2024屆湘豫高三語(yǔ)文上學(xué)期8月開(kāi)學(xué)摸底聯(lián)考試卷附答案解析

2024屆湘豫高三語(yǔ)文上學(xué)期8月開(kāi)學(xué)摸底聯(lián)考試卷

試卷滿分150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

“觀象授，時(shí)”語(yǔ)出《尚書(shū)?堯典》：“歷象日月星辰，敬授人時(shí)。”華夏先民觀天象的目的是“授時(shí)”。

觀象授時(shí)是人類祖先感受和認(rèn)識(shí)時(shí)間的重要手段.觀象授時(shí)就是觀測(cè)日、月、星辰在天空中的位置變化

來(lái)確定日、月、年。遠(yuǎn)古時(shí)代觀象授時(shí)有著非常豐富的內(nèi)容，比如我國(guó)神話傳說(shuō)中關(guān)于羲和的傳說(shuō)就有

很多?！渡袝?shū)?堯典》載，羲和專管“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”，是負(fù)責(zé)觀象授時(shí)、制定歷法的官。

《尚書(shū)?舜典》還說(shuō)道：“浚哲文明，溫恭允塞?！碧煳膶W(xué)的起源與文明的起源大致處于同一時(shí)期。

《易?乾》也說(shuō)：“見(jiàn)龍?jiān)谔?，天下文明?！饼埵巧瞎艜r(shí)觀象授時(shí)的重要星象。龍本源于中國(guó)傳統(tǒng)二十

八宿天文學(xué)體系中由角、亢、氐、房、心、尾六宿星官所構(gòu)成的形象，而“見(jiàn)龍?jiān)谔铩彼枋龅膭t是龍

星伏沒(méi)乏后，留于龍角的角宿從東方地平線上重新升起的天象，民諺習(xí)稱其為“龍?zhí)ь^”，原始?xì)v法以

其為一年中新的農(nóng)事周期開(kāi)始的標(biāo)志。唐孔穎達(dá)對(duì)“文明”的解釋是：“天下有文章而光明?！蔽恼录?/p>

禮樂(lè)教化，這里意在強(qiáng)調(diào)文德的彰顯，文德的產(chǎn)生和觀象授時(shí)關(guān)系密切，上古文獻(xiàn)對(duì)此還有清晰表述。

長(zhǎng)期的觀象實(shí)踐使人們懂得，先民雖和時(shí)間從無(wú)約定，但其每每如期而至。如果龍?zhí)ь^可以作為立春節(jié)

氣的標(biāo)準(zhǔn)天象，那么人們發(fā)現(xiàn)，如果人們?cè)谀衬甑牧⒋河^測(cè)到“見(jiàn)龍?jiān)谔铩保敲窗倌晟踔翈装倌旰螅?/p>

仍然可以在同一時(shí)節(jié)觀測(cè)到同一天象。假如先民通過(guò)立表測(cè)影決定時(shí)間，那么這種對(duì)應(yīng)關(guān)系將更為固定

和持久。一年中正午最短的表影當(dāng)在夏至。人們發(fā)現(xiàn)，如果他們?cè)谀程霫正午測(cè)到了夏至，那么經(jīng)過(guò)三百

六十五天就一定還可以測(cè)得夏至，十年如此，百年不變，千年如一，從無(wú)爽差。于是人們通過(guò)這種對(duì)時(shí)

間的長(zhǎng)期觀測(cè)'逐漸形成了“信”的思想。先民以為“至信如時(shí)”（戰(zhàn)國(guó)行書(shū)《惡信之道》）?！疤靹t不言

而信”（禮記?樂(lè)記》）,可見(jiàn)時(shí)間最能體現(xiàn)“信”的德行。

（撤編自陸航《春節(jié)歷法與觀象授時(shí)》）

材料二：

天文學(xué)的知識(shí)在古代是最先進(jìn)的知識(shí)，只為極少數(shù)的人所掌握。而人們一旦掌握了天文學(xué)的知識(shí)，就可

以通過(guò)觀象授時(shí)這樣一種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)氏族的統(tǒng)治。為什么這樣說(shuō)？因?yàn)橛^象授時(shí)直接的作用就是

會(huì)決定農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，觀象授時(shí)的正確與否會(huì)影響到一年的收成，會(huì)決定整個(gè)氏族的命運(yùn)，因此對(duì)于農(nóng)

業(yè)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，作為歷法準(zhǔn)則的天文學(xué)知識(shí)具有首要的意義，誰(shuí)能把歷法授予人民，他就有可能成為人民

的領(lǐng)袖。因此在遠(yuǎn)古社會(huì)了解未象的人被認(rèn)為是了解天意的人，或者被認(rèn)為是可以與天溝通的人。當(dāng)然

這種溝通并不是某一個(gè)人可以和天去對(duì)話，而是他可以把天象運(yùn)動(dòng)的規(guī)律告訴人民，把時(shí)間告訴人民。

因此，他如果把時(shí)間準(zhǔn)確地告訴人民了，那么就必然會(huì)贏得整個(gè)氏族對(duì)他的尊敬，對(duì)他的敬仰，這就是

王權(quán)的基礎(chǔ)，這就是最早的王權(quán)的基礎(chǔ)?？鬃泳幱啞傲?jīng)”，“六經(jīng)”《尚書(shū)》中有一篇《堯典》，《堯

典》開(kāi)篇就敘述帝堯命令羲和“欽若昊天，歷象日月星辰，歌授人時(shí)”。古代帝王對(duì)觀象授時(shí)的工作非

常重視，因?yàn)檫@是關(guān)系到他們自己的統(tǒng)治地位的問(wèn)題。誰(shuí)掌握了天文學(xué)，誰(shuí)就獲得了統(tǒng)治的資格。所以

《論語(yǔ)》上說(shuō)：帝堯禪位給舜的時(shí)候就說(shuō)了一句話“天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中"。什么意思?就是天時(shí)

和歷法必須由你親自來(lái)掌握，你要好好地把握住你手中的這個(gè)圭表?！爸小本褪枪绫怼９湃藳Q定時(shí)間，

是靠立表測(cè)影來(lái)實(shí)現(xiàn)的，他們了解時(shí)間是靠立表測(cè)影來(lái)了解的。

甲骨文中就有關(guān)于立中的記載，就是立表測(cè)影，這些都可以看出天文學(xué)和王權(quán)的一種關(guān)系。所以說(shuō)最早

的天文學(xué)，實(shí)際是一種政治天文學(xué)，而天文學(xué)實(shí)際最早也就是一種政治統(tǒng)治術(shù)，它并不是一個(gè)嚴(yán)格意義

上的科學(xué)，它是被統(tǒng)治者所利用的，因此，中國(guó)天文學(xué)官營(yíng)的性質(zhì)，就是早期天文學(xué)的一個(gè)非常顯著的

特點(diǎn)。我們還可以看一個(gè)銅鉞。這個(gè)銅鉞是夏代晚期的。青銅鉞是王的一個(gè)權(quán)杖，是王權(quán)的象征。這個(gè)

銅鉞上繪了一個(gè)圖像，是用綠松石畫(huà)的兩個(gè)同心圓。兩個(gè)同心圓之間還有用十字組成的這種綠松石的圖

像，外圈一共有十二個(gè)，內(nèi)圈有六個(gè)。這是歷法的一些內(nèi)容，在王權(quán)的儀仗上，繪刻這些內(nèi)容，它就明

確地顯示了天文學(xué)和王權(quán)的這樣的一種聯(lián)系。

（摘編自馮時(shí)《中國(guó)古代的天文與人文》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.從有史可考的時(shí)代開(kāi)始，天文學(xué)和文明相關(guān)聯(lián)，同時(shí)和政權(quán)關(guān)系密切，官方也設(shè)有專門負(fù)責(zé)觀象授時(shí)

的職官。

B.如果把龍?zhí)ь^作為立春節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)天象，那么這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)天象和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的對(duì)應(yīng)關(guān)系在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)穩(wěn)

定不變。

C.在古代，天文學(xué)知識(shí)是最先進(jìn)的，是歷法制定的準(zhǔn)則，掌握了天文學(xué)知識(shí)的人在人民心中有著很高的

地位

D.夏代晚期的青銅鉞刻繪有用綠松石面的兩個(gè)同心圓等圖像，這些圖像是歷法的一些內(nèi)容，是王權(quán)的象

征。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一與材料都談到了天文和人文的關(guān)系，但這兩則材料的論述重心并不相同。

B.古人對(duì)天文與人文之間的固有聯(lián)系認(rèn)識(shí)得非常早，同時(shí)對(duì)德行修養(yǎng)有著相應(yīng)追求。

C.隨著誠(chéng)信觀念的形成，先民開(kāi)始認(rèn)識(shí)時(shí)間和誠(chéng)信的關(guān)系，產(chǎn)生了時(shí)間為信的思想。

D.觀象授時(shí)易產(chǎn)生帝王的權(quán)力源于伊授的認(rèn)知，可以說(shuō)最早的天文學(xué)是政治天文學(xué)。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)專家材料一第二段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.《周易?大有》：“火在天上，大有。君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命?！贝颂?，“火”即為大火星，是

位于蒼龍星象中心的授時(shí)主星心宿二。

B.《夏小正》：“正月：?jiǎn)⑾U。雁北鄉(xiāng)。雉震響。魚(yú)陟負(fù)冰……時(shí)有俊風(fēng)。寒日滌凍涂……鞠則見(jiàn)。初

昏參中。斗柄縣在下?！?/p>

C.《易經(jīng)》：“變通莫大乎四時(shí)……寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉。”

D.古人借星象占卜吉兇，如“景帝三年，天北有赤者如席，長(zhǎng)十余丈，或曰赤氣，或曰天裂，其后有七

國(guó)之兵?！?/p>

4.中國(guó)古代天文學(xué)的產(chǎn)生有著主客觀因素。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明有哪些因素直接影響了中國(guó)天文學(xué)的產(chǎn)生。（4分）

5.中國(guó)古代天文學(xué)從根本上來(lái)說(shuō)是對(duì)天人關(guān)系，即宇宙與人類社會(huì)的種種關(guān)聯(lián)的探索。請(qǐng)通過(guò)觀象授時(shí)

來(lái)分析這種觀點(diǎn)。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

棣花

賈平凹

商州的人，或許是常出門的，或許一輩子；更有走出過(guò)門前的大山，但是，棣花卻是知道的。棣花之所

以出名，有各種各樣的說(shuō)法。文人界的，都知道那里出過(guò)商州唯一的舉人韓玄子，韓玄子當(dāng)年文才如何,

現(xiàn)無(wú)據(jù)可查，但舉人的第八代子孫仍健在，民國(guó)初年航以畫(huà)虎聞名全州，至今各縣一些老戶人家，中堂

之上都掛有他的作品.或立于莽林咆哮，或臥于石下眈眈。拳腳行的，都知道那里出過(guò)一個(gè)厲害角色，身

不高四尺，頭小，手小，腳小，卻應(yīng)了“小五全”之相術(shù)，自幼習(xí)得少林武功。他的徒弟各縣都有，便

流傳著他神乎其神的舉動(dòng)，說(shuō)是他從不關(guān)門，從不被賊偷，冬夏以坐為睡。一個(gè)大畫(huà)筆，一個(gè)硬拳腳為

世人皆知，但那些小商小販知道棣花的，倒是棣花的集市。棣花的集市與別處的不同，每七天一次，早

晨七點(diǎn)鐘人便涌集，一直到晚上十點(diǎn)人群不散。中午太陽(yáng)端的時(shí)辰，達(dá)到高潮，那人如要把棣花街?jǐn)D破

一般。西至商縣的孝義、夜村、白楊店、沙河子，北上許家莊、油坊溝、苗溝、南到兩岔河、謝溝、巫

2

山眉，東到茶坊、兩嶺、雙堡子，百十里方圓，人物、貨物、都集中到這里買賣交易。

其實(shí)，棣花并不是個(gè)縣城，也不是個(gè)區(qū)鎮(zhèn)，僅僅是個(gè)十六個(gè)小隊(duì)的大隊(duì)而己。它裝在一個(gè)山的盆盆里，

盆一半是河.一半是嫄，村莊分散。河對(duì)面山上，有一奇景，人稱“松中藏月”，那月并不是月，是山峰,

兩邊高、中間低.宛若一柄下弦月，而月內(nèi)長(zhǎng)滿青松，盡一樓粗細(xì)，棵棵并拾，距離相等，可以從樹(shù)縫看

出山峰低洼線和山那邊的云天。塘根各流出一泉，稱為“二龍戲珠”.其水冬不枯，夏不溢，甘甜清冽.

怏全棣花人吃、喝、洗、刷。泉水流下，注入正街后上百畝的池塘之中.這就是有名的荷花塘了。

這里，一到臘月，廿三日是小年.晚上家家烙燒餅，那戲樓上便開(kāi)戲了，看戲的涌滿了場(chǎng)子，孩子們都高

高爬在大場(chǎng)四周的楊柳樹(shù)上，或廟宇的屋脊上。愿天里、秋天里收獲的麥秸堆、谷稈堆，七個(gè)八個(gè)地堆

在東西場(chǎng)邊，人們就搭著梯子上去，將草埋住身子，一邊取暖，一邊看戲，常常就瞌睡了，一覺(jué)醒來(lái)，

滿天星斗，遍地銀霜，戲不知什么時(shí)候早就散了?戲是老戲，演員卻是本地人，每一個(gè)角色出來(lái)，下邊

就啾啾議論：這是誰(shuí)家的兒子，好一表人才：這是誰(shuí)家的媳婦，扮啥像啥：這是誰(shuí)家的公公，兒子孫子

都一大堆了，還抬腳動(dòng)手地在臺(tái)上蹦趙。有一個(gè)三十歲演小丑的，在臺(tái)下說(shuō)話結(jié)締巴巴，可一上臺(tái)，口

齒卻十分流利，這免不了叫臺(tái)下人驚奇；但使人看不上的是他兼報(bào)節(jié)目，卻總要學(xué)著普通話，因?yàn)檎f(shuō)得

十分生硬，人稱“醋燃著逗話”，他一報(bào)幕，下邊就笑，有人在罵：“呀，又聽(tīng)洋腔了！”“酷溜溜.

酷燔?！薄罢媸请y聽(tīng)死了！”“哼，紅薯把他吃得變種了！”雖然就是這樣一些演員，但戲演得確實(shí)不

錯(cuò)。這戲從廿三一直演到正月十六。

到了正月初一，早晨起來(lái)吃了大肉水餃，各小隊(duì)就忙著收拾扮扯火了。十六次小隊(duì)，每隊(duì)扮二至三臺(tái)，

誰(shuí)也不能重復(fù)誰(shuí)，一切都在悄悄進(jìn)行，嚴(yán)加守密。只是鑼鼓家伙聲一村敲起，村村應(yīng)和，鼓是牛皮古鼓,

大如蒲籃，銅鑼如篩，重十八斤.需兩人抬著來(lái)敲，出奇的是那社火號(hào)桿長(zhǎng)三尺.不好吹響，一村最多僅一

兩人能吹。中午十二點(diǎn)一過(guò)，大嫄上的鐘樓上五十噸的鐵鑄大鐘被三個(gè)人用榔頭撞響，十六個(gè)小隊(duì)就抬

出社火在正街集中，然后白西到東，在大場(chǎng)上繞轉(zhuǎn)三匝，然后再由東到西.上塘，到雷家嫄，再到石板溝,

后返回正街。那社火被人山人海擁著，排在一起，各顯出千秋。十年/伙年年出眾的是西街村。東街村年

年比不過(guò)西街村.這年臘月就重前打芯子，合計(jì)新花樣，做出了一臺(tái)“哪吒出世"，下邊是三張偌大的荷

葉：一枝蓬鴛，一指粗細(xì)，支愣愣，顫巍巍，長(zhǎng)五尺有二，上是一朵白中泛紅的盛妍荷花，花中坐一小

孩，作哪吒模樣。一抬出，人人喝彩，大叫：“今年要奪魁了！”抬到正街，西街的就迎面過(guò)來(lái)，一看

人家，又遜眼了。過(guò)來(lái)的是“孫悟空三打白骨精”，那大圣高出桌面一丈，一腳凌空前蹺，一腳后蹬，

做騰云駕霧狀，那全箍棒握在手中，棒頭用尼龍繩空懸白骨精，那妖怪竟是不滿一歲的嬰兒所扮，抬起

一走動(dòng)，那嬰兒就搖晃不已，人們?nèi)窟^(guò)去狂喊：“蓋帽了！”每一次經(jīng)過(guò)正街，沿街的單位就鞭炮齊

鳴，若在某一家門前熱鬧。這叫“轟莊子”，最為吉慶，主人就少不了拿出一條好煙，再將一節(jié)二尺長(zhǎng)

的紅綢子布纏在獅子頭上、龍首上，或社火上的孩子身上，歐間不就斜叼著紙煙，熱鬧得更起勁了。

櫻花就是這樣的地方，山美，水美，人美。所冰橡花的鵝娘從不愿嫁到外地.外地的姑娘千方百計(jì)要嫁到

棣花。農(nóng)民辛畢誓苦勞動(dòng)，一月復(fù)一月，一年復(fù)一年.但辛苦得樂(lè)哉，壽命便長(zhǎng).大都三世同堂；人稱“人

活七十古來(lái)稀”，但十六個(gè)小隊(duì)，隊(duì)隊(duì)都有百歲老人。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.開(kāi)篇介紹棣花在商州很有名，而“棣花之所以出名，有各種各樣的說(shuō)法”。這些裘明棣花有著多種鮮

明的特點(diǎn)，豐富了棣花形象。

B.文章以開(kāi)市、散市時(shí)間說(shuō)明棣花的集市開(kāi)市早、散市晚的特點(diǎn)；采明賦的手法寫集市覆蓋范圍.表明棣

花在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展中所處的地位。

C.文章扮社火部分，介紹牛皮古鼓、銅鑼的大，寫出了棣花人的古樸大氣，又以每隊(duì)扮社火不能重復(fù)，

都要悄悄進(jìn)行，表現(xiàn)桃花人的狡黠。

D.文章寫棣花姑娘不愿外嫁、農(nóng)民“辛苦得樂(lè)哉”、當(dāng)?shù)厝藟勖L(zhǎng)的特點(diǎn)，呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài),

淳樸而沒(méi)有市氣，令人向往。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

3

A.文章不僅寫了棣花現(xiàn)實(shí)中的人物群像，生活氣息濃厚，還采用白描手法勾勒棣花文武傳奇人物的形象，

有著虛實(shí)相生的效果。

B.第二段寫棣花自然景色，有視覺(jué)有味覺(jué)，有動(dòng)態(tài)有靜態(tài)，同時(shí)長(zhǎng)短句式相結(jié)合，整散句式相結(jié)合，創(chuàng)

造出優(yōu)美的藝術(shù)境界。

C.文章寫扮社火時(shí)，和一般散文寫法不同，除了抒情，還著力于敘述情節(jié)化。在情節(jié)起伏中寫出了社火

節(jié)目精彩紛呈的特點(diǎn)。

D.文章文風(fēng)樸實(shí)，展現(xiàn)棣花的自然、社會(huì)構(gòu)成形態(tài).再現(xiàn)棣花的風(fēng)俗景象.但沒(méi)有展現(xiàn)出《秦腔》所表現(xiàn)的

生存狀態(tài)和生存哲學(xué)。

8.第三段寫棣花演戲的情景時(shí)，運(yùn)用了多種手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.在賈平凹看來(lái)，有意思的散文全在于真情和趣味上。這篇文章是怎樣表現(xiàn)真情和趣味的?請(qǐng)從選材、立

意角度分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成I0~14題。

材料：

二十六年，獻(xiàn)公卒。里克將殺奚齊，先告荀息。茍息曰：“死吾君而殺其孤，吾有死而已，吾蔑從之矣！”

里克曰：“子死，孺子廢，焉用死?”茍息曰：“昔君問(wèn)臣事君于我，我對(duì)以忠貞。吾言既往矣.豈能欲

行吾言而又愛(ài)吾身乎?雖死，焉避之?”殺奚齊、卓子及驪姬①，而請(qǐng)君于秦。既殺奚齊，荀息將死之，人

日：“不如立其弟而輔之。”荀息立卓子。里克又殺早矛、荀息死之。

秦穆公使公子縈吊公子重耳于狄，曰：“得國(guó)常于喪.矣國(guó)常于喪。時(shí)不可失曳不可久，公子其圖之！”

重耳告舅犯。男犯日：“不可。父死在堂而求利。人孰仁我?人實(shí)有之，我以繳幸，人就信我?，不仁不

信，將何以長(zhǎng)利?”公子重耳出見(jiàn)使者曰："重耳身亡，父死不得與于哭泣之位、又何敢有他志以辱君義?”

再拜不稽首，起而裂，退而不私公子紫退，吊公子夷吾于粱，如吊公子重耳之命。公子夷吾出見(jiàn)使者，

再拜稽首，起而不哭，退而私于公子繁曰：“亡人茍入掃宗廟,定社稷，亡人何國(guó)之與有?君實(shí)有那縣，

且入河外列城五。亡人之所懷挾纓^.以望君之塵垢者。黃金四十鎰，白玉之布六雙，不敢當(dāng)公子，請(qǐng)納

之左右。

公子紫反，致命穆公。穆公曰：“再拜不稽首，不沒(méi)為后也。起而哭，愛(ài)其父也。退而不私，不沒(méi)于利

也。”公子繁日：“君若求置景君而載之置仁不亦可乎君若求置晉君以成名于天下則不如置不仁以猾其

中，且可以進(jìn)退?！笔枪氏戎霉右奈帷?/p>

（節(jié)選自國(guó)語(yǔ)?里克殺奚齊而秦立惠公》）

材料二：

《春秋》之法，未逾年之君稱矛。至里克殺奚齊，避此正辭而稱君之子。晉，《春秋》之同姓也。驪姬

一謀而三君②死之，天下之所共病也。本其所為為之者，蔽于所欲得位而不見(jiàn)其難也?！洞呵铩芳财渌?/p>

蔽，故去其正辭，徒言君之子而已。若謂奚齊曰：嘻嘻！為大國(guó)君之子，富貴足矣，何必以兄之位為欲

居之，以至此乎云爾。錄所病之辭也。故痛之中有痛.無(wú)罪而受其死者，申生、奚齊、卓子是也。

（節(jié)選自董仲舒《春秋繁露?精華》）

【注】①驪姬：晉獻(xiàn)公寵妃，奚齊之母，陷害太子申生，致使曰生自殺。②三君：指申生、奚齊、卓子

三位公子。

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給

1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

君若求置A晉君B而載之C置仁D不亦可乎E君若求置F晉君G以成名H于天下I則不如

置J不仁以猾其中

4

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孺子，指幼兒、兒童，也可以指天子、諸侯、世卿的繼承人，在本文申指的是后者。

B.宗廟，指古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。廟制規(guī)定天子立七廟、庶人無(wú)廟等，以此區(qū)分親疏貴賤。

C.疾，指憂慮、憂愁，與“天下之欲疾其君者”〈《斧楫普文之事》）中的“疾”字詞義相同。

D.徒，指只、只是，與“亦免冠徒跣，以頭搶地爾”（《唐雎不辱使命》）中的“徒”字詞義不相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.獻(xiàn)公去世后，里克打算殺掉奚齊，事先去探詢荀息的態(tài)度，荀息表達(dá)了自己忠誠(chéng)于國(guó)君的觀點(diǎn)，表示

要為奚齊而死，不會(huì)隨從作亂。

B.公子重耳接受舅父看法，認(rèn)為自己逃亡在外，對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)談不上仁德，不會(huì)得到人們的支持，拒絕秦

公子繁發(fā)出的回國(guó)繼位的邀請(qǐng)。

C.公子夷吾見(jiàn)到前來(lái)吊慰的秦公子紫后，首先主動(dòng)提出回國(guó)繼位，請(qǐng)求秦國(guó)幫忙，答應(yīng)給秦國(guó)獻(xiàn)上城池、

黃金等，愿意為秦君效勞。

D.董仲舒認(rèn)為三君之死的責(zé)任在驅(qū)姬身上，奚齊則是無(wú)罪的，但是奚齊受了蒙蔽，所以奚齊雖然做過(guò)國(guó)

君，《春秋》中不稱他為子。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）吾言既往矣，豈能欲行吾言而又愛(ài)吾身乎?雖死，焉避之？

（2）重耳身亡，父死不得與于哭泣之位，又何敢有他志以辱君義？

14.在和公子奚齊、公子夷吾的比較中，可看出公子重耳有著怎樣的“仁德”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

二、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

水龍吟?雪

袁去華

晚來(lái)側(cè)側(cè)清寒，凍云萬(wàn)里回飛鳥(niǎo)。故園夢(mèng)斷，單于吹罷，房槌易曉。西帝①神游，萬(wàn)妃縮袂，相看一笑。

泛扁舟乘興，蹇覓句！山陰曲、霸陵道。

舞態(tài)隨風(fēng)窈窕。任穿簾、兒童休掃。洛陽(yáng)高臥，蕭條門巷，悄無(wú)人到。供斷詩(shī)愁，夜窗還共，陳編②相

照。念寒梅映水，勻妝弄粉，與誰(shuí)爭(zhēng)好。

【注】①西帝：古代稱秋天的神。②陳編：古書(shū)，指前人的著作。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詞人在雪夜夢(mèng)回往日的家園，在單于的號(hào)角中驚醒，此時(shí)窗外的天色已亮。

B.詩(shī)興大發(fā)，乘著扁舟、騎著跛蹇鴛弱的驢子去尋詩(shī)，反映出寫詩(shī)的艱難。

C詞人任憑雪花穿過(guò)門簾，叮囑仆偷不要打掃，表現(xiàn)出詞人對(duì)雪花的喜愛(ài)之情。

D.詞人居住在洛陽(yáng)，門前冷落，無(wú)人拜訪，只有夜窗和古籍相伴，卻恰然自得。

16.這首詞題為“雪”，詢問(wèn)中并未出現(xiàn)“雪”字，卻將“雪”寫得極為生動(dòng)。請(qǐng)選取三處加以賞析。（6

分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原《離騷》中，“，”兩句用香草做比喻，說(shuō)明自己是因?yàn)榈滦懈呱卸獾劫v戮。

（2）杜牧《阿房宮賦》中運(yùn)用比喻、對(duì)比手法，以質(zhì)問(wèn)語(yǔ)氣，抨擊秦統(tǒng)治者貪婪掠奪而又肆意揮霍財(cái)富行

為前有子是。,?”

（3）雨是自然現(xiàn)象，可給大地帶來(lái)生機(jī)，給人們帶來(lái)希望，有著積極的意義。唐宋詩(shī)詞中表達(dá)這一思想韻

味的不少，如“,"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

5

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從1998年始，以“另類”“邊緣”的姿態(tài)進(jìn)軍中國(guó)文壇，如今不僅登上文學(xué)正殿，而且成為中

國(guó)當(dāng)代文學(xué)①的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)新性上要高于傳統(tǒng)文學(xué)，尤其是對(duì)未知世界的開(kāi)掘。網(wǎng)

絡(luò)文學(xué)作者一般更喜歡去嘗試帶有試驗(yàn)性質(zhì)的新內(nèi)容、新形式的寫作，利用已有的知識(shí)儲(chǔ)集，通過(guò)②

的想象，創(chuàng)造出全新的人物和情節(jié).表達(dá)新的主題和思想，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表現(xiàn)空間在心靈的自由開(kāi)發(fā)中得

以無(wú)界限地延伸和拓展。經(jīng)過(guò)幾十年的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已觸及天花板：出彩的作品很多；成就了眾

多作家的聲名；在虛構(gòu)的世界中創(chuàng)造了多種類型化的作品。但高產(chǎn)、速成的寫作，近乎透交了一些網(wǎng)絡(luò)

作家的創(chuàng)意思維和精力。近幾年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)明顯地在向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向，切入當(dāng)下時(shí)代、貼近現(xiàn)實(shí)生活的作品開(kāi)

始多了起來(lái)。

從文學(xué)網(wǎng)站的發(fā)帖，再到電子書(shū)、電影、電視劇、網(wǎng)游、手游、動(dòng)漫、短視頻等多種藝術(shù)和娛樂(lè)形態(tài)，

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已形成了一條相對(duì)完整的文藝產(chǎn)業(yè)鏈。像當(dāng)下在播的影視劇目中，改編自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的就占據(jù)著

重頭。不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的電視劇不僅收稅率③，而且重播率極高，在經(jīng)濟(jì)方面的回饋是很高的。網(wǎng)

絡(luò)文學(xué)廣闊的市場(chǎng)前景毋庸置疑，但前行之路也存在著各種難以預(yù)測(cè)的不確定性。但不論怎樣，順應(yīng)著

新技術(shù)潮流而不斷地?cái)U(kuò)展自己領(lǐng)地的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，既會(huì)使繁榮有序地向前走去，跨越語(yǔ)言、文化的界限而

影響世界。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，簡(jiǎn)要分析加點(diǎn)詞語(yǔ)“天花板”的含義及其表達(dá)效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用H（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字.完成21-22題。

失眠患者最常見(jiàn)的表現(xiàn)就是入睡困難，隨著一些人晝夜節(jié)律改變，睡眠時(shí)間后移，進(jìn)而出現(xiàn)了睡眠障礙

的現(xiàn)象；這種現(xiàn)象長(zhǎng)期不進(jìn)行干預(yù)容易造成精神疾病，例如焦慮癥、抑郁癥等，除此似外，①。現(xiàn)

在很多年輕人睡眠時(shí)間很少，導(dǎo)致記憶力下降、注意力不集中、判斷力下降等認(rèn)知功能出現(xiàn)問(wèn)題。因此,

發(fā)生失眠癥狀時(shí)②，不可忽視。

失眠的發(fā)病原因有內(nèi)因也有外因。內(nèi)因往往跟遺傳、性格、人格有關(guān)，起的是加重失眠的作用。③。

最主要的是很多人睡眠環(huán)境不好，比如晚上睡覺(jué)開(kāi)燈或者依賴手機(jī)等電子產(chǎn)品，還有噪音、不合理的用

藥等。至于導(dǎo)致失眠的疾病，最多的還是精神障礙疾病所致，且很多患有失眠的人足以焦慮抑郁障礙的

形式發(fā)病，然后出現(xiàn)情緒低落的情況。此外，現(xiàn)在還有很多年輕人患有甲狀腺方面的疾病，甲狀腺素分

泌異對(duì)全身各個(gè)系統(tǒng)都有影響，患者也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)失眠的情況，但總體來(lái)說(shuō)，精神疾病還是引起失眠的

第一誘因。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12

個(gè)字。（6分）

22.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?

分）

四、寫作（60分，

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

成功者是執(zhí)著的，但也不乏經(jīng)常性反思。他們駕駛著事業(yè)之車奔馳時(shí)，不會(huì)忘記這車上安裝著的一個(gè)特

殊裝置一一剎車踏板，時(shí)刻準(zhǔn)備著踩這個(gè)踏板。在英語(yǔ)里，“暫?！币辉~寫作time-out。這個(gè)合成詞的

詞形可以直觀地解釋為“從時(shí)間里出來(lái)”或“跳出時(shí)間”。各種形式的暫停（包括剎車），正是“跳出時(shí)

間”的方式。時(shí)間的重要性盡人皆知，很多人在事業(yè)之路上是全速前進(jìn)的。然而，人往往在不假思索的

全速前進(jìn)中，把車開(kāi)錯(cuò)了方向，甚至開(kāi)進(jìn)了死胡同，于是前期投入的有效時(shí)間變得無(wú)效。把珍惜時(shí)間的

行為執(zhí)行到極致，卻始料未及地導(dǎo)致了揮霍時(shí)間的可悲后曇。

6

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

參考答案

LDo

【解析】“是王權(quán)的象征”錯(cuò)誤，材料中認(rèn)為，“青銅鉞是王的一個(gè)權(quán)杖，是王權(quán)的象征”。“兩個(gè)同

心圓之間還有用十字組成的這種綠松石的圖像，外圈一共有十二個(gè)，內(nèi)圈有六個(gè)”,只是歷法的一些內(nèi)容,

并不是王權(quán)的象征。

2.Co

【解析】“隨著誠(chéng)信觀念的形成，先民開(kāi)始認(rèn)識(shí)時(shí)間和誠(chéng)信的關(guān)系”錯(cuò)誤，從材料看,誠(chéng)信源于古人對(duì)時(shí)

間的認(rèn)識(shí)。

3.A0

【解析】材料一第二段主要觀點(diǎn)是“文德的產(chǎn)生和觀象授時(shí)關(guān)系密切”。B項(xiàng)，是說(shuō)以物候定季節(jié)和觀

象定時(shí)的結(jié)合。C項(xiàng)，是指四時(shí)形成，是中國(guó)古人對(duì)大自然有秩序、有規(guī)律變化的認(rèn)識(shí)。D項(xiàng)，是指借

星象占卜吉兇?！坝^象授時(shí)”與“占卜吉兇”是古天文學(xué)的二重功能。A項(xiàng)與材料一第二段的觀點(diǎn)是一

致的。

4.

①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際需要推動(dòng)了中國(guó)古代天文學(xué)的產(chǎn)生。通過(guò)觀象授時(shí)辨季節(jié)，定農(nóng)時(shí),發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

②中國(guó)古代的“天命”思想深深影響了早期天文學(xué)的出現(xiàn)?！熬龣?quán)神授”受命于天的思想，促使了古代

天文學(xué)的產(chǎn)生。

（4分。每答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

5.

①天文學(xué)和王權(quán)的關(guān)聯(lián):通過(guò)觀象授時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)氏族的統(tǒng)治；

②天文學(xué)和經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián):觀象授時(shí)會(huì)決定農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，觀象授時(shí)正確與否會(huì)影響到一年的收成。

③天文學(xué)和思想道德的關(guān)聯(lián):誠(chéng)信觀念源于古人對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)，觀象授時(shí)使人們逐漸形成了“信”的思想。

（4分。每答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)即可。意思答對(duì)即可。若有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

6.Co

【解析】“表現(xiàn)棣花人的狡黠”錯(cuò)誤，這樣做是為了保證競(jìng)賽的公平，表現(xiàn)棣花人的公正。

7.Do

【解析】“但沒(méi)有展現(xiàn)出《秦腔》所表現(xiàn)的生存狀態(tài)和生存哲學(xué)”錯(cuò)誤，就文章內(nèi)容來(lái)看,特別是最后一

段，本文表現(xiàn)了棣花人的生存狀態(tài)和生存哲學(xué)。

8.

①運(yùn)用了大量的語(yǔ)言描寫，如“呀，又聽(tīng)洋腔了!”“醋溜熠，醋熠”，形象地說(shuō)明演員報(bào)幕的特點(diǎn)。

②運(yùn)用環(huán)境描寫，如“大場(chǎng)四周的楊柳樹(shù)”“廟宇的屋脊”“夏天里、秋天里收獲的麥秸堆、谷稈堆，

七個(gè)八個(gè)地堆在東西場(chǎng)邊”等，描寫了演戲的環(huán)境。

③采用了側(cè)面烘托的手法。以觀眾的反映表現(xiàn)演出效果,詼諧幽默。

④運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法，如''三十歲演小丑的，在臺(tái)下說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴”與“一上臺(tái)，口齒卻十分流利”，

演員是業(yè)余演員與“戲演得確實(shí)不錯(cuò)”形成對(duì)比，有著傳奇意味。

（6分。每答出一點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)即可。意思答對(duì)即可。若有其他答案，像答對(duì)偶、長(zhǎng)短句結(jié)合、整

散結(jié)合等，只要言之成理，可酌情給分）

9.

真情:這篇文章通過(guò)寫棣花山美、水美、人美，表現(xiàn)了對(duì)棣花的濃烈綿長(zhǎng)的愛(ài)?（2分）

趣味：

7

①選取富有傳奇色彩的人物，如舉人韓玄子等,以及介紹農(nóng)民快樂(lè)、長(zhǎng)壽的生存狀態(tài),表現(xiàn)黃土地上的人情

風(fēng)味，都有著吸引人的力量：（2分）

②選取與別處不同的集市。富有詩(shī)意色彩的山水，熱鬧、競(jìng)爭(zhēng)激烈、別出心裁的社火表演等,表現(xiàn)這里的

風(fēng)土特色、文化志趣，意趣盎然。

（6分。真情2分，趣味每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。若有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

10.CEIo

【解析】“晉君”是“求置”的賓語(yǔ)，“而”是連詞，連接前后兩個(gè)部分，“置晉君”與“載之”是承

接關(guān)系，銜接緊密，故A、B處不斷開(kāi)；“君若求置晉君而載之”是一個(gè)完整的句子，C處需斷開(kāi)?！爸?/p>

仁”是“不亦可乎”的主語(yǔ)，D處無(wú)須斷開(kāi)；“置仁不亦可乎”是一個(gè)完整的句子，E處需斷開(kāi)；“晉君”

是''求置”的賓語(yǔ)，F(xiàn)處不能斷開(kāi)；“于天下”是狀語(yǔ)后置，H處不能斷開(kāi)；“以成名于天下”是狀語(yǔ)后置,

表示求置晉君的目的，G處不能斷開(kāi)：“君若求置晉君以成名于天下”句子較長(zhǎng)，和下文“則不如置不仁

以猾其中”構(gòu)成假設(shè)關(guān)系，I處需斷開(kāi)；“不仁”是“置”的賓語(yǔ)，J處不能斷開(kāi)。

IlCo

【解析】C項(xiàng)，“，疾'，指憂慮、憂愁”錯(cuò)誤，《春秋》疾其所蔽”與“天下之欲疾其君者”中的“疾”

都是痛恨、憎恨的意思。D項(xiàng)，“亦免冠徒跣，以頭搶地爾”（《唐雎不辱使命》）中的“徒”字意為裸

露。

l2.Cα

【解析】C項(xiàng)，“首先主動(dòng)提出回國(guó)繼位”錯(cuò)誤，由文中“吊公子夷吾于梁,如吊公子重耳之命”可知,

是秦主動(dòng)提出讓公子夷吾回國(guó)繼位一事的。

13.

（1）我的話已經(jīng)說(shuō)出口了，怎么能既要踐行諾言而又吝惜我的生命呢？即使是死，我又怎么能逃避踐行諾

言呢?.

（關(guān)鍵詞“愛(ài)”“雖”“避”各1分，大意1分。大意從寬，關(guān)鍵詞從嚴(yán)。關(guān)鍵詞中出現(xiàn)錯(cuò)別字，該關(guān)鍵

詞不給分）

（2）我是流亡在外之人，父親死了都不能列于哭喪位置，參與葬禮，又怎么敢有其他想法以玷辱秦君的義

舉呢？

（關(guān)鍵詞“亡”“他志”''辱"各1分，大意1分。大意從寬,關(guān)鍵詞從嚴(yán)。關(guān)鍵詞中出現(xiàn)錯(cuò)別字，該關(guān)

鍵詞不給分）

【解析】（1）愛(ài):吝惜。雖:即使。避:逃避。（2）亡:逃亡到國(guó)外。他志:其他想法。辱:玷辱

14.①不貪圖君位而辱沒(méi)自己:②愛(ài)自己的父親;③不汲汲于私利。

（3分，每點(diǎn)1分。若有其他答案，言之成理即可）

15.B,,

【解析】B項(xiàng)，“反映出寫詩(shī)的艱難”錯(cuò)，“泛扁舟乘興，蹇驢寬句，山陰曲、霸陵道”這幾句寫出了

詞人尋覓詩(shī)句時(shí)的自由暢快，并沒(méi)有反映出寫詩(shī)的艱難。

16.

①“晚來(lái)側(cè)側(cè)清寒，凍云萬(wàn)里回飛鳥(niǎo)”以人晚上感到的清冷，飛鳥(niǎo)穿過(guò)萬(wàn)里凍云回巢寫雪來(lái)之寒。

②“西帝神游?萬(wàn)妃編袂，相看一笑”以神話寫雪“萬(wàn)妃編袂”增加了雪的輕盈感與神秘感。

③“舞態(tài)隨風(fēng)窈窕”直接描寫雪花隨風(fēng)飄舞的姿態(tài)。④“念寒梅映水，勻妝弄粉，與誰(shuí)爭(zhēng)好”用擬人手

法以“寒梅”與“雪”爭(zhēng)艷，側(cè)面寫出了雪花之美。

（共6分。每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可給滿分。若有其他答案，只要言之成理,可酌情給分）

17.

（1）既替余以蕙壤兮又申之以攬苣

（2）奈何取之盡錨銖用之如泥沙

8

（3）示例一:天街小雨潤(rùn)如酥草色遙看近卻無(wú)

示例二:好雨知時(shí)節(jié)當(dāng)春乃發(fā)生（符合題意即可）

（共6分。每空1分,有錯(cuò)別字則該空不給分）

18.①不可或缺/必不可少②天馬行空居高不下（每處1分,有錯(cuò)別字該處不給分。若有其他答案，只要符合

語(yǔ)境，可酌情給分）

19

①含義:天花板是一座建筑物室內(nèi)頂部表面的地方，（1分）此處是用來(lái)比喻網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所能達(dá)到的最高限度。

（1分）

②效果:生動(dòng)形象地寫出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展?fàn)顩r,及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展所需要解決的問(wèn)題。（2分）

20.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)順應(yīng)著新技術(shù)潮流，不斷地?cái)U(kuò)展自己的領(lǐng)地，繁榮有序地向前走去，終會(huì)跨越語(yǔ)言、文化的

界限而影響世界。

（4分.每句1分。若有其他答案，只要言之成理,可酌情給分）

21.

①失眠還會(huì)帶來(lái)認(rèn)知障礙

2應(yīng)盡早進(jìn)行干預(yù)

③失眠的發(fā)生多是外部因素

（6分。每處2分。意思答對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給

分。）

22.至于導(dǎo)致失眠的疾病，最多的還是精神障礙疾病，并目很多患有焦慮抑郁障礙的人是以失眠的形式發(fā)

病,然后出現(xiàn)情緒低落的情況。

（3分。改對(duì)一處給1分,改對(duì)兩處給2分,語(yǔ)言流暢給1分。若有其他改法，合理亦可酌情給分）

23.