2024年高等教育經(jīng)濟類自考-00143經(jīng)濟思想史筆試歷年真題薈萃含答案

2024年高等教育經(jīng)濟類自考-00143經(jīng)濟思想史筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）答案解析附后卷I一.參考題庫(共25題)1.簡述太平天國經(jīng)濟思想。2.簡述費爾南拖加里阿尼提出的效用和稀缺性價值原理。3.下列關(guān)于“薩伊定律”的表述正確的有（）。A、該定律是由法國經(jīng)濟學(xué)家薩伊提出的B、該定律認為自由競爭資本主義具有自我調(diào)節(jié)機制，它使商品生產(chǎn)供求平衡C、依據(jù)該定律，對商品生產(chǎn)最有利的辦法是刺激消費D、依據(jù)該定律，國家應(yīng)提倡經(jīng)濟自由E、依據(jù)該定律，國外產(chǎn)品輸入并不會損害本國生產(chǎn)4.試評述嚴復(fù)對國家干預(yù)經(jīng)濟的認識。5.斯密認為，以下稅收來源中最適于征稅的是（）。A、工資B、利息C、利潤D、地租6.李斯特認為各國經(jīng)濟發(fā)展過程中需要國家實行保護政策的是（）。A、農(nóng)業(yè)時期B、農(nóng)工業(yè)時期C、農(nóng)工商時期D、畜牧?xí)r期7.李嘉圖在利潤學(xué)說和分配學(xué)說中是如何揭示工人與資本家的對立的？這種分析的主要不足是什么。8.歐文在對資本主義制度批判的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了一個理想社會，這一理想社會的基層組織是（）。9.在國際分工和國際貿(mào)易方面，李嘉圖堅持（）A、絕對優(yōu)勢原理B、比較優(yōu)勢原理C、后發(fā)優(yōu)勢原理D、絕對差額原理10.簡述經(jīng)濟思想形成和發(fā)育的文化背景。11.簡述墨家經(jīng)濟思想的財政觀念。12.哪位經(jīng)濟學(xué)家認為自己的理論發(fā)現(xiàn)類似于哥白尼（）。A、古爾諾B、朗菲爾德C、勞埃德D、戈森13.簡述《大學(xué)》的經(jīng)濟思想。14.自止于足15.霍吉斯金如何對“資本生產(chǎn)性”理論進行批判？16.在經(jīng)濟思想史上首次提出"經(jīng)濟"一詞、并著有《經(jīng)濟論》一書的思想家是（）。A、亞里斯多德B、色諾芬C、亞當·斯密D、大衛(wèi)·李嘉圖17.馬歇爾經(jīng)濟理論體系的中心是（）。A、生產(chǎn)論和分配論B、分配論和消費論C、價格論和分配論D、生產(chǎn)論和價格論18.將為富人、富商辯護的思想上升到另一層面，強調(diào)“保富”的南宋思想家是（）。A、劉晏B、李覯C、葉適D、馬瑞臨19.簡要評述鄭觀應(yīng)的商戰(zhàn)論。20.“治生”21.簡述行鈔及鑄大錢的主張。22.王安石變法的首要目標是（）。A、解決財政危機B、理財C、整頓軍隊D、富國強兵23.孔子把財富和倫理觀念嚴格結(jié)合起來。24.馬克思認為古典經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的時間是（）。A、17世紀初B、17世紀中葉C、17世紀末D、18世紀初25.試述馬歇爾經(jīng)濟理論體系的特點。卷II一.參考題庫(共25題)1.新歷史學(xué)派基本經(jīng)濟觀點的特征包括（）。A、把道德倫理因素看作經(jīng)濟活動中的決定因素，并以此來說明社會現(xiàn)象B、強調(diào)國家和法律對經(jīng)濟的作用C、強調(diào)經(jīng)濟規(guī)律具有普適性D、強調(diào)自然、技術(shù)等對經(jīng)濟的作用E、認為國家是"超階級性"的2.使政治經(jīng)濟學(xué)成為一門獨立學(xué)科的是（）。A、重商主義B、古典經(jīng)濟學(xué)C、新古典經(jīng)濟學(xué)D、凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)3.簡述孟子的井田制。4.簡述魏源商業(yè)精神。5.“求富”6.簡述德國歷史學(xué)派的一般特點。7.翻譯“故修禮者王，為政者強，取民者安，聚斂者亡。故王者富民，霸者富士，僅存之國富大夫，亡國富筐篋，實府庫?？鸷D已富，府庫已實，而百姓貧；夫是之謂上溢而下漏。入不可以守，出不可以戰(zhàn)，則傾復(fù)滅亡可立而待也?！?.簡述《管子》中輕重理論主要內(nèi)容。9.簡述孫中山對待西方經(jīng)濟學(xué)說的態(tài)度。10.簡述亞當·斯密關(guān)于國家職能的觀點。11.歐洲晚期重商主義者主張（）。A、限制手工業(yè)發(fā)展B、減少奢侈品的進口C、保持貿(mào)易總額的順差D、多買少賣E、國家少干預(yù)經(jīng)濟生活，實行自由貿(mào)易政策12.李斯特的經(jīng)濟學(xué)代表作是（）。A、《經(jīng)濟學(xué)的自然體系》B、《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系》C、《歷史方法觀的國民經(jīng)濟學(xué)講義大綱》D、《歷史方法觀的國民經(jīng)濟學(xué)》13.簡述賈誼的移民政策。14.薩伊認為，生產(chǎn)中的三種必要的要素是（）。A、資本、土地、技術(shù)B、資本、土地、管理C、資本、土地、勞動D、資本、技術(shù)、管理15.簡述賦役政策思想。16.簡要評析戊戌維新時期康有為的經(jīng)濟思想。17.在西方經(jīng)濟思想史上，主張國家大力干預(yù)經(jīng)濟的學(xué)派有（）。A、重商主義學(xué)派B、法國重農(nóng)學(xué)派C、德國歷史學(xué)派D、以亞當·斯密為代表的英國古典學(xué)派E、新古典學(xué)派18.葉適從就“事功”來定“義理”的觀點出發(fā)，根本上否定了傳統(tǒng)的“諱言財利”思想。19.戈森定律包括（）。A、邊際消費傾向遞減規(guī)律B、利潤最大化規(guī)律C、資本邊際收益遞減規(guī)律D、商品效用遞減規(guī)律E、邊際效用相等規(guī)律20.西斯蒙第對資本主義生產(chǎn)與消費的矛盾進行了分析，認為（）。A、生產(chǎn)過程只是暫時的、局部的B、資本主義生產(chǎn)具有無限擴大的趨勢C、社會收入具有不斷縮小的趨勢D、生產(chǎn)與消費的矛盾不斷擴大E、生產(chǎn)和消費有自動均衡的趨勢21.簡述西周經(jīng)濟思想的財政思想。22.簡述近代中國經(jīng)濟思想的興鐵路論。23.以財產(chǎn)的多少作為征稅標準的賦稅方法是（）。A、租庸調(diào)制B、兩稅法C、攤丁入畝D、一條鞭法24.試述西斯蒙第對資本主義分配制度進行批判的主要內(nèi)容，并對這種批判的正確性和局限性作出評析。25.經(jīng)濟思想史上第一個專門研究人口問題的思想家是（）。A、亞當·斯密B、李嘉圖C、威廉·配第D、馬爾薩斯卷III一.參考題庫(共25題)1.最早將法國重農(nóng)學(xué)派用“重農(nóng)主義”一詞加以概括的經(jīng)濟學(xué)家是（）。A、杜邦·奈穆爾B、亞當·斯密C、李嘉圖D、馬克思2.對凱恩斯有效需求理論產(chǎn)生重要影響的古典經(jīng)濟學(xué)家是（）。A、馬爾薩斯B、薩伊C、魁奈D、西斯蒙第3.簡述約翰穆勒的價值理論。4.簡述魏源的生產(chǎn)與管理理論。5.（）是春秋戰(zhàn)國后期逐漸形成的一大學(xué)派。A、儒家學(xué)派B、道家學(xué)派C、法家學(xué)派D、墨家學(xué)派6.評述官督商辦。7.簡述春秋時期政治家的經(jīng)濟思想。8.龐巴維克認為，時差利息存在的原因有（）。A、存在著“需要和需要供應(yīng)之間的差別”B、人們有“低估未來”的傾向C、“現(xiàn)在物品技術(shù)上的優(yōu)越性”使人們重視現(xiàn)在D、“資本邊際收益遞減規(guī)律”的作用E、“邊際效用遞減規(guī)律”的作用9.簡述魁奈的“經(jīng)濟表”的貢獻。10.馬克思恩格斯基本上否定了馬爾薩斯的人口原理。為什么？11.薩伊認為，政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是（）。A、財富的生產(chǎn)和分配的規(guī)律B、財富的生產(chǎn)、分配、交換和消費的規(guī)律C、財富的生產(chǎn)、分配和消費的規(guī)律D、生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展變化的規(guī)律12.簡述近代企業(yè)經(jīng)營管理思想。13.試述李嘉圖對斯密勞動價值論的發(fā)展。14.從11世紀起，一些進步的地主階級思想家開始對傳統(tǒng)的“諱言財利”的態(tài)度提出異議。15.試述人口問題與發(fā)展問題。16.簡述古典經(jīng)濟學(xué)的基本政策主張及理論缺陷。17.下列關(guān)于魁奈的表述正確的有（）。A、他的經(jīng)濟學(xué)說形成于18世紀50年代法國資產(chǎn)階級大革命的準備時期B、他在經(jīng)濟學(xué)上最重要的貢獻是發(fā)表了《經(jīng)濟表》C、他認為只有投在農(nóng)業(yè)上的資本才是生產(chǎn)資本D、他的思想是封建外觀下資本主義本質(zhì)的反映E、他主張國家干預(yù)經(jīng)濟18.簡述斯密的生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動的定義的兩重性。19.孔子財政觀的主要內(nèi)容是什么？20.簡述晏嬰的經(jīng)濟思想。21.簡述荀子的欲望論。22.簡述楊炎的財政思想。23.西塞羅把下列哪一位的《經(jīng)濟論》譯成拉丁文（）。A、色諾芬B、柏拉圖C、亞里斯多德D、加圖24.法國古典經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人是（）。A、皮埃爾·布阿吉爾貝爾B、坎梯隆C、弗朗斯瓦·魁奈D、杜爾哥25.重農(nóng)學(xué)派實質(zhì)上（非形式上）研究的是（）。A、奴隸制生產(chǎn)關(guān)系B、封建主義生產(chǎn)關(guān)系C、資本主義生產(chǎn)關(guān)系D、社會主義生產(chǎn)關(guān)系卷I參考答案一.參考題庫1.參考答案:有兩大經(jīng)濟綱領(lǐng)，《天朝田畝制度》與《資政新編》，前者是中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想，后者是資產(chǎn)階級經(jīng)濟思想。 《資政新篇》由長期生活在香港的洪仁軒提出，其經(jīng)濟思想主要有： 第一、這是中國歷史上公開提出發(fā)展資本主義經(jīng)濟的第一套系統(tǒng)綱領(lǐng)。 第二、發(fā)展資本主義經(jīng)濟措施廣泛。主張興辦制造近代日用品工業(yè)；開采礦產(chǎn)資源；建立近代交通運輸業(yè)；興辦近代銀行；興辦近代新聞業(yè)等。強調(diào)以資本主義經(jīng)營方式發(fā)展中國經(jīng)濟。 第三、《資政新篇》的經(jīng)濟綱領(lǐng)是自由資本主義時代的典型思想。中國以后很長一段時間沒有超過它。2.參考答案:1、認為價值是一種比率，由效用和稀缺的比率配合而成 2、把物品滿足欲望帶來快樂的性質(zhì)稱為效用。 3、把稀少性看做事物的數(shù)量和對該事物的使用之間的比率。 4、認為貨幣的價值也取決于效用和稀少性。3.參考答案:A,B,D,E4.參考答案:嚴復(fù)秉持經(jīng)濟自由主義，批駁了各種國家干預(yù)經(jīng)濟的理論和做法。一種是從增加國家財政收入出發(fā)，對一些行業(yè)予以扶持而對另一些行業(yè)加以限制。嚴復(fù)認為，財富是靠民力生產(chǎn)的，國家的干預(yù)，必然要影響百姓生產(chǎn)力的自由發(fā)揮，從而影響財富的生產(chǎn)，所以干預(yù)的結(jié)果，只能減少而不會增加財政收入。另一種是從平抑物價出發(fā)，主張對生產(chǎn)和流通進行干預(yù)，嚴復(fù)認為，干預(yù)造成的平價，并非真平，只有自由競爭，才能不僅使物價真正趨平，而且能使物價趨廉。嚴復(fù)還批判了行業(yè)壟斷行為，認為這種壟斷只有利于該行業(yè)，卻有損于整個國民經(jīng)濟的發(fā)展，而且在各國相通時代，這種壟斷實際上是行不通的，只會使該行業(yè)被外國貨物擠出市場。對于對外貿(mào)易，嚴復(fù)也主張任其自由，認為重商主義的錯誤是近代以來中國人的通病。嚴復(fù)也承認在有些領(lǐng)域，國家干預(yù)不能取消，比如專利保護。他認為當私人經(jīng)營力不能及、私人經(jīng)營不如國家經(jīng)營經(jīng)濟或需要國家力量做先導(dǎo)時，國家可以干預(yù)經(jīng)濟活動。5.參考答案:D6.參考答案:B7.參考答案:在他的利潤學(xué)說里，他認為，利潤是同資本成正比例的，而不是同勞動成正比例的。影響利潤量的因素就是產(chǎn)品中扣除的生產(chǎn)費用，即地租和工資。他著重研究利潤的趨勢時談到地租，而把工資作為影響利潤的直接和決定性因素，他認為1、工資與利潤成反方向發(fā)生量的變化。2、由于利潤是余額，變動的主要方面就是工資。3、一定長度的工作日，無論生產(chǎn)率如何，創(chuàng)造的價值總是相同的。工資是一個相對確定的量，其水平取決于生產(chǎn)生活必需品的勞動生產(chǎn)率高低。勞動生產(chǎn)率高，必需品價廉，工資就下降，利潤就增加；反之，情況相反。勞動生產(chǎn)率的變動先影響工資，再影響利潤。李嘉圖這種觀點在客觀上揭露了資本家和工人階級利益的對立，這是他的功績之一。但他受資產(chǎn)階級形而上學(xué)的歷史觀的局限，把這種對立普遍化到所有社會形態(tài)中去，認為是永恒的自然規(guī)律。另外，他只注意工資和利潤量的關(guān)系，而無視資本主義剝削關(guān)系，混淆利潤和剩余價值，把利潤只與相對剩余價值變動相聯(lián)系，也是錯誤的。他只注意勞動生產(chǎn)率對利潤的影響，沒看到工作日長度和勞動強度的變化，以及其他因素的影響。在他關(guān)于相對工資和比例工資的學(xué)說里，他認為，工資和利潤加在一起總具有同一價值。工資的價值完全取決于工作日中工人為了生產(chǎn)和再生產(chǎn)他工資的那一部分勞動時間和歸資本家所有的那一部分勞動時間的比例。這樣，工資就是按工人從產(chǎn)品總價值中所得的比例來計算的，而不是按工人得到的生活資料的量來計算。于是，在既定的總價值中，工資和利潤的分配，就總是呈反方向變動。工資直接影響著利潤的增長。李嘉圖所以能在一定程度上揭露工人和資本家的矛盾，只是因為當時這種斗爭還居于幕后，還從屬于資本家對封建勢力的斗爭，他還相信國民經(jīng)濟的發(fā)展對資本家和工人都會帶來好處。8.參考答案:合作公社9.參考答案:B10.參考答案:儒家學(xué)派出現(xiàn)以前，中國經(jīng)濟思想大多還是一些零散的、互不聯(lián)系的觀念、原理和范疇，一些直觀性的陳述?？鬃觿?chuàng)立儒家學(xué)派，涉及到了富與均，即生產(chǎn)與分配、消費之間的內(nèi)在聯(lián)系，奠定了儒家經(jīng)濟思想的基礎(chǔ)，也標志著中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想開始具備了自己的雛形。 儒家學(xué)說在其發(fā)展過程中，不斷受到墨、道、法等諸子百家的批評和攻擊，到戰(zhàn)國秦漢之際，逐漸發(fā)展成為一個以儒為主，廣泛吸收融合墨、道、名、法、陰陽各家思想內(nèi)容的學(xué)派。它從理論上論證了天道即人道、人道亦天道，社會秩序的建立是以自然秩序為基礎(chǔ)、為依據(jù)、為模板。廣泛存在于人際關(guān)系中的血緣親疏遠近關(guān)系與社會政治地位的尊卑長幼具有同一性。天不變，道亦不變，特別適合建立在農(nóng)業(yè)社會基礎(chǔ)之上大一統(tǒng)的中央集權(quán)君主專制的政治需要，成為官方意識形態(tài)。自此以后，中國古代學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的斗爭，不僅表現(xiàn)為某些學(xué)派同儒家學(xué)派的公開對立，更多地也表現(xiàn)為儒家學(xué)派內(nèi)部不同見解之間的交鋒。 佛教傳入中國，中國固有的神仙方士之術(shù)也在依托道家思想的基礎(chǔ)上逐漸形成為道教，在中國思想文化領(lǐng)域形成了儒、釋、道三教鼎峙的局面。宋以后，出現(xiàn)了以儒為主，吸收、融合佛、道而形成的新的儒家學(xué)派――理學(xué)（由向外在的天地轉(zhuǎn)向人內(nèi)在的良心尋找建立社會秩序的依據(jù)）在思想界長期處于支配地位。 在佛、道盛行的情況下，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想也會受到它們的影響。但佛、道都是主張出世的宗教，而經(jīng)濟思想所關(guān)心的問題卻是物質(zhì)的、世俗的和當下的。因此，和哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)相比，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想受佛、道的影響要少得多。11.參考答案:只反對厚斂，不反對正常的租稅和關(guān)市之征。12.參考答案:D13.參考答案:在國民財富問題上，《大學(xué)》首先提出“德”字，主持國政，德是基本的，財富是次要的。但有土此有財，說明他已認識到土地是財富生產(chǎn)的根源。在財政思想上，他提出： 第一，國家擁有財富人民與擁有財富是矛盾的，主張藏富于民，強調(diào)財源，反對聚斂。把聚斂之臣比得連盜賊都不如。 第二，在財源的培養(yǎng)上，從生產(chǎn)與消費的對比關(guān)系上去了解財用之是否充足。14.參考答案:在足夠富裕的時候就加收斂。15.參考答案:霍吉斯金重點論證流動資本的非生產(chǎn)性。他認為，工人所消費的絕大部分生活資料并非資本家儲存下來的，而是在分工條件下，不斷被生產(chǎn)出來的商品。社會再生產(chǎn)的持續(xù)要以各生產(chǎn)部門同時進行生產(chǎn)和分工為前提。因此，流動資本并不代表任何勞動積累，而是同一時期中實行分工的生產(chǎn)生活資料的各個部門的勞動產(chǎn)品。工人依靠分工條件下其他工人并存的勞動而不是積累的勞動，來進行生產(chǎn)生活資料的勞動?？梢姡と耸窃跒楸舜松a(chǎn)產(chǎn)品，被稱作流動資本的東西其實是并存的勞動。此外，霍吉斯金還批評了固定資本的生產(chǎn)性觀點。他指出，固定資本不能歸結(jié)為并存勞動，而是積累的勞動。他強調(diào)勞動才是生產(chǎn)的根本。16.參考答案:B17.參考答案:C18.參考答案:C19.參考答案:鄭觀應(yīng)對商戰(zhàn)論作了較為系統(tǒng)的闡述，商戰(zhàn)的含義是“以商為戰(zhàn)”，把發(fā)展以商為中心的國民經(jīng)濟看做是一種重要的、對中國的興衰存亡有決定意義的戰(zhàn)爭。商戰(zhàn)論的實質(zhì)是要求在堅持同外國資本主義經(jīng)濟侵略做斗爭中發(fā)展中國的民族資本主義。商戰(zhàn)論是十九世紀七八十年代較為突出、較有影響的經(jīng)濟思想。20.參考答案:即“治家人產(chǎn)業(yè)”也稱為“計生”，治生不僅是中國經(jīng)濟思想的獨有范疇，治生之學(xué)也是中國先人們對市場、產(chǎn)業(yè)活動認識的基本概括。中國古代治生之學(xué)經(jīng)歷了商人治生、地主治生和明清商幫文化三個歷史階段。21.參考答案:一種意見是鑒于銀荒影響國家財政，主張發(fā)行不兌現(xiàn)紙幣聚斂民財；一種意見是為了制止白銀繼續(xù)外流，通過行鈔來使鴉片商因進口鴉片無從易銀而減少或停止進口；一種意見主張通過行鈔來代替或減輕大額交易對銀的需要。為防止發(fā)鈔過多會引起貶值，他們也主張采用一些辦法加以限制，如鈔幣可兌換銀錢，發(fā)鈔要有“鈔本”。以王茂蔭為例，1851年他提出發(fā)行總值1000萬兩銀的鈔票，向銀號收取現(xiàn)銀。1854年他要求各地方從解送國庫的現(xiàn)銀、現(xiàn)錢中扣留下一定的數(shù)額，作為供鈔幣兌換的?？?。這實質(zhì)上是要清政府承擔(dān)責(zé)任，收回貶值的紙幣。22.參考答案:B23.參考答案:正確24.參考答案:B25.參考答案:馬歇爾經(jīng)濟理論體系的特點主要是綜合性，這貫穿其理論體系的始終。該體系是經(jīng)濟思想史上各種學(xué)派理論的另一次更大的綜合。他把供求論、生產(chǎn)費用論、資本生產(chǎn)力論和節(jié)欲論等舊理論，同邊際效用論、社會達爾文主義等新理論結(jié)合起來，綜合為一個集各種子經(jīng)濟之大成的體系。具體說來，具有如下特點： 1、以心理分析為基礎(chǔ)。馬歇爾認為，經(jīng)濟學(xué)說是要研究人類行為的動機。人類的動機分為：追求滿足和避免犧牲兩種。這可以成為制約經(jīng)濟活動的阻力。 2、贊成漸進的社會改良主義。他認，就 人類的心理來說，也是一種漸進的演化發(fā)展過程，決不是突變和飛躍的變化過程，因此，經(jīng)濟也決不能飛躍。 3、他強調(diào)所謂“連續(xù)原理”，認為各種經(jīng)濟現(xiàn)象間沒有明顯和嚴格的區(qū)分，只有連續(xù)的數(shù)量關(guān)系。 4、強調(diào)“邊際增量”分析方法。他認為“在精神和物質(zhì)世界中，我們對自然的觀察，與總數(shù)量的關(guān)系沒有與增加量的關(guān)系那樣大”。因此，應(yīng)當注重增量分析。 5、強調(diào)“均衡”分析，主要是運用局部均衡分析方法。馬歇爾認為，各種經(jīng)濟指標的數(shù)量都是通過各自有關(guān)要素的邊際增量達到均衡來決定的。 6、強調(diào)靜態(tài)分析。假定所分析的經(jīng)濟關(guān)系和有關(guān)環(huán)境保持不變，能過分析價格、商品供給等認為靜態(tài)下，生產(chǎn)、消費、分配、交換的一般條件是不變的，以此來說明經(jīng)濟的穩(wěn)定性。 馬歇爾對現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的重要貢獻之一是提出了不完全競爭問題，并作了初步論述，而關(guān)于在需求規(guī)律、需求彈性的論述也是他后來對經(jīng)濟學(xué)所作的貢獻。由于馬歇爾學(xué)說的巨大影響，形成了在經(jīng)濟思想史占有重要地位和影響的劍橋?qū)W派。卷II參考答案一.參考題庫1.參考答案:A,B,E2.參考答案:B3.參考答案:恒產(chǎn)”的標準是五畝宅、百畝田。井田論是在“恒產(chǎn)論”思想基礎(chǔ)上具體實施。通過“井田制”把土地分給老百姓，以使農(nóng)民有“恒產(chǎn)”，這樣才能實現(xiàn)王道，仁政的首要目標。4.參考答案:他積極要求變革，“師夷長技以制夷”，以資產(chǎn)階級的商業(yè)精神來處理各種現(xiàn)實的封建財政問題。他提出“貨先于食”的重商思想。5.參考答案:求富的思想始見于《尚書·洪范》篇。洪者，大也，范者，法也。洪范即治理國家的最大規(guī)范與最為基本的原則。其中提到“五?！保撮L壽、富、德、善終）、“六極”（即兇短折，疾，憂，貧，惡，弱）。五福中“富”列第二；“六極”中“貧”為第四。把富看作人生的福份之一，而把貧歸之于極災(zāi)大禍之列，包含著求富避貧的含義。 對求富思想表達得比較明確的是孔子。他說：“富與貴，是人之所欲，貧與賤，是人之所惡”（《論語·里仁》）。不但明確提出了“求富”，而且認為欲富惡貧是在人的本性驅(qū)動下的行動。6.參考答案:強調(diào)各民族經(jīng)濟發(fā)展的特殊性強調(diào)國家和精神道德因素的決定性作用？？主張歷史性歸納方法？？否認理為資本主義制度和封建殘余辯護。7.參考答案:稱王天下的統(tǒng)治者，首先考慮的是富民；稱霸一方或一個時代的統(tǒng)治者，其富國強兵政策與激勵機制導(dǎo)致文士武士富起來。那些勉強存在的國家，必定是中包了大夫這個階層的官僚和家臣的私囊；即將滅亡的國家根本不顧人民的死活，就知道搜刮民財、充溢府庫了。這樣造成財富上溢下漏的危局，并不是國力的真正強大，如不能守出不能戰(zhàn)，國家的滅亡時指日可待的事了。8.參考答案:一、任何一種商品，都可能因一些人為的或自發(fā)的因素使其形成輕重之勢。必須懂得這些，然后才能在必要時運用這些規(guī)律性以達到所企圖實現(xiàn)的輕重要求。商品無論聚于國家或聚于富商，都會使消費者感受壓力，感覺商品得之不易。反之，如商品散于市場，則感到便利，感到商品隨手可得。 二、形成各種商品間的輕重原則的基礎(chǔ)是各種商品的對比關(guān)系。一切商品不一定同時都輕，也不一定同時都重?！豆茏印窞榱朔治鲞@種對比關(guān)系，將貨幣與谷物二者從萬物中抽出來，使貨幣與谷物各對萬物形成一種輕重關(guān)系，而貨幣與谷物之間又形成一組輕重關(guān)系。此類輕重關(guān)系主要表現(xiàn)在價格的貴賤上。重則貴，輕則賤。每一種商品本身所形成的輕重關(guān)系固然很重要，但不如萬物與貨幣或谷物之間的相對輕重關(guān)系來得更普遍、更重要。谷物、貨幣與萬物之間的輕重，有三種對比關(guān)系。貨幣購買力之高下與萬物價格之高下成反比，“幣重則谷輕，幣輕則谷重?！必泿排c谷物也是“幣重則谷輕，幣輕則谷重”，谷物與萬物的對比是“谷輕而萬物重，谷重而萬物輕”。在相對輕重關(guān)系中，萬物之輕重是被動的，谷、幣二者之輕重關(guān)系是主動的，谷物的輕重尤其重要，國家必須通過金屬貨幣的收散以調(diào)整谷物的輕重，從而也調(diào)整了金屬本身的輕重。 三、關(guān)于輕重原則的運用，市場運動規(guī)律都是輕則流散，重則成為爭奪目標，。國家人為運用輕重原則去調(diào)整輕重關(guān)系時，以“重”的事物（貨幣或谷物）去解決另一事物輕的問題，故謂“以重射輕”。市場上某種商品供過于求時，其價會低落到適當?shù)乃揭韵?，這時國家出面收購，使其價格回漲但又可能漲到不必要的高度，這時國家又復(fù)出售以壓低其價格。9.參考答案:他已比較深刻了解了資本主義制度，認識到其弊病，因此在學(xué)習(xí)西方的同時，要發(fā)展其模式，并且孫中山的經(jīng)濟思想也是不斷發(fā)展的。10.參考答案:（1）保護本國社會的安全，使之不受其他獨立社會的暴行與侵略； （2）盡可能保護社會上各個人，使其不受社會上任何其他人的侵害或壓迫，即要設(shè)立嚴正的司法機關(guān)； （3）建設(shè)并維持某些公共事業(yè)及公共設(shè)施。11.參考答案:B,C12.參考答案:B13.參考答案:秦始皇曾大力強迫移民，晁錯以經(jīng)濟方式鼓勵移民，他主張先在移民的目的地修筑城堡與軍事防御設(shè)施，以免敵人侵襲，凡應(yīng)募者，政府均賜以較高的官爵，并免除其全家勞役。移民目的地須選擇水味甘、土地宜、草木饒的地區(qū)，并先建筑房屋，備置器具，初到移民，政府發(fā)給衣物與食糧，到他們能自給為止。并予醫(yī)、巫，“以救疾病，以修祭祀。”14.參考答案:C15.參考答案:賦役政策思想是王夫之財政思想中最為豐富的一個部分。他賦役政策思想的中心是“減賦節(jié)役”。他主張“減賦而輕之，節(jié)役而逸之”。16.參考答案:康有為在戊戌維新時期對變法的經(jīng)濟內(nèi)容有多方面的論述，形成了一個通過全面的政治經(jīng)濟改革發(fā)展中國資本主義經(jīng)濟的綱領(lǐng)。 （1）他明確地以“振興實業(yè)”作為發(fā)展國民經(jīng)濟的口號，在近代第一個明確提出了實現(xiàn)國家工業(yè)化的目標。（2）他明確反對官辦、官督商辦制度，主張由私人資本自由經(jīng)營。 （3）開始把政治改革對經(jīng)濟改革的作用提到有決定意義的地位，要求“全變”，“全變”的關(guān)鍵是政治改革。17.參考答案:A,C18.參考答案:正確19.參考答案:D,E20.參考答案:B,C,D21.參考答案:財政基本原則為量入為出。這是古代世界的基本原則，稅收原則。按九種社會職業(yè)征收，主要實物征課，實行“任土所宜”與負擔(dān)平均原則。財政支出方面提出了專稅專用原則。22.參考答案:鐵路建設(shè)在很大程度上影響著經(jīng)濟發(fā)展的速度。從19世紀70年代開始，洋務(wù)派及其支持者紛紛著文或上奏要求建造鐵路，而受到頑固派的阻撓，發(fā)生了激烈的爭論。反對造鐵路的理由由劉錫鴻集其大成，鐘天緯對它進行了逐條批駁。 第三階段建造鐵路的思想更加發(fā)展，何啟垣認為鐵路是“振興之祖”，主張縣縣通鐵路。造鐵路需要巨額資本，多數(shù)主張發(fā)揮商人的積極性，由商人承辦。何啟、胡禮垣提出要“獨任商民，勿加‘官督’二字”，而張之洞在擬辦粵漢鐵路湖南段時仍發(fā)表了一套官督商辦、官商分權(quán)的理論。孫中山也非常重視鐵路建設(shè)，提出以鐵路多少為衡量一國貧富的標準。他的《實業(yè)計劃》即以鐵路建設(shè)為重點。23.參考答案:B24.參考答案:（1）他認為資本主義分配制度不公平。隨著資本積累和人口增加，在機器的排擠下，工人會日益貧困；他認為利潤和地租都是對工人的一種掠奪，最后社會產(chǎn)生了無產(chǎn)階級和少數(shù)大資產(chǎn)者的對立。 （2）這種批判的正確性在于：否認了古典學(xué)派把資本主義分配制度及其范疇看作自然合理、符合自然秩序的見解；明確指出三種收入存在的原因，是由于生產(chǎn)資料與勞動的分離；提出廣大工人群眾的分配利益與資本積累的對立，以及三種收入之間的相互對立；指出了機器對工人的排擠和工資的下降趨勢。 （3）批判的局限性在于：沒有把分配關(guān)系作為生產(chǎn)關(guān)系的組成部分，并在這種生產(chǎn)關(guān)系之中來看待分配范疇；不理解私有制商品經(jīng)濟與資本主義制度的必要聯(lián)系；片面反對分配制度的努力只是一種幻想；因反對機器和新技術(shù)對工人的排擠而反對技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命的進程，既是錯誤的，也是愚蠢和倒退的。25.參考答案:D卷III參考答案一.參考題庫1.參考答案:A2.參考答案:A3.參考答案:約翰穆勒認為價值論并不是政治經(jīng)濟學(xué)的主題，財富生產(chǎn)和價值無關(guān)，只是分配才和價值有關(guān)系。在他看來，價值是一個相對的術(shù)語。一個物品的價值是指它換取的某一其他物品的數(shù)量。 1.他把交換價值分為市場價值和自然價值。市場價值決定于供求。 自然價值則分為三種情況討論： （1）數(shù)量有限、供給不能任意增加的商品，其價值由稀有性決定。 （2）數(shù)量可無限增加、單位生產(chǎn)費用不變的商品，是大量碰到的商品，如工業(yè)品。 （3）供給數(shù)量可以增加，但單位生產(chǎn)費用到一定點后會隨著產(chǎn)量的增加而遞增的商品，如農(nóng)業(yè)品。第二，三類商品價值決定于生產(chǎn)費用，區(qū)別只在于后者取決于單位商品成本最高的生產(chǎn)費用，而前者決定于一般的單位商品費用。 2.生產(chǎn)費用：主要決定于勞動還有資本。從生產(chǎn)費用的墊支角度來說，工資即勞動，利潤即資本。商品價值決定于生產(chǎn)費用就是決定于工資加利潤。他的價值理論是十九世紀出現(xiàn)的相對價值概念論、供求論、勞動論、節(jié)欲論、生產(chǎn)費用論的結(jié)晶。4.參考答案:他認為生產(chǎn)經(jīng)營不能缺少三大要素，即財（貨幣資本）、人（勞動力）、材（勞動對象）。他特別重視屯墾、采礦和造船。在生產(chǎn)經(jīng)營方式上，反對官營而主張私營，并重視生產(chǎn)經(jīng)營成本。5.參考答案:C6.參考答案:所謂官督商辦，是指由商民私人集資，洋務(wù)派官僚掌控實權(quán)的特殊企業(yè)形式或經(jīng)營模式。在興辦民用工業(yè)的過程中，洋務(wù)派創(chuàng)造出了具有資本主義企業(yè)的外形，實際卻是便于洋務(wù)派官僚控制的官督商辦制度。從歷史淵源看，中國具有官府控制工商業(yè)的傳統(tǒng)。1871年，李鴻章首先提出官督商辦主張。 官督商辦大體包括以下三個方面： 第一、資本來源。資本全部或大部分由商民私人以認股的形式出資創(chuàng)辦，就企業(yè)所有權(quán)而言，它基本上是一種私人資本主義性質(zhì)的企業(yè)。 第二、經(jīng)營管理權(quán)。表面上李鴻章等人承認官督商辦企業(yè)應(yīng)該由商人管理，但又提出“官為維持”、“官總其大綱，察其利病”，實際是由洋務(wù)派官僚控制經(jīng)營管理權(quán)。 第三、利潤分配權(quán)。由于企業(yè)是官督商辦，而且官督起支配作用，使得官府可以憑借權(quán)力任意向企業(yè)索要錢財。官督商辦在其早期起到了保護、促進中國資本主義企業(yè)發(fā)展壯大的積極作用，但其負面作用越來越大，終于被時代所拋棄。7.參考答案:春秋戰(zhàn)國時期是我國古代社會制度劇烈變化時期，也是我國經(jīng)濟思想史的光輝時期，可與古希臘相比。春秋戰(zhàn)國時期，土地私有制逐漸代替土地王有制，獨立的手工業(yè)者與商人階層產(chǎn)生。文化教育方面，私人自由講學(xué)逐漸代替貴族階級的壟斷。思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴。春秋時期具有豐厚經(jīng)濟思想的政治家主要有周王室的單旗、齊國的管仲、晏嬰、越國的范蠡等。管仲的思想保存在《管子》一書中，但《管子》一書保存了許多戰(zhàn)國時期的思想，現(xiàn)成為了一顯學(xué)《管子》之學(xué)，故單列。子產(chǎn)、晏嬰、叔向與孔子同時，而略長于孔子，他們互相之間來往密切。8.參考答案:A,B,C9.參考答案:魁奈的“經(jīng)濟表”是經(jīng)濟思想史上對社會總資產(chǎn)再生產(chǎn)和流通過程進行分析的首次嘗試。其有價值的創(chuàng)見表現(xiàn)在： 1、“經(jīng)濟表”把分析的出發(fā)點確定為農(nóng)業(yè)部門本年內(nèi)的總收成（總產(chǎn)品），從本年的收獲物的分配開始循環(huán)，表明他分析再生產(chǎn)的基礎(chǔ)是正確的； 2、他把資本的全部生產(chǎn)過程，表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程，把流通過程僅僅表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程的表現(xiàn)和實現(xiàn)形式，把貨幣流通從屬于資本流通，并作為資本流通的一個要素。 3、把各階段收入的來源，資本和所得的交換，再生產(chǎn)消費和最終消費的關(guān)系，都包括到再生產(chǎn)過程中； 4、把資本和收入間的流通包括在資本流通中。把工業(yè)和農(nóng)業(yè)兩個部門間的流通表現(xiàn)為下年再生產(chǎn)的要素。10.參考答案:（1）《人口論》初版是以“攻擊法國革命和與它同時的英國改革思想（葛德文等）”的。（2）馬爾薩斯以抽象的、一般的人口規(guī)律來代替和抹殺資本主義特殊的人口規(guī)律。（3）“人口論”本身的錯誤和矛盾：①“兩個公理”都排斥了其具體的歷史的表現(xiàn)狀況，試問原始人和現(xiàn)代人在這兩個“公理”上該有多大的差距？②兩個階級的假定本身就是錯誤和矛盾的。③對影響和抑制人口增長的因素作用的分析，片面強調(diào)了消極因素，即他所謂的“積極的抑制”，而忽略了人的理性和科學(xué)技術(shù)的作用，更忽視了社會制度的作用。④“土地收益遞減規(guī)律”是有條件的，不是無條件的。11.參考答案:C12.參考答案:⑴企業(yè)經(jīng)營思想 ①產(chǎn)品創(chuàng)新； ②組織形式創(chuàng)新：同業(yè)企業(yè)聯(lián)營組織； ③注重市場調(diào)研； ④重視先進的經(jīng)營手段和方式的運用：廣告、贈品等。 ⑵企業(yè)管理思想 ①引進運用西方企業(yè)管理措施； ②對先進生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用； ③企業(yè)用人策略———內(nèi)外兼修的靈活用人方式。李燭塵“事業(yè)的基礎(chǔ)是人才，有了人才，一切事情都好辦，沒有人才一事無成。我們需要有所創(chuàng)造、有所發(fā)明，就必須重視人才。” ④企業(yè)管理理念———創(chuàng)新性的中西方管理思想交融13.參考答案:（1）李嘉圖的勞動價值論是對斯密勞動價值論的批判、繼承和發(fā)展。李嘉圖對勞動價值論的最大貢獻是一貫堅持并創(chuàng)造性地發(fā)展了勞動決定價值的基本原理； （2）在說明價值決定于勞動時間時，李嘉圖拋棄了將稀少性作為價值源泉的錯誤觀點，認為絕大部分商品價值取決于必要勞動量； （3）指出斯密價值論的矛盾和錯誤，認為商品價值量與生產(chǎn)商品的勞動量成比例，勞動是商品價值的內(nèi)在尺度； （4）在對決定價值的勞動的性質(zhì)的研究中，李嘉圖已接觸到創(chuàng)造使用價值的勞動與創(chuàng)造價值的勞動的區(qū)別；（5）在價值量問題上，李嘉圖接受斯密關(guān)于價值取決于必要勞動量的觀點，進一步指出必要勞動不是個別勞動，而是包括直接生產(chǎn)該商品的勞動和生產(chǎn)生產(chǎn)資料所用的勞動，由最不利的生產(chǎn)條件決定； （6）接受了斯密對簡單勞動和復(fù)雜勞動加以區(qū)分的思想； （7）區(qū)分了直接勞動和間接勞動，并感覺到新價值創(chuàng)造和舊價值轉(zhuǎn)移的區(qū)別。14.參考答案:正確15.參考答案:19世紀60年代以后，許多人對新式工商業(yè)尤其是大工業(yè)的巨大生產(chǎn)力有了較深的認識之后，其人口觀發(fā)生了變化。以薛福成為例，他最初也認為中國土地已“墾辟無余”，而且“人無遺力”，化解過剩人口除移民出國，別無出路。但在他“奉使歐洲”后轉(zhuǎn)變了這一認識。他認為“人滿”或過剩不是以人口相時于國土總面積或耕地總面積而言，而是一