2024年高等教育醫(yī)學(xué)類自考-02976醫(yī)古文(一)筆試歷年真題薈萃含答案

2024年高等教育醫(yī)學(xué)類自考-02976醫(yī)古文(一)筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）答案解析附后卷I一.參考題庫(共25題)1.我國古代“寒食節(jié)”的日子是（）A、正月初七B、清明前二天C、五月初一日D、五月初五日E、四月十九日2.我國最早的一部字典是（）A、《爾雅》B、《說文》C、《康熙字典》D、《中華大字典》E、《字匯》3.始吾居鄉(xiāng)有病寒而咳者問諸醫(yī)醫(yī)以為蠱不治且殺人取其百金而治之飲以蠱藥攻伐其胃腸燒灼其體膚禁切其飲食之美者期月而百疾作內(nèi)熱惡寒而咳不已累然真蠱者也又求于醫(yī)醫(yī)以為熱授之以寒藥旦朝吐之暮夜下之于是始不能食懼而反之則鐘乳烏喙雜然并進(jìn)而漂疽癰疥眩瞀之狀無所不至三易醫(yī)而疾愈甚里老父教之曰是醫(yī)之罪藥之過也子何疾之有人之生也以氣為主食為輔今子終日藥不釋口臭味亂于外而百毒戰(zhàn)于內(nèi)勞其主隔其輔是以病也子退而休之謝醫(yī)卻藥而進(jìn)所嗜氣完而食美矣則夫藥之良者可以一飲而效從之期月而病良已（蘇軾《蓋公堂記》節(jié)選）一位老人授與呼吸吐納之法，贈與美食良藥。4.在“檢其平日所服，寒涼者十六，補肝腎者十三”中，“十六”和“十三”是（）A、實數(shù)B、比較數(shù)C、虛數(shù)D、分?jǐn)?shù)5.在“所不夙夜以求無忝者，有如此木”中，“無忝”的義為（）A、不增加B、不麻煩C、無愧于D、不樂于E、無所謂6.太陽病未解，脈陰陽俱停，必先振栗，汗出而解。（《傷寒論·辨太陽病脈證并治中》第94條）標(biāo)億《新校正》：“停，一作微?！贝藯l校勘屬于（）A、對校B、他校C、本校D、理校7.天下共有之書可不作也天下絕無之書不作可乎世間無益之書可弗傳也世間有益之書弗傳可乎自軒岐問答一堂洞見癥結(jié)長桑以降著述日繁青囊肘后諸方雖素不知醫(yī)者皆可按圖而索惟跌打損傷一門書缺有間豈前賢未之及與抑視為奇貨可居而去其籍與嘗有覆車墮馬慘被天刑斷肘絕脛橫罹人禍一時呼號望救專門名家之流應(yīng)手取效然但求善賈莫畀良方其或技術(shù)不精徒知射利一為所誤終身廢疾是可傷已癸巳夏余館汜水之東鄉(xiāng)乘劣蹇折其左肱醫(yī)者失治百日后甫離床第秋九月勉至高郵宿曉云山房晤江右黃君木賈也僑寓于邑之南二十五里神廟少遇異人授秘書一卷療折傷甚驗惜余延久許以半瘳疏方制藥不受謝余乞其書閱之同一鼻也梁與尖異均是手也左與右殊兩眉尖也穴分上下一腰眼也治別棍拳脅損矣新舊須知目傷矣陰陽必辨腿斷與膝眼膝蓋之外最重吊筋頭破與出漿出汗之余轉(zhuǎn)宜紅水為氣囊為血囊歸于少腹為腳跟為腳背系在涌泉舌根照以燈火耳背忌食雞魚肩膀立鳳膊之名調(diào)敷甚妙咽喉錫將臺之號末藥通靈其時則初起遠(yuǎn)年宜識也其處則全身半部當(dāng)審也其歲則四十以上四十以下必問也縷析條分得未曾有而且性皆平和無迅厲之品法多加減寓活潑之機洵濟世之金丹渡人之寶筏也余錄稿歸依方調(diào)治寢以奏功甲午冬赴江陰乙未入秋闈邗溝道上于役不休風(fēng)燭殘年黃君之賜抑是書之力也書昉于明嘉靖二年署名異遠(yuǎn)真人亡所考禮云知而不傳是不仁也余僭為厘訂付梓以廣其傳而工費無出于是乞諸同人量力資助積少成多與其急而求之委命庸醫(yī)何如鏤板流行于人共濟無量功德莫此為甚豈泛泛災(zāi)梨禍棗可同日語哉至移掇之法若輩擅長茲編不具載云道光丙立秋日高郵孫應(yīng)科謹(jǐn)啟（孫應(yīng)科《募刻跌損妙方啟》）本文作者的鄰居跌斷左臂。8.天下共有之書可不作也天下絕無之書不作可乎世間無益之書可弗傳也世間有益之書弗傳可乎自軒岐問答一堂洞見癥結(jié)長桑以降著述日繁青囊肘后諸方雖素不知醫(yī)者皆可按圖而索惟跌打損傷一門書缺有間豈前賢未之及與抑視為奇貨可居而去其籍與嘗有覆車墮馬慘被天刑斷肘絕脛橫罹人禍一時呼號望救專門名家之流應(yīng)手取效然但求善賈莫畀良方其或技術(shù)不精徒知射利一為所誤終身廢疾是可傷已癸巳夏余館汜水之東鄉(xiāng)乘劣蹇折其左肱醫(yī)者失治百日后甫離床第秋九月勉至高郵宿曉云山房晤江右黃君木賈也僑寓于邑之南二十五里神廟少遇異人授秘書一卷療折傷甚驗惜余延久許以半瘳疏方制藥不受謝余乞其書閱之同一鼻也梁與尖異均是手也左與右殊兩眉尖也穴分上下一腰眼也治別棍拳脅損矣新舊須知目傷矣陰陽必辨腿斷與膝眼膝蓋之外最重吊筋頭破與出漿出汗之余轉(zhuǎn)宜紅水為氣囊為血囊歸于少腹為腳跟為腳背系在涌泉舌根照以燈火耳背忌食雞魚肩膀立鳳膊之名調(diào)敷甚妙咽喉錫將臺之號末藥通靈其時則初起遠(yuǎn)年宜識也其處則全身半部當(dāng)審也其歲則四十以上四十以下必問也縷析條分得未曾有而且性皆平和無迅厲之品法多加減寓活潑之機洵濟世之金丹渡人之寶筏也余錄稿歸依方調(diào)治寢以奏功甲午冬赴江陰乙未入秋闈邗溝道上于役不休風(fēng)燭殘年黃君之賜抑是書之力也書昉于明嘉靖二年署名異遠(yuǎn)真人亡所考禮云知而不傳是不仁也余僭為厘訂付梓以廣其傳而工費無出于是乞諸同人量力資助積少成多與其急而求之委命庸醫(yī)何如鏤板流行于人共濟無量功德莫此為甚豈泛泛災(zāi)梨禍棗可同日語哉至移掇之法若輩擅長茲編不具載云道光丙立秋日高郵孫應(yīng)科謹(jǐn)啟（孫應(yīng)科《募刻跌損妙方啟》）一再延請，黃君才肯來診治。9.凡病多從外入故醫(yī)有外治法經(jīng)文內(nèi)取外取并列未嘗教人專用內(nèi)治也若云外治不可恃是圣言不足信矣矧上用嚏中用填下用坐尤捷于內(nèi)服彼種痘者納鼻而傳十二經(jīng)救卒中暴絕吹耳內(nèi)通七竅氣之相感其神乎內(nèi)經(jīng)用桂心漬酒以熨寒痹用白酒和桂以涂風(fēng)中血脈此用膏藥之始仲景桂枝湯治風(fēng)寒調(diào)和營衛(wèi)實祖于此今以湯頭還為膏藥于義為反其本以為妄變古法者非也外治之理即內(nèi)治之理外治之藥亦即內(nèi)治之藥所異者法耳醫(yī)理藥性無二而法則神奇變幻上可以發(fā)泄造化五行之奧蘊下亦扶危救急層見疊出而不窮且治在外則無禁制無窒礙無牽掣無沾滯世有博通之醫(yī)當(dāng)于此見其才外治必如內(nèi)治者先求其本本者何明陰陽識臟腑也靈素而下如傷寒論金匱以及諸大家所著均不可不讀即喻嘉言柯韻伯王晉三諸君所闡發(fā)俱有精思亦不可不細(xì)繹今無名師是即師也通徹之后諸書皆無形而有用操縱變化自我雖治在外無殊治在內(nèi)也外治之學(xué)所以顛撲不破者此也所以與內(nèi)治并行而能補內(nèi)治之不及者此也若不考其源流徒恃一二相傳有效之方自矜捷徑秘訣而中無所見設(shè)遇疑難之癥古無傳方其不坐窘者幾何或知其一未知其二此雖無失而彼已陰受其損者有矣諺云醫(yī)得頭痛眼又瞎良工要不如是也（吳師機《理瀹駢文·略言》節(jié)選）外治法的立法依據(jù)是（）10.“扁鵲乃使弟子子陽厲針砥石”中的“厲”意思是（）A、針灸的一種B、鋒利C、研磨D、厲害E、嚴(yán)厲11.“脾之為言并也”中的“之為言”用以（）A、說明假借B、校正訛字C、進(jìn)行聲訓(xùn)D、同義互訓(xùn)12.“而命世奇杰，時時間出焉”中“命世”的意思是（）A、命名于世B、命世人C、聞名于世D、使世人13.“日鍵關(guān)”中的“鍵”意思是（）A、門閂B、門鎖C、門把"D、戶樞（門軸）E、關(guān)鍵14.“是以君子知形須神而立”中“須”意思是（）A、需要B、必須C、等待D、依靠E、應(yīng)當(dāng)15.標(biāo)點正確的是（）A、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病，圣人不病，以其病病，是以不病B、知不知，上不知；知病夫？唯病，病是以不病，圣人不病，以其病，病是以不病C、知不知？上；不知？知病。夫唯病，病是以不病。圣人不病，以其病，病是以不病D、知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病16.或言戴人用藥皆峻激乃本草中下品藥也豈可服哉戴人曰甚矣人之不讀書本草言上藥為君中品為臣下品為佐使者所以辨其性剛?cè)嵋矁?nèi)經(jīng)言所謂君臣佐使者非本草中三品之謂也主治之為君次君之謂臣應(yīng)臣之為佐使假如大黃能治此病則大黃為君甘遂能治此病則甘遂為君矣若專以人參黃芪治人之邪氣此庸工所以常誤人命也李嗣榮言京中閑人云戴人醫(yī)殺二婦遂辭太醫(yī)之職而去又有人云昔曾醫(yī)殺穎守私遁而去麻知幾初聞亦疑之乃載見戴人于穎陽觀其用藥百發(fā)百中論議該贍?wèi)?yīng)變無窮其所治之疾則不三二十年即十年或五六年應(yīng)手輒愈群醫(yī)之領(lǐng)袖無以養(yǎng)生及其歸也謗言滿市皆曰戴人醫(yī)殺倉使耿四而去時倉使以病卒與余未嘗通姓名耿四病嗽咯血曾問戴人戴人曰公病消困不可峻攻宜以調(diào)養(yǎng)戴人已去后而卒矣麻先生乃肖李嗣榮所言皆誣也凡余所治之病皆眾壞之證將危且死而治之死則當(dāng)怨于戴人又戴人所論按經(jīng)切理眾誤皆露以是嫉之又戴人治病多用峻激之藥將愈未愈之間適戴人去群醫(yī)毀之日病為戴人攻損急補之遂用相反之藥如病愈則我藥可久服攻疾之藥可暫用我方攻疾豈欲常服哉疾去則止藥若果欲養(yǎng)氣五谷五肉五菜非上藥耶亦安在枯草死木之根荄哉（張從正《儒門事親·謗峻藥》）作者認(rèn)為養(yǎng)氣之上藥是什么？17.沈裕昆妻偶發(fā)脘痛范某予逍遙法痛頗止而發(fā)熱咽痛邀顧聽泉診視之知感溫邪予清散法痛已止而熱不退七日后目閉鼻塞耳聾肢搐不言語不飲食顧疑險證愿質(zhì)之孟英而沈之兩郎皆從王瘦石學(xué)因請決于師瘦石亦謂孟英識超我當(dāng)為汝致之時已薄暮乃飛刺追邀比孟英親視其外候如是而左手診畢即縮去隨以右手出之遽日非神昏也繼挖牙關(guān)察其苔色白滑詢知大解未行日病是風(fēng)溫然不逆?zhèn)麟卸槀魑父C無可恐聽泉學(xué)問勝我知證有疑竇而虛心下問豈非胸襟過人處但溫邪傳胃世所常有而此證如此駭人乃素有痰飲盤踞胃中外邪入之得以憑藉苔色之不形黃燥者亦此故耳不可誤認(rèn)夫溫為熱邪脈象既形弦滑以數(shù)但令痰飲一降苔必轉(zhuǎn)黃此殆云遮霧隱之時須具溫太真燃犀之照庶不為病所欺昔人于溫證僅言逆?zhèn)鞑谎皂槀骱笫浪煺`執(zhí)傷寒在足經(jīng)溫?zé)嵩谑纸?jīng)不知經(jīng)絡(luò)貫串豈容界限俞氏嘉言謂傷寒亦傳手經(jīng)但足經(jīng)先受之耳吾謂溫?zé)嵋鄠髯憬?jīng)但手經(jīng)先受之耳一隅三反既有其逆豈無其順蓋自肺之心包病機漸進(jìn)而內(nèi)陷故曰逆自肺之胃腑病機欲出而下行故曰順今邪雖順傳欲出未能所謂胃病則九竅不和與逆?zhèn)魃窕柚堑攸S湯證大相徑庭郭云臺云胃實不和投滾痰而非峻可謂治斯疾之真詮遂書小陷胸湯合蠲飲六神湯加枳樸以蘆菔煮水煎藥和入竹瀝一杯送下礞石滾痰丸四錢沈嫌藥峻似有難色孟英曰既患駭人之病必服駭人之藥藥不瞑眩厥疾不瘳盍再質(zhì)之瘦石聽泉乎沈頷之王顧閱方僉以為是且云如畏劑重陸續(xù)徐投可也翌日盂英與聽泉會診脈癥不甚減詢知昨藥分?jǐn)?shù)次而服孟英曰是因勢分力緩之故也今可釋疑急進(jìn)病必轉(zhuǎn)機聽泉深然之黎明果解出膠韌痰穢數(shù)升各恙即減略吐言語稍啜稀粥苔轉(zhuǎn)黃燥藥改輕清漸以向安嗣與育陰柔肝而愈（周振鶴《回春錄新詮·沈裕昆妻》）參與此案診治的共有（）人，分別是（）18.“同死生之域，而無怵惕于胸中”中“怵惕”義為（）A、憂慮B、恐懼C、警惕D、痛苦19.“洎周之王，亦有冢卿”中“王”意思是（）A、帝王B、王朝C、王業(yè)D、成就王業(yè)E、王侯20.或言戴人用藥皆峻激乃本草中下品藥也豈可服哉戴人曰甚矣人之不讀書本草言上藥為君中品為臣下品為佐使者所以辨其性剛?cè)嵋矁?nèi)經(jīng)言所謂君臣佐使者非本草中三品之謂也主治之為君次君之謂臣應(yīng)臣之為佐使假如大黃能治此病則大黃為君甘遂能治此病則甘遂為君矣若專以人參黃芪治人之邪氣此庸工所以常誤人命也李嗣榮言京中閑人云戴人醫(yī)殺二婦遂辭太醫(yī)之職而去又有人云昔曾醫(yī)殺穎守私遁而去麻知幾初聞亦疑之乃載見戴人于穎陽觀其用藥百發(fā)百中論議該贍?wèi)?yīng)變無窮其所治之疾則不三二十年即十年或五六年應(yīng)手輒愈群醫(yī)之領(lǐng)袖無以養(yǎng)生及其歸也謗言滿市皆曰戴人醫(yī)殺倉使耿四而去時倉使以病卒與余未嘗通姓名耿四病嗽咯血曾問戴人戴人曰公病消困不可峻攻宜以調(diào)養(yǎng)戴人已去后而卒矣麻先生乃肖李嗣榮所言皆誣也凡余所治之病皆眾壞之證將危且死而治之死則當(dāng)怨于戴人又戴人所論按經(jīng)切理眾誤皆露以是嫉之又戴人治病多用峻激之藥將愈未愈之間適戴人去群醫(yī)毀之日病為戴人攻損急補之遂用相反之藥如病愈則我藥可久服攻疾之藥可暫用我方攻疾豈欲常服哉疾去則止藥若果欲養(yǎng)氣五谷五肉五菜非上藥耶亦安在枯草死木之根荄哉（張從正《儒門事親·謗峻藥》）世人謗峻藥的理由是什么？21.“歲在執(zhí)徐月之哉生明者也”中“歲在執(zhí)徐”屬于（）A、年號記年B、干支紀(jì)年C、生肖紀(jì)年D、太歲紀(jì)年E、歲星紀(jì)年22.在“佗舍去，婦稍小差”中，“婦稍小差”應(yīng)今譯為（）A、婦女的病漸漸稍有轉(zhuǎn)愈B、婦女的病稍微小有好轉(zhuǎn)C、婦女的病比較小有好轉(zhuǎn)D、婦女的病大概小有好轉(zhuǎn)23.“夫悠悠者既以未效不求”的“悠悠”義為（）A、眾多之貌B、疑慮不定C、逍遙之狀D、自得之態(tài)E、漫長之時24.“即各與藥，明旦并起”中“起”的意思是（）A、起床B、病愈C、坐起D、動身25.予友何君西池年三十八始成進(jìn)士其成晚故得博通諸藝能醫(yī)尤其篤嗜而專精者也然自其為諸生時即文名籍甚學(xué)士惠公稱為南海明珠于是西池之見知于人者獨著于詩文馀技遂為所掩己酉選拔策詢水利西池以醫(yī)喻娓娓且千言學(xué)士顧公亟賞之拔置第一予亦與選得讀其文然后知西池之旁通于醫(yī)而尤未悉其妙也西池聯(lián)捷后尋觀政西粵歷宰義寧陽朔岑溪思恩諸邑遷牧遼陽則又但以善政聞然其在思恩也癘疫流行西池廣施方藥飲者輒起制府策公下其方于郡邑存活甚眾遼陽民王洪病風(fēng)年余狂易多力投入秫火中焦?fàn)€無完膚傅以藥數(shù)日愈于是西池坐廳事呼伍伯縛王洪庭柱間洪且詈且歌州人聚觀如堵西池先威以刑令怖慴旋予湯液兩人持耳灌之有頃暴吐下其病遽失人咸驚為神嗣是西池之醫(yī)遂稍稍著矣庚午夏予內(nèi)子病兩月不少間諸醫(yī)皆束手已治木矣適西池請告歸里亟延診先后處大承氣白虎小柴胡數(shù)十劑效若桴鼓予謂西池諸醫(yī)皆言陽虛宜扶陽非參附勿用子獨反之何也曰此非粗工所知且此輩妄引易義動言扶陽抑陰夫易陽君子陰小人故當(dāng)扶抑醫(yī)言陰陽俱氣耳氣非正則邪正虛無論陰陽均當(dāng)扶邪勝無論寒熱均當(dāng)抑何得牽西補東耶人以溫補為起死回生而不識熱伏于內(nèi)而妄投桂附竟不明其誤服殺人而承氣湯大黃樸硝即回陽之上品故能扶補瀉初無定名蓋視病之寒熱以為去留今不問何證概從溫補何異懲溺一水趨火滅不亦惑乎又曰醫(yī)有所偏黠庸醫(yī)不知溫補之能殺人也以為平穩(wěn)而用之黠醫(yī)知溫補之能殺人而人不怨以為可以藏拙而用之于是景岳書徒遍天下而河間丹溪之學(xué)絕矣距邪閑正吾能已乎西池之言若此然則西池之醫(yī)之著于天下也所系固不少矣西池所輯醫(yī)書凡數(shù)種向欲梓以問世而不名一錢此編乃朋好所醵刻先行者工峻命予弁其端予惟西池自序簡括精妙無可復(fù)益聊綴拾其言論案驗之未著于篇者告諸世使知西池之所長不獨在文章政事間而眾著之以嘉惠天下也是為序賜進(jìn)士出身截選知縣年眷同學(xué)弟趙林臨拜識（《醫(yī)碥》趙林臨序）文中何處體現(xiàn)了何氏的學(xué)術(shù)思想？何氏主張什么，反對什么？卷II一.參考題庫(共25題)1.“七十子喪而大義乖”中“大義”意思是（）A、禮義B、正道C、六經(jīng)要旨D、大德E、正義2.以下不屬于同義詞復(fù)用的是（）A、"酬接之繁，不暇雍容"的"雍容"B、"大江之南，所在皆繹騷"的"繹騷"C、"必有大段要急之處，不得已隱忍而用之"的"隱忍"D、"其六門三法，蓋長沙之緒余矣"的"緒余"E、"余用之，既有功緒矣"的"功緒"3.成州團(tuán)練使張銳字子剛以醫(yī)知名居于鄭州政和中蔡魯公之孫婦有娠及期而病國醫(yī)皆以為陽證傷寒懼胎之墮不敢投涼劑魯公密邀銳視之銳曰兒處胎十月將生矣何藥之能敗即以常法與藥且使倍服之半日而兒生病亦失去明日婦大泄而喉閉不入食眾醫(yī)復(fù)指言其疵且曰二疾如冰炭又產(chǎn)蓐甫近雖扁鵲復(fù)生無活理也銳曰無庸憂將使即日愈乃入室取藥數(shù)十粒使吞之咽喉即通下泄亦止逮滿月魯公開宴自諸子諸孫及女婦甥婿合六十人請銳為客公親酌酒為壽曰君之術(shù)通神吾不敢知敢問一藥而治二疾何也銳曰此于經(jīng)無所載特以意處之向者所用乃附子理中丸裹以紫雪爾方喉閉不通非至寒藥不為用既已下咽則消釋無馀其得至腹中者附子力也故一服而兩疾愈公大加嘆異盡斂席上金匕箸遺之刑部尚書慕容彥逢為起居舍人母夫人病亦召銳于鄭至則死矣時方六月暑將就木銳欲人視彥逢不忍意其欲求錢乃曰道路之費當(dāng)悉奉償實不煩入銳曰傷寒法有死一晝夜復(fù)生者何惜一視之彥逢不得已自延入悲哭不止銳揭面帛注視呼仵匠語之曰若嘗見夏月死者面色赤乎曰無然則汗不出而厥爾不死也幸無亟斂趨出取藥命以水二升煮其半灌病者戒曰善守之至夜半大瀉則活矣銳舍于外館至夜半時守病者覺有聲勃勃然遺屎已滿蓆出穢惡物斗余一家盡喜遽敲門呼銳銳應(yīng)曰吾今日體困不能起然亦不必起明日方可進(jìn)藥也天且明出門若將便旋然徑命駕歸鄭彥逢詣其室但留平胃散一帖而已其母服之?dāng)?shù)日良愈蓋銳以彥逢有求錢之疑故不告而去紹興中流落入蜀王秬叔堅問之曰公之術(shù)古所謂十全者幾是歟曰未也僅能七八耳吾長子病診脈察色皆為熱極命煮承氣湯欲飲之將飲復(fù)疑至于再三將遂飲如有掣吾肘者姑持杯以待兒忽發(fā)顫悸覆綿衾至四五始稍定汗下如洗明日而脫然使吾藥入口則死矣安得為造妙世之庸醫(yī)學(xué)方書未知萬一自以為足吁可懼哉。（張杲《醫(yī)說·神醫(yī)·以醫(yī)知名》）文中共介紹了哪幾個醫(yī)案，從中看到張銳行醫(yī)有何長處？4.“遺季公民璞書日”中的“遺”意思是（）A、遺留B、丟棄C、剩余D、給予E、遺忘5.以下哪個與“稽其言有征，驗之事不忒”中，“其”和“之”無關(guān)（）A、詞性一致B、詞義相同C、詞義相反D、“之”猶"其"6.在“子幸賜之一言，多賈君之善”中“多”的義為（）A、贊揚B、美好C、增加D、指出E、推崇7.以下各句不表示“隨即”的詞是（）A、"立吐她一枚"中的"立"B、"病亦應(yīng)除"中的"應(yīng)"C、"須臾便如醉死"中的"須臾"D、"所患尋差"中的"尋"E、"隨手而差"中的"隨手"8.“貫穿《內(nèi)經(jīng)》之言，以尋其指歸”中的“尋”義為（）A、尋找B、運用C、探求D、隨即9.施幼聲賣卜頗行年四旬稟賦肥甚六月患時疫口燥舌干苔刺如鋒不時太息咽喉腫痛心腹脹滿按之痛甚渴思冰水日晡益甚小便赤澀得涓滴則痛甚此下證悉備但通身肌表如冰指甲青黑六脈如絲尋之則有稍輕則無醫(yī)者不究里證熱極但引陶氏全生集以為陰證但手足厥逆冷過肘膝便是陰證今已通身冰冷比之冷過肘膝更甚宜其為陰證一也且陶氏以脈分陰陽二證全在有力無力中分今已脈微欲絕按之如無比之無力更甚宜其為陰證二也陰證而得陰脈之至者復(fù)有何說遂主附子理中湯未服延予至以脈相參表里互較此陽證之最者下證悉具但嫌下之晚耳蓋因內(nèi)熱之極氣道壅閉乃至六脈如無此脈厥也陽郁則四肢厥逆若素稟肥盛尤易壅閉今亢陽已極以至通身冰冷此體厥也急投大承氣湯囑其緩緩下之脈至厥回便得生矣其妻聞一曰陰證一曰陽證天地懸隔疑而不服更請一醫(yī)指言陰毒須灸丹田其兄迭延三醫(yī)續(xù)至皆言陰證乃進(jìn)附子湯下咽如火煩躁頓加逾時而卒（吳又可《溫疫論·體厥》）本案主要想說明（）A、病家須有主見B、醫(yī)多則議多，多歧亡羊C、診病重在辨別陰陽D、診病要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)10.“漸固膏肓，期于夭折”中“固”的意思是（）A、深入B、牢固C、通"痼"，頑疾D、必定E、固定11.在“競”以下義項中，不屬于引申義的是（）A、究竟B、追究C、從頭至尾D、終于E、完畢，終了12.脾胃之論莫詳于東垣其所著補中益氣調(diào)中益氣升陽益胃等湯誠補前人之未備察其立方之意因以內(nèi)傷勞倦為主又因脾乃太陰濕土且世人胃陽衰者居多故用參芪以補中二術(shù)以溫燥升柴升下陷之清陽陳皮木香理中宮之氣滯脾胃合治若用之得宜誠效如桴鼓蓋東垣之法不過詳于治脾而略于治胃耳乃后人宗其意者凡著書立說竟將脾胃總論即以治脾之藥籠統(tǒng)治胃舉世皆然今觀葉氏之書始知脾胃當(dāng)分析而論蓋胃屬戊土脾屬己土戊陽己陰陰陽之性有別也臟宜藏腑宜通臟腑之體用各殊也若脾陽不足胃有寒濕一臟一腑皆宜于溫燥升運者自當(dāng)恪遵東垣之法若脾陽不虧胃有燥火則當(dāng)遵葉氏養(yǎng)胃陰之法觀其立論云納食主胃運化主脾脾宜升則健胃宜降則和又云太陰濕土得陽始運陽明燥土得陰自安以脾喜剛燥胃喜柔潤也仲景急下存津其治在胃東垣大升陽氣其治在脾此種議論實超出千古故凡遇稟質(zhì)木火之體患燥熱之癥或病后熱傷肺胃津液以致虛痞不食舌絳咽干煩渴不寐肌燥高熱便不通爽此九竅不和都屬胃病也豈可以芪術(shù)升柴治之乎故先生必用降胃之法所謂胃宜降則和者非用辛開苦降亦非苦寒下奪以損胃氣不過甘平或甘涼濡潤以養(yǎng)胃陰則津液來復(fù)使之通降而已矣此義即宗內(nèi)經(jīng)所謂六腑者傳化物而不藏以通為用之理也今案中所分胃陰虛胃陽虛脾胃陽虛中虛饑傷食傷其種種治法最易明悉余不參贅總之脾胃之病虛實寒熱宜燥宜潤固為詳辨其于升降二字尤為緊要蓋脾氣下陷固病即使不陷而但不健運已病矣胃氣上逆固病即不上逆但不通降亦病矣故脾胃之治法與各門相兼者甚多如嘔吐腫脹泄瀉便閉不食胃痛腹痛木乘土諸門尤宜并參互相討論以明其理可也（《臨證指南醫(yī)案·脾胃》華岫云按）作者為何撰寫本文？13.“夫所謂不朽者，非必周孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。使必待周孔而后可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周孔哉”這幾句重點在于說明（）A、周、孔是不朽之人B、羿、秋、俞跗是不朽之人C、周、孔以及羿、秋、俞跗都是不朽之人D、像羿、秋、俞跗那樣擅長一項技藝的人都可以成為不朽之人E、古今中外沒有這么多的不朽之人14.把“目牛無全”譯作“看牛不是整個的?！?，其誤因為（）A、不明詞語意義B、不明實詞活用C、不明邏輯意義D、不明修辭手法15.合肥人余鹺尹患伏暑證大便數(shù)日不行醫(yī)用元明粉硬下便后反溏里急后重似痢非痢發(fā)熱更甚病后增重及余診治脈洪虛數(shù)舌垢如堿知攻傷臟腑病勢增重也蓋伏暑淫邪蒙蔽清陽三焦氣化失宣大便每多不行若使暑淫達(dá)出三焦氣化得宣大便不醫(yī)自下葉天士用枳殼厚樸檳榔青皮生首烏代承氣湯即是此義不比傷寒熱結(jié)陽明腸有燥屎消爍津液非大黃芒硝攻下病不能去也今無端攻傷臟腑正氣更虛病難退耳仍用香薷豆蔻厚樸等開達(dá)膜原葛根升提陽明何如正虛邪陷如牽倒退之舟甚為費力病雖稍卻不能痊然尚可冀遲日而愈奈醫(yī)過三次病家性急更醫(yī)閱三日知此人死矣探悉后醫(yī)誤認(rèn)為出癍仍用苦寒消導(dǎo)之藥致令不起再閱兩日聞其夫人客中無親夫死無依仰藥盡節(jié)哀哉庸醫(yī)殺人一死兩命陰騭喪盡而不即報者律貴誅心其心無害人本意天可原也然學(xué)術(shù)不精草菅人命必自身折壽后代不昌理也孔子云知之為知之不知為不知望世人共遵之（蔣希曾《經(jīng)驗醫(yī)案·暑濕蒙蔽清陽似熱結(jié)證》）作者撰寫本案的目的是什么？16.“竅而達(dá)中，刻題于側(cè)”中“題”的意思是（）A、題寫B(tài)、刻寫C、名稱D、孔竅E、題目17.“若是輕生，彼何榮勢之云哉？”此句的賓語是（）A、之B、彼C、何D、何榮勢18.“余幼多疾病，長好醫(yī)術(shù)，遭逢有道，遂躡［亨衢］”（《外臺秘要》序）中括號部分使用的修辭方法是（）A、比喻B、借代C、舉隅D、委婉E、避復(fù)19.下列各句中不含“死”的婉言的是（）A、長終而不得反B、棄捐填溝壑C、一子早世D、即含不瞑E、民瑩將捐館舍20.以下不屬于雙聲通假關(guān)系的是（）A、約，要B、服，幅C、宛，郁D、時，是E、麋，糜21.“今并味精英，鈐其要妙”中“并味”意思是（）A、一起體會B、同時體會C、共同獲取D、匯總研究E、并要研究22.“殆古所謂直諒多聞之益友”中的“直諒多聞之益友”出自（）A、《論語》B、《孟子》C、荀子D、老子E、《韓非子》23.在今譯時，以下不能“刪削”的詞語是（）A、“偏恃者以下不兼無功”中的“者”B、"粵稽往古，則周有扁鵲之摘《難》"中的"粵"C、"夷考其間，瑕疵不少"（《白茅堂集·李時珍傳》）中的"夷"D、"田、種一也"中的"也"E、"孜孜汲汲，惟名利是務(wù)"中的"是"24.在“或尊貴執(zhí)言難抗”中，“執(zhí)言”的意義是（）A、持論B、偏執(zhí)之言C、固執(zhí)之言D、提出的意見E、所說的話25.下列句中有通假字的是（）A、昕卒頭眩墮車B、佗術(shù)實工，人命所縣C、嗜學(xué)不厭，研理務(wù)精D、病應(yīng)見于大表卷III一.參考題庫(共25題)1.“夫圣人之德，又何加于此乎”中“加”意思是（）A、超過B、增加C、施加D、加強E、侵害2.以下詞語中不含有“主持、管理”意義的是（）A、主B、尸C、知D、臨E、典3.以下未用作“介詞”的是（）A、"神而明之，存乎其人"中的"乎"B、"宜乎前賢比之君子"中的"乎"C、"治病在藥，用藥由人"中的"由"D、"亦隨當(dāng)歸所引，惟以補血標(biāo)首"中的"以"E、"從巳至未，去火"中的"從"4.在“汗多者，溫粉粉之”中，后一“粉”字用法為（）A、名詞作狀語B、使動詞法C、名詞用作狀語D、意動用法5.“省病問疾，務(wù)在口給”中“口給”意思是（）A、才能出眾B、聰明敏銳C、見解高明D、口才敏捷6.以下不屬于注釋常用方法的是（）A、音序法B、引證法C、描述法D、比較法E、對釋法7.氣之離于藏也，卒如弓弩之發(fā)，如水之下崖。（《太素》卷九《脈行同異》）楊上善注：“如弓弩之發(fā)機，比湍流之下岸，言其盛也?！贝俗⒄f明原文所用的修辭手法是（）A、用典B、比喻C、借代D、互備8.“思慮銷其精神”中的“銷”的意思是（）A、損害B、推銷C、消除D、傾銷E、銷售9.以下含有“簡稱詞語”的句子是（）A、予幼嗜岐黃家言，讀書自《靈》、《素》、《難經(jīng)》而下，旁及《道藏》、《石室》（《串雅·序》）B、故鴻寶金匱、青囊綠帙，往往而有（《外臺秘要·序》）C、《周禮》分醫(yī)為四，有食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)（《串雅·序》）D、《難經(jīng)》而然，《內(nèi)經(jīng)》可知矣（《類經(jīng)》序）E、故《春秋》分為五（《漢書·藝文志》序）10.“增古今之救驗，刊日相之破漏”中“刊”的意思是（）A、訂正B、公布C、刪除D、發(fā)現(xiàn)E、指出11.丁字保和湯久嗽肺痿知母貝母天門冬款冬花各三錢天花粉薏苡仁杏仁五味子各二錢甘草兜鈴紫菀百合桔梗阿膠當(dāng)歸地黃紫蘇薄荷百部各一錢五分上以水二盞生姜三片煎一盞入飴糖一匙調(diào)服日三食后各進(jìn)一盅與保真湯相間服（以下刪加減法）陳修園按此方治久嗽不過類集順氣化痰清火解郁之品以多為貴絕無把柄抑又思之先生有道之士也其方又得之神人何以庸陋至此且蘇葉桔梗薄荷辛散非久嗽所宜百部款冬苦溫非血后所宜兜鈴花粉杏仁亦為中虛所忌知母貝母天門冬地黃阿膠百合性寒而滯力亦輕微其去市肆中之問癥立方搖鈴輩之籠統(tǒng)配合以零賣者幾希耶然此方不見于大家之書如明季龔太醫(yī)各刻及萬病回春壽世保元等本亦載之但方名間有不同藥品偶有增減村醫(yī)用之往往見效余向以病人壽算未終總不歸功于此方亦隨見而隨忘之耳今得此書始知禮失而求諸野沾身涂足中大有人焉轉(zhuǎn)悔從前之肉眼也究竟于此方未得其旨大抵奇之弗去而耦之一方不去而復(fù)之如韓信將兵多多益善且其輕重大有法度加生姜之辛溫以潤肺飴糖之甘培土以生金卓然大家可知仙方非凡人所能窺測也但喘盛加蘿卜子與地黃相反臨時自當(dāng)去?。愋迗@《陳修園醫(yī)書·十藥神書注解·丁字保和湯》節(jié)選）此方的特點是什么，制方的關(guān)鍵何在？12.“華元化醫(yī)如庖丁解牛，揮刃而肯綮無礙”中的“肯綮”指（）A、藏府B、四肢C、肌肉D、關(guān)節(jié)E、筋骨13.以下不屬于繁體字簡化方法的是（）A、形體簡寫B(tài)、草書楷化C、恢復(fù)古字D、同音替代E、同音假借14.“永言筆削，未暇尸之”中“尸”意思是（）A、表現(xiàn)B、主持C、陳列D、空談E、操作15.以下不屬于賓語前置的句子是（）A、下此以往，未之聞也B、彼何榮勢之云哉C、皮之不存，毛將安附焉D、明堂闕庭，盡不見察E、日用不知，于今是賴16.以下哪個“方”不表“醫(yī)方”（）A、古方用湯最多，用丸散者殊少B、搗細(xì)，研如輕粉，方用之C、方藥之應(yīng)乎病機D、欲望制方如是之通變合宜者E、病機之合乎方藥17.“窮源竟委，作為是書”中“窮源竟委”意思是（）A、探究流派B、探究源流C、探究根源D、不分源委E、分清本末18.將“因錄其所授，重加芟訂，存其可濟于世者，部居別白，都成一編，名之曰《串雅》”今譯，其中可用保留法的是（）A、芟訂B、部居C、一編D、串雅19.首創(chuàng)部首檢字法的是（）A、《說文解字》B、《康熙字典》C、《爾雅》D、《廣韻》20.“留淫日深，著于骨髓，心私慮之”中的“私”的意思是（）A、自私B、私自C、私下D、秘密E、不公開21.在“下利后脈絕手足厥冷卒時脈還手足溫者生脈搏不還者死”（《傷寒論·辨厥陰病脈證并治》第386條）中據(jù)上文“卒時脈還手足溫者生”可知下文“脈不還”后含有的意義是（）A、手足厥冷B、手足不厥冷C、手足溫D、手足不溫22.以下各句不含有賓語前置句的是（）A、問中庶子喜方者日B、翁窮晝夜是習(xí)C、而何怪D、去本而末是務(wù)E、自汝得之，于我何有23.在“或尊貴執(zhí)言難抗，或密戚偏見難回”中；依照類義對舉的理解，則“執(zhí)言”當(dāng)為（）A、動賓詞組B、偏正詞組C、狀中詞組D、述補詞組24.事有古守其常而今窮其變者法家例醫(yī)家方其是已夫事物變無窮也有其備之變更出所備外故變無窮窮其變者有窮變無窮窮其變者當(dāng)與為無窮自非挾百試之才享神明之壽多其閱歷神其穎悟鮮有能相劘相守以窮無窮之變者古錦充囊積羽折軸而成書出焉晴初趙子精于醫(yī)無虛日年且老成醫(yī)話一書其言曰意度者勿錄也道聽者勿錄也襲古與違古勿錄也違古而適合乎古食古而不泥乎古時或拾古之遺糾古之失補古之闕釋古之疑或日一得焉或月一得焉或積日月而竟無得焉蓋四十年于茲矣夫岐黃而下至于仲圣亦猶夫人耳某藥藥某病某病藥某藥上古固無書讀也彼何師而得之與得之病耳問得其由切得其象而病詔我矣問得其象中由切得其由中象而病又詔我矣雖然中一矢而曰吾善射捷一戰(zhàn)而曰吾善兵是強獄隸著刑書也神而明之存乎證以問證切以切證問以甲證乙以一證千而同中之異出焉夫是之為病證證者證也法家所謂比例例者比也無以比諸烏乎例諸無以證諸烏乎治諸如晴初者可謂老于證治而善讀書者矣顧自以為是焉可乎誤于兩似而得其一真悔于百非而衷于一是是則窮其變而又善自變之說也晴初之話醫(yī)也暴其短不炫其長幸其得猶悔其失粹然儒者之言其臨證也如駕危檣行大川守孤城御勍敵一不得當(dāng)而覆敗隨之其生人殺人不有甚于亭疑獄之平者乎抑予更有感于天地之好生焉慮陰陽飲食之殺吾生也苦不自知而脈也貢之又博生萬物俾各能入人而藥之向非圣人又誰與起病者而試嘗之此造物之所以大也不明乎此而假手于庸庸者流幾何而不蹈殺人之律乎哉嗚呼危哉予向不能醫(yī)不幸而先人皆痛于沉痼其于病也三折肱矣讀晴初書為言天下事物之變之無窮而未易窮其變也其見于一人之身