到什么如果加以審察，就有好處；聽到什么如果不加審察，不如不聽”。

故答案為：A。

13．①“本"，根本；第二個(gè)“和”，.使....諧和，調(diào)和；“若"，像。

②“去”，距離；“遠(yuǎn)于市"，狀語后置，正常語序?yàn)椤坝谑羞h(yuǎn)”，比我們到街市遠(yuǎn)得多；“愿"，希望。

故答案為：①和諧，是音樂的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，像夔這樣的人一個(gè)就夠了。

②如今邯鄲距離大梁比我們到街市遠(yuǎn)得多，而評論我是非的人超過了三個(gè)，希望您能明察。

14．由“凡聞言必熟論，于人必驗(yàn)之以理”可得出：凡是聽到傳聞，都必須深入考察。

由“緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣"可得出：遵循著事物的規(guī)律和人的情理來審察傳聞。

由材料二關(guān)于“三人成虎"的對話可得出：不能偏聽偏信，要有獨(dú)立冷靜的判斷。

故答案為：①凡是聽到傳聞，都必須深入考察。②遵循著事物的規(guī)律和人的情理來審察傳聞。③不能偏聽偏信，要有獨(dú)立冷靜的判斷。

【答案】15．B

16．①要有聲律美。詩歌的音韻要像古代樂律那樣悠揚(yáng)動(dòng)聽。②要有形式美。詩歌的形式要像八月的芙蓉那樣?jì)善G美麗。③詩歌在內(nèi)容上要探根求本，去蕪存菁。

【知識(shí)點(diǎn)】形象、意象、意境類題目；表達(dá)技巧類題目；煉字、關(guān)鍵字類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

15．B.“稱贊仲謀的詩會(huì)像古代樂律流傳”錯(cuò)誤?！扒逵谝膭t初秋律"是說仲謀的詩比古代樂律還要悠揚(yáng)動(dòng)聽。故答案為：B。

16．本詩頷聯(lián)的意思是您的詩比與十二律中的夷則相應(yīng)的清秋還要清雅，和八月盛開的木芙蓉花一樣美麗，可見這是具體描寫仲謀新作“清”和“美"的特點(diǎn)。上句中，詩人使用襯托手法，通過和初秋律的比較，用清爽的初秋樂律來襯托仲謀新作清雅的特點(diǎn)。從詩人特意選取樂律來加以比較襯托的手法中，可以看出他認(rèn)為詩歌的音韻要像古代樂律那樣悠揚(yáng)動(dòng)聽的聲律美特點(diǎn)。下句中，詩人使用比喻手法，把仲謀新作比喻為八月盛開的美麗的芙蓉花，形象地表現(xiàn)了仲謀新作的秀美。芙蓉花之所以讓人感覺美，主要是因?yàn)榛ǖ耐庠谛蚊仓馈？梢?，詩人認(rèn)為詩歌的形式要像八月的芙蓉那樣?jì)善G美麗，要有形式美。本詩頸聯(lián)中，寫到仲謀其人的不恥下問和精益求精。上句中，詩人使用“采葑采菲”的典故，暗示自己如同葑菜菲菜的根莖，對仲謀征求自己意見表示謙虛，側(cè)面表現(xiàn)了仲謀其人的不恥下問虛懷若谷的品質(zhì)。下句中，詩人使用比喻手法，把仲謀寫詩比喻為精煉黃金，哪怕一絲一毫的沙子都要剔除凈盡，表現(xiàn)了仲謀精益求精的創(chuàng)作態(tài)度。從這里，也可以看出詩人認(rèn)為詩歌在內(nèi)容上要探根求本，去蕪存菁。

故答案為：①要有聲律美。詩歌的音韻要像古代樂律那樣悠揚(yáng)動(dòng)聽。②要有形式美。詩歌的形式要像八月的芙蓉那樣?jì)善G美麗。③詩歌在內(nèi)容上要探根求本，去蕪存菁。

17．【答案】（1）見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也

（2）己所不欲；勿施于人

（3）致知在格物

（4）慎終如始

【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫；理解性默寫

【解析】【分析】本題需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書寫的字詞有：焉、欲、致、慎。

故答案為：

（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

（2）己所不欲勿施于人

（3）致知在格物

（4）慎終如始

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對名句名篇的識(shí)記和理解能力。作答的關(guān)鍵是反復(fù)誦讀，多強(qiáng)化記憶，特別是要注意不寫錯(cuò)別字，不多寫也不漏寫。

【答案】18．難以置信；撲朔迷離；不同凡響；恍然大悟

19．C

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；成語的使用；字詞在語境中的含義

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對成語的運(yùn)用能力。考生具體答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行正確填寫。平時(shí)要掌握成語的意義，并能從色彩、使用對象、使用范圍等角度分析。

（2）本題考查學(xué)生對標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語境進(jìn)行分析，正確選擇。平時(shí)要掌握常見的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用途和表達(dá)效果。

18．第一空，由前文可村民們只看到我整天蓬頭垢面地滿村追鴨子，紛紛表示"可知，此處體現(xiàn)村民們難以相信我這個(gè)追鴨子的人是作家，故可用“難以置信"。難以置信：難于使人相信。

第二空，由后文“疑點(diǎn)”可知，此處體現(xiàn)我在村民眼里是個(gè)難以識(shí)別的“奇怪"人物，故可用“撲朔迷離"。撲朔迷離：比喻事物錯(cuò)綜復(fù)雜，難于識(shí)別。

第三空，由后文*如何讓牧民們理解我這一行為呢"”“一個(gè)漢族姑娘要進(jìn)冬窩子"可知，此處體現(xiàn)母親對外宣揚(yáng)我有多么的不平凡，與眾不同。故可用“不同凡響"。不同凡響：形容事物不平凡，很出色。

第四空，由前文“牧民們便噢地”可知，此處體現(xiàn)村民們一下子明白了，故可用“恍然大悟"?；腥淮笪颍阂幌伦油耆靼琢嘶蛴X悟過來了。

故答案為：難以置信；撲朔迷離；不同凡響；恍然大悟。

19．畫線句子的破折號(hào)表示解釋說明。

A表示總結(jié)上文；

B.表示轉(zhuǎn)換話題；

C.表示解釋說明；

D.表示轉(zhuǎn)折。

故答案為：C。

【答案】20．遺憾的是；看似暴增運(yùn)動(dòng)員人氣；當(dāng)追星失去理智

21．追逐光、靠近光、成為光，理智追星才能成為更好的自己。

22．燃：既指運(yùn)動(dòng)員成績斐然，火爆出圈；又諧音“然”，偶“燃"即為“偶然”，和后文的“必然"形成對應(yīng)。

刑：既指盲目追星受到刑事處罰；又諧音“行”，以反問語氣否定盲目追星的行為。

【知識(shí)點(diǎn)】修辭手法的分析、運(yùn)用；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；語句補(bǔ)寫；語句表達(dá)效果的對比、鑒賞

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。作答情景補(bǔ)寫的關(guān)鍵是瞻前顧后，看呼應(yīng)，重點(diǎn)是抓住語段的話題中心，然后搭配、語意的協(xié)調(diào)等角度進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。作答病句題的關(guān)鍵是掌握病句的類型特征，然后結(jié)合具體的語境去分析和判斷語句是否搭配不當(dāng)，成分殘缺或其他語病。

（3）本題考查學(xué)生分析語句的表達(dá)效果的能力。作答的關(guān)鍵是從句子的形象性出發(fā)，看是否運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)男揶o手法，再具體分析手法的構(gòu)成，最后結(jié)合語句談起表達(dá)效果。

20．第一空，由后文“個(gè)別粉絲以造星模式追星，丟了競技體育的純粹性"可知，此處體現(xiàn)現(xiàn)狀的令人遺憾之處，故填“遺憾的是”。

第二處，由后文“實(shí)則平添運(yùn)動(dòng)員戾氣"可知，此處為其相反之意，故填“看似暴增運(yùn)動(dòng)員人氣”。

第三處，由后文“追捧反而變成打擾"可知，此處指失去理智的情況下會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果，故填“當(dāng)追星失去理智”。

故答案為：遺憾的是；看似暴增運(yùn)動(dòng)員人氣；當(dāng)追星失去理智。

21．原句語病有二：

一是語序不當(dāng)，應(yīng)把“靠近光追逐光、成為光"改為“追逐光、靠近光、成為光"；

二是搭配不當(dāng)，應(yīng)把“才能成全更好的自己"改為“才能成為更好的自己”。

故答案為：追逐光、靠近光、成為光，理智追星才能成為更好的自己。

22．從字面意思看，“燃在句中指運(yùn)動(dòng)員在大賽中取得優(yōu)異成績，火出圈，聲名煊赫，被大眾熟知、追捧；同時(shí)，“燃"又與“然”同音異形，“偶燃"現(xiàn)象可以理解成“偶然"的成功和本句“不是偶燃是必然"中的“必然"形成對應(yīng)，使句子結(jié)構(gòu)對稱工整。

“刑”，從字義看，指“今年4月，一名粉絲跟蹤乒乓球運(yùn)動(dòng)員樊振東多日后非法入侵他的酒店房間，樊被迫報(bào)警"，盲目追星受到

刑事處罰；同時(shí)，又諧音“行”，“如此追星可刑’嗎"一句以反問的語氣，否定盲目追星的行為，更能引起讀者的思考。

兩個(gè)字均屬于雙關(guān)修辭，耐人尋味，提升表現(xiàn)力和閱讀興趣。

故答案為：燃：既指運(yùn)動(dòng)員成績斐然，火爆出圈；又諧音“然"，偶“燃”即為“偶然"，和后文的“必然”形成對應(yīng)。刑：既指盲目追星受到刑事處罰；又諧音“行"，以反問語氣否定盲目追星的行為。

23．【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】材料關(guān)鍵詞——“善言”“敢言"。比較二者的益處，討論哪一種對成長中的青年，特別注意主體對象——成長中的青年。選擇“善言”對成長中的青年更重要者，命題者已提示了聯(lián)系實(shí)際的角度“寫作、勸諫、冰釋前嫌"乃至“化干戈為玉帛”等等，但又不限于這些：選擇“敢言"對成長中的青年更重要者，命題者也已提示了聯(lián)系實(shí)際的領(lǐng)域，如“關(guān)乎國運(yùn)、解開蒙昧，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”等等，同樣不限于這些，在比較“善言"“敢言”的益處，如“善言"如春風(fēng)化雨直擊人心等，陳述理由時(shí)，結(jié)合中小學(xué)所學(xué)課文，學(xué)生應(yīng)該容易聯(lián)想到“善言”，如孟子、鄒忌、李斯、燭之武、司馬光、“一飛沖天"的故事、《紅樓夢》節(jié)選“情真意切釋猜嫌”等，“敢言"可以列舉魏征、唐睢、藺相如、彭德懷等人的例子，“全過程民主”就是鼓勵(lì)人們敢言的，這些都是經(jīng)典事例，人人有話可說，有理可陳。從寫作任務(wù)來看，問題情境：“善言"“敢言”哪一種對成長中的青年更重要？比較“善言"“敢言”的益處，結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。

立意：①“善言"如春風(fēng)化雨。②良言一句三冬暖。③善言凸顯人生智慧。④擇事進(jìn)言，善莫大焉。⑤“敢言”不可少，“善言"更重要。⑥大膽言語，問心無愧。⑦敢言突顯赤膽忠誠。⑧敢言彰顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)。⑨銳氣敢言，真誠待人。⑩敢言推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。這類題要求學(xué)生首先要讀懂材料，然后進(jìn)行立意分析，列立意，確立好題目，結(jié)合材料及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進(jìn)行寫作。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。

1/1遼寧省濱城高中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文10月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成各小題。

材料一：

孔子是個(gè)言行一致的人，他不僅注重“言必信，行必果”（《子路》），而且強(qiáng)調(diào)“君子欲訥于言而敏于行"（《里仁》）、“君子恥其言而過其行”（《憲問》）。《論語》雖非孔子親筆著述，但從弟子記載其話語中，仍能明顯感到他是落實(shí)自己重視文采主張的力行者。

比喻作為文學(xué)的常用修辭法，孔子一出手就技驚四方?！盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之"（《為政》），以“北辰”比“為政以德"的統(tǒng)治者，以“眾星”比諸侯國和大夫，譬喻形象而意蘊(yùn)豐贍?！笆耪呷缢狗颍簧釙円?（《子罕》）、“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜寶貴時(shí)光，后者以松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，言簡意賅而啟人深思?！爸邩匪收邩飞?；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽"（《雍也》）?？鬃佑伤拇黛`動(dòng)，想到智者敏銳聰慧，由山的沉穩(wěn)安靜，想到仁者厚重不遷，設(shè)喻奇妙，表意雋永，且氣象博大。

孔子擅于比喻，也妙于夸張?！俺劦溃λ揽梢印保ā独锶省罚?，不這樣夸飾，怎能凸顯他把“聞道"看得比性命還重要！“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”（《述而》），這是以婉曲夸張法，將他在齊國癡迷韶樂而難以自拔的情景，傳達(dá)得惟妙惟肖而意蘊(yùn)悠長?！安涣x而富且貴，于我如浮云"（《述而》），此處的“浮云”，既是比喻又是夸張，把他作為百世圣哲“謀道不謀食"“憂道不憂貧”的高尚情操和灑脫情懷，刻畫得栩栩如生又感人至深。

相對于上述顯在的文學(xué)表現(xiàn)，我更欣賞《論語》處處隱含內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)意味。請看似乎平淡無奇的開篇第一章：

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"（《學(xué)而》）

且不說將此段分行排列，頗有詩的形式和意韻，就看三句話皆以親切的反問語氣出之，即為有意無意地運(yùn)用文學(xué)筆法，活畫出孔子作為師長對弟子循循善誘的情狀。此段首言不僅要勤學(xué)更要經(jīng)常練習(xí)，強(qiáng)調(diào)知行合一之道；次言歡迎各位遠(yuǎn)來學(xué)習(xí)，表達(dá)孔子善待弟子及朋友的處世之道；再言弟子初次相聚不因互不了解而鬧矛盾，申述大家反求諸己，和睦相處的君子之道。這段話音調(diào)委婉動(dòng)聽，意蘊(yùn)淳厚綿長，大有“始正而未奇，內(nèi)明而外潤，使玩之者無窮，味之者不厭矣”（《文心雕龍·隱秀》）的神采。這三句話并非彼此獨(dú)立的教誨，而是氣脈相互連貫的意群，是孔子在杏壇開學(xué)典禮上的致辭或曰開場白，故被弟子置放卷首。

（摘編自錢念孫《孔子談“詩"說“文”及踐行》）

材料二：

總體而言，儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕。但從文辭的表達(dá)特征來講，同為儒家經(jīng)典，《論語》與《中庸》和《大學(xué)》相比，傳遞出的是更加平實(shí)溫暖的生活氣息。如開篇《學(xué)而》中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"學(xué)習(xí)、交友、日常交往，講的都是來自百姓日常的生活場景和生活體驗(yàn)，是起居行事、待人接物，同時(shí)又是安身立命、政通人和，讀來親和愜意，循循善誘，明白通暢，從容不迫，令人頓生如沐春風(fēng)之感。正所謂“圣人語人不語神，語常不語怪”。

雖說如此，《論語》在遣詞用句上卻從不粗陋，通篇可見精巧的句子結(jié)構(gòu)，精辟而富有哲理的對句、排句。如《雍也》篇中的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史"，《述而》篇的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，《泰伯》篇的“興于詩，立于禮，成于樂"。這也與孔子“不學(xué)詩，無以言”的詩教觀高度統(tǒng)一，極具韻律和美感。

文學(xué)的核心是人。作為言行錄，《論語》中對孔子在不同情境中的神態(tài)描寫雖然簡約，卻十分生動(dòng)可感。

《陽貨》篇中記錄了孔子與弟子子游的一段對話——子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？"子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?！偃之言是也。前言戲之耳。"孔門弟子子游做了武城的邑宰，實(shí)施庠序教化，學(xué)習(xí)禮樂的人很多，小城中弦歌不輟?？鬃拥搅宋涑牵牭綇椙俸透璩穆曇?，有感于當(dāng)時(shí)禮崩樂壞的時(shí)代背景，聯(lián)想到許多大國的民眾都沒有這般對禮樂的喜好，而在武城這個(gè)小地方卻能如此成功地化民成俗，其實(shí)是有些喜出望外的，因此“莞爾一笑”，用了一種玩笑的口吻說“割雞焉用牛刀"。這表現(xiàn)了夫子少見的詼諧輕松、和藹有趣的一面。子游回答：“以前我聽老師說過：‘君子學(xué)習(xí)了道，知了禮樂就會(huì)愛人；老百姓學(xué)習(xí)了道，知了禮樂就容易引導(dǎo)和管理?！甭牭竭@段話，孔子馬上正色道：“學(xué)生們，言偃（子游）的話是對的。我剛才說的話不過是同他開玩笑罷了。"這一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子的真實(shí)親切，也體現(xiàn)了他對于“治國安邦”之事的在意和敬畏。

上述內(nèi)容，不是圍繞“義理"展開的，而是在具體的事件中呈現(xiàn)孔子的價(jià)值判斷和情感傾向，因此會(huì)給讀者留下非常深刻的印象。事實(shí)上，后世對孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，也正是來源于《論語》中許多段落呈現(xiàn)出的“氛圍感”和戲劇感。

（摘編自車鳳《〈論語〉中的以“文"化人》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《論語》中有不少語句體現(xiàn)了孔子的主張，如“朝聞道，夕死可矣”運(yùn)用夸張的手法凸顯了孔子對道的追求。

B．“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？"強(qiáng)調(diào)知行合一之道，用親切的反問語氣道出了學(xué)習(xí)不但要勤奮，而且要多加練習(xí)的道理。

C．儒家注重人倫教化，視自己與眾生為一體，其作品內(nèi)容也大多是敘述日常生活中的平凡人和常見事，敘事說理融為一體。

D．“興于詩，立于禮，成于樂”是精辟而富有哲理的排句，與孔子“不學(xué)詩，無以言"的詩教觀高度契合。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．孔子的很多思想在當(dāng)代仍能給人們深刻啟示，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”一句言簡意賅地告誡人們要珍惜時(shí)間。

B．“學(xué)而時(shí)習(xí)之"三句音調(diào)委婉動(dòng)聽，意蘊(yùn)淳厚綿長，體現(xiàn)了孔子作為師長對弟子的循循善誘，故被置于《論語》卷首。

C．《陽貨》篇中，孔子聽到弦歌先“莞爾而笑”，在聽子游的對答后，轉(zhuǎn)而正色道歉。前后的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了他對“治國安邦"的敬畏。

D．后世對孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，正是來源于《論語》中對孔子在不同情境中詳細(xì)的神態(tài)描寫。

3．下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．仁以為己任，不亦重乎？

B．人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

C．言之無文，行而不遠(yuǎn)。

D．三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

4．兩則材料都提到《論語》開篇《學(xué)而》，其作用有什么不同？請簡要說明。

5．《論語》是如何表現(xiàn)文學(xué)性的？請綜合材料內(nèi)容簡要分析。

【答案】1．C

2．A

3．D

4．①材料一提到《論語》開篇《學(xué)而》，是為了分析其中的文學(xué)筆法，證明《論語》處處隱含內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)意味。②材料二提到《論語》開篇《學(xué)而》，是為了說明從文辭的表達(dá)特征來講，《論語》相比《中庸》《大學(xué)》，傳遞的內(nèi)容更加具有平實(shí)溫暖的生活氣息。

5．①大量運(yùn)用比喻、夸張、反問等修辭手法，如借松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)；②講究遣詞用句，常用結(jié)構(gòu)精巧而又精辟富有哲理的對句、排句。如“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”運(yùn)用對句說明了“質(zhì)"與“文”的關(guān)系；③注重在不同的情景中運(yùn)用簡約的神態(tài)描寫來呈現(xiàn)“氛圍感"和戲劇感。如《陽貨》篇中對孔子的描述。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)評價(jià)類；論證方法的具體運(yùn)用、效果、作用；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。作答的關(guān)鍵是學(xué)生整體閱讀文本，然后帶著選項(xiàng)的具體表述去分析和判斷。

（2）本題考查學(xué)生對文本重要問題的理解和分析能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后從范圍的擴(kuò)大與否，有無張冠李戴，是否混淆表述的已然和未然的關(guān)系，是否強(qiáng)加因果等等。

（3）本題考查學(xué)生對文本論點(diǎn)和論據(jù)、論證的關(guān)系能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后結(jié)合選項(xiàng)的具體表述，從論點(diǎn)論據(jù)和論證的三要素入手去分析。

（4）本題考查學(xué)生對材料中相關(guān)內(nèi)容作用的比較和分析能力?？忌唧w答題時(shí)要讀懂兩篇文本，然后結(jié)合相關(guān)語境進(jìn)行比較和分析，最后用自己的語言文字進(jìn)行歸納概括。

（5）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容及技巧的分析與探究?？忌唧w解答本題時(shí)，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而分析、概括，注意語言的簡明扼要。

1．C.“視自己與眾生一體”錯(cuò)，與材料二“絕不把自己與眾生隔絕"的說法不符?！捌渥髌穬?nèi)容也大多是敘述日常生活中的平凡人和常見事，敘事說理融為一體”錯(cuò)，擴(kuò)大范圍。原文是《論語》的內(nèi)容大多敘述平凡人和常見事，而選項(xiàng)的主語是儒家作品。故答案為：C。

2．A.正確。B.“三句音調(diào)委婉動(dòng)聽，意蘊(yùn)淳厚綿長，體現(xiàn)了……故被置于《論語》卷首"錯(cuò)，強(qiáng)加因果，材料一信息是“這段話音調(diào)委婉動(dòng)聽，意蘊(yùn)淳厚綿長……的神采。這三句話并非彼此獨(dú)立的教誨，而是氣脈相互連貫的意群，是孔子在杏壇開學(xué)典禮上的致辭或曰開場白，故被弟子置放卷首”，可見“學(xué)而時(shí)習(xí)之"三句置于卷首，是因?yàn)檫@三句是氣脈連貫的意群，是孔子在杏壇開學(xué)典禮上的致辭或曰開場白，所以被弟子置于卷首。C.“轉(zhuǎn)而正色道歉”錯(cuò)，材料二“因此‘莞爾一笑’，用了一種玩笑的口吻說‘割雞焉用牛刀’。這表現(xiàn)了夫子少見的詼諧輕松、和藹有趣的一面?！牭竭@段話，孔子馬上正色道：‘學(xué)生們，言偃（子游）的話是對的。我剛才說的話不過是同他開玩笑罷了?！@一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子的真實(shí)親切"中沒有體現(xiàn)“道歉”的意思。D.“正是來源于《論語》中對孔子在不同情境中詳細(xì)的神態(tài)描寫"錯(cuò)，