高考作文素材第五集

高考作文素材第五集TOC\o"1-3"\h\u16467一、新鮮素材 222365“老字號”如何才能“長生不老” 212786追求“斜杠”的年輕人如何平衡主業(yè)和副業(yè) 39546清華女博士做占星師遭嘲諷？ 423404“順其自然”如約而至 531802“落葉不掃”—人文情懷和城市管理的和諧之舉 613601技工上榜“杰出人才”彰顯英雄不問出處 71885490后“打工人”獲雨果獎：“六便士”世界也有“月亮” 823261大力弘揚工匠精神 921907鄉(xiāng)村體育賽事何以出圈？ 1019023被忽視的同樣值得關(guān)注 1111697二、文化自信專題 1211836文化自信的內(nèi)涵及其時代意義 127736文化自信名言金句 1525691文化自信的熱點人物和事 1620191精彩語段 186905熱點時評 193175文化傳承創(chuàng)新關(guān)鍵靠人 193288三星堆“霸屏”是五千年文明該有的熱度 2119334三、作文集訓(xùn)隊 2221733讓語文書多點剛?cè)岵闹袊L(fēng) 236210九萬里風(fēng)鵬正舉，文創(chuàng)之責(zé)吾輩挑 2424756文化穿越時空，共鳴無處不在 27一、新鮮素材“老字號”如何才能“長生不老”近日，商務(wù)部網(wǎng)站發(fā)布《商務(wù)部等5部門關(guān)于公布中華老字號復(fù)核結(jié)果的通知》，將長期經(jīng)營不善，甚至已經(jīng)破產(chǎn)、注銷、倒閉，或者喪失老字號注冊商標(biāo)所有權(quán)、使用權(quán)的55個品牌，移出中華老字號名錄；對經(jīng)營不佳、業(yè)績下滑的73個品牌，要求6個月內(nèi)予以整改；繼續(xù)保留1000個經(jīng)營規(guī)范、發(fā)展良好的品牌。據(jù)了解，在55個被“摘牌”的中華老字號中，就包括北京雪花、天津稻香村、重慶冠生園等人們耳熟能詳?shù)钠放?。老字號作為一種歷史文化資源，有著鮮明的傳統(tǒng)文化特色，深厚的歷史積淀，為人們所喜愛。但如今有些老字號可謂成也“老”，敗也“老”，一味因循守舊，躺在功勞簿上吃老本。自從今年2月份，商務(wù)部等5部門聯(lián)合印發(fā)《中華老字號示范創(chuàng)建管理辦法》之后，“中華老字號”不再是“免死金牌”，老字號也不能“倚老賣老”了。辦法堅持“優(yōu)中選優(yōu)”的工作原則，建立實施“有進有出”的動態(tài)管理機制。這將有助于激發(fā)市場活力，促進老字號健康發(fā)展?！袄献痔枴比绾尾拍堋伴L生不老”？市場經(jīng)濟條件下，優(yōu)勝劣汰是不變法則。老字號只有順應(yīng)市場機制，守正創(chuàng)新，不斷與時俱進，才能擦亮自己好不容易打造的金字招牌。茅臺與瑞幸咖啡合作推出“醬香拿鐵”，一度風(fēng)靡全網(wǎng)；同仁堂中藥酸梅湯吸引了大量關(guān)注；五芳齋與蜜雪冰城合作推出聯(lián)名款月餅禮盒……這些老字號愿意放下身段，和新品牌聯(lián)名推出產(chǎn)品，把“老”優(yōu)勢與“新”特點結(jié)合起來，為消費者帶來全新的消費體驗。產(chǎn)品作為品牌的核心競爭力，在品牌發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，而老字號的產(chǎn)品靠時間、技藝和口碑孕育而成，凝聚了幾代傳承人的心血，本就具有天然優(yōu)勢，老字號更要抓住產(chǎn)品特色，適應(yīng)市場變化和時代發(fā)展，不斷研發(fā)新產(chǎn)品，開拓新平臺，才能化“老”為“新”，開創(chuàng)新局。在北京，老百姓喜愛的布鞋品牌“內(nèi)聯(lián)升”也不斷創(chuàng)新，比如引入90后海歸設(shè)計師，推出針對95后、00后的潮流副線“大內(nèi)聯(lián)升”，與國際知名潮牌合作聯(lián)名款，推出潮鞋快閃店等。通過主動將目光投向年輕人，這個老品牌努力探索“從朝靴到潮鞋”的時尚化轉(zhuǎn)型。這些老字號在“破圈”的同時，也塑造著全新的品牌形象。老字號凝聚了中華文化的情懷與記憶，是傳播中華文化、展示文化自信的優(yōu)質(zhì)樣本，代表著中華民族數(shù)百年的商業(yè)和手工業(yè)“以德興商”的經(jīng)營之道和“質(zhì)量至上、精益求精”的工匠精神?；赝切┑靡匝永m(xù)的老字號，除了過硬的商品質(zhì)量、優(yōu)秀的服務(wù)態(tài)度外，往往呈現(xiàn)出一個鮮明的特征——對中國商道文化義利觀的繼承。創(chuàng)辦于清代的同仁堂有副家喻戶曉的對聯(lián)：“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”，這份初心一直在保留和傳遞。老字號創(chuàng)建不易，維護更難。老字號的金字招牌要避免蒙塵、生銹，就要時時擦拭，堅持守正創(chuàng)新，練好“內(nèi)功”，打造過硬的產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)。企業(yè)經(jīng)營如逆水行舟不進則退，“老字號”們唯有以“創(chuàng)新”為槳，以正確的義利觀為帆，才能在市場的洪流中“乘風(fēng)破浪”，歷久彌新。追求“斜杠”的年輕人如何平衡主業(yè)和副業(yè)前兩天邂逅了一位90后男生，他和我一樣是主持人，但他的副業(yè)可厲害了，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“南京白局”的代表性傳承人。看似迥異的領(lǐng)域，在他身上獲得了一種奇妙的和諧。他告訴我，純粹是因為熱愛，就在業(yè)余時間拜師學(xué)藝，學(xué)著學(xué)著，就學(xué)有所成了。而這個副業(yè)沒有影響本職工作，相反，副業(yè)的“會唱”，配上主業(yè)的“能說”，正好錦上添花。也許是因為我的工作相對來說包容度高，只要不違反管理規(guī)定，副業(yè)有時候能與主業(yè)和諧共生。然而，對大多數(shù)人來說，主業(yè)與副業(yè)的關(guān)系總是比較微妙的。哪怕是當(dāng)初被格力當(dāng)家人董明珠視為重點培養(yǎng)人才的孟羽童，從人人稱羨的董事長秘書到默然離職，也就只隔了一句簡單評語：“人在格力去外面做廣告是不合規(guī)的”。副業(yè)理論上是人們利用業(yè)余時間從事的兼職，比如，寫《明朝那些事兒》的作家當(dāng)年明月，主業(yè)就是公務(wù)員。主業(yè)是會計，副業(yè)是網(wǎng)約車司機；主業(yè)是辦公室文員，副業(yè)是網(wǎng)絡(luò)主播；主業(yè)是銷售，副業(yè)是公號寫作者……這些主業(yè)與副業(yè)之間，似乎沒有什么沖突。然而，這道邊界不總是清晰明確的。用人單位不能保證8小時之外不加班，員工自然也不能保證8小時之內(nèi)不摸魚。比如，午休時間是自己的，可是，如果午休時間用工作電腦為副業(yè)忙碌，算不算占了單位的便宜？再比如，休息時間拿來干活兒，會不會影響上班時的狀態(tài)？人不是機器，既做不到不關(guān)機，也做不到程序之間自由切換。從這個角度說，單位一旦發(fā)現(xiàn)員工有副業(yè)，多半會不大高興。這就好比發(fā)現(xiàn)男朋友居然在說了晚安之后又陪別人聊天一樣，哪怕他們之間并無曖昧，也讓人感覺不爽。有一些員工眼里，雇傭關(guān)系是一種交易，你給錢我干活兒，你給多少錢，我干多少活兒?？晒緯r常會把雇傭關(guān)系上升到情感甚至情懷，看重的不是副業(yè)對主業(yè)的影響，而是忠誠。一旦產(chǎn)生不信任，那就看什么都不順眼。實際上，若員工對本職工作的完成度是合格的，大可不用太較真。過于計較，換不來效率，更換不來忠誠，考核員工的關(guān)鍵，是主業(yè)有沒有完成好，而非主業(yè)之外有沒有干副業(yè)。當(dāng)然，對員工來說，做好主業(yè)是本分。畢竟，公司不是讓你來“兼職”干副業(yè)的。有時間、有精力、有能力，主業(yè)之外干點副業(yè)未嘗不可。不過，說句扎心的話，副業(yè)帶來的煩惱不是誰都能承受的，首先你得有一個副業(yè)。想干，不代表能干，干了，不代表能干好。最怕的就是，副業(yè)沒干好，主業(yè)干沒了。有調(diào)查顯示，擁有副業(yè)的被調(diào)查者中，一半人副業(yè)收入不到主業(yè)的兩成，只有6%的受訪者表示，副業(yè)收入高于主業(yè)的。社交媒體上那些宣稱“兼職播音”“兼職收納師”月賺過萬元的廣告，聽聽就好。每次有人問我，播有聲書真的很賺錢嗎？我的回答都是：電商賺錢，主播賺錢，可惜咱做不成“頂流”。什么樣的副業(yè)才是好副業(yè)？首先看動機。想賺錢的人，能賺到錢的就是好副業(yè)。想換賽道的人，能學(xué)到東西就是好副業(yè)。滿足愛好的人，能保持激情就是好副業(yè)?？上?，當(dāng)我們“既要又要還要”，就一定會生出不足之心。其次看匹配度。見人挑擔(dān)不吃力是人性，網(wǎng)絡(luò)作家中既有“大神”般的存在，版稅百萬千萬元令人咋舌，但更多的是金字塔基的那些普普通通的“石頭”，并沒有那份才華可以支撐。第三看長遠。干好主業(yè)的前提下，選擇一個長期可持續(xù)的副業(yè)，而不是一時沖動的決定，將成為一個人對自己最值得的投資。未來很多行業(yè)需要的都是跨界人才，一個人身上的斜杠，往往是最具競爭力的財富。清華女博士做占星師遭嘲諷？近日，“清華博士畢業(yè)生全職占星月入3萬”話題引發(fā)熱議。中國人民大學(xué)新聞學(xué)院劉海龍教授表示，讀書不應(yīng)功利化，教育不應(yīng)狹隘化。（11月17日澎湃新聞）接受過高等教育就必須“西裝革履”嗎？近些年來，關(guān)于教育與職業(yè)之間的爭議多次引起熱議。不管是多年前的陸步軒北大畢業(yè)后去賣豬肉，還是前段時間從華中師范大學(xué)畢業(yè)的兩位女生去火鍋店當(dāng)保潔，一經(jīng)報道，都引起了不小的爭議。有人持支持態(tài)度，認(rèn)為“成功沒有標(biāo)準(zhǔn)答案”或者“自己可以養(yǎng)活自己就是成功的”；當(dāng)然，也有很多人對此持批評態(tài)度，發(fā)出諸如“一手好牌打得稀巴爛”等這樣的評價。從眾多此類的爭議中，我們不難看出當(dāng)今社會很多人都把“教育”“讀書”看得很功利化，認(rèn)為受過高等教育的人，其職業(yè)聽起來就應(yīng)該是光鮮亮麗的。其實不然，教育和職業(yè)之間本就不是一種必然的聯(lián)系，受教育是讓我們有更大的職業(yè)選擇機會，而不是將我們的就業(yè)選擇局限到更小的空間里。當(dāng)然，教育的目的遠不止就業(yè)，它給予人更多的力量。就像此次清華歷史學(xué)博士瑪麗安在畢業(yè)之后做起全職占星師，有人說她浪費清華的資，她自己就回應(yīng)說：“這個也沒辦法，畢竟清華在中國被投入了太多的光環(huán)”。的確，很多人只是注意到了她從中國頂尖學(xué)府畢業(yè)卻沒有走向科學(xué)領(lǐng)域，反而搞起了“玄學(xué)”，就認(rèn)為她不務(wù)正業(yè)。但是很少有人注意到，瑪麗安學(xué)習(xí)占星5年，以占星師的身份接待客戶2年，目前接待過近千名客戶。這其實便可以體現(xiàn)出瑪麗安從教育中獲得的力量。要知道，這樣的堅持其實并不是每一個人可以做到的。同時，她的視野不止局限于一個狹小的空間內(nèi)，對于職業(yè)選擇，她可以大膽“跨界”。敢于拋棄自己在學(xué)校里研究的知識，選擇全新的領(lǐng)域也不是每一個人都有的魄力。此外，教育遠遠不是一個知識的“封閉圈”，知識之外有更多的知識，更有思維和能力。其實高校老師在課堂中也總是強調(diào)學(xué)習(xí)跨學(xué)科的知識，在高校里學(xué)習(xí)的專業(yè)并不一定就是以后工作的領(lǐng)域。但在這種跨學(xué)科學(xué)習(xí)中訓(xùn)練出來的思維和眼界都在為獲得更好的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在這點上，瑪麗安身邊的人的看法也向我們證明了教育不應(yīng)該狹隘化。她的導(dǎo)師建議她看清自己、正視自己、放飛自己，甚至推薦占星師狂熱愛好者里根總統(tǒng)的傳記。她的師兄更是說她很勇敢，為歷史學(xué)的同學(xué)們開創(chuàng)了新的天空。所以，不要總是把教育放在一個“盒子”里，要把教育“放”出來。劉海龍教授在采訪中也提到，中國現(xiàn)在的教育體制容易把教育跟職業(yè)選擇掛鉤。但學(xué)習(xí)這個東西不在于之后一定會在這個領(lǐng)域工作或者是一定要學(xué)有所用，深度學(xué)習(xí)可以讓思維、眼界和對世界的看法都在慢慢變化，讓狹隘的方式變得更加開闊，在專業(yè)學(xué)習(xí)上的訓(xùn)練也讓我們比普通人看到更多，這本身就是一個收獲?！绊樒渥匀弧比缂s而至11月15日，寧波市慈善總會又一次收到了“順其自然”的捐款，金額為108萬元。寧波市慈善總會相關(guān)負責(zé)人說，從1999年起，“順其自然”每年都向市慈善總會捐款，今年已是第25年，累計金額達1577萬元。（11月16日《寧波日報》）一提到“順其自然”，人們自然會想到寧波這座充滿大愛的城市；一提到“順其自然”，幾乎家喻戶曉、盡人皆知。一直以來，坊間對這位神秘捐助者的身份有多種猜測版本：有人認(rèn)為“順其自然”是當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家，有人認(rèn)為“順其自然”不是一個人而是一個熟人自發(fā)成立的愛心組織，也有人認(rèn)為“順其自然”是陌生人之間的愛心接力……同時，新聞媒體和網(wǎng)民也試圖從“順其自然”歷年向?qū)幉ㄊ写壬瓶倳杩畹奶攸c中尋找蛛絲馬跡，以期能揭開這位“慈善達人”的神秘“面紗”，但到目前為止，也不知道“順其自然”姓甚名誰?！耙粋€人做好事并不難，難的是一輩子做好事?！边B續(xù)25年堅持不懈捐款，累計金額達1577萬元，所捐善款主要用于助學(xué)等公益事業(yè)“順其自然”做好事不留名的善舉，不僅感動全國人民，而且也成為匿名捐助的代名詞。而今，人們也似乎從尋找這位神秘“慈善達人”的熱度中逐漸冷靜了下來，把更多關(guān)注的目光投向“順其自然”數(shù)十載堅持不懈行走在慈善之路上的這份堅守和執(zhí)著，從中感悟人性的光輝和慈善的力量，探究如何將愛心繼續(xù)傳遞下去。打開寧波市慈善總會捐款收支平臺，90%以上的捐款人都署“愛心人士”等化名，匿名捐款在寧波乃至全國已成為一種風(fēng)尚。不打擾別人的善意，就是對慈善人士最大的尊重。筆者留意到，此次“順其自然”再度“大手筆”捐款108萬元，其捐款方式與以往幾乎別無二致，不同之處就是，在其寄給寧波市慈善總會的一封裝有厚厚匯款憑證的掛號信，寄信人署名為“順然”。從“順其自然”到“順然”，盡管只有兩字之差，但筆者妄加猜測，也許是這位神秘“捐款達人”希望大家對之前走紅的匿名少些關(guān)注，讓自己心靜下心來繼續(xù)做慈善、獻愛心，去幫助更多需要幫助的人。懷有仁愛之心謂之慈，廣行濟困之舉謂之善。無論是隱姓埋名，還是自報家門，英雄不問出處，愛心不分大小，捐贈無論多少，一分一厘都折射著慈善之光，一衣一被都蘊含愛的溫暖。眾人拾柴火焰高，只有積小善為大善，微光點點、聚而成炬，方能點亮社會慈善之光、代代薪火相傳。“落葉不掃”—人文情懷和城市管理的和諧之舉上海市綠化市容局介紹，今年上海共推出41條“落葉不掃”景觀道，于11月16日正式啟動。每條景觀道都是結(jié)合區(qū)域特點、歷史內(nèi)涵、建筑風(fēng)格等后精心挑選而成的，涉及的樹種品類繁多，包括懸鈴木、銀杏、北美楓香、白蠟、重陽木、無患子、鵝掌楸、欒樹、楓楊樹等。（11月16日澎湃新聞）上海作為國際化大都市，擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟和眾多就業(yè)崗位，但與此同時，人們的生活節(jié)奏較快，壓力頗大?！奥淙~不掃”景觀道則為這座城市增添了一份自然氣息，讓市民在日常生活中感受到獨屬于秋季的浪漫。在眾多文人墨客筆下，落葉被賦予了豐富的內(nèi)涵，總能引起人無限思考與遐想。在步履匆匆的都市，落葉自然形成的景觀，既為市民和游客提供了視覺上的美感，吸引人駐足停留，也創(chuàng)造了一份天然的活動空間，人們或牽手散步，或嬉戲玩耍，在清冷的秋季體會到一份溫馨。其次，“落葉不掃”體現(xiàn)了人文關(guān)懷和城市管理之間的平衡。一方面，它守護了人們心底的那份柔軟。落葉掩蓋的街道，可能是幼時求學(xué)的路，也可能是長大回家的路，保留了它，也就保留了人們的回憶與念想。“落葉不掃”是生活中的“小確幸”，讓市民切實感受到人情味和煙火氣。另一方面，它彰顯了城市管理水平的提升。相比于“一刀切”的城市環(huán)衛(wèi)工作，留下的落葉更需要進行“精細化”管理，考驗管理者處理和調(diào)度的能力。它體現(xiàn)了城市靈活的管理思想，貫徹了“人民城市為人民”的理念。落葉不掃，也并非撒手不管，而是精細化保潔養(yǎng)護。環(huán)衛(wèi)人員每天會進行道路的精細“撿拾保潔”作業(yè)，同時加大巡回保潔力度，確保路面垃圾的及時清理。除了日常的巡回撿拾外，環(huán)衛(wèi)隊伍還根據(jù)實際情況，對作業(yè)模式進行優(yōu)化調(diào)整，利用機械化設(shè)備進行輔助作業(yè)。如遇降雨、霧霾天氣，環(huán)衛(wèi)人員會對道路上的落葉進行全面清掃保潔，確保落葉不遮蔽雨水口、不影響市民正常通行。上?！奥淙~不掃”這個決定從2014年便開始實施，長久的生命力證明這項舉措的正確性。北京、杭州、日照、淄博……越來越多的城市推行這套模式，最大限度地保留落葉景觀，方便市民親近自然，在鋼筋城市中留下一份詩情畫意的美好。一枝一葉總關(guān)情?！奥淙~不掃”雖小，但背后是管理者對市民的回應(yīng)與尊重，是對“以人民為中心”的落實。人們在城市生活中的幸福感和獲得感，也正是從這一件件小事中匯聚起來。我們?yōu)椤奥淙~不掃”的行為點贊，也呼吁更多城市能借鑒這種行為背后的理念，在城市發(fā)展的同時增進人民福祉。技工上榜“杰出人才”彰顯英雄不問出處在10月31日的寧波市人才科技周開幕式上，新一批杰出人才走上領(lǐng)獎臺，接受這座城市給予的最高禮遇。他們中，有人以先進技術(shù)助力“飛天夢”，有人把機器人送到一線車間，有人專治疑難疾病，有人再現(xiàn)了越窯青瓷秘色瓷的容顏……每一位獲獎?wù)?，都可以說是“萬里挑一”，覆蓋了經(jīng)濟社會的多個領(lǐng)域。最大的亮點則是技術(shù)工人以及80后進入這個榜單。（11月1日《寧波晚報》）寧波市發(fā)布的“杰出人才”榜單可謂是亮點多多：一個是，進入這個榜單的人才，有來自智能裝備、精密設(shè)備等前沿領(lǐng)域的領(lǐng)軍人才，有來自技術(shù)攻關(guān)一線的高級技師、工程師，也有來自醫(yī)療衛(wèi)生、文化等領(lǐng)域的優(yōu)秀人才。而很多是普通技術(shù)工人；一個是，很多年紀(jì)輕輕的人，也成為了杰出人才，最年輕的1985年出生，“80后”占杰出人才占據(jù)了不小的份額。就拿寧波市鎮(zhèn)海石化建安工程股份有限公司技師范麗鋒來說，他是一名“80后”，2000年，16歲的他從浙江麗水的一所技校畢業(yè)后，進入鎮(zhèn)海石化建安工程有限公司的焊工班，憑著一股“不服輸、不滿足”的勁頭，勤學(xué)苦練，成長為焊接領(lǐng)域的浙江省首席技師。在別人看來似乎“杰出人才”榜單是與他無緣的，可是憑借著一線的技能，他憑借著實力成為了令人羨慕的杰出人才。以往一說到杰出人才，大家都有一種印象：要么是身居科學(xué)高位的人，要么是行業(yè)領(lǐng)軍的人，要么是高學(xué)歷的人，要么是白發(fā)蒼蒼、頭發(fā)稀疏的人。杰出人才的評選成為了“高大上”的項目，讓普通人“望其項背”，讓普通人“高不可攀”，大家都認(rèn)為，所謂的杰出人才，與普通的勞動者沒有關(guān)系，與年紀(jì)輕輕的人沒有關(guān)系。想成為杰出人才必須是高學(xué)歷的人，必須是年齡大的人，杰出人才似乎都是“熬出來的”。“昔日人才的定義”“昔日杰出的定義”不能說完全沒有道理。但是，這種定義與時代的發(fā)展相比也是落后了。我們首先需要搞清楚什么是人才？不是只有高學(xué)歷的人才能成為人才，低學(xué)歷的人通過積極努力也能成為人才，人才是用才學(xué)造福社會的人。什么是杰出？杰出并不一定非要是研究出了轟動世界的發(fā)明，不一定是探索了神秘的宇宙。在普通的崗位上也能杰出，比如一位工人通過一線的實踐，只是想出了一個小妙招就解決了制約生產(chǎn)的難題，比如發(fā)現(xiàn)了一個小螺絲的“其他用處”，這本質(zhì)上也是杰出。以往的“杰出人才評選”的論資排輩早就該變革了。技工上榜“杰出人才”，小年輕上榜“杰出人才”，彰顯的是英雄不問出處、英雄不問出身的美好。90后“打工人”獲雨果獎：“六便士”世界也有“月亮”近日，世界科幻領(lǐng)域的國際最高獎項之一“2023雨果獎”揭曉，中國科幻作家海漄憑借小說《時空畫師》獲得最佳短中篇小說獎。引發(fā)熱議的，不僅有這部科幻作品本身，還有獲獎?wù)叩纳矸荨钲谡猩蹄y行零售房信貸部房貸中心的一名90后工作人員。對此，網(wǎng)友們紛紛評論：“上著班就把大獎拿了”“這種工作強度還能堅持創(chuàng)作，太牛了”……獲獎?wù)摺般y行職員”的身份之所以可以引發(fā)大眾的驚訝與感嘆，離不開公眾心中對于“打工人”標(biāo)簽的固有印象。一提到“上班族”“打工人”，大多數(shù)人聯(lián)想到的就是996、加班文化、公司與家兩點一線疲憊不堪的生活。無論是大火的“打工人表情包”，還是各種“調(diào)侃上班”的心酸自嘲段子，都反映了職場人的疲憊與無奈。而“銀行職員”海漄“白天上班，晚上寫小說并拿大獎”的經(jīng)歷，讓公眾看到了“996”之外的風(fēng)景、“打工人”另一種生活的可能性。米油鹽醬醋茶的真實與迫近，并不意味著夢想無處憑依；勞累的工作及日益“內(nèi)卷”的社會，也并不意味著一定會丟失了“自己”。如何實現(xiàn)“日常工作”與“科幻寫作”之間的平衡？海漄曾分享道：“我晚上回家以后，把別人可能用來刷手機或者看短視頻的時間花到了寫作上。在工作中養(yǎng)成的自律和目標(biāo)感，也幫助了我?！笨梢哉f，正是他的熱情與自律，讓他在“滿地都是六便士”的世界里，“抬頭看見了月亮”。然而，通常情況下，在理想和現(xiàn)實之間斡旋，實現(xiàn)愛好和職業(yè)的平衡，僅僅依靠打工人自身發(fā)揮主觀能動性是遠遠不夠的。再強大的自律習(xí)慣也難以適配極端緊湊的日程表，再熾烈的熱情也抵擋不住無盡工作的消磨。因此，不能讓“職場人代表”的高光時刻淪為打工人自我PUA的工具，也不能讓一句“熱愛可以創(chuàng)造無限可能”陰翳了職場環(huán)境的現(xiàn)存問題?！霸谕砩霞影嗷丶业穆飞涎鐾强铡钡摹矮@獎宣言”背后，應(yīng)當(dāng)看見的不僅是海漄“保持熱愛，追逐夢想”的良好心態(tài)，還有都市打工人“加班到滿天繁星”的工作常態(tài)；“周末拿獎周一凌晨趕最晚的航班返工”的“輝煌事跡”之下，不應(yīng)只是對于“勤勤懇懇多能職場人”的贊美與敬佩，還應(yīng)有對于打工人被動生活狀態(tài)的反思與體會。在員工努力工作、助力企業(yè)的同時，企業(yè)也應(yīng)當(dāng)善待員工，保障其身心健康，尊重個人成長規(guī)律和企業(yè)發(fā)展規(guī)律，讓員工能夠在生命的熱情與打拼的激情中找到平衡。而這既能讓員工為企業(yè)發(fā)展蓄力，也能讓每一個個體為社會創(chuàng)造更大價值。其實，在充滿“六便士”的世界里看見“月亮”，既需要“上班族們”自身有心，有愛，才可“獨具慧眼”；也需要企業(yè)與社會共情、共力，方能“拂去云煙”。大力弘揚工匠精神今年10月，習(xí)近平總書記在江西景德鎮(zhèn)市考察調(diào)研時，同非遺傳承人親切交流，不時贊賞他們的手上功夫和工匠精神，鼓勵他們秉持藝術(shù)至上，專心致志傳承創(chuàng)新。在同中華全國總工會新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時，習(xí)近平總書記指出：“要大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神，發(fā)揮好勞模工匠示范引領(lǐng)作用，激勵廣大職工在辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動中成就夢想。”工匠精神源于“工”這一古老的職業(yè)?！吨芏Y·冬官考工記》記載：“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工?！薄肮ぁ钡穆氊?zé)就是造物，精湛的技藝是工匠的立足之本。庖丁解牛、鬼斧神工、爐火純青等成語，都是對工匠技藝的形象表達。工匠精神體現(xiàn)著馬克思主義勞動觀。馬克思指出：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程”。在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中，中國共產(chǎn)黨人豐富和發(fā)展了馬克思主義勞動觀。黨的十九大報告提出：“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣?！秉h的二十大報告提出：“堅持尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”。習(xí)近平總書記在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上指出：“在長期實踐中，我們培育形成了愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻的勞模精神，崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的勞動精神，執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神。”勞模精神、勞動精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是鼓舞全黨全國各族人民風(fēng)雨無阻、勇敢前進的強大精神動力。高鐵動車、航天飛船等成就的背后，都離不開執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神。工匠精神體現(xiàn)著勞動者獨具匠心、精雕細琢、盡善盡美的追求和堅守，蘊含著嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著、敬業(yè)、創(chuàng)新等可貴品質(zhì)。16歲開始學(xué)砌墻的鄒彬，勇奪第四十三屆世界技能大賽砌筑項目優(yōu)勝獎，實現(xiàn)了我國砌筑項目獎牌零的突破?！昂u”電工趙儒新，三十多年如一日，為服務(wù)12座小島上237戶居民的生活需要全天候“待命”。對個人而言，掌握一技之長，淬煉精湛技藝，能夠在平凡崗位上建功立業(yè)，實現(xiàn)人生出彩。在全社會大力弘揚工匠精神，培育精益求精、新益求新的工匠品格，則是推動高質(zhì)量發(fā)展、實施制造強國戰(zhàn)略、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的必然要求。大力弘揚工匠精神，要圍繞重大戰(zhàn)略需求，瞄準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈代際躍升，完善高技能人才培養(yǎng)體系，建設(shè)宏大的知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍。健全高技能人才評價激勵制度，加大對優(yōu)秀技能人才、大國工匠的表彰獎勵力度，提高他們的職業(yè)榮譽感和獲得感，激發(fā)弘揚工匠精神的內(nèi)驅(qū)力。在全社會講好工匠故事、褒揚工匠情懷、涵養(yǎng)工匠文化，進一步營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣，激勵各行各業(yè)技能人才創(chuàng)造活力競相迸發(fā)、聰明才智充分涌流。匠心聚，百業(yè)興。秉持工匠精神，人人創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，擼起袖子加油干、馳而不息向前進，就一定能把強國建設(shè)、民族復(fù)興宏偉藍圖一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。鄉(xiāng)村體育賽事何以出圈？近日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部辦公廳、國家體育總局辦公廳印發(fā)通知，決定組織開展全國和美鄉(xiāng)村籃球大賽。大賽分為基層賽、大區(qū)賽和總決賽三個階段。金秋十月，全國總冠軍將在貴州省臺江縣決出。早在今年春天，“村BA”就火遍全網(wǎng)，三輪賽事的網(wǎng)絡(luò)傳播量超過15億人次。姚明在采訪中提到“村BA”時表示，非常想去，但“不確定能不能拿到票”。貴州榕江縣百姓自發(fā)組織的足球賽事“村超”也在網(wǎng)絡(luò)爆火。韓喬生在解說“村超”時感慨道，“走遍世界各地，報道了包括世界杯、奧運會等很多不同的比賽，真的和榕江‘村超’聯(lián)賽大不一樣。這里的比賽太接地氣了！”鄉(xiāng)村體育賽事何以出圈？一回體育賽事的返璞歸真。當(dāng)體育比賽離開了高清鏡頭，反而擁有了一種樸實無華的魅力。無論是“村超”還是“村BA”，主角都是村民。忠誠村球員董永恒與隊友們是發(fā)小，回村踢足球是他們相聚的“信號”，“我們從煤渣地、沙子地踢到人工草、天然草，場地在變，但熱愛沒變?！痹谶@里，他們不需要穿著專業(yè)的裝備，也不需要購買高價的門票，球員和觀眾享受著“多巴胺”帶來的原始快樂。一次不同文化的碰撞交流。在賽場上，不僅有體育競賽，還有被稱為“最亮眼球迷”的八十歲老奶奶，也有村民身著民族服飾參與非遺表演。民族文化、鄉(xiāng)村文化與體育文化的碰撞交流，擦出了強烈的火花。“村BA”如此吸引人們的目光，不只在于它“辦在鄉(xiāng)村”，更在于它展示了鄉(xiāng)村文化中積極的一面，催生出一種有沖勁的、有活力的、朝氣蓬勃的氛圍。今年的中央一號文件明確提出，發(fā)展鄉(xiāng)村餐飲購物、文化體育、旅游休閑、養(yǎng)老托幼、信息中介等生活服務(wù)。鄉(xiāng)村振興使鄉(xiāng)村體育活動得以持續(xù)發(fā)展，體育文化也讓鄉(xiāng)村振興煥發(fā)出別樣光彩。一場因地制宜的激情盛宴。舉辦鄉(xiāng)村體育賽事并非一蹴而就，榕江縣歷來重視足球運動。這里村村都有足球隊，足球早已融入當(dāng)?shù)匕傩盏纳詈蛫蕵分?，這是舉辦“村超”的先決條件。放眼全國，鄉(xiāng)村特色體育賽事五花八門，在江西省吉安市永新縣，門球是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村最火的運動之一，門球比賽已經(jīng)舉辦了17屆。海南省瓊海市從2017年起創(chuàng)建全國“老年人操舞之鄉(xiāng)”活動，全市204個村居委會，每個都有操舞場地，天天有健身活動。在河北，“冀農(nóng)樂”農(nóng)耕健身比賽現(xiàn)場，隊員們體驗了喜氣洋洋刨大蒜、體驗農(nóng)耕收玉米、熱火朝天收曬谷等9個趣味性濃、參與性廣的比賽項目。越來越多的特色體育賽事成為嶄新的鄉(xiāng)村風(fēng)景線，鄉(xiāng)村振興助力體育發(fā)展，體育活動賦能鄉(xiāng)村振興。兩部門在舉辦“村BA”的通知中特別強調(diào)，“鼓勵各地將賽事活動與農(nóng)事農(nóng)季和民俗節(jié)慶相結(jié)合，與鄉(xiāng)土文化展示、農(nóng)產(chǎn)品展銷和鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，把籃球賽辦在鄉(xiāng)村、辦出農(nóng)趣、辦出農(nóng)味”。讓體育賽事成為帶動和展示鄉(xiāng)村活力的窗口，讓鄉(xiāng)村文化融入多彩的文化背景，讓更多人了解不同的鄉(xiāng)村文化和民族文化，鄉(xiāng)村體育賽事出圈的原因正在于此。被忽視的同樣值得關(guān)注近期，博主“打工仔小張”因其拍攝一系列生活科普短視頻走紅，漲粉百萬。視頻內(nèi)容大多是生活記錄，如何乘地鐵、如何坐高鐵、如何在星巴克點單……這些已融入大都市生活的日常操作，卻吸引了流量中的“下沉市場”，引發(fā)不少人共鳴——“很實用的科普”“非常需要”等類似評論不在少數(shù)。小張原本就是視頻博主，主攻搞笑視頻方向，有一定流量基礎(chǔ)。但此番出圈無關(guān)搞笑，真誠的分享讓她收獲了網(wǎng)友真誠的回應(yīng)。在最新的采訪中，她回應(yīng)了自己做視頻的初衷：并不是所有人生來就在大城市，從小就有坐高鐵、飛機的經(jīng)歷，自己作為一個年紀(jì)稍長的“過來人”，希望通過視頻的形式，力所能及為初入城市生活的朋友提供幫助。從“如何坐高鐵”“如何坐公交”到“如何一個人吃海底撈”“如何一個人去醫(yī)院掛號看病”，視頻中小張始終以朋友般的語氣和觀眾交流，鼓勵網(wǎng)友勇敢自信面對“人生第一次”：“大大方方的，其實沒有那么難”“星巴克只是一家普通的咖啡店，其他的附加價值都是人為添附”。對網(wǎng)友提出希望拍攝的內(nèi)容她也照單全收，如今，小張視頻底下，熱心網(wǎng)友會自發(fā)補充視頻中未提及的生活小常識，評論區(qū)儼然成為網(wǎng)友生活經(jīng)驗交流帖。網(wǎng)友的評價似乎能很好解釋為何小張能在短時間內(nèi)收獲如此大的流量：“也許有些夸張，但這些視頻讓很多人得以保全最基本的尊嚴(yán)和體面，讓大家不用去體會那種被城市吞沒的緊張感和被時代拋下的無助感?！闭嬲\正直、充滿人情味或許是她從一眾生活科普博主中脫穎而出的原因。當(dāng)然，在鼓勵和贊揚聲之外，也不乏小部分人冷嘲熱諷：“怎么會有人沒坐過高鐵?”這不禁讓人想起《了不起的蓋茨比》中的名臺詞：“當(dāng)你想要批評什么人的時候，你要切記，這個世界上的人并非都擁有你的優(yōu)越條件?！鳖愃啤昂尾皇橙饷印钡南敕?，看似眼界高見多識廣，但又未嘗不是另一種目光閉塞？只看見自己所站立的高樓廣廈，卻不見另外的世界。在小張的視頻中，我們看到了城市生活的另一面：他們或許是“十八線小鎮(zhèn)青年”，上大學(xué)前從未踏出過鄉(xiāng)鎮(zhèn)，面對陌生的大城市，初來乍到，試圖體面、不膽怯地適應(yīng)城市生活，視頻里小張的回應(yīng)：“也許有人需要這樣的科普呢”，更應(yīng)值得我們反思。文化自信專題文化自信的內(nèi)涵及其時代意義文化在人類文明和社會發(fā)展進程中具有根本性的引導(dǎo)作用。中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會把中國特色社會主義文化同道路、理論、制度一同寫進黨章，成為中國特色社會主義“第四個自信”，它豐富、完善了中國特色社會主義的內(nèi)涵，使其更具有生命力、說服力和影響力。一、文化自信的提出黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合提到文化自信，傳遞他的文化觀和文化價值理念，對文化建設(shè)給予了高度重視。在2014年三月召開的全國兩會上，習(xí)近平在參加貴州代表團審議時強調(diào)：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?！边@次講話也表明習(xí)近平正式提出了文化自信的命題。在此后的一年多時間里，習(xí)近平多次闡述了文化自信的重要性：“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信、其本質(zhì)在建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！薄拔覀冋f要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！鄙鲜稣摂囿w現(xiàn)了習(xí)總書記對文化自信重要性的闡述，表明文化自信是水之源木之本，不容忽視。習(xí)近平在主持中共中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)時，第一次將文化自信與三個自信并列，要求全黨要堅持“四個自信”。在建黨95周年大會的講話中，他進一步指出：“堅持不忘初心，繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進?！彼羁陶撌隽酥袊厣鐣髁x“四個自信”的內(nèi)涵及相互關(guān)系，闡明了文化自信的基本構(gòu)成、重要地位和重大價值，成功將“三個自信”拓展和提升為四個自信，為“三個自信”提供了更深厚、更廣泛的基礎(chǔ)，是中國特色社會主義理論體系的重大創(chuàng)新。二、文化自信的內(nèi)涵文化是一個民族的精神基因，是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識。無論哪一個國家，如果不珍惜自己的思想文化是立不起來的。文化自信是一個國家對自身所擁有的文化的充分肯定，是對自己國家文化的旺盛生命力所保持的堅定信心和傳承創(chuàng)新。（一）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有著豐厚的歷史積淀，展現(xiàn)了華夏兒女在處理各種復(fù)雜社會關(guān)系中的智慧，表現(xiàn)為一系列的思想觀念，蘊含著中華民族獨特的價值追求。中華傳統(tǒng)文化所強調(diào)的“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神、“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國情懷和擔(dān)當(dāng)意識、“與人為善”“出入相友，守望相助”的處世之道、“以人為本”“民惟邦本”的治國理念，一直是中華民族治國理政的思想淵源。這些千百年來傳承的思想隨著時代的變遷早已植根在中國人的內(nèi)心，潤物細無聲的影響著中國人的思想和行為方式。中華民族發(fā)展過程中創(chuàng)造了沿用至今的文字，創(chuàng)造了四大發(fā)明，形成了儒家、道家、法家等眾多思想流派，形成了中國人評判是非曲直的基本價值標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成了中華民族的“精神命脈”，為世代中華兒女認(rèn)識和改造世界提供了有益的啟迪，激發(fā)了中華民族的創(chuàng)造力、生命力。（二）中國革命文化近代，列強的堅船利炮轟開了中國的大門。隨著封建舊王朝的衰落和西學(xué)東漸新思潮的影響，在近代中國歷史背景下孕育了中國革命文化，取代了古代儒家文化，近代中國主要是要實現(xiàn)民族解放和國家富強。從陳勝吳廣起義到太平天國運動，從洋務(wù)運動到戊戌變法、辛亥革命再到新文化運動，一直到馬克思主義在中國的傳播進一步促進了中國革命文化的發(fā)展，在長期的革命斗爭中，毛澤東思想逐漸形成實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命實踐中形成了具有中國特色的革命文化，紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等革命精神展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人克服困難、迎難而上的品質(zhì)，體現(xiàn)了我們黨在多災(zāi)多難的近代中國勇于擔(dān)當(dāng)?shù)睦硐胄拍詈蛢r值追求，它不僅促成了中華民族文化的轉(zhuǎn)型，并在實踐上不斷推動中國革命文化的傳承和創(chuàng)新。（三）社會主義先進文化社會主義先進文化是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的新文化。社會主義先進文化以馬克思列寧主義為主導(dǎo)，以社會主義核心價值觀為靈魂，是面向現(xiàn)代化、面向民族的、科學(xué)的、大眾的文化。1940年，毛澤東最先提出了建立民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化。中華人民共和國成立后，隨著社會主義改造和社會主義制度的確立，新民主主義文化逐漸轉(zhuǎn)變成社會主義先進文化，社會主義先進文化形成于社會主義建設(shè)的實踐中，立足中國實際，吸收國內(nèi)外的優(yōu)秀文化，在改革創(chuàng)新中不斷發(fā)展，形成了具有民族特性的先進文化，極大推動了社會生產(chǎn)力發(fā)展。三、堅定文化自信的時代意義隨著市場化、信息化的快速發(fā)展，各國的交流互動由經(jīng)濟、科技領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了政治、文化領(lǐng)域。經(jīng)濟全球化浪潮來襲，文化方面出現(xiàn)了“文化全球化”的思潮，這種思潮忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和地位，導(dǎo)致人們對自己國家文化認(rèn)同的弱化，甚至引起民族文化的衰落。習(xí)近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！眻远ㄎ幕孕艑⑸鐣髁x文化強國，提高文化軟實力具有重要的時代意義。（一）有利于加強社會主義意識形態(tài)的建設(shè)意識形態(tài)對社會群體具有思想觀念引導(dǎo)的功能。當(dāng)今全球化和信息化深入發(fā)展，社會主義意識形態(tài)的主體地位受到社會各種思潮的挑戰(zhàn)。一方面，我們要增強文化的認(rèn)同感，在搶占意識形態(tài)話語權(quán)的過程中，必須堅定文化自信，講好中國故事、傳播好中國聲音，提升社會主義意識形態(tài)的傳播力，獲得意識形態(tài)的引領(lǐng)權(quán)。另一方面，堅定文化自信，幫助人民群眾樹立理論自信、制度自信和道路自信，宣傳和鞏固社會主義意識形態(tài)，促使人民群眾在理想信念、價值追求、道德觀念方面與黨中央保持高度一致并緊緊團結(jié)在一起。（二）有利于提升對社會主義核心價值觀的認(rèn)同培育和踐行社會主義核心價值觀是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對國家經(jīng)濟、政治、社會等各項事業(yè)的發(fā)展有重要的引領(lǐng)作用。中華民族的優(yōu)秀文化在傳承發(fā)展過程中，其中包涵的核心價值觀理念也浸潤在人們的一言一行中，轉(zhuǎn)化為人們自覺的行為習(xí)慣和價值追求，提升人們的文明素質(zhì)和道德品質(zhì)，使人們在自己的勞動生活實踐中不斷體會到社會主義核心觀的規(guī)范作用，提高人們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。（三）有利于提高國家的文化軟實力當(dāng)今世界各國的綜合國力競爭既有經(jīng)濟、科技、國防等方面的競爭，也有文化方面的競爭，文化的價值觀和影響力也在不斷提升。中華文化是中華民族的獨特象征，一旦丟掉根本，拋棄傳統(tǒng)，就等于割掉了自己的精神命脈。堅定文化自信才能更好的保持和發(fā)揚本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸取世界和其他民族的優(yōu)秀文化成果，提高軟實力，增強國際話語權(quán)，擴大中華文化的整體實力。（四）有利于實現(xiàn)人民對美好生活的向往進入新時代以來，我國社會的主要矛盾發(fā)生了變化，人民不僅滿足于物質(zhì)需求，對精神文化需求有了更多的期待，對文化產(chǎn)品、文化服務(wù)、文化空間的需求不斷增強。堅定文化自信，用中華優(yōu)秀文化的內(nèi)涵熏陶和滋養(yǎng)廣大人民群眾的心靈，展現(xiàn)中國精神，凝聚中國力量，當(dāng)物質(zhì)和精神都滿足時，人民群眾的幸福感和獲得感不斷增強，鼓舞著中國人民朝氣蓬勃邁向更美好的未來。文化自信名言金句1、文化不能從上向下壓，因為它應(yīng)該是從下面高漲起來的?！锏?、文化的進步乃是歷史的規(guī)律?！s翰·赫爾達3、文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨；文化有一個偉大的激情，追求和美與光明的激情。——馬大·安諾德4、文化開啟了對美的感知?！獝勰?、文化是，或者說應(yīng)該是，對完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質(zhì)?！⒅Z德6、文化雖然不像文明那樣具有地區(qū)的廣泛性，但是，它相應(yīng)地和各個國家的每一個人的喜、怒、哀、樂具有更深刻的聯(lián)系?！日?guī)7、我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)?！珴蓶|8、一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又經(jīng)予偉大影響和作用于一定社會垢政治和經(jīng)濟?！珴蓶|9、有如語言之于批評家，望遠鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西?！獝郢I生10、在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應(yīng)是多彩多姿的?！谌?1、智慧是知識凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩?！《?2、中國的長斯封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化?！珴蓶|13、所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最后一層裱糊板?！R洛利14、任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景?！鸥鞑?。布克哈特15、人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨?！郀柣?6、人生來本是一個蠻物，惟有文化才使他高出于禽獸?！妒浪字腔鄣乃囆g(shù)》17、克服民族性是文化的勝利。——愛獻生18、道德文化有可能達到的最高境界是認(rèn)識到我們應(yīng)該控制自己的思想?！狢harlesDarwin19、從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！珴蓶|20、不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化?！窦獱栁幕孕诺臒狳c人物和事單霽翔：喚醒故宮的“掌門人”事跡回放：故宮博物院保管的珍貴文物一共是168萬件，占全國定級的珍貴文物的41.98%。為了不讓99%的文物沉睡在庫房里，單霽翔認(rèn)為“我們必須開放更多區(qū)域，舉辦更多展覽”。慢慢地，從過去只開放30%的區(qū)域，故宮如今，已經(jīng)開放到80%，那些“游客止步”紛紛解禁?！叭藗兛梢栽诶锩姹M情歡笑，這就是博物館的責(zé)任?！痹谡故靖嗖仄泛?，單霽翔還在故宮舉行“元宵燈會”，這是故宮第一次大規(guī)模夜間開放，紫禁城的夜間風(fēng)光展現(xiàn)人前。不僅如此，在他的帶領(lǐng)下，品類繁多、玩法新奇的故宮文創(chuàng)紛紛上線，人們得以親近那些曾被“束之高閣”的文物藏品。單霽翔曾許下心愿，“要把壯美的紫禁城完美地交給下一個600年?！比缃?，故宮已拂去了歷史封塵，煥發(fā)活力，以更平易近人、青春生動的形象為大眾所熟悉。樊錦詩：“敦煌的女兒”事跡回放：樊錦詩曾是北大的天之驕子，卻在1963年畢業(yè)后奔赴了這座位于西北荒漠中的小鎮(zhèn)，與她的老師段文杰一樣，開始了與敦煌幾十年的“廝守”時光。當(dāng)時在自然環(huán)境破壞、洞窟本體老化與游客蜂擁而至的三重威脅下，莫高窟一度岌岌可危。樊錦詩為了讓這些存留千年的脆弱藝術(shù)瑰寶“活”得更久，大膽構(gòu)思了“數(shù)字敦煌”?！皵?shù)字敦煌”是一項敦煌保護的虛擬工程，利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)拍攝、掃描、獲取、存儲敦煌石窟文物信息。樊錦詩和她的團隊利用數(shù)字技術(shù)，為每一個洞窟、每一幅壁畫、每一尊彩塑建立數(shù)字檔案，讓莫高窟“容顏永駐”。樊錦詩把自己的青春和生命融入到莫高窟保護、研究事業(yè)中，只要一說起敦煌，已是高齡的她，仍似孩子般手舞足蹈，眼里透著光亮。白先勇：昆曲義工事跡回放：白先勇自稱“昆曲義工”，他在《細說牡丹亭》的發(fā)刊詞中動情地說，他覺得上天留他，是因為他有事情沒有完成，而推廣昆曲，就是其中最重要的一件事。2001年5月18日，聯(lián)合國教科文組織公布了第一批“人類口述非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單，中國昆曲位列第一。而在當(dāng)時，和許多傳統(tǒng)戲種一樣，昆曲也存在著演員老化、觀眾老化、演出形式老化、乏人問津的危機。2004年4月，白先勇老師策劃的青春版《牡丹亭》橫空出世，讓年輕人也愛上昆曲的作品就此誕生?？梢哉f，正是昆曲版《牡丹亭》的推出，才引發(fā)了近年來兩岸三地乃至世界范圍的昆曲熱?！短茖m夜宴》火爆出圈2021年農(nóng)歷新年伊始，河南衛(wèi)視春晚上的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》火爆出圈，霸屏熱搜多日。14名身著齊胸衫裙，體態(tài)豐腴、神情嬌憨的年輕舞者是《唐宮夜宴》的主角，她們仿若唐裝仕女從古畫中走了下來，用活潑俏皮的舞姿展示了仕女從整理妝容到夜宴演奏的過程。為了體現(xiàn)唐朝女性的豐腴身姿，十四位舞者穿著塞有海綿的連體衣，嘴里還含著棉花。而她們的月牙型妝容“斜紅”，以及融入三彩元素的襦裙，更是讓觀眾仿佛穿越回了1300年前的唐朝?，F(xiàn)場運用了先進的3D和AR技術(shù)，讓虛擬影象與現(xiàn)實舞臺交相呼應(yīng)，演員們動作俏皮，穿梭于婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛、簪花仕女圖等國寶級文物影像之間，整場演出給觀眾們留下了身臨其境的深刻印象。2021河南春晚同樣“出圈”的還有體現(xiàn)太極智慧的武術(shù)節(jié)目《天地之中》，炫酷的視覺包裝，讓太極智慧與航天夢跨界結(jié)合，大膽創(chuàng)意吸睛十足。三星堆遺址再曝重大發(fā)現(xiàn)沉睡三千年，一醒驚天下。3月20日，被譽為“20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”的三星堆遺址再曝重大發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)已出土黃金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹、象牙等重要文物500余件。全世界為之震驚，并在網(wǎng)上引發(fā)刷屏浪潮。有專家認(rèn)為，此次考古發(fā)現(xiàn)堪比著名的秦兵馬俑，將中華文明史至少提前了1000年。值得一提的是，本次考古過程全程直播，網(wǎng)友可以實時見證考古過程。網(wǎng)友熱情關(guān)注和激烈討論也讓與三星堆有關(guān)的詞條屢屢登上熱搜。“三星堆上新”掀起網(wǎng)友考古熱的背后，除了三星堆遺址文物本身所蘊含的巨大文化價值外，也反映了國民對國家文物發(fā)掘、保護、傳承的重視，折射當(dāng)今國民文化自信的提高。精彩語段1、黃河之畔，華夏文明歷經(jīng)霜雪千年、盛世歲月而延續(xù)至今，炎黃子孫何以將這悠悠千載的積淀傳承，裨益當(dāng)下、福澤后世？2、學(xué)者陳更，漫溯詩詞世界，體悟古人境界，鉤沉古典文藝之美。故宮院長單霽翔“喚醒”紫禁城，使古物不再塵封、歷史不再褪色，一抹娟秀瓷花、一記遒勁筆墨，得以向世人訴說華夏傳奇。而本為異鄉(xiāng)人的高佑思，深扎中國的土壤，甘做橋梁，為世界還原沉蘊又純粹的中華文化。3、“仁者樂山，智者樂水”。長河浩蕩，在時間的軸線上，把握住歷史、現(xiàn)實與未來；高山巍峨，在精神的維度中，把握住時代精神、民族精神與核心價值；大?？臻?，在世界的尺度上，把握住文化的交鋒、交流與交融，才能建立起真正的文化自信，讓當(dāng)代中國大踏步走向世界、走向未來。4、看那卷軸鋪陳，墨跡淋漓，更有連綿的后人品鑒、續(xù)題詩文，合璧來看，面前的山水、人物、鈐印一一活了起來。宮廷墨寶珍存，奉百姓清賞；青史遺文面世，恍詞客有靈。我們仿佛有幸穿越千年，和不同朝代先賢團團揖坐，如見先人伏案時毫端蘊秀，如嗅先人潑墨處芝蘭之氣。中華民族最基本的文化基因，仍然能與當(dāng)代中國相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，仍然可以用“人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來”。5、中華文化如香茗，只需淺嘗，便有無窮之韻味。千年沉淀，大國底蘊，讓人靜從心生。一撇一捺，書寫漢字之古韻；一磚一瓦，建起長城亙古流芳；一腔一調(diào)，唱出國粹之經(jīng)典，文化之瑰寶；一拳一腳，打出威風(fēng)英姿，中華武術(shù)海外名揚。衣袂翩翩，華須飄蕩，那是孔夫子傳揚孔儒家經(jīng)典，滌蕩思想；駝鈴聲聲，蹄踏萬丈，是張騫在絲綢之路上的文化交流；海風(fēng)陣陣，是鑒真東渡日本促文化繁榮。古文化的魅力在發(fā)揚中傳承，泱泱華夏之經(jīng)典，將在傳承中開啟新篇章。6、新時代有著新時代的特點，傳統(tǒng)將何去何從？我們需要擔(dān)其相應(yīng)的責(zé)任來。白先勇將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發(fā)出了全新的活力，這是當(dāng)代藝術(shù)家的歷史擔(dān)當(dāng)；學(xué)校因地制宜，把農(nóng)民畫，剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)納入校本課程，這是當(dāng)代教育學(xué)者的歷史擔(dān)當(dāng)；央視推出《百家講壇》、《中國詩詞大會》等節(jié)目，讓無數(shù)百姓走入傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)殿堂，這是當(dāng)代媒體的歷史擔(dān)當(dāng)。這是對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度，讓其在新時代具有了“新”的詮釋，是給傳統(tǒng)文化，也是個給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統(tǒng)化“新”禮物呢？熱點時評文化傳承創(chuàng)新關(guān)鍵靠人（標(biāo)題觀點明確，凸顯文化與人的關(guān)系。）①文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既包括器物層面的趕超、制度體系的完善，也離不開中華文化的發(fā)展繁榮。（開篇論述文化對一個民族、國家發(fā)展的重要性。）②文化的主體是人，傳承的載體也是人。我國傳統(tǒng)思想文化根源在社會生活，是人們思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等的集中體現(xiàn)。新時代領(lǐng)路人強調(diào)，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。把“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”落到實處，關(guān)鍵是要靠人。（強調(diào)文化傳承創(chuàng)新關(guān)鍵靠人，照應(yīng)標(biāo)題。）③靠有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?。正所謂，“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序。”文化要發(fā)展，就需要一群有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?，能夠感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。他們應(yīng)該對文化熱愛而執(zhí)著，最懂人民對文化的所需所盼，最會從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)智慧，用創(chuàng)意激活經(jīng)典、融入時代，創(chuàng)作出無愧于時代和人民的文化精品，在潛移默化中以文化人，在砥礪前行中引領(lǐng)風(fēng)尚，在潤物無聲中培根鑄魂。既不忘本來，又吸收外來、面向未來，就能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從過去延伸到未來。（文化傳承創(chuàng)新關(guān)鍵靠有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?。）④靠有絕技的手藝人?；钴S在民間的大批手藝人，正是文化的傳承者，讓風(fēng)俗習(xí)慣、美食服飾、藝術(shù)表演、刺繡雕刻等代代相傳。無論是口頭文學(xué)創(chuàng)作的“吳歌”，還是有“寸錦寸金”之稱的南京云錦，無論是被譽為“古代的交響樂”的西安古樂，還是原生態(tài)、傳千載的民歌民謠，民間的文藝形式跳動著文化傳承的脈搏。不可忽視的是，隨著城鎮(zhèn)化、市場化、網(wǎng)絡(luò)化等的發(fā)展，不少老技藝因種種原因面臨著失傳的風(fēng)險，全面落實“非遺”保護政策刻不容緩。（文化傳承創(chuàng)新關(guān)鍵靠有絕活的手藝人。）⑤靠有情懷的開拓者。推動文化發(fā)展繁榮，要堅持把社會效益放首位、社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的原則。要善于通過市場化的方式不斷發(fā)展，把文化融入經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面，讓文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的有力支撐和經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分，離不開文化產(chǎn)品和服務(wù)。無論是文化產(chǎn)品的市場開發(fā)，還是文化服務(wù)的拓展，抑或是為經(jīng)濟發(fā)展注入文化韻味，我們都需要善于運用市場化的手段推動文化發(fā)展繁榮。（文化傳承創(chuàng)新關(guān)鍵靠有情懷的開拓者。）⑥靠有堅守的本地人。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕，始終保持著旺盛的生命力，很大程度上得益于一大批為當(dāng)?shù)匚幕Ｗo傳承出力發(fā)聲的有識之士。他們有的甘守清貧，為手藝、絕技代代相傳殫精竭慮；有的頂住壓力，為文物遺存的當(dāng)下命運奔走呼號；有的傾其所有，為傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大默默奉獻。能夠堅守的本地人是推動文化發(fā)展繁榮的有生力量，懂得尊重他們的首創(chuàng)精神，善于激發(fā)他們的創(chuàng)新活力，就能夠讓文化發(fā)展在每個地方找到現(xiàn)實落點，使文化成為百姓生活的一部分。（文化傳承創(chuàng)新關(guān)鍵靠有堅守的本地人。）⑦沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。共同推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是我們共同的責(zé)任，將激發(fā)“以文化人”的精神力量，助力中華民族走向偉大復(fù)興。（首尾照應(yīng)，期許鼓勵。）三星堆“霸屏”是五千年文明該有的熱度（題目即觀點。）①中央廣播電視總臺3月20日至3月23日連續(xù)4天在央視新聞頻道推出《三星堆新發(fā)現(xiàn)》特別節(jié)目，實時報道三星堆遺址考古的最新發(fā)掘成果，生動呈現(xiàn)多元一體的中華文明早期歷史的燦爛成就?！叭嵌堰z址考古重大發(fā)現(xiàn)”“三星堆連拆6個盲盒”“三星堆古蜀先民腦回路有多清奇”……從黃金面具殘片、龍形器、象牙尊到牙雕、玉琮，這些“奇奇怪怪、可可愛愛”的出土寶藏成了“當(dāng)紅流量”，成功“霸屏”熱搜榜單。（由新聞特別節(jié)目引出“三星堆考古霸屏”的話題。）②歷史器物之美，超越語言的心動，古老文化留在人間的碎片，拼湊出彼時的圖景。30多年前，隨著三星堆一、二號祭祀坑的發(fā)掘，青銅神樹、青銅縱目面具等一批驚艷世人的獨特文物得以亮相，昭示著3000多年前的古蜀先民創(chuàng)造了輝煌燦爛的青銅文化，填補了歷史空白，改變著國人的歷史觀，也改變了我們對古蜀生活、對中國古代文明圖景的認(rèn)識。時隔30多年，三星堆再次“上新”，造型奇特的頂尊跪坐人像、神秘的黃金面具殘片，牙璋、青銅容器、云紋等多元文化印記突破了空間的距離與時間的阻隔，印證著中華文明的無限精彩。（三星堆霸屏原因一：突破了空間的距離與時間的阻隔，印證著中華文明的無限精彩。）③三星堆“霸屏”源自人們對中華文明歷史故事的好奇，眼前的器物讓人們對古蜀生活有了更大的遐想。外形似火鍋的“陶三足炊器”，讓人不禁想看看三千年前吃火鍋喝小酒的愜意生活；黃金面具殘片上耳部的穿孔，引發(fā)人們對古蜀人審美偏好的追問。器物與人、與生活場景的關(guān)聯(lián)，讓中華文明的故事更為生動，人們在好奇與探索中，與歷史一步步靠近。（三星堆霸屏原因二：人們對中華文明故事的好奇，對古蜀生活的遐想。）④新時代領(lǐng)路人在朱熹園考察時，談到文化自信：“沒有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路”。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，在中華文化的深厚底蘊面前，自豪之情和文化自信油然而生。從良渚文化實證中華文明五千年，到三星堆遺址考古新發(fā)現(xiàn)實證中華文明多元一體，歷史軸線得以延伸，歷史內(nèi)涵更加豐富，歷史場景得到活化，歷史長河為民族的生生不息、長盛不衰提供了文化滋養(yǎng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供精神力量。（三星堆遺址考古的意義一：增強中華民族文化自信，為民族復(fù)興提供精神力量。）⑤新時代領(lǐng)路人曾強調(diào)，要高度重視考古工作，建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識源遠流長、博大精深的中華文明，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強支撐。認(rèn)識國家和民族的根脈離不開考古學(xué)。三星堆的“霸屏”說明考古不是刻板印象中的深奧和冷門，文物也不是遙不可及，厚重的歷史也可以是平易近人、鮮活有趣的。此次三星堆“上新”，不僅有恒溫恒濕考古倉、3D打印箱等新技術(shù)、新裝備，還有“直播＋MV”的全新探索，考古工作的環(huán)境、方式有了質(zhì)的提升，更讓社會大眾對古代文明產(chǎn)生了濃厚興趣，真正讓文物“活起來”。（三星堆遺址考古的意義二：增強了大眾對古文明的興趣，讓世界更好認(rèn)識中華文明，弘揚文化自信。）⑥五千年文明從來不缺乏精彩故事，只是缺少融入時代語境的表達方式和途徑。無論是三星堆考古現(xiàn)場的全景式直播，三星堆博物館的文物修復(fù)展示館、線上文創(chuàng)館，還是此前收獲無數(shù)“點贊”的《國家寶藏》《如果國寶會說話》《唐宮夜宴》等節(jié)目，都是對表達方式和途徑的有益探索，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的歷史意義、時代意義更好地“飛入尋常百姓家”。（意義分析三。為中華文明傳承提供時代語境的表達方式和途徑。）⑦三星堆“霸屏”是五千年文明該有的熱度。希望這股熱度能轉(zhuǎn)化為社會各界為考古事業(yè)、文物保護以及歷史研究創(chuàng)造的溫度，讓更多年輕人熱愛、投身考古事業(yè)，也讓世界更加了解中國歷史、了解中華民族精神，從而進一步提高國家文化軟實力和中華文化影響力。（總結(jié)激勵：三星堆霸屏熱度應(yīng)保持，讓中華歷史、民族精神永流傳。）三、作文集訓(xùn)隊一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年秋季高一學(xué)生將使用新的高中語文統(tǒng)編教材。在新的高中《語文》課本編寫過程中，設(shè)定哪些單元主題、選擇哪些作品，才能使語文學(xué)習(xí)更符合新時代立德樹人的要求，曾引起廣泛討論。有網(wǎng)友列出以下主題，供大家探討：生命贊歌家國情懷審美鑒賞科學(xué)之趣文化傳承英雄情結(jié)思辨創(chuàng)新自然之美請從中選擇兩個主題，并結(jié)合學(xué)過的語文課文，以即將畢業(yè)的高三學(xué)生身份，給高中語文教材主編寫一封信，表達你對語文教材與高中生良好品格養(yǎng)成關(guān)系的認(rèn)識與思考。署名為“辛?xí)N”。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。審題：明確出題人的寫作要求。要求1:選擇兩個主題。要求2:結(jié)合學(xué)過的語文課文，本質(zhì)就是要么以語文課文內(nèi)容為論據(jù)進行論證、要么以語文課文內(nèi)容的核心思想關(guān)聯(lián)本材料當(dāng)論點展開論證。要求3:以即將畢業(yè)高三學(xué)生身份，本質(zhì)就是要注意自己的表述口吻，帶著對語文學(xué)習(xí)的反思、沉淀來進行思考性表達。要求4:給高中語文教材主編寫一封信，此要求本質(zhì)有兩點，第一是對象意識，對象意識對表達語氣提出要求，對表達措辭提出要求；第二就是格式，書信體，若不能很好完成書信體的格式要求，閱卷標(biāo)準(zhǔn)中肯定要扣分。要求5:表達你對高中語文教材與高中生良好品格養(yǎng)成關(guān)系，本質(zhì)就是我們的論點最好都是圍繞這二者之間的關(guān)系來展開，這相當(dāng)于二元元素作文，訓(xùn)練過的學(xué)生不陌生，頭腦中瞬間反應(yīng)高考論述類文本——諸子之學(xué)的“照著講”與“接著講”。要求6:署名為“辛?xí)N”，本質(zhì)是統(tǒng)一署名，但是我的學(xué)生還需要去想想這兩個字意味著什么？辛——辛苦，昇，升也。唯有歷經(jīng)辛苦，方能學(xué)業(yè)有升，品格有升。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點，有清晰的思路；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細膩的情感生動細膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。立意：1.創(chuàng)新是永恒的動力2.傳承和創(chuàng)新并存3.萬里求學(xué)，只為家國青春夢想盡在家國情懷佳作讓語文書多點剛?cè)岵闹袊L(fēng)尊敬的主編：您好！在前不久，我得知了自2020年開始，新高一的學(xué)生將使用新的高中語文統(tǒng)編教材。作為一名即將要結(jié)束高中生活的學(xué)生，雖然無法在課堂上見到這本教材，但作為一名舊教材的使用者，我很期待自己的學(xué)弟學(xué)妹能在新的教材中看到剛?cè)岵闹袊L(fēng)范，而我們青年需要做的，便是通過課本，將它們繼承。這剛，是指傳承幾千年的英雄情懷；這柔，是指詩情畫意的審美取向。千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，在《永遇樂·京口北固亭懷古》中我遇見了站在北固亭，渴望帶著吳鉤去殺敵的辛棄疾。那時候，“國破山河在”，他仰慕孫權(quán)式的英雄，渴望成為英雄而不得。還有那“塞上長城空自許”的放翁在《書憤》中飽含熱淚，只能借筆從戎。他們不是英雄，卻勝似英雄。在語文課堂上，我在心中描繪了英雄的模樣，他們目光堅定，滿心家國。我希望語文課本中多些這樣的英雄，那么中國就多些精忠報國的棟梁。今年國慶閱兵，院?？蒲蟹疥囀状瘟料啵麄兪擒娛驴蒲蓄I(lǐng)域的高材生,71%是博士學(xué)歷，而課堂上贊頌英雄們的朗朗書聲就是他們在心中埋下的第一顆種子。當(dāng)然了，如果語文課本僅有手持鋼刃的戰(zhàn)士，不足以描繪錦繡中華。假期游玩，我在滕王閣眺望時，看見了“秋水共長天一色”的壯麗；秋雨過后我在公園漫步時，明白了“空山新雨后”的清秀；月夜冥想，我來到滿池荷花邊時，感知了“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子"。這些美好，自然都是語文書中的恩賜。含蓄委婉的審美取向，使得中國的詩歌走向世界巔峰。先賢們留下的不僅有美景，更有融匯在美景中的各樣情感。詩人若心情大好，那景色便是山清水秀，綠葉紅花，詩人若是情緒低落，那景色便是壓城黑云，風(fēng)急猿嘯。寓情于景的手法，給了我們太多美的享受，而這種如細雨無聲般的表達方式，也讓浮躁的青年多了一分寧靜。如果說，東方表達是含蓄的，那么西方表達就是直接的，《中國有嘻哈》等節(jié)目是我們這一代青年所喜愛的，可我發(fā)現(xiàn)，越來越多的說唱作品融入了中國元素，那些湖光山色，那些細語呢喃不僅不會老土，反而使得說唱更顯潮流。于成長，英雄氣概給我們風(fēng)骨和啟迪；于生活，審美取向給我們氣質(zhì)與才華。因此，我寫下這篇滿載期待的文字，盼望我們的新課本多一些剛?cè)岵闹袊L(fēng)。敬祝編安！辛?xí)N二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。騰訊公司嘗試將蜀繡、《千里江山圖》等元素融入游戲中，化為游戲形象、服裝頭飾；故宮博物院開發(fā)出網(wǎng)紅IP“故宮口紅”暢銷全網(wǎng)。藝術(shù)成為IP，向外衍生出藝術(shù)品之外的更多形態(tài)……文化悄然成為創(chuàng)意經(jīng)濟的重要引擎，成為講好“中國故事”的重要文化符號。如果你即將在“文化中國”主題班會上向同學(xué)做一個講話，要求寫一篇講話稿，融入具體的文化開發(fā)示例，體現(xiàn)你的思考與認(rèn)識。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。九萬里風(fēng)鵬正舉，文創(chuàng)之責(zé)吾輩挑尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家下午好！今天我講話的題目是：九萬里風(fēng)鵬正舉，文創(chuàng)之責(zé)吾輩挑。越來越多的文創(chuàng)產(chǎn)品走進我們的生活，傳統(tǒng)文化的墨汁漸漸滲入現(xiàn)代生活的宣紙上，化成了一個個美麗的圖案。面對著日益火熱的文創(chuàng)市場，我深刻地感受到：華夏文化博大精深，中國故事源遠流長。作為一名中國人，我無比自豪；作為祖國的未來掌舵者，我們承擔(dān)著文化的傳承與創(chuàng)新之重任。國之青年，需揭開傳統(tǒng)文化的面紗，走進她，聆聽她娓娓道來的故事。高雅藝術(shù)和文物并非高高在上，其實傳統(tǒng)藝術(shù)就在我們身邊，文物也并非冰冷地躺在博物館里。當(dāng)國學(xué)經(jīng)典朗朗上口時，我們好像聽到了戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)馬嘶鳴；當(dāng)湯匙盆罐叮當(dāng)作響時，我們好像看到了精美的陶瓷琳瑯滿目；當(dāng)漢服悄悄浮現(xiàn)于街頭時，我們好像感受到了沙漠上絲綢之路的浩浩湯湯和駝鈴聲的斷斷續(xù)續(xù)……其實，誠如斯言“藝術(shù)本就來源于生活”，如果我們擁有一顆細微的心和善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，藝術(shù)和文物是歷史的符號亦是生活的符號。走進生活，走進博物館，你會發(fā)現(xiàn)面紗背后，是一張張熟悉的臉龐……國之青年，需了解國之文化，關(guān)注藝術(shù)產(chǎn)品，感受她深厚的文化底蘊。當(dāng)《哪吒之魔童降世》火遍全國時，我們是否應(yīng)該去了解閱讀《封神演義》等神魔小說？當(dāng)我們玩著騰訊大型IP游戲時，是否應(yīng)該去了解游戲角色形象服裝設(shè)計所涉及到的文化知識？當(dāng)我們熱衷于購買網(wǎng)紅IP“故宮爆款口紅”時，是否應(yīng)該走進故宮聽聽大清王朝的盛衰興敗？――誠然是有必要的。這是一個信息大爆炸的時代，作為國之青年，需選擇有益于自身的精神食糧；“快文化”的入侵令人浮躁，我們更要靜下心來修身養(yǎng)性――由此看來，深入了解傳統(tǒng)文化對于當(dāng)今的我們來說百利而無一害，何樂而不為呢？國之青年，唯有創(chuàng)新性傳承中國文化，才能更好的發(fā)揚華夏文明，講好中國故事。白先勇先生炮制青春版昆曲《牡丹亭》一度掀起青年昆曲熱；李子柒錄制古風(fēng)短視頻娓娓道來非遺故事的來龍去脈；單霽翔結(jié)合線上視頻平臺讓故宮文創(chuàng)成為“網(wǎng)絡(luò)爆款”……他們將中國文化與創(chuàng)新巧妙結(jié)合，成果斐然。由此可見，文化需傳承，亦需創(chuàng)新。唯有用創(chuàng)新賦予文化以新生，才可以讓華夏文化歷久彌新熠熠生輝。作為祖國的未來掌舵者，我們也要像他們一樣，承擔(dān)起文化的傳承與創(chuàng)新之重任。在深入了解的基礎(chǔ)上，在深刻理解的前提下，發(fā)掘文化創(chuàng)新的突破口，為文化長河注入源源不斷的活力和源泉。“凡益之道，與時偕行”。五千年的上下求索，中國文化沉淀下來的深厚底蘊是每一個中國人的財富，文化的傳承與創(chuàng)新也將會是一條漫漫長途。吾輩少年需肩挑重任，方可實現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興！我的發(fā)言完畢，謝謝大家的聆聽！點評：層次清晰，觀點明確。這位小紙條的觀點層次相當(dāng)清晰，阿君一看就特別喜歡。開篇就點出了中心思想，每個人都承擔(dān)著傳承與創(chuàng)新文化的責(zé)任，然后從“靠近文化”“了解文化”“創(chuàng)新文化”三個角度進行論述，由表及里，層層深入，邏輯非常清晰明了，每一個中心句后面通過詳細的示例作支撐