9第七講-二戰(zhàn)后設(shè)計(jì)-國(guó)際風(fēng)、烏爾姆、波普

第七講二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)主要內(nèi)容：國(guó)際主義風(fēng)格

德國(guó)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院“波普”設(shè)計(jì)二戰(zhàn)后日本設(shè)計(jì)二戰(zhàn)后美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)教育的開展斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)：熟悉國(guó)際主義風(fēng)格、高科技風(fēng)格和波普設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，熟悉二戰(zhàn)后現(xiàn)代設(shè)計(jì)開展的趨勢(shì)，掌握二戰(zhàn)后各國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

國(guó)際主義風(fēng)格、德國(guó)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院和“波普”設(shè)計(jì)二戰(zhàn)后美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)及教育的開展二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)

【現(xiàn)代設(shè)計(jì)】法國(guó)蓬皮杜文化藝術(shù)中心草間彌生安迪·沃霍爾烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院〔戰(zhàn)后包豪斯〕1938年【國(guó)際主義風(fēng)格的開展】“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)(二戰(zhàn)前)——————“國(guó)際主義”風(fēng)格〔二戰(zhàn)后〕美國(guó)60、70年代，登峰造極，壟斷性的風(fēng)格。80年代開始以來，國(guó)際主義風(fēng)格開始衰退，后現(xiàn)代主義產(chǎn)生。

國(guó)際主義風(fēng)格首先在建筑設(shè)計(jì)上得到確立。50、60年代，美國(guó)建筑上的國(guó)際主義風(fēng)格已經(jīng)牢固地建立了。如米斯·凡德洛、馬謝·布魯爾、沃爾特·格羅佩斯已經(jīng)成為美國(guó)建筑界的魁首，領(lǐng)導(dǎo)了整個(gè)國(guó)家建筑風(fēng)格的主流。他們?cè)O(shè)計(jì)的一些重要的建筑，比方米斯在紐約設(shè)計(jì)的西格姆大廈、以及意大利設(shè)計(jì)家吉奧·龐蒂在米蘭設(shè)計(jì)了佩萊利大廈等，成為國(guó)際主義建筑的典范，從而又影響到全世界的公共建筑風(fēng)格。——根源——國(guó)際主義風(fēng)格&現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)——同宗同源包豪斯的領(lǐng)導(dǎo)人根本都來到美國(guó)，在美國(guó)主持大局部重要的建筑學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)工作，貫徹包豪斯思想和體系，從而形成了新的現(xiàn)代主義，即國(guó)際主義風(fēng)格。but——意識(shí)形態(tài)——國(guó)際主義風(fēng)格&戰(zhàn)前現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)——大相徑庭形式，接近。思想實(shí)質(zhì)，距離很大?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)同國(guó)際主義設(shè)計(jì)的關(guān)系：相同：都具有形式簡(jiǎn)單、反裝飾性、強(qiáng)調(diào)功能、高度理性化、系統(tǒng)化和理性化的特點(diǎn)。不同：從意識(shí)形態(tài)和思想動(dòng)機(jī)來說，那么完全不相同。二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)……現(xiàn)代主義主設(shè)計(jì)知識(shí)分子的社會(huì)工程努力，動(dòng)機(jī)：為社會(huì)群眾提供他們能夠買得起的設(shè)計(jì)，徹底改變?cè)O(shè)計(jì)以往為權(quán)貴的立場(chǎng)，使人民群眾能夠享有良好的設(shè)計(jì)。……國(guó)際主義，強(qiáng)烈美國(guó)資本主義特征的國(guó)際主義設(shè)計(jì)，動(dòng)機(jī)：資本主義企業(yè)的符號(hào)和象征。在美國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大影響下，影響西方各國(guó)，變成國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。西格拉姆大廈【評(píng)價(jià)】現(xiàn)代主義開展的新高度，這是形式開展的必然趨勢(shì)，米斯的減少主義設(shè)計(jì)，代表了20世紀(jì)設(shè)計(jì)的高度開展；…………這是從現(xiàn)代主義的倒退，因?yàn)樾碌脑O(shè)計(jì)違背了功能第一的根本現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)原那么，是用功能主義的形式外衣包裹的非功能主義、形式主義內(nèi)容的手段，因此是不應(yīng)該提倡的。瑞士國(guó)際主義風(fēng)格平面設(shè)計(jì)的國(guó)際主義風(fēng)格以瑞士國(guó)際主義風(fēng)格為代表，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單明快的版面編排和無裝飾線體字體為中心，形成高度功能化、非人性化、理性化的平面設(shè)計(jì)方式，影響到世界各國(guó)。二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)【德國(guó)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院】-1-德國(guó)人希望能夠通過嚴(yán)格的設(shè)計(jì)教育來提高德國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平——凋敝的國(guó)民經(jīng)濟(jì)效勞，使德國(guó)產(chǎn)品能夠在國(guó)際貿(mào)易中取得新的優(yōu)異地位；-2-他們感到源自于德國(guó)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，戰(zhàn)后在美國(guó)已經(jīng)背離了初衷，出現(xiàn)了向商業(yè)主義、實(shí)用主義的轉(zhuǎn)化。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院

烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院——1953——目的——培養(yǎng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師和其他現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，提高聯(lián)邦德國(guó)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等的總體水平。從建筑設(shè)計(jì)和工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上開始進(jìn)行教學(xué)改革試驗(yàn)，并很快就擴(kuò)展到平面設(shè)計(jì)和其他視覺設(shè)計(jì)范疇中。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院——最大奉獻(xiàn)——把現(xiàn)代設(shè)計(jì)〔工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等〕從以前似是而非的藝術(shù)、技術(shù)之間的擺動(dòng)立場(chǎng)，完全地、堅(jiān)決地移到科學(xué)技術(shù)的根底上來，堅(jiān)決地從科學(xué)技術(shù)方向來培養(yǎng)設(shè)計(jì)人員。設(shè)計(jì)成為單純的工科學(xué)科，影響了——設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化、模數(shù)化、多學(xué)科交叉化的開展。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院戰(zhàn)后“包豪斯”：烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院〔王受之〕烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院60年代發(fā)起的一個(gè)反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，——目的——反對(duì)自從1920年以來的、以德國(guó)包豪斯為中心開展起來的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。{西方國(guó)家：英國(guó)}——根源——來自美國(guó)的群眾文化，群眾文化是對(duì)抗美國(guó)主流設(shè)計(jì)界推崇的國(guó)際主義風(fēng)格最好的方式?！尽安ㄆ铡痹O(shè)計(jì)】美國(guó)群眾文化崇拜物質(zhì)，涌現(xiàn)新產(chǎn)品，對(duì)英國(guó)極具誘惑力?！矐?zhàn)爭(zhēng)破壞〕英國(guó)青年喜愛美國(guó)的流行音樂(雞蛋殼腦袋〔egg-heads))英國(guó)設(shè)計(jì)家們注意到這種需求，設(shè)計(jì)與當(dāng)時(shí)主流的國(guó)際主義風(fēng)格、理性主義、減少主義設(shè)計(jì)特征背道而馳的新產(chǎn)品、新平面設(shè)計(jì)，從而產(chǎn)生了“波普”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)1969年阿蘭·瓊斯〔AllenJones〕設(shè)計(jì)一張桌子和一把坐椅，前者的下面是一個(gè)極為逼真的跪著的半裸女雕像，她用背脊托著一塊玻璃桌面，后者是一個(gè)半裸的坐椅，其造型與設(shè)計(jì)觀念和正統(tǒng)設(shè)計(jì)不可同日而語。安迪·沃霍爾：特征：用熱點(diǎn)傳播符號(hào)表達(dá)流行文化重復(fù)構(gòu)成產(chǎn)生的拓展延伸色調(diào)的別離運(yùn)用重疊的"圖底"建立空間

《毛澤東在1972》局部圖《米老鼠》

用熱點(diǎn)傳播符號(hào)表達(dá)流行文化二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)《坎貝爾湯罐頭》-重復(fù)構(gòu)成產(chǎn)生的拓展延伸

《二百一十個(gè)可口可樂瓶》-重復(fù)構(gòu)成產(chǎn)生的拓展延伸

《瑪麗蓮·夢(mèng)露》《毛澤東》

色調(diào)的別離安徒生-運(yùn)用重疊的"圖底"建立空間二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)“波普”……“群眾化”〔區(qū)別〕群眾文化是群眾的文化；“波普”文化是知識(shí)分子的文化；借用了群眾文化的某些形式而已。英國(guó)“波普”〔現(xiàn)代設(shè)計(jì)〕落后——前衛(wèi)性引起世界各國(guó)的注意與重視。二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)

60年代。英國(guó)。國(guó)家與國(guó)際的特殊情況、市場(chǎng)的情況和消費(fèi)者的需求、文化界出現(xiàn)的新氣氛，開辟新的設(shè)計(jì)路徑。波普之父理查德·漢密爾頓美術(shù)史上公認(rèn)的第一件波普藝術(shù)作品，是英國(guó)藝術(shù)家理查德·漢彌爾頓1956年的一幅小型拼貼畫。二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)“到底是什么使今日的家庭如此非凡迷人”。

英國(guó)“波普”設(shè)計(jì)主要強(qiáng)調(diào)圖案裝飾。

時(shí)裝設(shè)計(jì)二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)游戲特色，色彩鮮明，造型特殊，有一種玩世不恭的青少年心理特點(diǎn)。馬丁·夏柏二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)“波普”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)形式主義的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，它的產(chǎn)生背景與戰(zhàn)后日益形成的西方“豐裕社會(huì)”、青少年消費(fèi)市場(chǎng)、反叛的立場(chǎng)，特別是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和國(guó)際主義設(shè)計(jì)的反感有密切關(guān)