遼寧省大連市普蘭店第三十八中學2020-2021學年高二第一學期第二次考試政治試卷

普蘭店區(qū)第38中學20202021學年度第一學期第二次考試高二政治試卷總分：100分時間：90分鐘一．客觀題（共36題，每題1.5分，共54分）1.2019年4月，我國人力資源部和社會保障部發(fā)布通知，正式確認了13個新職業(yè)信息。此次發(fā)布的新職業(yè)中，大部分與當下新興的技術(shù)有關(guān)，比如人工智能、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等。這表明（）①思維和存在是相互依賴的②存在變化帶動思維變化③思維是對存在的如實反映④思維和存在具有同一性A.①②B.①③C.②④D.③④2.夢想在心中，奮斗在路上，在黨中央堅強領導下，全國各族人民團結(jié)一心、攻堅克難，在苦干實干中取得了來之不易的成績。然而有人卻這樣認為，“命里有時終須有，命里無時莫強求”。這種觀點屬于（）A.主觀唯心主義觀點B.辯證唯物主義觀點C.形而上學唯物主義觀點D.客觀唯心主義觀點3.教育部下發(fā)《關(guān)于在中小學地方課程教材中全面落實“十四年抗戰(zhàn)”概念的涵》，文件中要求各級教育主管部門全面排查，煩有“八年抗戰(zhàn)”字樣，改為“十四年抗戰(zhàn)”，并視情況修改與此相關(guān)內(nèi)容，確保樹立并突出“十四年抗戰(zhàn)”。我國“十四年抗戰(zhàn)”概念修改的哲學依據(jù)是()A、把對抗戰(zhàn)的真理性認識作為課程教材的出發(fā)點B、主觀與客觀、認識與實踐是具體的歷史的統(tǒng)一C、中國共產(chǎn)黨堅持抗日的主張在抗戰(zhàn)中起決定作用D、認識具有反復性和無限性，在實踐中檢驗和發(fā)展真理A、①③B、①④C、②③D、②④4.下列說法能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是(）①“氣者,理之依也”與“理生萬物”②“生死由命,富貴在天”與“物是觀念的集合”③“世異則事異,事異則備變”與“天不變,道亦不變”④“天地之變,陰陽之化”與“人的理性為自然界立法”A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于（）①重視調(diào)查研究，根據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點③善于在瞬間萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律④認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.1930年2月紅軍越過武夷山，進入贛南，經(jīng)廣呂進軍攻打吉安時，毛澤東即興做了一首詞：“漫天皆雪，雪里行軍情更迫。頭上高山，風卷紅旗過大關(guān)。此行何去？贛江風雪彌漫處。命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安。”由此可見，詩詞的創(chuàng)作（）①源于創(chuàng)作者瞬間的靈感和頓悟②會受制于客觀存在的實踐活動③必須以客觀存在的事物為原型④能夠激勵人們改造客觀世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.當前,我國流通產(chǎn)業(yè)仍處于粗放型發(fā)展階段,流通效率低、成本高等問題突出。對此,國務院常務會議討論通過了《關(guān)于深化流通體制改革加快流通產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》(以下簡稱《意見》),明確了主要任務、支持政策和保障措施。這體現(xiàn)了()①物質(zhì)對意識具有決定性作用②意識根源于人們的客觀需求③意識活動總抱有一定的目的和動機④意識的內(nèi)容和形式是客觀的A.①②B.②③ C.③④ D.①③8.“一重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風月閑。”五代十國時期李煜的這首《長相思一重山》描寫了一個思婦在秋日里苦憶離人、急盼歸來，然而最終沒有盼來的怨恨心緒。對這首小令理解正確的是（）①楓葉與思婦的思念心緒之間存在必然聯(lián)系②花開花殘表明人為事物的聯(lián)系具有客觀性③“一簾風月閑”表明事物聯(lián)系是有條件的④作者以景襯情表明事物之間是普遍聯(lián)系的A.①②B.①④C.②③D.③④9.近幾年,我國多個城市參與由世界自然基金會發(fā)起的“地球一小時”全球環(huán)保活動?；顒庸?jié)約的能源雖然有限,但能增強人們的環(huán)保意識,會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻。這說明()①實踐是主觀見之于客觀的能動性的物質(zhì)活動②實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動③實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點④實踐是人類應對環(huán)境的有效、合理的適應性活動A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.農(nóng)諺說:“蚯蚓叫,大雨到?！币晃晦r(nóng)民氣象員對此感到懷疑。經(jīng)過反復觀察和實驗,他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓,于是把這條農(nóng)諺改成“螻蛄叫,大雨到。”經(jīng)過進一步觀察和研究,他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫,大雨定會到”,但“盛夏螻蛄叫,大雨不會到”。這表明()①親身的實踐經(jīng)驗比他人的實踐經(jīng)驗更可靠②實踐是認識的來源和發(fā)展的根本動力③實踐是認識的最終目的和歸宿④實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.愛因斯坦曾說:“在真理的認識方面,任何以權(quán)威者自居的人,必將在上帝的嬉笑中垮臺!”對此句理解正確的是()①人類無法真正掌握真理②真理的形式是客觀的,內(nèi)容是主觀的③告訴人們真理不是絕對的永恒的,是不斷發(fā)展變化的④提醒人們追求真理是永無止境的過程A.①② B.②④ C.③④ D.①③12.為破解當前家庭經(jīng)營中存在的“低、小、散”難題,推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級,黨和政府強調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場等新型生產(chǎn)經(jīng)營主體的作用。這表明認識是()①在實踐基礎上不斷豐富發(fā)展的過程②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程③主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動④在實踐的基礎上主體對客體的能動反映A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.幸福指數(shù)”是一個綜合的主體感受反應的集束指標,其中單一元素的突進,也許在提升幸福感上的作用并不明顯,而某單一元素的塌陷卻常會給幸福感帶來滑坡效應。這表明()①整體與部分相互聯(lián)系、相互影響②整體功能大于部分功能之和③關(guān)鍵部分在一定條件下對整體起決定作用④部分的變化推動整體的發(fā)展A.①② B.①③ C.②③ D.②④14.“全面二孩”是我國生育政策的重大調(diào)整和完善,順應了群眾期盼,有利于社會和諧穩(wěn)定。專家表示,“全面二孩”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu),緩解人口老齡化,不會導致人口暴漲。這說明()①聯(lián)系是普遍的,任何事物之間都是相互聯(lián)系的②要著眼于事物的整體性,注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向③聯(lián)系是客觀的,但人們可以根據(jù)自身需要創(chuàng)造聯(lián)系④要堅持主觀符合客觀,一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.某省一位人大代表說:“如果每一個黨員都表現(xiàn)出人格力量,乘以8200萬,那將是多大的‘正能量’。有了這么多的‘正能量’,還怕黨員隊伍不純潔嗎?”上述觀點體現(xiàn)的《生活與哲學》道理是()A.部分功能決定并制約著整體功能的發(fā)揮B.矛盾主要方面決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向C.事物的發(fā)展總是從量變開始的,要注重量的積累D.量變是質(zhì)變的前提,要抓住機遇,促成事物的發(fā)展16.習近平在談到領導工作的方法時強調(diào)，對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好，而是要一錘子一錘子接著敲，直到把釘子釘實盯牢，釘牢一棵再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論斷體現(xiàn)的道理是（)①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復的上升過程A.①②B.②③C.②④D.③④17.老舍以“蛙聲十里出山泉”為題,請齊白石先生畫一幅畫。大師經(jīng)過幾天的仔細琢磨,終于完成畫稿,老舍一看,拍案叫絕。大師用簡略的筆墨,勾勒出一遠山,在遠山的映襯下,從山澗的亂石中瀉出一道急流,六只蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下。從哲學上看,下列選項中與該畫意境相一致的是()A.蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽B.感時花濺淚,恨別鳥驚心C.羈鳥念舊林,池魚思故淵D.近水知魚性,近山識鳥音18.網(wǎng)絡上有一句流行語:“人生就像心電圖,一帆風順就說明你掛了。”生活中人們常把“浮起來”稱為成功,把“沉下去”叫作失敗。其實在沉浮之間,有起有落才是人生。從中我們可以領悟到()A.事物發(fā)展的道路是曲折的B.事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的C.事物發(fā)展的前途是光明的D.事物總處在量變與質(zhì)變的交替進程中19.“先試點后推廣”是我國推進改革的一個成功做法。一項改革特別是重大改革，先在局部試點探索，取得經(jīng)驗、達成共識后，再把試點的經(jīng)驗和做法推廣開，這樣的改革比較穩(wěn)當?！跋仍圏c后推廣”的辯證法依據(jù)是（）①矛盾的個性與共性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②矛盾的共性寓于個性之中③矛盾的個性寓于共性之中④矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④20.無人駕駛技術(shù)將對未來的交通帶來深刻地變革。2018年某公司的一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對該技術(shù)前景的擔憂。不過有專家認為，這并不會從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應用。材料體現(xiàn)的哲理是（）A、要抓住事物的主要矛盾B、要看到矛盾的主要方面C、量變是質(zhì)變的必要準備D、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果21.簡政放權(quán)作為改革的“先手棋”和轉(zhuǎn)變政府職能的“當頭炮”，極大地激發(fā)了市場活力、發(fā)展動力和社會創(chuàng)造力。下列對簡政放權(quán)認識正確的是（）①作為生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，簡政放權(quán)能促進生產(chǎn)力發(fā)展②簡政放權(quán)通過變革上層建筑以適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展③簡政放權(quán)是遵循社會發(fā)展規(guī)律的價值選擇④簡政放權(quán)是解決我國基本矛盾的根本途徑A.①② B.①③ C.②③ D.②④22.人民對美好生活的向往，是我們的奮斗目標。領導干部要俯下身子聽民意，心有敬畏，任何時候都不能忘記?！叭罕姖M意”是制定方針、執(zhí)行政策的初衷，偏離了這一點，執(zhí)行力度越強，可能越有違“初心”。上述論斷說明（）①制定和執(zhí)行方針政策必須堅持走群眾路線②政策的制定和執(zhí)行要符合實際和社會發(fā)展的規(guī)律③人民利益是最高價值標準，人民中蘊藏著無窮智慧④我們要踐行從群眾中來到群眾中去的群眾觀點A.①② B.①③ C.②④ D.③④23.習近平在所著《之江新語》一書中引用了《禮記》中“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。”告誡黨員干部不僅要主動接受監(jiān)督,而且還要不斷加強自律。這要求黨員干部()①堅定理想信念,樹立正確的價值觀②注重修身養(yǎng)德,樹立正確的群眾觀③辦事光明磊落,樹立正確的物質(zhì)觀④做到知行合一,樹立正確的實踐觀A.①② B.①③ C.②④ D.③④24.雙腿殘疾的安徽人姜小超在20多年的乞討生涯中用積攢的乞討所得為孤寡、病患捐助數(shù)萬元并資助貧困學生,他還加入志愿者隊伍為白血病患者義賣報紙募集醫(yī)療費,其善行感動了很多人。如果為他的事跡擬一份新聞報道稿,下列標題你認為合適的是()①在艱苦環(huán)境中磨礪,彰顯人生自我價值②不記個人得與失,舍生取義鑄輝煌③堅持正確價值取向,積極踐行人生真諦④善行義舉重奉獻,砥礪自我奔成功A.①③ B.③④ C.①④ D.②③25、十二屆全國人大五次會議以2782票贊成的高票表決通過《中華人民共和國民法總則》。民法總則在民法典中起統(tǒng)領性作用。民法總則的誕生，標志著民法典編纂工作邁出至關(guān)重要的一步，這在全面依法治國進程中具有里程碑意義。全面依法治國體現(xiàn)的唯物史觀道理是（）①人們歷史活動的思想動機決定人類社會歷史發(fā)展②不斷解決社會基本矛盾、構(gòu)建和諧社會的重大舉措③對社會基本矛盾運動規(guī)律的認識由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標志④我國經(jīng)濟社會發(fā)展對上層建筑改革的必然要求①②B、②④C、①③D、③④26.國務院出臺的《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的意見》強調(diào)，推動中國特色和諧勞動關(guān)系的建設和發(fā)展，最大限度增加勞動關(guān)系和諧因素，最大限度減少不和諧因素，促進經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。從唯物史觀看，之所以重視構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，是因為（）①勞動關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②勞動關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會進步的重要矛盾③勞動關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步④正確解決勞動關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會的必然要求①②B、①③C、②④D、③④27.習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話和中共中央出臺的《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》，站在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略高度，強調(diào)指出要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。在創(chuàng)作宗旨和出發(fā)點上，要始終堅持為人民服務的社會主義文藝根本方向。這是因為人民群眾（）①是社會精神財富的創(chuàng)造者②是社會變革的決定力量③其實踐是文藝創(chuàng)作的源頭活水④是人類社會存在和發(fā)展的基礎①③B、①④C、②③D、②④28.中央軍委頒授“八一勛章”和授予榮譽稱號儀式在京隆重舉行。習近平向“八一勛章”獲得者麥賢得、馬偉明等頒授勛章和證書。新建立的“八一勛章”，是由中央軍委決定、中央軍委主席簽發(fā)證書并頒授的軍隊最高榮譽。這表明的哲理是（）①體現(xiàn)對英模典型的崇高敬意和高度褒獎②只有在勞動和奉獻中才能創(chuàng)造人生價值③人既是價值的創(chuàng)造者也是價值的享受者④社會意識對社會存在起積極的推動作用①②B、②③C、①④D、③④29.我國稅制改革的目標是到2020年建成與國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化相匹配的現(xiàn)代稅收征管體制，降低征納成本，提高征管效率，增強稅法遵從度和納稅人滿意度，促進經(jīng)濟健康發(fā)展和社會公平正義。這一方案體現(xiàn)的歷史唯物主義道理有（）①進行稅收征管體制改革是生產(chǎn)關(guān)系要適應生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求②進行稅收征管體制改革是調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟基礎不相適應的部分③稅收征管體制改革方案的選擇堅持了以人民為中心的價值導向④稅收征管體制的改革體現(xiàn)了社會意識決定社會存在①③B、②④C、①④D、②③30.2019年2月13日《科技報》載文，作為最常見的一種老年癡呆病，阿爾茨海默病影響著全世界數(shù)千萬老年人，科學家們數(shù)十年來窮盡心力依然沒有找到攻克該頑癥的手段，所有已完成的新藥臨床實驗均告失敗，尋找新的治療目標成為攻克該頑癥的唯一選擇。而美國維克森林大學醫(yī)學院研究人員在最新一期《臨床研究雜志》上發(fā)表研究報告稱，他們確認了一個新的阿爾茨海默病潛在治療靶點，或為科學家指出一條治療該疾病的新路徑。對此理解正確的是（）①認識受到各種條件的限制，追求真理永無止境②科學技術(shù)可以創(chuàng)造新事物，建立新的聯(lián)系③在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理④獲得新的認識是人們從事實踐活動的目的A.①③B.①④C.②③D.②④31.經(jīng)過20多天的太空飛行，2019年1月3日，“嫦娥四號”在月球背面預選著陸區(qū)一一月球南極一艾肯盆地內(nèi)的馮?卡門撞擊坑著陸，成為世界第一個在月球背面軟著陸和巡視探測的航天器?！版隙鹚奶枴背晒χ懻f明了()A.應將發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律統(tǒng)一起來B.人們可以利用規(guī)律做到趨利避害C.人能夠發(fā)揮主觀能動性，認識和改變規(guī)律D.人可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系32.哲人說:“給我寧靜吧，讓我接受我不能改變的;給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的;給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的?！边@句話給我們的哲學啟示是()①社會意識具有直接現(xiàn)實性②尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性③哲學可為生活提供指導④世界是人的主觀意識的產(chǎn)物A.①③B.①④C.②③D.②④33.“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)這一帶有濃中國特色的傳統(tǒng)民族節(jié)日自納入國家法定節(jié)假日后，深受廣大群眾的歡迎，有人說，這有利于繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，有利于培育民族情感和促進中華民族的偉大復興。這表明(）A.社會意識對社會存在有能動的反作用B.社會意識隨著社會存在的變化而不斷變化C.社會意識具有相對獨立性，影響和制約著社會存在D.社會意識具有相對獨立性，所以不受社會規(guī)律的制約34.橋是載著人類跨越天塹的“翅膀”，也是人類智慧和力量的結(jié)晶，它將人類漫長的文明連接并延伸開來。這說明（）A.聯(lián)系是普遍的，事物都處在聯(lián)系中B.聯(lián)系是主觀的，人們能建立新聯(lián)系C.聯(lián)系是客觀的，任意事物間都有聯(lián)系D.聯(lián)系是多樣的，不同聯(lián)系作用都不同35.19世紀歐洲工人運動的發(fā)展需要一個科學理論的指導。從1845年開始，馬克思、恩格斯在深入工人運動的基礎上，先后撰寫了《關(guān)于費爾巴哈的提綱》《共產(chǎn)宣言》等光輝著作，對工人運動的開展起了指導作用。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學的基本特征是（）A.堅持了群眾觀點和群眾路線B.實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合C.實現(xiàn)了實踐基礎上的革命性和科學性的統(tǒng)D.實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)36.人們在吃了大魚大肉之后發(fā)現(xiàn)這樣的飲食方式有損健康，因此，人們又開始喜歡上了粗糧，遠離了細糧。雖然粗糧確實含有大量的維生素，有益于健康，但是人們?nèi)绻^量食用，也會損害健康這說明（）盾的斗爭性是絕對的，有條件的②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力③盾雙方存在著斗爭性和同一性④真理只要向前多邁出一步就會變成謬誤A.①②B.①③C.②④D③④主觀題（共46分）37.材料習近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設有這樣一段生動的描述：我們要認識到，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。用途管制和生態(tài)修復必須遵循自然規(guī)律，如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。由一個部門負責領土范圍內(nèi)所有國土空間用途管制職責，對山水林田湖進行統(tǒng)一保護、統(tǒng)一修復是十分必要的。（1）結(jié)合材料，運用“探索認識的奧秘”的有關(guān)知識，分析在人類與自然關(guān)系上認識變化所蘊含的道理。(16分)38.時代是思想之母，實踐是理論之源。實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。改革開放40年后，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，人民對美好生活的需要日益廣泛，不僅在物質(zhì)生活層面，而且在民主、法治、公平、正義等方面的要求日益增長，突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，發(fā)展質(zhì)量效益還不高，民生領域有短板，這制約著人們美好生活的向往.黨中央敏銳的洞察到這一新的全局性歷史性變化，做出及時準確的判斷.習近平總書記在19大報告中指出，”我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾.”這個新的社會主要矛盾是判斷中國特色社會主義進入新時代的科學依據(jù)，也是新時代的重要特征，這一論段為新時代的經(jīng)濟建設，政治建設，文化建設，社會建設和生態(tài)文明建設指明了新的發(fā)展方向，而且為實施新時代兩步走”戰(zhàn)略提供了決策依據(jù)和理論支撐.結(jié)合材料,運用矛盾特殊性的有關(guān)知識，說明當前我黨做出”社會主要矛盾轉(zhuǎn)化”論斷的依據(jù).(15分)39.某班開展“先進人物進課堂”主題班會活動，下面是班主任展示的李保國同志的部分事跡：他每年有200多天扎在太行山里，一干就是30多年，與農(nóng)民摸爬滾打，手把手傳授農(nóng)民科學技術(shù)，用科技為荒山帶來翠綠，用產(chǎn)業(yè)為鄉(xiāng)親拔除“窮根”.他埋頭耕耘、不圖回報，為山區(qū)群眾脫貧嘔心瀝血，直到生命的最后一天，以實際行動生動詮釋了當代愚公精神，贏得百姓的愛戴。他35年如一日情系太行山，把課堂搬進山溝，把實驗室放在果園，把論文寫在太行山上，被人們稱贊為“新時期共產(chǎn)黨人的