第四單元 A卷 基礎(chǔ)夯實(shí)-20222023學(xué)年高二語(yǔ)文人教統(tǒng)編選擇性必修下冊(cè)單元達(dá)標(biāo)測(cè)試卷（）

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一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一

從2002年4月《科學(xué)》雜志介紹中國(guó)科學(xué)家完成的秈稻基因組測(cè)序工作，到今年2月《自然植物》雜志稱贊我國(guó)水稻研究，說(shuō)明中國(guó)的水稻研究已經(jīng)引領(lǐng)世界。

從跟跑、并跑，直至領(lǐng)跑，中國(guó)的水稻研究是如何走向卓越的呢？

與今天人們更加關(guān)心健康不同，用“7%的耕地能否養(yǎng)活22%的人口”，也就是糧食安全，是20世紀(jì)的中國(guó)需要首先面對(duì)的問(wèn)題。1994年，植物分子遺傳學(xué)家李家洋從美國(guó)康奈爾大學(xué)回到了中國(guó)科學(xué)院遺傳所?；貒?guó)后不久，他從擬南芥的研究轉(zhuǎn)向了水稻的研究。提起這一轉(zhuǎn)變，他說(shuō)，這是為了和當(dāng)時(shí)國(guó)家的需求相契合。隨后同樣回國(guó)到遺傳所工作的儲(chǔ)成才和傅向東也作出了同樣的選擇。

20世紀(jì)90年代末，我國(guó)參與了“國(guó)際水稻基因組計(jì)劃”，承擔(dān)了第4號(hào)染色體的測(cè)序工作。之后，中國(guó)主導(dǎo)的“中國(guó)超級(jí)雜交水稻基因組計(jì)劃”啟動(dòng)。2001年，中國(guó)聯(lián)合研究組后來(lái)居上完成了秈稻基因組工作框架圖的繪制。

在科研人員眼中，水稻不僅是非常重要的作物，而且也是非常理想的單子葉模式植物。水稻的基因組較小，在作物中第一個(gè)完成了測(cè)序，加之較容易轉(zhuǎn)化，一大批優(yōu)秀的中青年科學(xué)家進(jìn)入了這一領(lǐng)域。育種家負(fù)責(zé)培育新品種，水稻的基礎(chǔ)研究者負(fù)責(zé)了解機(jī)理，這兩者各有側(cè)重。中國(guó)職業(yè)化的育種工作由來(lái)已久，大量的水稻突變體材料為水稻基礎(chǔ)研究提供了便利。而育種家通常也會(huì)從生產(chǎn)角度提出需要解決的問(wèn)題。“做基礎(chǔ)的和育種家的有機(jī)組合，是水稻研究走在前列的一個(gè)非常重要的原因?！备迪驏|說(shuō)。

雖然與育種家合作，創(chuàng)制優(yōu)質(zhì)水稻品種，但儲(chǔ)成才認(rèn)為，在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域，不宜片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)，基礎(chǔ)研究常常需要耐心，研究結(jié)果的產(chǎn)生需要積累。就拿他認(rèn)為自己“最有用”的一項(xiàng)關(guān)于粳稻氮肥利用效率的研究來(lái)說(shuō)，前前后后也經(jīng)歷不少時(shí)間。四川農(nóng)業(yè)大學(xué)陳學(xué)偉研究組關(guān)于“稻瘟病”的研究，從開(kāi)始到成績(jī)的取得也經(jīng)歷了十多年的時(shí)間。

（摘編自邸利會(huì)《中國(guó)水稻研究緣何引領(lǐng)世界》，《科技日?qǐng)?bào)》）

材料二

北京時(shí)間4月26日，國(guó)際頂級(jí)期刊《自然》報(bào)道了“3010份亞洲栽培稻基因組研究”成果。該研究由中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所主導(dǎo)，聯(lián)合國(guó)際水稻研究所、美國(guó)亞利桑那大學(xué)等16家單位共同完成，這是國(guó)內(nèi)外水稻研究專家大協(xié)作的重大成果，體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)在水稻基因組研究方面居于世界領(lǐng)先位置。

“3010份亞洲栽培稻基因組研究”這一重大科技成果將推動(dòng)水稻規(guī)?；虬l(fā)掘和水稻復(fù)雜性狀分子改良，提升全球水稻基因組研究和分子育種水平，加快優(yōu)質(zhì)、廣適、綠色、高產(chǎn)水稻新品種的培育。此次研究成果的發(fā)起人、中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物研究所研究員黎志康認(rèn)為，此次研究成果的完成僅僅是一個(gè)開(kāi)端，隨著深入分析和更多數(shù)據(jù)產(chǎn)生，包含水稻全部?jī)?yōu)良基因多樣性的數(shù)據(jù)庫(kù)將更加龐大與精細(xì)，可以從中找到與任何性狀相關(guān)的關(guān)鍵基因，并應(yīng)用到育種實(shí)踐中。這將為培育高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗水稻新品種奠定基礎(chǔ)。

（摘編自常理《設(shè)計(jì)水稻不再是夢(mèng)》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》）

材料三

近日，國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《自然》發(fā)表了中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所黎志康等人完成的最新成果，剖析了水稻核心種質(zhì)的基因組遺傳多樣性，對(duì)水稻的起源、基因、分類和進(jìn)化規(guī)律有了全新的更深入的認(rèn)知。

這一成果表明，中國(guó)奪回了對(duì)水稻命名的部分話語(yǔ)權(quán)，恢復(fù)了歷史的真實(shí)。

1928年，日本學(xué)者加藤茂范通過(guò)雜交等手段發(fā)現(xiàn)了秈稻和粳稻的區(qū)別。當(dāng)時(shí)，加藤把秈稻稱為“印度型”，把日本栽培極廣的粳稻稱為“日本型”。自此，秈稻和粳稻在國(guó)際上就一直沿用此命名。然而，中國(guó)科學(xué)家對(duì)代表了全球水稻種質(zhì)約95%多樣性的核心種質(zhì)的3010株水稻的基因組研究表明，這種命名并不符合實(shí)際情況。根據(jù)研究結(jié)果，中國(guó)研究人員首次提出，水稻的秈、粳亞種是獨(dú)立的和多地起源，要求恢復(fù)使用秈、粳亞種的正確命名。在化石證據(jù)上，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所的植物考古學(xué)家日前采用植硅體分析方法，在位于浙江省龍游縣的荷花山遺址中找到了距今1萬(wàn)多年的野生稻存在以及逐漸被馴化的證據(jù)，從土壤剖面中提取的植硅體來(lái)自一些野生稻葉片和稻殼。研究人員再次認(rèn)定，水稻的起源和馴化是在中國(guó)的長(zhǎng)江中下游地區(qū)。水稻在中國(guó)推廣種植后，很快傳到東亞近鄰國(guó)家。3000多年前，中國(guó)水稻傳至朝鮮、日本。到了漢代，中國(guó)粳稻傳到菲律賓。公元5世紀(jì)，水稻經(jīng)伊朗傳到西亞，然后經(jīng)非洲傳到歐洲、美洲以至全世界。

但是，這與水稻基因組研究的結(jié)果有差異——中國(guó)研究人員從基因組獲得的證據(jù)則提出，無(wú)論是秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源。研究人員對(duì)來(lái)自全球的3010株水稻的基因組測(cè)序后，發(fā)現(xiàn)亞洲栽培稻品種間存在9萬(wàn)個(gè)微細(xì)結(jié)構(gòu)變異，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了1.2萬(wàn)個(gè)全長(zhǎng)新基因和數(shù)千個(gè)不完整的新基因。研究人員再次挑選出453份測(cè)序深度較高的水稻樣本，分析核心基因家族和分散式基因家族，得出秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源的假說(shuō)。

顯然，未來(lái)需要對(duì)這兩種證據(jù)進(jìn)行整合，同時(shí)補(bǔ)充證據(jù)，才能得出更可靠和令人信服的結(jié)論。

（摘編自張?zhí)锟薄痘蚝突Y(jié)合探尋水稻起源》，《光明日?qǐng)?bào)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.中國(guó)聯(lián)合研究組順利完成了秈稻基因組工作框架圖的繪制，獲得國(guó)內(nèi)外廣泛贊譽(yù)，《科學(xué)》雜志對(duì)此進(jìn)行了相關(guān)的介紹。

B.“3010份亞洲栽培稻基因組研究”是中國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際科研協(xié)作成果，將推動(dòng)水稻規(guī)?；虬l(fā)掘和水稻復(fù)雜性狀分子改良，有利于新品種的培育。

C.中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究員黎志康認(rèn)為，在水稻基因組研究方面取得的成果只是一個(gè)開(kāi)端，隨著研究的深入，將會(huì)取得新的成就并運(yùn)用到育種實(shí)踐中。

D.中國(guó)科學(xué)家對(duì)基本可以代表全球水稻種質(zhì)的3010株水稻的基因組進(jìn)行了研究，從而確定水稻的秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源的。

2.下列關(guān)于“中國(guó)水稻研究走向卓越”的原因的分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.20世紀(jì)面對(duì)我國(guó)糧食安全的嚴(yán)峻形勢(shì)，一大批學(xué)者為了國(guó)家需求決心投入水稻研究，為我國(guó)水稻研究取得成績(jī)奠定了基礎(chǔ)。

B.水稻具有基因組較小和容易轉(zhuǎn)化等自身的一些優(yōu)勢(shì)，吸引了一大批優(yōu)秀中青年科學(xué)家加入研究行列，科學(xué)家群體擴(kuò)大，壯大了水稻研究的力量。

C.水稻育種家負(fù)責(zé)培育新品種，基礎(chǔ)研究者負(fù)責(zé)了解作物機(jī)理，在各有側(cè)重的研究基礎(chǔ)上有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)了水稻研究更上一層樓。

D.我國(guó)的專家學(xué)者在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域很有科研耐心，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究，注重積累，花費(fèi)時(shí)間較多，也不強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.從參與“國(guó)際水稻基因組計(jì)劃”，到主導(dǎo)國(guó)際16家單位完成水稻研究重大成果，表明中國(guó)的水稻研究已實(shí)現(xiàn)了從跟跑者到領(lǐng)跑者的角色轉(zhuǎn)變。

B.中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所黎志康等人的研究成果，使人們對(duì)水稻的起源、基因、分類和進(jìn)化規(guī)律有了全新認(rèn)識(shí)，恢復(fù)了秈、粳亞種的正確命名。

C.中國(guó)科學(xué)院的考古學(xué)家們?cè)谡憬堄魏苫ㄉ竭z址發(fā)現(xiàn)的距今1萬(wàn)多年的野生稻葉片和稻殼，有利于證明我國(guó)是水稻起源地和馴化地。

D.作為重要的糧食作物，水稻的品質(zhì)和產(chǎn)量與人們的生活息息相關(guān)，培育出高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗水稻新品種依然是世界水稻研究面臨的課題。

4.為什么中國(guó)要奪回對(duì)水稻命名的話語(yǔ)權(quán)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.以上三則材料中，《科技日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道的內(nèi)容各側(cè)重什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

偉大的人們

①荷馬一生困窘，他就是在乞討流浪的生活中，從那些與他相同命運(yùn)的人們中間，收集整理創(chuàng)作出了西方文學(xué)的奠基之作，輝煌無(wú)比的偉大史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》。

②荷馬死在了從一座城市到另一座城市的路上。

③無(wú)獨(dú)有偶，在我們中國(guó)，也有這樣一位盲人，他是為中國(guó)的音樂(lè)史留下了豐富遺產(chǎn)的二胡和琵琶演奏藝術(shù)家瞎子阿炳。他的二胡曲《二泉映月》《寒春名曲》《聽(tīng)松》和琵琶曲《大浪淘沙》《昭君出塞》《龍船》成為不可多得的傳世名曲。

④1893年出生于江蘇無(wú)錫的阿炳正逢亂世，他的名字叫華彥均，阿炳只是他的小名。但作為一個(gè)沒(méi)有任何地位的街頭藝人，他的名字卻沒(méi)有人記起，人們習(xí)慣于一種輕蔑的稱呼瞎子阿炳。他手拿一把二胡，肩背一把琵琶，穿著那件破舊的藍(lán)布長(zhǎng)衫，有時(shí)在鬧市，有時(shí)在小巷，有時(shí)在鄉(xiāng)村，沿街賣(mài)唱，掙路人一個(gè)銅板。有很多時(shí)候，他的演奏僅僅是為了一口飯吃。也有坐在街頭演奏了一天，卻沒(méi)有人施舍一口飯、賞給一個(gè)銅板的時(shí)候，那他就只能餓著肚子在漫漫長(zhǎng)夜中煎熬了?？嚯y的身世和坎坷的命運(yùn)，逼使阿炳利用他精通的音樂(lè)思考社會(huì)、生活和人生，一首首充滿著悲憤和哀怨的曲調(diào)如流水般從他睿智的大腦中流淌出來(lái)。

⑤與荷馬相比，阿炳稍稍幸運(yùn)的是，他在自己臨死的前幾天，趕上了共和國(guó)的誕生，他被請(qǐng)到藝術(shù)的殿堂進(jìn)行演奏，使他在有生之年得以享受到一個(gè)音樂(lè)藝術(shù)家的尊敬。當(dāng)年那個(gè)為生計(jì)而流浪街頭的瞎子，成為這座城市寶貴的財(cái)富和尊貴的象征。

⑥“我只知道一件事，那就是我一無(wú)所知?！闭f(shuō)這句話的人是誰(shuí)？他其貌不揚(yáng)，那笨拙的身軀裹在常年不換洗、皺皺巴巴、分不清季節(jié)的及膝短袍里。

⑦在圍攏在他身邊的這些人當(dāng)中，有像柏拉圖和亞西比德這樣的貴族公子，他們喜歡聽(tīng)他對(duì)當(dāng)權(quán)者民主制度真面目的揭露和諷刺；也有像亞里斯撲提一類的自由主義者，他們向往過(guò)一種無(wú)憂無(wú)慮、與世無(wú)爭(zhēng)的自由生活；還有許多對(duì)時(shí)局關(guān)心的有識(shí)之士，他們喜歡聽(tīng)他對(duì)于政治的獨(dú)到見(jiàn)解。

⑧這個(gè)人，就是創(chuàng)造歐洲哲學(xué)的開(kāi)山鼻祖，偉大的哲學(xué)家——蘇格拉底。

⑨蘇格拉底引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己，追求智慧，走進(jìn)自己的靈魂，學(xué)會(huì)懷疑原則、信念甚至教義，而正是這些問(wèn)題，把他推向了死路。因?yàn)檠诺涞慕y(tǒng)治者決不會(huì)允許民眾都具有了有思想的頭腦，都來(lái)對(duì)他們的統(tǒng)治提出自己的疑問(wèn)，更不允許人們懷疑自己的信念和教義。

⑩更可悲的是，要求處死他的人，并不僅僅是當(dāng)權(quán)者，更多的是他一生都在盡力引導(dǎo)、教化的普通民眾。當(dāng)權(quán)者逮捕了他，給他戴上鎖鏈，押著他在雅典的大街上游行示眾。幾乎所有的人都認(rèn)識(shí)這個(gè)他們一直認(rèn)為的異類，所以，不論把蘇格拉底押解到哪里，兩邊都是憤怒的人們。他們向他投擲石頭，把臟水潑到他的頭上。人們紛紛要求立即處死這個(gè)離經(jīng)叛道的害群之馬。

盡管事情已經(jīng)過(guò)去了2300多年，我們今天依然可以想象得出，戴著鎖鏈被押著在雅典的街道上游行，看著街兩旁那一雙雙迷惘愚昧的眼睛，這位人類的先知，內(nèi)心深處是何樣的痛苦。

所以，當(dāng)法官告訴他，如果他承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，他就會(huì)得到赦免的時(shí)候，他拒絕了；他的朋友來(lái)到牢房告訴他，他們已經(jīng)買(mǎi)通了所有妨礙他獲得自由的人時(shí)，他也拒絕了。

他說(shuō)：“告訴人們，你們殺死的只是我的肉體?！?/p>

是的，他的肉體在當(dāng)世被輕蔑地毀掉了，但是他的思想，他的智慧，卻給人類打開(kāi)了光明之門(mén)，也給他帶來(lái)了不朽的千古聲名。

在我們遠(yuǎn)古的春秋時(shí)期，在那個(gè)諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)亂時(shí)代，有一支布衣隊(duì)伍在各個(gè)諸侯國(guó)之間匆忙疲憊地行走。這是偉大的思想家孔子和他的弟子們。

他帶領(lǐng)他的弟子們，歷經(jīng)14年，先后到過(guò)齊、衛(wèi)、宋、鄭、陳、蔡、楚等國(guó)家，拜見(jiàn)了七十余君，向諸侯宣傳自己的政治主張，尋求入仕從政的機(jī)會(huì)。但是，他無(wú)一例外地處處碰壁，不僅不被重用，而且飽受冷嘲熱諷。

司馬遷在《史記·孔子世家》中說(shuō)他“道大不能容”，應(yīng)該是對(duì)他這14年辛苦的最好的注腳。東西方的這兩位思想巨人，幾乎是出生在同一個(gè)時(shí)期，又幾乎有著同樣的遭遇，只是東方的孔子稍稍幸運(yùn)一點(diǎn)，沒(méi)有被上了枷鎖游行示眾，也沒(méi)有被處死。

在人類那些所有稱得上偉大級(jí)別的人物當(dāng)中，他們?cè)谟猩甑拿\(yùn)似乎都驚人的相似。仰望著這些飽受生活屈辱卻又登上了人類思想和藝術(shù)頂峰的人們，我相信了這樣的一個(gè)道理，我相信這樣一句話：上天在給了你智慧的同時(shí)，也給了你磨難，而只有在磨難中，智慧才能夠煥發(fā)出璀璨奪目的光彩。

6.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.生逢亂世的阿炳流浪街頭，演奏只是為了吃口飯?？嚯y和坎坷通過(guò)他的大腦變成寶貴的經(jīng)典音樂(lè)流傳下來(lái)。

B.雖然蘇格拉底影響了包括柏拉圖在內(nèi)的許多人，但因?yàn)槠涑暗乃枷氩槐划?dāng)時(shí)的人們接受，最終被當(dāng)作異教徒處死。

C.孔子曾經(jīng)周游列國(guó)兜售自己的政治主張但處處碰壁。其主要原因與其他偉人一樣，是因?yàn)椤暗来蟛荒苋荨薄?/p>

D.文章列舉荷馬、阿炳、柏拉圖、孔子等東西方偉人的遭遇，意在說(shuō)明偉人總飽經(jīng)磨難，磨難又促進(jìn)偉人的成長(zhǎng)。

7.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.以歷史偉人的磨難史為線索貫穿全文，內(nèi)容厚實(shí)，題旨深遠(yuǎn)。

B.全文運(yùn)用引用、排比等手法形象展示了偉人們對(duì)真理的執(zhí)著追求。

C.對(duì)蘇格拉底外貌衣著描述的作用是說(shuō)明他飽受生活的磨難和屈辱。

D.本文主要通過(guò)記敘、議論等表述方式抒發(fā)了對(duì)偉人們的崇敬之情。

8.蘇格拉底為什么放棄生的機(jī)會(huì)？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

9.文末說(shuō)，偉人的生命有驚人的相似之處，請(qǐng)概括“相似”的主要內(nèi)容。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文,完成10~14題。

虞喜，字仲寧，會(huì)稽余姚人。喜少立操行，博學(xué)好古。諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝廉，州舉秀才，司徒辟，皆不就。元帝初鎮(zhèn)江左，上疏薦喜。懷帝即位，公車(chē)征拜博士，不就。喜邑人賀循為司空，先達(dá)貴顯，每詣喜，信宿忘歸，自云不能測(cè)也。

太寧中，與臨海任旭俱以博士征，不就。復(fù)下詔曰：“夫興化致政莫尚乎崇道教明退素也喪亂以來(lái)儒雅陵夷每覽子衿之詩(shī)未嘗不慨然臨海任旭、會(huì)稽虞喜并潔靜其操，歲寒不移，研精墳典，居今行古，志操足以勵(lì)俗，博學(xué)足以明道，前雖不至，其更以博士征之?！毕厕o疾不赴。咸和末，詔公卿舉賢良方正直言之士，太常華恒舉喜為賢良。會(huì)國(guó)有軍事，不行。咸康初，內(nèi)史何充上疏曰：“臣聞二八舉而四門(mén)穆，十亂用而天下安，徽猷克闡，有自來(lái)矣。方今圣德欽明，思恢遐烈，旌輿整駕，俟賢而動(dòng)。伏見(jiàn)前賢良虞喜天挺貞素，高尚邈世，束脩立德，皓首不倦，加以傍綜廣深，博聞強(qiáng)識(shí)，鉆堅(jiān)研微有弗及之勤，處?kù)o味道無(wú)風(fēng)塵之志，高枕柴門(mén)，怡然自足。宜使蒲輪紆衡，以旌殊操，一則翼贊大化，二則敦勵(lì)薄俗?！笔枳?，詔曰：“尋陽(yáng)翟湯、會(huì)稽虞喜并守道清貞，不營(yíng)世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人。往雖征命而不降屈，豈素絲難染而搜引禮怠乎！政道須賢，宜納諸廊廟，其并以散騎常侍征之。”又不起。

永和初，有司奏稱十月殷祭，京兆府君當(dāng)遷祧室，征西、豫章、潁川三府君初毀主，內(nèi)外博議不能決。時(shí)喜在會(huì)稽，朝廷遣就喜諮訪焉。其見(jiàn)重如此。

喜專心經(jīng)傳，兼覽讖緯，乃著《安天論》以難渾、蓋，又釋《毛詩(shī)略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十篇。凡所注述數(shù)十萬(wàn)言，行于世。年七十六卒，無(wú)子。

（節(jié)選自《晉書(shū)·虞喜傳》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.夫興化致政/莫尚乎/崇道教明退素也/喪亂以來(lái)/儒雅陵夷/每覽子衿之詩(shī)/未嘗不慨然/

B.夫興化致/政莫尚乎/崇道教明退素也/喪亂以來(lái)/儒雅陵夷/每覽子衿之詩(shī)/未嘗不慨然/

C.夫興化致政/莫尚乎崇道教/明退素也/喪亂以來(lái)/儒雅陵夷/每覽子衿之詩(shī)/未嘗不慨然/

D.夫興化致政/莫尚乎崇道/教明退素也/喪亂以來(lái)儒雅/陵夷每覽子衿之詩(shī)/未嘗不慨然/

11.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.江左，古人在地理上以南為左，江左也叫江南；以西為右，所以江西可以稱江右。

B.墳典，即三墳、五典的并稱。后轉(zhuǎn)為古代典籍的通稱，其中“三墳”指《伏羲八卦》《神農(nóng)本草經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》三部書(shū)。

C.十亂，出自“予（周武王）有亂臣十人，同心同德”。原指十個(gè)輔佐周武王治國(guó)平定叛亂的大臣，后泛指輔佐帝王的有才能的人。

D.《孝經(jīng)》是中國(guó)古代儒家的倫理著作，儒家十三經(jīng)之一，指出“孝”是諸德之本，國(guó)君用孝治理國(guó)家，臣民以孝立身理家。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.虞喜年少時(shí)就樹(shù)立德行，博覽群書(shū)，為人稱道。同鄉(xiāng)賀循說(shuō)他高深莫測(cè)，太常華恒舉薦他為賢良，內(nèi)史何充也稱贊他天資卓越。

B.虞喜操守高潔，嫉惡如仇。東晉的歷任皇帝都曾要征召他委以重任，他都沒(méi)有赴任，這是因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)時(shí)晉朝的黑暗統(tǒng)治不滿。

C.虞喜貞純樸實(shí)，治學(xué)勤勉。他約束自己的行為，樹(shù)立德行，直至年老也不厭倦，他的勤奮也沒(méi)有人比得上，可以與古代賢人相媲美。

D.虞喜專心鉆研經(jīng)傳，著書(shū)立說(shuō)。他撰寫(xiě)了《安天論》《志林》，又解釋了《毛詩(shī)略》和《孝經(jīng)》，著述共有數(shù)十萬(wàn)字，流行于當(dāng)世。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝廉，州舉秀才，司徒辟，皆不就。

（2）宜使蒲輪紆衡，以旌殊操，一則翼贊大化，二則敦勵(lì)薄俗。

14.文中，皇帝為征召虞喜等人發(fā)布了兩次詔書(shū)，這兩次詔書(shū)所說(shuō)內(nèi)容有何異同？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成15~16題。

大林寺桃花

白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.將“人間”與“山寺”對(duì)比，說(shuō)明在看來(lái)，“人間”是“喧囂的塵世”，而“山寺”是“仙境”。

B.“盡”字，流露出對(duì)人間春景難覓的遺憾：“始”字，表述了看到山寺桃花盛開(kāi)的驚喜。

C.此詩(shī)極富情感變化:詩(shī)人因惜春而怨恨春去無(wú)情，因看到大林寺桃花盛開(kāi)而驚喜，因發(fā)現(xiàn)春景尚在而自得。

D.此詩(shī)語(yǔ)言華麗，構(gòu)思精巧，立意新穎，既富有情趣，又包蘊(yùn)哲理，讀來(lái)耐人尋味，感覺(jué)耳目

一新。

16.你從這首詩(shī)中領(lǐng)悟到哪些哲理？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）如果要告誡人們注重細(xì)節(jié)，防微杜漸，避免“積羽沉舟，群輕折軸”之患，可以借用歐陽(yáng)修《伶官傳序》中“_____________，_____________”這句話。

（2）《過(guò)秦論》中用比喻形象生動(dòng)寫(xiě)出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的句子是“_____________，_____________”。

（3）《屈原列傳》中司馬遷用比喻高度評(píng)價(jià)屈原之志的句子是“_____________，_____________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

作為《禮》之新疏的禮圖具有一觀就一目了然、一用則文意清晰可見(jiàn)的“圖像”特質(zhì)?！岸Y，履也”，禮之內(nèi)涵重在踐行。禮圖可謂“政治、社會(huì)、人生教育的基本教材”。冗繁的《周禮圖》《儀禮圖》被司馬光、朱熹等①______，編成簡(jiǎn)潔易懂的《書(shū)儀》《家禮》。這類居家禮儀規(guī)范得到廣泛推廣。時(shí)至今日，此類規(guī)范依然是一些地方家風(fēng)、村風(fēng)、社風(fēng)的圭臬。

禮圖文獻(xiàn)的影響力由古至今②_______，且遠(yuǎn)播周邊國(guó)家。當(dāng)前，日本等國(guó)的禮圖漢籍及具體禮儀依然帶有中國(guó)禮圖文獻(xiàn)和中國(guó)文化的深深烙印。全面整理和深入研究禮圖文獻(xiàn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，特別是對(duì)域外漢籍的整理，如錢(qián)宗武教授所言，“更能厘清漢文化在異域文化中的存在形態(tài)與演變脈絡(luò)，發(fā)掘出雙方文化的共性因子與異質(zhì)元素，通過(guò)中外文化對(duì)話，激活對(duì)話對(duì)象的歷史記憶，提升對(duì)話己方的文化自信”。

禮圖作為承載六經(jīng)之本的重要載體，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供不可缺失的文獻(xiàn)依據(jù)與思想基礎(chǔ)。廣泛深入開(kāi)展禮圖及禮圖學(xué)研究，是深刻體認(rèn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③________的前提條件。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.請(qǐng)將文中畫(huà)框的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

20.文中畫(huà)橫線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表述效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

如果你喜歡喝茶，那么應(yīng)該會(huì)注意到：當(dāng)泡好的茶晾涼之后，①______。早在1994年，兩位化學(xué)家邁克爾和德格拉提烏斯就注意到了“茶膜現(xiàn)象”，他們通過(guò)精密儀器分析發(fā)現(xiàn)，茶膜是空氣、茶多酚和碳酸鈣離子在茶水表面相互作用形成的難溶的碳酸鹽和氫氧化物的微小顆粒附在有機(jī)物表面形成的薄膜。

茶膜有時(shí)能看到，有時(shí)又看不到。兩位化學(xué)家發(fā)現(xiàn)，②________，就不會(huì)有茶膜出現(xiàn)。這就說(shuō)明泡茶用的水中的某些成分是形成茶膜的關(guān)鍵因素。實(shí)驗(yàn)室的蒸餾水和普通自來(lái)水最大的差別，就是自來(lái)水中會(huì)含有鈣鎂等離子，鈣離子越多，就越容易形成茶膜。也就是說(shuō)，③_________，越容易形成茶膜。機(jī)靈的小伙伴一定會(huì)想到，根據(jù)茶膜的多少，就可以檢測(cè)家里飲用水的硬度了！

除了水的硬度會(huì)影響茶膜的形成外，還有其他什么因素呢？?jī)晌换瘜W(xué)家為了避免讓茶水與空氣中的氧氣接觸，他們?cè)诎睔猸h(huán)境中泡茶，發(fā)現(xiàn)在這種環(huán)境中泡的茶，很難觀察到茶膜。所以，只有在有氧氣的環(huán)境中才會(huì)形成茶膜，茶膜的形成說(shuō)明必然發(fā)生了氧化反應(yīng)。

21.下列各句中的雙引號(hào)，和文中“茶膜現(xiàn)象”雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()（3分）

A.黃河近兩千年的“表現(xiàn)”令人大吃一驚。

B.關(guān)于文學(xué)作品的多義性，《文心雕龍隱秀》篇說(shuō)：“隱以復(fù)意為工?！?/p>

C.假期前7日全國(guó)電影票房近37億元，創(chuàng)國(guó)慶“黃金周”票房新紀(jì)錄。

D.一般地講，毆打的事情漸漸地少了，可是這種“幸?！敝痪窒拊谕忸^工人身上。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

人類探索星空的腳步從未停歇。好奇心驅(qū)使著人類一次次仰望星空，一步步接近宇宙和科學(xué)的奧義，探查未知世界的秘密，思索人類的未來(lái)。

1915年，愛(ài)因斯坦以其天才的想象力預(yù)言了“黑洞”的存在，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為黑洞吞噬一切。

2016年，霍金說(shuō)：“黑洞不是永久的監(jiān)獄。如果你覺(jué)得陷入了黑洞，不要放棄，有路可逃。”

2019年4月10日，由全球200多位科研人員參與完成的首張黑洞照片發(fā)布，中國(guó)科學(xué)家在其中起到重要作用。

讀了以上材料，你有哪些感悟、聯(lián)想與思考？請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫(xiě)一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析以及解答

1.解析：D

解答：D項(xiàng)，“從而確定水稻的秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源的”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是中國(guó)研究人員“得出秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源的假說(shuō)”，“假說(shuō)”并不是確定結(jié)論。

2.解析：D

解答：D項(xiàng)，“也不強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)”錯(cuò)誤，材料一說(shuō)的是“不宜片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)”。

3.解析：B

解答：B項(xiàng)，“恢復(fù)了秈、粳亞種的正確命名”錯(cuò)誤，材料三只說(shuō)中國(guó)研究人員“要求恢復(fù)使用秈、粳亞種的正確命名”，并未說(shuō)結(jié)果如何。

4.解析：①日本學(xué)者“印度型”“日本型”的命名并不符合實(shí)際情況，水稻的秈、粳亞種是獨(dú)立的和多地起源；②水稻的起源和馴化是在中國(guó)進(jìn)行的，水稻的推廣種植是由中國(guó)傳到其他國(guó)家的。

解答：解答此題，需要準(zhǔn)確把握題干信息，然后回到材料中去尋找相關(guān)信息?！爸袊?guó)要奪回對(duì)水稻命名的話語(yǔ)權(quán)”相關(guān)的內(nèi)容出現(xiàn)在材料三第二段，其后就是關(guān)于日本學(xué)者命名的介紹、中國(guó)研究人員的觀點(diǎn)。那么分析原因就要明確中國(guó)研究人員的觀點(diǎn)“這種命名并不符合實(shí)際情況”，然后結(jié)合實(shí)際情況得出解析。另外，一定不能遺漏“水稻的起源和馴化是在中國(guó)的長(zhǎng)江中下游地區(qū)”這一信息。

5.解析：《科技日?qǐng)?bào)》側(cè)重報(bào)道中國(guó)的水稻研究已經(jīng)領(lǐng)先世界，并分析了原因；《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》側(cè)重報(bào)道中國(guó)主導(dǎo)國(guó)際16家單位共同完成“3010份亞洲栽培稻基因組研究”這一重大成果及其意義；《光明日?qǐng)?bào)》側(cè)重報(bào)道中國(guó)研究人員從基因和化石兩方面探尋水稻起源。

解答：本題需要概括每則材料的報(bào)道側(cè)重點(diǎn)。材料一指出中國(guó)的水稻研究領(lǐng)先世界，并用較多篇幅對(duì)“中國(guó)的水稻研究是如何走向卓越的”進(jìn)行分析，可見(jiàn)《科技日?qǐng)?bào)》側(cè)重報(bào)道中國(guó)的水稻研究已經(jīng)領(lǐng)先世界的事實(shí)及其原因。材料二第一段介紹新聞事實(shí)，第二段介紹意義，側(cè)重報(bào)道的是中國(guó)主導(dǎo)國(guó)際16家單位共同完成“3010份亞洲栽培稻基因組研究”這一重大成果及其意義。材料三主要介紹了中國(guó)研究人員在基因和化石兩方面的研究，側(cè)重報(bào)道的是中國(guó)研究人員從基因和化石兩方面探尋水稻起源。

6.解析：D

解答：D項(xiàng)，沒(méi)寫(xiě)柏拉圖的遭遇。

7.解析：B

解答：B項(xiàng)，沒(méi)有排比。

8.解析：①蘇格拉底一生窮困潦倒，但仍立志引導(dǎo)人們追求真理；但民眾們將他視作異類。②蘇格拉底認(rèn)為肉體可以被消滅，但是精神是永恒的。

9.解析：（1）生活窘困，潦倒流浪，他們的思想被當(dāng)作異端邪說(shuō)。（2）他們對(duì)自己所遭受的不公和迫害似乎不以為意，不論人們?cè)趺慈タ?，他們依然?jiān)定不移地走自己的路。

10.解析：C

解答：首先注意句中的名詞和代詞，如“化”“政”“道教”等，依據(jù)句末語(yǔ)氣詞“也”斷開(kāi)一處，然后再借助語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除?！芭d”的賓語(yǔ)是“化”，“致”的賓語(yǔ)是“政”，故應(yīng)在“政”后斷開(kāi)，排除B項(xiàng)；此處“乎”相當(dāng)于“于”，“于”一般不能放在句子的末尾，而應(yīng)在句子中間，排除A項(xiàng)；“崇”的賓語(yǔ)是“道教”，應(yīng)在“道教”后面斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選C。

11.解析：A

解答：應(yīng)是以東為左，以西為右。

12.解析：B

解答：“嫉惡如仇……因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)時(shí)晉朝的黑暗統(tǒng)治不滿”無(wú)中生有。從文中來(lái)看，只是說(shuō)皇帝征召他，他沒(méi)有赴任，并沒(méi)有說(shuō)他不赴任的原因。

13.解析：（1）諸葛恢治理會(huì)稽郡時(shí)，虞喜屈身為功曹。他被舉薦為孝廉，州里舉薦他為秀才，司徒來(lái)征召，虞喜全不就任。

（2）最好用蒲輪車(chē)去征召，用以表彰優(yōu)異的操守，一方面可以發(fā)揚(yáng)廣遠(yuǎn)的教化，另一方面可以改變鄙薄的風(fēng)俗。

14.解析：兩次詔書(shū)都對(duì)虞喜等人的學(xué)問(wèn)、人品給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為可以與古人相媲美。除此以外，第二次詔書(shū)還有對(duì)虞喜等人不接受上一次征召原因的猜測(cè)。

虞喜，字仲寧，是會(huì)稽余姚人。虞喜年少時(shí)就很有操行，博覽群書(shū)，喜歡古籍。諸葛恢治理會(huì)稽郡時(shí)，虞喜屈身為功曹。他被舉薦為孝廉，州里舉薦他為秀才，司徒來(lái)征召，虞喜全不就任。晉元帝開(kāi)始統(tǒng)治江東時(shí)，有人上疏推薦虞喜。晉懷帝即位后，派公車(chē)征召并授虞喜為博士，虞喜不赴任。虞喜的同鄉(xiāng)人賀循為司空，是顯貴的老前輩，每次到虞喜家里，接連停宿一兩天忘記回家，說(shuō)虞喜高深莫測(cè)。

太寧年間，虞喜和臨?？と巳涡穸急徽髡贋椴┦?，都未去赴任。皇帝又下詔書(shū)說(shuō)：“振興教化致力國(guó)政，最好是尊崇道德教化，闡明謙抑質(zhì)樸的道理。自喪亂以來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)衰落，每當(dāng)我讀到《子衿》這首詩(shī)，未嘗不感慨萬(wàn)分。臨海人任旭、會(huì)稽人虞喜操守高潔，在險(xiǎn)惡的歲月里也不改變，精研古代經(jīng)典，處在今天卻能履行古人的道德，他們的志向操守足以激勵(lì)世俗，廣博的學(xué)識(shí)足以闡明道理，前些日子雖然不來(lái)應(yīng)命，要再用博士之位去征召他們?！庇菹惨陨橛赏妻o不赴任。咸和末年，皇帝詔令公卿舉薦賢良方正敢于直言的人士，太常華恒舉薦虞喜為賢良。適逢國(guó)家有戰(zhàn)事，沒(méi)有落實(shí)。咸康初年，內(nèi)史何充上疏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)舉薦有才干的人士以后，明堂四門(mén)就都能肅穆，任用具有治國(guó)才能的大臣，天下就會(huì)太平，美善之道能夠彰明，這是有來(lái)歷的。現(xiàn)在圣德欽明，想要光大萬(wàn)世的功業(yè)，應(yīng)整肅好招賢用的車(chē)馬，一旦有賢人馬上就去招納。聽(tīng)說(shuō)前賢良虞喜天資卓越，貞純樸實(shí)，高尚而在世人之上，約束自己的行為，樹(shù)立德行，直到年老也不厭倦，加上治學(xué)深廣，博聞強(qiáng)記，鉆研艱深玄妙的學(xué)問(wèn)，他的勤奮沒(méi)有人比得上，身在安靜的地方體察道理，沒(méi)有仕宦的心意，在柴門(mén)內(nèi)高枕安臥，怡然自得。最好用蒲輪車(chē)去征召，用以表彰優(yōu)異的操守，一方面可以發(fā)揚(yáng)廣遠(yuǎn)的教化，另一方面可以改變鄙薄的風(fēng)俗?！笔枳嗌先ィ实巯略t說(shuō)：“尋陽(yáng)人翟湯、會(huì)稽人虞喜都恪守常道，清白堅(jiān)貞，不營(yíng)謀世務(wù)，專心讀書(shū)，節(jié)操高尚可以和古人相媲美。從前雖然有征召他們的詔令，但是他們不降身屈節(jié)，這難道是白絲布難染而求才的禮數(shù)怠慢嗎！施政方略的實(shí)施需要賢才，應(yīng)該把他們招納到朝廷里來(lái)，這二人都用散騎常侍的職位來(lái)征召?！庇菹灿植粦?yīng)命。

永和初年，有關(guān)官員上奏說(shuō)十月大祭，京兆府君應(yīng)當(dāng)遷居祖廟，征西、豫章、潁川三府君剛?cè)鄙缰鳎瑑?nèi)外廣泛商議也無(wú)法決斷。當(dāng)時(shí)虞喜在會(huì)稽，朝廷派人前往虞喜那里去詢問(wèn)。他就是如此被看重。

虞喜專心鉆研經(jīng)傳，同時(shí)也研讀讖書(shū)緯書(shū)，撰寫(xiě)《安天論》來(lái)詰難渾天和蓋天這兩種天體學(xué)說(shuō)，又解釋《毛詩(shī)略》，解釋《孝經(jīng)》，著《志林》三十篇。注述共有數(shù)十萬(wàn)字，流行于世。七十六歲去世，沒(méi)有孩子。

15.解析：D

解答：“此詩(shī)語(yǔ)言華麗”錯(cuò)誤，這首詩(shī)語(yǔ)言淺顯易懂，充滿戲語(yǔ)雅趣，沒(méi)有華麗的辭藻。

16.解析：①有些東西苦苦追尋未必能得到，而在不經(jīng)意間卻往往能夠獲得。②事物（事情）各有其特點(diǎn)，我們必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，切不可一刀切。③人生難免遭遇挫折或失敗，只要理想信念不倒，就可能迎來(lái)美好的明天。

解答：本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。學(xué)生需要在整體感知與把握詩(shī)歌內(nèi)容大意的基礎(chǔ)上，抓住詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞句概括分析?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”兩句，是寫(xiě)詩(shī)人登山時(shí)已屆孟夏，正是大地春歸、芳菲落盡的時(shí)候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花?！伴L(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”寫(xiě)詩(shī)人想到自己曾因?yàn)橄Т骸俅海灾猎购薮喝サ臒o(wú)情，但誰(shuí)知卻是錯(cuò)怪了春，原來(lái)春并未歸去，只不過(guò)像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來(lái)罷了。從中可以看出“有些東西苦苦追尋未必能得到，而在不經(jīng)意間卻往往能夠獲得”。孟夏之時(shí)，陸地鮮花凋零，芳菲落盡，但山上桃花剛剛開(kāi)始綻放，說(shuō)明“事物（事情）各有其特點(diǎn)，我們必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，切不可一刀切”。詩(shī)人憐春、惜春、覓春，最終找到無(wú)限春光，說(shuō)明“人生難免遭遇挫折或失敗，只要理想信念不倒，就可能迎來(lái)美好的明天”。

17.解析：（1）夫禍患常積于忽微；而智勇多困于所溺

（2）天下云集響應(yīng)；贏糧而景從

（3）推此志也；雖與日月?tīng)?zhēng)光可也

解答：易錯(cuò)字：忽微、所溺、贏、景。

18.解析：①刪繁就簡(jiǎn)；②綿延不絕；③古為今用

解答：根據(jù)下文“編成簡(jiǎn)潔易懂的”可知此處為”刪繁就簡(jiǎn)”；②此處應(yīng)填表現(xiàn)“影響力從古至今一直存在”的成語(yǔ)，故填“綿延不絕”；③結(jié)合文章內(nèi)容可知本文在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，故此處應(yīng)填”古為今用”。

19.解析：禮圖作為《禮》之新疏，具有“圖像”之特質(zhì)，觀之則一目了然，用之則文意清晰可見(jiàn)。

20.解析：比喻。文中把禮圖里的規(guī)范比喻成可以據(jù)此作出決定或判斷的根據(jù)，或比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則；強(qiáng)調(diào)了禮圖規(guī)范的重要意義和影響；生動(dòng)形象，給人直觀的感受。

解答：首先指出使用了比喻的修辭手法，然后根據(jù)比喻的相似性，結(jié)合語(yǔ)句內(nèi)容分析比喻修辭手法的表述效果。圭桌：指土圭和水桌，古代測(cè)日影、正四時(shí)和測(cè)度土地的儀器。

21.解析：C

22.解析：①茶水表面會(huì)形成一層薄膜；②當(dāng)使用實(shí)驗(yàn)室的蒸餾水泡茶時(shí)；③泡茶用水的硬度越高。

解答：第①空，此處句子語(yǔ)意上要與下文“兩位化學(xué)家邁克爾和德格拉提烏斯就注意到了茶膜現(xiàn)象”相銜接，泡好的茶晾涼之后應(yīng)是出現(xiàn)“茶膜”，故可填寫(xiě)“茶水表面會(huì)形成一層薄膜”之類的句子。第②空，根據(jù)前文“茶膜有時(shí)能看到，有時(shí)又看不到“以及后文“就不會(huì)有茶膜出現(xiàn)”可知，此處填寫(xiě)的句子應(yīng)是“不會(huì)有茶膜出現(xiàn)”的情況；結(jié)合“這就說(shuō)明泡茶用的水中的某些成分是形成茶膜的關(guān)鍵因素。實(shí)驗(yàn)室的蒸餾水和普通自來(lái)水最大的差別，就是自來(lái)水中會(huì)含有鈣鎂等離子，鈣離子越多，就越容易形成茶膜”分析，實(shí)驗(yàn)室的蒸餾水含有鈣鎂等離子很少，用其泡茶，不會(huì)出現(xiàn)茶膜；故可填寫(xiě)“當(dāng)使用實(shí)驗(yàn)室的蒸餾水泡茶時(shí)”之類的句子。第③空，根據(jù)“這就說(shuō)明泡茶用的水中的某些成分是形成茶膜的關(guān)鍵因素。實(shí)驗(yàn)室的蒸餾水和普通自來(lái)水最大的差別，就是自來(lái)水中會(huì)含有鈣鎂等離子，鈣離子越多，就越容易形成荼膜～根據(jù)茶膜的多少，就可以檢測(cè)家里飲用水的硬度了”可知，用富含鈣鎂等離子的水泡茶容易出現(xiàn)茶膜，而水中鈣鎂等離子越多，水質(zhì)越硬，故可填寫(xiě)“泡茶用水的硬度越高”之類的句子。

23.解析：參考范文：

探索鑄就成功

鞋子合不合腳，自己穿著才知道?！}記

因?yàn)楦矣谔剿鳎沤獯鹆颂O(píng)果為什么會(huì)落地的謎底，才得到了萬(wàn)有引力定律，鑄就成功。因?yàn)楦矣谔剿?，才成就了喬布斯的一番偉業(yè)，讓“蘋(píng)果”成為時(shí)代的領(lǐng)跑者。

因?yàn)橛掠谔剿?，才?shí)現(xiàn)了“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的夢(mèng)想，成為億萬(wàn)中國(guó)人的驕傲。

在六七十年代饑餓如荒，人民吃不飽，穿不暖，是他解決了億萬(wàn)中國(guó)人的吃飯問(wèn)題。他就是袁隆平。他曾說(shuō)過(guò):“我不是在去田間的路上，就在田間工作。”田地成為袁隆平天然的辦公場(chǎng)所。為了培育出雜交水稻，他廢寢忘食，一日三餐經(jīng)常在露天的田地間解決，與雜草相伴，這樣的日子他苦苦過(guò)了十年。