高二上學(xué)期語(yǔ)文普通高中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控（期末）試卷

高二上學(xué)期語(yǔ)文普通高中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控（期末）試卷浙江省麗水市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文普通高中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控（期末）試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

（2023高二上·麗水期末）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

伴隨古風(fēng)音樂(lè)走向大眾化甚至主流化，脫胎于唯美意境的古風(fēng)音樂(lè)開(kāi)始越來(lái)越多地面臨著商業(yè)化發(fā)展的機(jī)遇和資本的誘惑。資本拓展了古風(fēng)音樂(lè)的“出圈"之路，也讓這條路變得更加擁擠。一些轉(zhuǎn)型成公司后的古風(fēng)團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)作的古風(fēng)歌曲出現(xiàn)了一些“高燃曲風(fēng)”；有些古風(fēng)歌曲中全部以現(xiàn)代樂(lè)器編曲，脫離了古風(fēng)原本的規(guī)則；有的講述的是一個(gè)古代故事，但歌詞上全部用白話(huà)。這類(lèi)新派的古風(fēng)歌曲與老派的有很大的出入，趨于流行化的古風(fēng)歌曲，也逐漸淡化了最初的方向。

音樂(lè)作品的藝術(shù)價(jià)值高，則伴隨更高的商品價(jià)值，是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)價(jià)值評(píng)價(jià)的“同向論"。古風(fēng)音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中，資本力量的注入影響了價(jià)值的同向性，給古風(fēng)音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值造成了影響。即使專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人加入古風(fēng)創(chuàng)作后，其創(chuàng)作質(zhì)量也受制于商業(yè)壓力，限制了專(zhuān)業(yè)水平的發(fā)揮?？梢?jiàn)，在與商業(yè)文化合流、不作為“情懷”而作為商業(yè)生存的古風(fēng)音樂(lè)，在走向?qū)I(yè)化的道路中，自主性和創(chuàng)作空間受到多重?cái)D壓。在古風(fēng)音樂(lè)大眾化的過(guò)程中，作為助推力的商業(yè)文化也對(duì)其形成創(chuàng)作阻力。

當(dāng)下，國(guó)家對(duì)于古風(fēng)的鼓勵(lì)，多從民族文化傳播、宏觀文化建設(shè)的角度，而并不是從發(fā)展青年文化、鼓勵(lì)新興創(chuàng)意的角度。就“古風(fēng)國(guó)潮"類(lèi)的生產(chǎn)與文化實(shí)踐而言，仍植根于固有的主流認(rèn)同觀念，國(guó)家通過(guò)“古風(fēng)”“國(guó)潮"等靈活的情感機(jī)制實(shí)現(xiàn)對(duì)主體文化整合的倡導(dǎo)。由此，古風(fēng)上春晚，不能純粹理解為古風(fēng)在主文化中爭(zhēng)得一席之地，而是主文化在以國(guó)家美學(xué)、政治化美學(xué)的視角扶持古風(fēng)；而古風(fēng)作為亞文化，生于唯美甚至避世的少年情懷，主次文化的分野天然存在；“融合”僅是文化產(chǎn)品的征用，而非本質(zhì)上的文化互通。

在這種征用中，古風(fēng)音樂(lè)中不符合主文化需求的元素，自然被主流舞臺(tái)的層層選拔過(guò)濾。同時(shí)被過(guò)濾的還有其粗糲的原始生長(zhǎng)力?！爸芙軅愵?lèi)中國(guó)風(fēng)歌曲有非常商業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的制作，而古風(fēng)歌曲不一樣，其制作則更為粗糙和個(gè)體化?！⒆觽儎?dòng)用亂七八糟的資源，來(lái)建構(gòu)一個(gè)自己的古典世界，無(wú)論如何這是有創(chuàng)造力的"。在古風(fēng)同好“圈地自萌”的世界里，作為非專(zhuān)業(yè)的自目的性創(chuàng)作者，“無(wú)技巧"或“自然流露”并非意味著古風(fēng)的“低人一等"，相反，對(duì)于真正的古風(fēng)愛(ài)好者，代表著對(duì)品位的追求與欲罷不能的審美寄托——“行于所當(dāng)行，止于不可不止”的創(chuàng)作，是洞徹古風(fēng)本質(zhì)、深沉熱愛(ài)厚積薄發(fā)后的噴灑。

長(zhǎng)期主義視角下的文化創(chuàng)新精神，需要的恰恰是自目的性的超功利文化的主導(dǎo)。主流文化不具備青春亞文化的隱逸作用或青春態(tài)的審美執(zhí)念。亞文化自誕生之日起就帶有天然的娛樂(lè)精神和非功利性特質(zhì)，之所以對(duì)青少年構(gòu)成強(qiáng)大的吸引力，不僅限于其千變?nèi)f化的豐富性，也在于參與過(guò)程中的賦意和表達(dá)，帶有自主建構(gòu)、反抗權(quán)威的意義。理想、愛(ài)情、自我，這些構(gòu)建了青春文化的元素恰恰構(gòu)成了古風(fēng)音樂(lè)的原始創(chuàng)作和消費(fèi)動(dòng)機(jī)。無(wú)論何時(shí)，青春期迷惘、矛盾、尋覓、沖動(dòng)以及身份認(rèn)同的困擾始終是青年亞文化的歷史宿命，無(wú)論社會(huì)的意識(shí)形態(tài)如何整一和強(qiáng)大，青年亞文化或多或少總會(huì)以某些方式表現(xiàn)出來(lái)。由此，古風(fēng)音樂(lè)的出圈之路必然在保持本真特質(zhì)和主流化之間艱難地掙扎。

(摘編自曾昕《圈地自萌或破壁生長(zhǎng)：古風(fēng)音樂(lè)的亞文化發(fā)展矛盾》)

材料二：

在今天，古風(fēng)歌曲正同時(shí)受到青少年文化與主流文化的雙重影響。埃里克森在《同一性：青少年與危機(jī)》一書(shū)中對(duì)青少年亞文化的發(fā)生起因做出了社會(huì)心理學(xué)的解釋。在埃里克森看來(lái)，青少年亞文化的產(chǎn)生是因?yàn)榍啻浩诰奂嗽缒晟形唇鉀Q和整合的認(rèn)同危機(jī)，而青春期正是最容易發(fā)生認(rèn)同危機(jī)感或混亂的時(shí)期。在多元外來(lái)文化的沖擊下，青少年迫切渴望尋找自身的位置，并通過(guò)圈內(nèi)外身份的確認(rèn)來(lái)鞏固自身的認(rèn)同感。岳梓月《青年亞文化視角下的古風(fēng)亞文化研究》一文中指出，古風(fēng)亞文化正是國(guó)內(nèi)青少年探尋民族性，并利用民族性消解全球化的一種努力。從社會(huì)心理學(xué)的角度看，古風(fēng)亞文化的產(chǎn)生就是國(guó)內(nèi)青少年試圖解決認(rèn)同危機(jī)的象征性行動(dòng)。古風(fēng)歌手河圖的《為龍》中“翹首覲向，你佇立此方，謹(jǐn)記生而為龍的模樣，謹(jǐn)記我的姓名是炎黃"等歌詞在圈內(nèi)大受歡迎，便能夠在一定程度上體現(xiàn)這種情況。

與此同時(shí)，這種現(xiàn)象也受到了官方主流的重視。共青團(tuán)中央的網(wǎng)易云音樂(lè)賬號(hào)在2017年7月15日創(chuàng)建了一個(gè)名為“清雅古風(fēng)”的歌單，除了常見(jiàn)的一些古風(fēng)歌曲，還收錄了許多如《禮儀之邦》《衣冠上國(guó)》等更貼近官方文化宣傳的歌曲。此舉受到了古風(fēng)愛(ài)好者的好評(píng)，一位古風(fēng)愛(ài)好者在評(píng)論區(qū)留言“原來(lái)咱們聽(tīng)的歌是一樣的"。此類(lèi)現(xiàn)象既體現(xiàn)了古風(fēng)走向主流的趨勢(shì)，也反映出主流重新界定古風(fēng)、吸引古風(fēng)受眾的嘗試，并在客觀上構(gòu)成了對(duì)亞文化收編的一部分。

另一方面，在商業(yè)的介入下，古風(fēng)給予青少年的想象被進(jìn)一步放大?；魻栐凇读餍兴囆g(shù)》中指出：“(商業(yè)形象)利用了青少年世界的自我封閉和內(nèi)省的張力，夸大和強(qiáng)調(diào)了一種感情?！眱H從古風(fēng)音樂(lè)而言，它更像是一種拼貼的音樂(lè)，而所有素材都能夠在主流音樂(lè)的語(yǔ)言中找到。因此，面對(duì)主流商業(yè)音樂(lè)，古風(fēng)歌曲通常顯得單薄而脆弱，古風(fēng)愛(ài)好者所認(rèn)同的音樂(lè)深度也因此經(jīng)不起推敲。

(摘編自朱逸非等《古風(fēng)非古——古風(fēng)歌曲的音樂(lè)分析與文化研究》，有刪改)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．按照專(zhuān)業(yè)音樂(lè)評(píng)價(jià)的“同向論"，如果一部音樂(lè)作品的商業(yè)價(jià)值高，那么可以推測(cè)出它的藝術(shù)價(jià)值也會(huì)相對(duì)更高。

B．主文化與作為亞文化的古風(fēng)并不是真正意義上的“融合”關(guān)系，它們之間有天然的界限，不是本質(zhì)上的文化互通。

C．《為龍》中的一些歌詞在圈內(nèi)大受歡迎，這種情況證明了古風(fēng)歌曲正同時(shí)受青少年文化與主流文化的雙重影響。

D．古風(fēng)音樂(lè)所使用的素材都能在主流音樂(lè)的語(yǔ)言中找到，這使得它在主流商業(yè)音樂(lè)面前通常會(huì)顯得單薄、脆弱。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．由材料一第一段可知，老派古風(fēng)音樂(lè)，曲調(diào)可能會(huì)偏于舒緩，會(huì)運(yùn)用古典樂(lè)器進(jìn)行編曲，歌詞也會(huì)加入文言元素等。

B．真正的古風(fēng)愛(ài)好者的創(chuàng)作可能“無(wú)技巧"或只是“自然流露”，但作者對(duì)此并不持否定的態(tài)度，而是認(rèn)為其有可貴之處。

C．青春亞文化的隱逸作用或青春態(tài)的審美執(zhí)念，從長(zhǎng)期來(lái)看有利于文化創(chuàng)新，這是引發(fā)主流文化開(kāi)始重視并主動(dòng)接納它的原因。

D．從材料二可以看出，青少年對(duì)古風(fēng)的想象有被放大的成分，這和青少年世界自身的特點(diǎn)有關(guān)，也和商業(yè)因素的介入有關(guān)。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)“官方主流對(duì)亞文化收編"的一項(xiàng)是（）

A．歌手烏蘭圖雅創(chuàng)作的古風(fēng)歌曲“巾幗英雄組歌”，以傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，以流行音樂(lè)為載體，喚起人們對(duì)巾幗英雄的崇敬之情。

B．經(jīng)過(guò)全新的譜曲后，源自《楚辭》的古風(fēng)歌曲《山鬼》，曲風(fēng)尤顯離憂(yōu)哀愁及浪漫色彩，登上了古風(fēng)音樂(lè)盛典“國(guó)風(fēng)極樂(lè)夜"的舞臺(tái)。

C．自得琴社的古風(fēng)歌曲《左手指月》另辟蹊徑，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行多維度融合，在國(guó)外某視頻播放平臺(tái)獲得了1300多萬(wàn)的播放量。

D．央視多個(gè)頻道欄目中出現(xiàn)了古風(fēng)歌曲，如《經(jīng)典詠流傳》中的《琵琶行》，《點(diǎn)贊中國(guó)》中展現(xiàn)華服之美的《麟犀詠裳》等。

4．商業(yè)資本和主流文化在助力古風(fēng)音樂(lè)“破壁出圈”的過(guò)程中，也給古風(fēng)音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了哪些阻力請(qǐng)根據(jù)材料概括。

5．古風(fēng)音樂(lè)的哪些特質(zhì)與青少年群體的內(nèi)在需求相吻合請(qǐng)結(jié)合材料分析。

【答案】1．C

2．C

3．D

4．①商業(yè)資本讓古風(fēng)歌曲趨于流行化，淡化了其最初的方向；②商業(yè)資本重視古風(fēng)歌曲的商業(yè)價(jià)值，影響了它的藝術(shù)價(jià)值；③主流文化對(duì)古風(fēng)歌曲的征用，會(huì)過(guò)濾其粗糲的原始生長(zhǎng)力；

④主流文化的影響，容易使作為青年亞文化的古風(fēng)歌曲失去本真特質(zhì)。

5．①古風(fēng)音樂(lè)對(duì)唯美意境的追求，符合了青少年的唯美、避世的少年情懷。

②古風(fēng)音樂(lè)粗糲的原始生長(zhǎng)力恰好契合了青少年的創(chuàng)造力。

③古風(fēng)音樂(lè)創(chuàng)作中的自由性，能滿(mǎn)足青少年自主建構(gòu)、反抗權(quán)威的需求。

④古風(fēng)音樂(lè)的民族性，有助于緩解青少年的身份認(rèn)同危機(jī)。

⑤古風(fēng)音樂(lè)的豐富性，能滿(mǎn)足青少年的娛樂(lè)需求。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；社會(huì)時(shí)事現(xiàn)象類(lèi)；論證的分析

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、篩選整合文中信息的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話(huà)題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。

1．C“這種情況證明了古風(fēng)歌曲正同時(shí)受青少年文化與主流文化的雙重影響"錯(cuò)誤，“證明”古風(fēng)歌曲正同時(shí)受青少年文化和主流文化的雙重影響，于文無(wú)據(jù)。

故答案為：C。

2．C“隱逸作用或青春態(tài)的審美執(zhí)念"錯(cuò)誤，并非主流文化重視接納的原因。

故答案為：C。

3．D最能體現(xiàn)“官方主流對(duì)亞文化收編”，表現(xiàn)了作為官方主流的中央電視臺(tái)對(duì)古風(fēng)歌曲的關(guān)注重視。

故答案為：D。

4．本題考查把握文章內(nèi)容、篩選整合文中信息的能力。

注意每一段句首句尾句，“這類(lèi)新派的古風(fēng)歌曲與老派的有很大的出入，趨于流行化的古風(fēng)歌曲，也逐漸淡化了最初的方向"“在與商業(yè)文化合流、不作為‘情懷’而作為商業(yè)生存的古風(fēng)音樂(lè)，在走向?qū)I(yè)化的道路中，自主性和創(chuàng)作空間受到多重?cái)D壓。在古風(fēng)音樂(lè)大眾化的過(guò)程中，作為助推力的商業(yè)文化也對(duì)其形成創(chuàng)作阻力”“在這種征用中，古風(fēng)音樂(lè)中不符合主文化需求的元素，自然被主流舞臺(tái)的層層選拔過(guò)濾。同時(shí)被過(guò)濾的還有其粗糲的原始生長(zhǎng)力"“長(zhǎng)期主義視角下的文化創(chuàng)新精神，需要的恰恰是自目的性的超功利文化的主導(dǎo)。主流文化不具備青春亞文化的隱逸作用或青春態(tài)的審美執(zhí)念”，據(jù)此概括。

故答案為：①商業(yè)資本讓古風(fēng)歌曲趨于流行化，淡化了其最初的方向；②商業(yè)資本重視古風(fēng)歌曲的商業(yè)價(jià)值，影響了它的藝術(shù)價(jià)值；③主流文化對(duì)古風(fēng)歌曲的征用，會(huì)過(guò)濾其粗糲的原始生長(zhǎng)力；④主流文化的影響，容易使作為青年亞文化的古風(fēng)歌曲失去本真特質(zhì)。

5．本題考查把握文章內(nèi)容、篩選整合文中信息的能力。

材料一“伴隨古風(fēng)音樂(lè)走向大眾化甚至主流化，脫胎于唯美意境的古風(fēng)音樂(lè)開(kāi)始越來(lái)越多地面臨著商業(yè)化發(fā)展的機(jī)遇和資本的誘惑"“在這種征用中，古風(fēng)音樂(lè)中不符合主文化需求的元素，自然被主流舞臺(tái)的層層選拔過(guò)濾。同時(shí)被過(guò)濾的還有其粗糲的原始生長(zhǎng)力”

“亞文化自誕生之日起就帶有天然的娛樂(lè)精神和非功利性特質(zhì)，之所以對(duì)青少年構(gòu)成強(qiáng)大的吸引力，不僅限于其千變?nèi)f化的豐富性，也在于參與過(guò)程中的賦意和表達(dá)，帶有自主建構(gòu)、反抗權(quán)威的意"；

材料二“青少年亞文化的產(chǎn)生是因?yàn)榍啻浩诰奂嗽缒晟形唇鉀Q和整合的認(rèn)同危機(jī)，而青春期正是最容易發(fā)生認(rèn)同危機(jī)感或混亂的時(shí)期。在多元外來(lái)文化的沖擊下，青少年迫切渴望尋找自身的位置，并通過(guò)圈內(nèi)外身份的確認(rèn)來(lái)鞏固自身的認(rèn)同感”“僅從古風(fēng)音樂(lè)而言，它更像是一種拼貼的音樂(lè)，而所有素材都能夠在主流音樂(lè)的語(yǔ)言中找到"據(jù)此概括。

故答案為：①古風(fēng)音樂(lè)對(duì)唯美意境的追求，符合了青少年的唯美、避世的少年情懷。②古風(fēng)音樂(lè)粗糲的原始生長(zhǎng)力恰好契合了青少年的創(chuàng)造力。③古風(fēng)音樂(lè)創(chuàng)作中的自由性，能滿(mǎn)足青少年自主建構(gòu)、反抗權(quán)威的需求。④古風(fēng)音樂(lè)的民族性，有助于緩解青少年的身份認(rèn)同危機(jī)。⑤古風(fēng)音樂(lè)的豐富性，能滿(mǎn)足青少年的娛樂(lè)需求。

（2023高二上·麗水期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

閱讀下面的文字，完成下題。

趕戲

白龍濤

臘八這天，大掌柜任德修趕戲回來(lái)，直接去了玉池宮。

任老爺是個(gè)戲迷，尤迷天興戲班田茂的戲。這田茂，扮相軒昂，行腔清越，人稱(chēng)“活唐王”。唐王演多了，田茂就戲里戲外都端起了唐王的架兒，昂首方步，睥睨眾生，就連任老爺都難得他一個(gè)正眼兒。任老爺卻不怪：唐王嘛，就該是這個(gè)派兒!

田茂登臺(tái)，任老爺必去捧場(chǎng)，若外地演出，就套上馬車(chē)去趕戲。

任老爺錢(qián)多朋友廣，走哪兒食宿到哪兒，順便到各地分號(hào)、煤場(chǎng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，盤(pán)點(diǎn)生意，廝會(huì)老友，倒也逍遙快活。今年冬天，任老爺躥騰著趕了六州十八縣，卻因缺了田茂的唐王戲，耳朵里寡淡得緊。

前年，田茂因與東盛洋行老板的三姨太曖昧，腿被打斷，遭戲班拋棄。任老爺便收留了他，還在北大街盤(pán)了一處住所，給他娶了妻室。田茂怎能不感念任老爺?shù)亩髑?，鉚足了勁兒，打算腿好了給任老爺唱一輩子的戲哩。

腿愈，田茂就迫不及待扮上了，唱了一出拿手戲《打金枝》。田茂腿雖半殘，但嗓音依然響亮婉轉(zhuǎn)，如珠走盤(pán)。但，任老爺總覺(jué)得哪里味兒不太對(duì)。最后，田茂抖了一個(gè)花腰，轉(zhuǎn)身甩袖，立身不穩(wěn)，一屁股旋坐地上，又慌忙翻身，對(duì)著任老爺諾諾磕頭。任老爺看了一眼似抽了筋骨蜷縮在地的田茂，皺皺眉，擺手讓他退下了。

田茂成了玉池宮的堂信，半年后，升任大堂管事。

玉池宮，是任老爺?shù)漠a(chǎn)業(yè)之一，虞城最豪華的浴樓。樓高三層，一樓設(shè)大池和木床，二樓設(shè)雅座和雅間，三樓設(shè)特座和高級(jí)廂房。甫一開(kāi)張，即名震豫東。許多高官巨賈、名紳紅伶都慕名而來(lái)。就連英、法、比利時(shí)等國(guó)不少人士也常光臨，浴后紛紛交口稱(chēng)贊。

任老爺進(jìn)了玉池宮。①以往，田茂早就躬身相迎了，但今兒個(gè)卻未見(jiàn)他的身影。環(huán)顧四周，“玉池宮"三個(gè)館閣體大字上了新漆，呈半月陽(yáng)嵌在門(mén)臉上方；樓梯、走廊、門(mén)窗簾均用淡青色綢緞，墻壁及門(mén)窗均新刷白洋漆；地面為新鋪彩色鑲銅色水磨石，四邊為藍(lán)色，中為檳榔池花，群蝶花間翩翩起舞；兩壁新掛有古銅色木制西洋畫(huà)兩幅，東為日出之景，西為落日之色，提醒浴客時(shí)間之意。

任老爺捋須頷首。趕戲之前，他把玉池宮交給五姨太和田茂管置，看來(lái)兩人是用了心。

背手上了三樓。三樓最里一間廂房是他和五姨太專(zhuān)用的，設(shè)置更為奢華。有美人榻一張，上鋪紅緞子緞邊狼皮褥子，榻頭置一退光漆蛋圓形茶幾，上置景德鎮(zhèn)產(chǎn)細(xì)瓷茶具一套，內(nèi)置西洋大瓷浴盆，內(nèi)盆邊靠墻設(shè)有軌鋼精電光活動(dòng)皂盆，臺(tái)面上放有香皂、芝蘭香水、白美人香水等。廂房里，傳來(lái)德國(guó)西門(mén)子木葉電暖機(jī)的響聲。任老爺心里瞬時(shí)暖意融融——今兒個(gè)，得好好讓五姨太伺候著泡泡這一身塵緇。

正欲推門(mén)，聽(tīng)到里面有人言語(yǔ)。②任老爺湊近門(mén)縫往里一瞅，心里鈸鐃弦梆胡琴笛瑟鑼鼓齊響一通。但見(jiàn)田茂正和五姨太著翻領(lǐng)真絲睡衣躬在美人榻里。丫頭跪地，伺候田茂吸上“炮臺(tái)煙”，從紅木籠屜里端來(lái)雙荷包蛋清湯雞絲面一碗、八寶素包子和羊肉包子各兩個(gè)，又端來(lái)五姨太愛(ài)吃的蜜餞紅果、蜜糖蓮子、糖麥冬、麒麟園空沙餅四盤(pán)點(diǎn)心。五姨太捏起一塊空沙餅，磕掉紅豆沙餡，將餅皮放進(jìn)嘴里細(xì)嚼。田茂吃了面，丫頭湊身松骨采耳，一時(shí)哈欠連連，魂魄舒坦。五姨太搭上東洋留聲機(jī)，《打金枝》鼓點(diǎn)便響起來(lái)。

田茂忽地起身，瘸腿點(diǎn)著步子跳下美人榻，戴上任老爺?shù)暮｝埰っ?，披上太平貂皮大氅，蹬上雙臉虎頭鞋。一瞬間，光芒四射，王者雍容之氣現(xiàn)于眉宇之間。只見(jiàn)他胯一甩，眼一睜，下頜一翹，嘴里便有抑揚(yáng)脆亮的聲音飄了出來(lái)——

駙馬兒跪在了金鑾殿里

聽(tīng)父王與我的兒加封官職

頭上封你雙啊雙展翅

封兒的官職再提三級(jí)

天子寶劍賜予給你

代管滿(mǎn)朝文武職

你的父汾陽(yáng)王他欺壓了你

封兒個(gè)并肩王不分高低

……

唱到最后，③田茂連著抖了三個(gè)花腰，旋身甩袖，撣須舞翅，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，恰如唐王現(xiàn)世。

任老爺看得入迷，周身通泰，禁不住拍手叫了一聲好，推門(mén)站到了田茂面前。田茂和五姨太撲通跪倒在地，身子如冷風(fēng)吹過(guò)，瑟瑟顫抖。

任老爺看了一眼蜷縮在地的田茂，興致全無(wú)，說(shuō)道：“剛才不唱得挺好嗎"

田茂嗚嗚哭道：“老爺——”

任老爺說(shuō)道：“你這個(gè)田茂，唱戲，要分清戲里戲外。戲里，你就是萬(wàn)人之上的唐王，瞅瞅你這個(gè)樣兒，哪有半點(diǎn)兒的王氣④真枉我趕了你那么多年的戲!"說(shuō)完，就轉(zhuǎn)身下樓了。

三天后，下了場(chǎng)大雪，任老爺讓馬夫套上馬車(chē)，把田茂送到了永城煤場(chǎng)。有人問(wèn)起田茂。任老爺就抖一個(gè)花腰，學(xué)了唐王的念白道：“這田茂——瘸了一條腿，花腰仍抖得如此利索，這么大的腰勁兒，不鉆煤洞子豈不是虧了——”

(原載于《安徽文學(xué)》2020年第8期)

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.玉池宮是田茂工作的場(chǎng)所，也是“唐王現(xiàn)世"“生活丑戲”上演的舞臺(tái)。

B.小說(shuō)中的任老爺癡迷于聽(tīng)?wèi)颍X(qián)多路廣，樂(lè)善好施，但也睚眥必報(bào)。

C.小說(shuō)對(duì)“三樓廂房"精雕細(xì)刻的描寫(xiě)，突顯了廂房“更為奢華”的特點(diǎn)。

D.小說(shuō)設(shè)置田茂扮演“唐王"的情節(jié)，有暗諷田茂表里不一、私德不馨之意。

7．對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①通過(guò)心理和行動(dòng)描寫(xiě)，表現(xiàn)了任老爺?shù)囊苫?，也為下文情?jié)發(fā)展埋下伏筆。

B.句子②的描寫(xiě)富有畫(huà)面感，繪聲繪色地表現(xiàn)眼前景象給人物帶來(lái)的巨大心理震動(dòng)。

C.句子③連用動(dòng)詞、短句，節(jié)奏明快，生動(dòng)描摹了田茂行云流水、出神入化的表演。

D.句子④“真枉我趕了你那么多年的戲”，流露出任老爺面對(duì)背叛時(shí)的失望和憤恨。

8．隨著小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)，任老爺對(duì)待田茂的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

9．小說(shuō)題目“趕戲"意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本探究。

【答案】6．B

7．A

8．①先是欣賞：田茂戲里戲外都端著唐王的架兒，他卻不怪，反而認(rèn)為“就該是這個(gè)派兒”。②然后是略有失望，但還是有意相幫，逐漸認(rèn)可和放心：“覺(jué)得哪里味兒不太對(duì)"“皺皺眉”，但還是給他安排了工作；對(duì)田茂在玉池宮的工作表現(xiàn)“捋須頷首"“看來(lái)兩人是用了心”等。

③最后是失望、憤恨：“瞅瞅你這個(gè)樣兒，哪有半點(diǎn)兒的王氣真枉我趕了你那么多年的

戲!"

9．①任老爺作為戲迷癡迷于“趕戲”；

②任老爺無(wú)意間趕上了田茂與五姨太之間的“好戲"；

③標(biāo)題一語(yǔ)雙關(guān)，意蘊(yùn)豐富，蘊(yùn)含了做人要時(shí)刻保持清醒，分清戲里戲外，切記“人心不足蛇吞象”的生活哲理。

【知識(shí)點(diǎn)】體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；欣賞文本的形象；品味精彩語(yǔ)句的表達(dá)藝術(shù)；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)；賞析、品味句子所蘊(yùn)含的人物情感

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析能力。語(yǔ)句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫(xiě)方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。

（3）此題考查對(duì)小說(shuō)中人物的心理活動(dòng)的理解能力。做題要注意從以下方面進(jìn)行分析：①結(jié)合人物活動(dòng)的具體情境，揣摩人物的內(nèi)心世界或情感變化。②聯(lián)系上下文，結(jié)合情節(jié)發(fā)展揣摩人物的心理情感變化。③抓關(guān)鍵詞，結(jié)合外部表情體會(huì)人物內(nèi)心變化。

（4）此題考查標(biāo)題含義及個(gè)性化閱讀探究的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說(shuō)的文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答即可。

6．B“睚眥必報(bào)"理解不恰當(dāng)?！绊{必報(bào)”最早出自西漢司馬遷的《史記·范雎蔡澤列傳》。這個(gè)成語(yǔ)的意思是指像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù)，形容人心胸極其狹窄，容易記仇，喜歡報(bào)復(fù)。說(shuō)任老爺睚眥必報(bào)不恰當(dāng)。

故答案為：B。

7．A“以往，田茂早就躬身相迎了，但今兒個(gè)卻未見(jiàn)他的身影"，這一句中沒(méi)有行動(dòng)描寫(xiě)。故答案為：A。

8．此題考查對(duì)小說(shuō)中人物的心理活動(dòng)的理解能力。

“唐王演多了，田茂就戲里戲外都端起了唐王的架兒，昂首方步，睥睨眾生，就連任老爺都難得他一個(gè)正眼兒。任老爺卻不怪：唐王嘛，就該是這個(gè)派兒!”先是欣賞：田茂戲里戲外都端著唐王的架兒，他卻不怪，反而認(rèn)為“就該是這個(gè)派兒"。

“前年，田茂因與東盛洋行老板的三姨太曖昧，腿被打斷，遭戲班拋棄。任老爺便收留了他，還在北大街盤(pán)了一處住所，給他娶了妻室。田茂怎能不感念任老爺?shù)亩髑椋T足了勁兒，打算腿好了給任老爺唱一輩子的戲哩”“任老爺捋須頷首。趕戲之前，他把玉池宮交給五姨太和田茂管置，看來(lái)兩人是用了心"然后是略有失望，但還是有意相幫，逐漸認(rèn)可和放心：“覺(jué)得哪里味兒不太對(duì)”“皺皺眉"，但還是給他安排了工作；對(duì)田茂在玉池宮的工作表現(xiàn)“捋須頷首”“看來(lái)兩人是用了心"等。

“你這個(gè)田茂，唱戲，要分清戲里戲外。戲里，你就是萬(wàn)人之上的唐王，瞅瞅你這個(gè)樣兒，哪有半點(diǎn)兒的王氣真枉我趕了你那么多年的戲!”最后是失望、憤恨：“瞅瞅你這個(gè)樣兒，哪有半點(diǎn)兒的王氣真枉我趕了你那么多年的戲!"

故答案為：①先是欣賞：田茂戲里戲外都端著唐王的架兒，他卻不怪，反而認(rèn)為“就該是這個(gè)派兒”。②然后是略有失望，但還是有意相幫，逐漸認(rèn)可和放心：“覺(jué)得哪里味兒不太對(duì)"“皺皺眉”，但還是給他安排了工作；對(duì)田茂在玉池宮的工作表現(xiàn)“捋須頷首"“看來(lái)兩人是用了心”等。③最后是失望、憤恨：“瞅瞅你這個(gè)樣兒，哪有半點(diǎn)兒的王氣真枉我趕了你那么多年的戲!"

9．此題考查標(biāo)題含義及個(gè)性化閱讀探究的能力。字面意思，“田茂登臺(tái)，任老爺必去捧場(chǎng)，若外地演出，就套上馬車(chē)去趕戲”，任老爺作為戲迷癡迷于“趕戲"；

另一層意思，“正欲推門(mén)，聽(tīng)到里面有人言語(yǔ)。任老爺湊近門(mén)縫往里一瞅，心里鈸鐃弦梆胡琴笛瑟鑼鼓齊響一通。但見(jiàn)田茂正和五姨太著翻領(lǐng)真絲睡衣躬在美人榻里”，任老爺無(wú)意間趕上了田茂與五姨太之間的“好戲"；

深層含義，有手法指出來(lái)“這田茂——瘸了一條腿，花腰仍抖得如此利索，這么大的腰勁兒，不鉆煤洞子豈不是虧了——”，標(biāo)題一語(yǔ)雙關(guān)，意蘊(yùn)豐富，蘊(yùn)含了做人要時(shí)刻保持清醒，分清戲里戲外，切記“人心不足蛇吞象"的生活哲理。

故答案為：①任老爺作為戲迷癡迷于“趕戲”；②任老爺無(wú)意間趕上了田茂與五姨太之間的“好戲"；③標(biāo)題一語(yǔ)雙關(guān)，意蘊(yùn)豐富，蘊(yùn)含了做人要時(shí)刻保持清醒，分清戲里戲外，切記“人心不足蛇吞象”的生活哲理。

二、古代詩(shī)文閱讀。

（2023高二上·麗水期末）文言文閱讀。

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

(節(jié)選自《禮記·大學(xué)之道》)

材料二：

某之才之學(xué)不逮于足下遠(yuǎn)矣，而且以是來(lái)，蓋將警省其昏懦，鞭驅(qū)其駑怯，真不屑之教誨也。奉教以還，三復(fù)吟誦，初躍如其喜，且惕然而懼，故遲而不以書(shū)對(duì)者，有所不敢也。今足下以此為疑，蓋深惜暗投其珠耳。姑誦聞之于師者以復(fù)足下。

昔文公(朱熹)初登延平①之門(mén)，務(wù)為儱侗宏闊之言好同而惡異喜大而恥小延平皆不之許。既而曰：“吾儒之學(xué)，所以異于異端者，理一而分殊也。理不患其不一，所難者分殊耳。"朱子感其言，故其精察妙契，著書(shū)立言，莫不由此。足下所示程子“涵養(yǎng)須用敬”“進(jìn)學(xué)在致知"之兩言，固學(xué)者求道之綱領(lǐng)。然所謂致知，當(dāng)求其所以知而思得乎知之至，非但奉持“致知”二字而已也，非謂知夫理之一而不必求之于分之殊也。朱子所著書(shū)，蓋數(shù)十萬(wàn)言，巨細(xì)精粗，本末隱顯，無(wú)所不備。方將句而誦，字而求，竭吾之力，唯恐其不至。然則舉大綱、棄萬(wàn)目者，幾何不為釋氏之空談也近日學(xué)者蓋不免此失矣。吾儕其可踵而為之乎

抑愚又有所聞：圣賢之學(xué)，知與行兩事耳。講問(wèn)辨詰，朋友之職也。至于自得之妙；力行之功，他人不得與焉，非自勉無(wú)所得也。某雖愚鈍，然不可謂無(wú)志于此。足下于斯兩者，涵泳從容，精修力踐，旦旦有得，幸明以告我，賜中流之一壺②，則感責(zé)善之德深矣。

(節(jié)選自許謙《答吳正傳書(shū)》)

【注】①延平：字愿中，號(hào)延平，傳二程之學(xué)于朱熹。②中流之一壺：典出《鵑冠子·學(xué)問(wèn)》：“中流失船，一壺千金。"比喻可貴難得。

10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

務(wù)為朧侗A宏闊之言B好同C而惡異D喜大E而恥小F延平皆不之G許

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．得，指得到，與《勸學(xué)》“神明自得”中的“得"詞義相同。

B．庶人，指平民、百姓，唐以后逐漸為“民”“黎庶"等所取代。

C．學(xué)者，材料二中指求學(xué)的人，與現(xiàn)在所說(shuō)的“學(xué)者”詞義不同。

D．目，指條目，與《論語(yǔ)》“請(qǐng)問(wèn)其目"中的“目”詞義相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“大學(xué)"，在古代即“大人之學(xué)”，“大學(xué)之道"指窮理、正心、修身、治人的根本原則。

B．許謙認(rèn)為獲取知識(shí)，力行實(shí)踐是需要靠自己努力的，與他人無(wú)關(guān)，所以他遲遲沒(méi)有回信。

C．延平認(rèn)為，儒家學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)是理只有一個(gè)，但它所處的位置、表現(xiàn)的形式是不同的。

D．《大學(xué)之道》把“致知”作為“八目"之一，許謙則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了要“知行合一”。

13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

②方將句而誦，字而求，竭吾之力，唯恐其不至。

14．結(jié)合兩則材料，概括“修身"的具體做法。

【答案】10．BDF

11．A

12．B

13．①大學(xué)的宗旨，在于彰明美德，在于親近愛(ài)撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。②(我)正要一句一句地誦讀，一字一字琢磨、推敲，竭盡我的能力，還是唯恐自己做不到。

14．①格物致知(探究事物的規(guī)律獲得知識(shí))②正心誠(chéng)意③知行合一

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類(lèi)活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)"的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言?xún)?nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

【參考譯文】

我的才學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上您，您寫(xiě)信向我求教，大概是讓混懦的我警醒反省，鞭策鼓勵(lì)奴怯的我，我說(shuō)的話(huà)真不值得理會(huì)的。收到來(lái)信后，準(zhǔn)備回復(fù)，但是再三閱讀，惕然擔(dān)心起來(lái)，所以遲遲不回復(fù)，是有所顧慮(怕說(shuō)錯(cuò)話(huà))?，F(xiàn)在您以我不及時(shí)回復(fù)而懷疑交情，感到好似明珠暗投，是找錯(cuò)了對(duì)象。(所以)我暫且用從老師那里聽(tīng)來(lái)的道理來(lái)回復(fù)您。

以前文公(朱熹)剛剛拜在延平門(mén)下，追求籠統(tǒng)宏達(dá)的言論，喜歡相同的意見(jiàn)厭惡不同的觀點(diǎn)，喜歡宏大的想法以追求小細(xì)節(jié)為恥，延平不贊同他。過(guò)不久(延平)說(shuō)：“我們?nèi)寮业膶W(xué)說(shuō)，用來(lái)區(qū)別于‘異端’的地方，是理只有一個(gè)而理所處的位置或路徑會(huì)有不同。不用擔(dān)心理不一致，所擔(dān)心的是位置、路徑不一致?！敝祆鋵?duì)這句話(huà)的感觸頗深，所以他對(duì)事物采取細(xì)致地觀察方法，從而達(dá)到與外物的神妙契合，寫(xiě)書(shū)、創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)，也都是依循這個(gè)道理的。您信里所提及的程頤的“立德修身須用敬畏的態(tài)度，求學(xué)的目的在于致知明理"兩句話(huà)，本來(lái)就是求學(xué)者學(xué)習(xí)道理的綱領(lǐng)。然而，所說(shuō)“致知”，求其之所以“知"的道理，因而想獲得“知”的真諦，不是守著“致知"二字而已，不是說(shuō)明白一個(gè)理而不探求理所處位置、路徑的種種不同。朱熹所寫(xiě)的書(shū)，大概數(shù)十萬(wàn)字，大大小小，精密、粗疏，宇宙本源、天地萬(wàn)物，含蓄、顯露的規(guī)則道理，沒(méi)有不提及到的。(我)正要一句一句地誦讀，一字一字反復(fù)琢磨、推敲，竭盡我的能力，還是唯恐自己做不到。這樣，那么那些只把握主要內(nèi)容，略具體細(xì)節(jié)的人，多少有點(diǎn)像是佛家的空談了。最近求學(xué)的人都存在這樣的問(wèn)題，我們這些人怎么可以還追隨著他們的步伐呢

而且我又聽(tīng)說(shuō)：圣賢人的學(xué)問(wèn)，就是“知”和“行"兩件事情罷了。講說(shuō)、討論，辨難、責(zé)問(wèn)是朋友的職責(zé)，至于獲取的“知”如何付之行動(dòng)，則只能靠自己努力，跟他人無(wú)關(guān)。我雖然愚鈍，但是對(duì)這兩件事也是有所追求的。您對(duì)這兩者的研究，是沉潛其中，反復(fù)推敲，專(zhuān)研其中，并親身實(shí)踐，日日都有所得。承蒙您來(lái)告訴我，您的教誨實(shí)在可貴難得，我更感受到您勸勉我從善的心意非常深厚。

10．句意：追求籠統(tǒng)宏達(dá)的言論，喜歡相同的意見(jiàn)厭惡不同的觀點(diǎn)，喜歡宏大的想法以追求小細(xì)節(jié)為恥，延平不贊同他。

“好同而惡異"“喜大而恥小”句式一致哦，之間，之前之后斷開(kāi)即可。

故答案為：BDF。

11．A得：處世合宜，“神明自得"中的“得”是得到，詞義不相同。

故答案為：A。

12．B遲遲不回復(fù)的原因還包括覺(jué)得自己見(jiàn)識(shí)不高，又有所顧慮，怕說(shuō)錯(cuò)話(huà)。

故答案為：B。

13．①道，宗旨；第一個(gè)明，彰明；親，親近愛(ài)撫；止，達(dá)到。

②方，正要、將要；求，琢磨或推敲；其，自己；句意。

故答案為：①大學(xué)的宗旨，在于彰明美德，在于親近愛(ài)撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。

②(我)正要一句一句地誦讀，一字一字琢磨、推敲，竭盡我的能力，還是唯恐自己做不到。

14．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。

“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物"，即格物致知。

“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，即正心誠(chéng)意。

“抑愚又有所聞：圣賢之學(xué)，知與行兩事耳"，即知行合一。

故答案為：①格物致知(探究事物的規(guī)律獲得知識(shí))②正心誠(chéng)意③知行合一

（2023高二上·麗水期末）古代詩(shī)歌閱讀。

閱讀下面這首宋詞，完成下題。

醉落魄

泊舟津頭，有感

【宋】朱敦儒

海山翠疊，夕陽(yáng)殷雨云堆雪。鷓鴣聲里蠻花發(fā)。我共扁舟，江上兩萍葉。

東風(fēng)落酒愁難說(shuō)，誰(shuí)教春夢(mèng)分胡越②。碧城芳草應(yīng)銷(xiāo)歇。曾識(shí)劉郎③，唯有半灣月。

【注】①朱敦儒：字希真，號(hào)巖壑。此詞是詞人旅途休憩時(shí)的情感抒發(fā)。②胡：指當(dāng)時(shí)被金人所占的中原一帶。越：指南宋偏安的江浙地區(qū)。③劉郎：作者自稱(chēng)。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“夕陽(yáng)殷雨”中的“殷"，即“紅色”，夕陽(yáng)映照暮雨，雨也因此呈現(xiàn)了殷紅色。

B．“鷓鴣聲"在古人眼里常含悲情，因聲如“行不得也哥哥”，易勾起旅人的離愁別緒。

C．“東風(fēng)"一句，詩(shī)人感嘆良景美酒難消滿(mǎn)心愁緒，只因春光不在，北方淪陷，故園難回。

D．“碧城”句所使用的描寫(xiě)手法，在李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》中也曾使用。

16．這首詞是如何表現(xiàn)“難說(shuō)之愁"的請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

【答案】15．C

16．①借景抒情，詩(shī)人舟中遠(yuǎn)眺，山水相映，翠峰疊嶂，鷓鴣聲聲，勾起詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。

②運(yùn)用比喻，把我和扁舟比作江上無(wú)依浮萍，抒發(fā)了詞人漂泊不定悲苦之情，寓意深厚。③虛實(shí)結(jié)合，由眼前的美景聯(lián)想到戰(zhàn)亂中的故國(guó)應(yīng)是芳草凋謝，增添了對(duì)親人的掛念之意。④以景結(jié)情，尾句認(rèn)識(shí)自己的只有這孤獨(dú)、冷寂的半彎月，更顯孤寂蕭索，更添愁緒。

【知識(shí)點(diǎn)】表達(dá)技巧類(lèi)題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類(lèi)題，要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。

（2）此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。

15．C引發(fā)愁緒的原因是多重的，譬如親人離散，故國(guó)難歸，羈旅漂泊等。

故答案為：C。

16．此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

“我共扁舟，江上兩萍葉”借景抒情，詩(shī)人舟中遠(yuǎn)眺，山水相映，翠峰疊嶂，鷓鴣聲聲，勾起詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。運(yùn)用比喻，把我和扁舟比作江上無(wú)依浮萍，抒發(fā)了詞人漂泊不定悲苦之情，寓意深厚“東風(fēng)落酒愁難說(shuō)，誰(shuí)教春夢(mèng)分胡越"虛實(shí)結(jié)合，由眼前的美景聯(lián)想到戰(zhàn)亂中的故國(guó)應(yīng)是芳草凋謝，增添了對(duì)親人的掛念之意?！霸R(shí)劉郎，唯有半灣月”以景結(jié)情，尾句認(rèn)識(shí)自己的只有這孤獨(dú)、冷寂的半彎月，更顯孤寂蕭索，更添愁緒。

故答案為：①借景抒情，詩(shī)人舟中遠(yuǎn)眺，山水相映，翠峰疊嶂，鷓鴣聲聲，勾起詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。

②運(yùn)用比喻，把我和扁舟比作江上無(wú)依浮萍，抒發(fā)了詞人漂泊不定悲苦之情，寓意深厚。③虛實(shí)結(jié)合，由眼前的美景聯(lián)想到戰(zhàn)亂中的故國(guó)應(yīng)是芳草凋謝，增添了對(duì)親人的掛念之意。④以景結(jié)情，尾句認(rèn)識(shí)自己的只有這孤獨(dú)、冷寂的半彎月，更顯孤寂蕭索，更添愁緒。

17．（2023高二上·麗水期末）名篇名句默寫(xiě)。

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《春江花月夜》中運(yùn)用“魚(yú)雁傳書(shū)"的典故，含蓄地表達(dá)書(shū)信不能往來(lái)，暗含相思之苦的句子是___，___：。

（2）《屈原列傳》中，司馬遷以“，_____________”兩句一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)小人損害國(guó)家，正直之人不為所容的黑暗現(xiàn)實(shí)。

（3）中國(guó)古代詩(shī)歌中，蝴蝶是一種常見(jiàn)的意象，詩(shī)人常用它營(yíng)造意境、寄寓情感，譬如：“___，___"。

【答案】（1）鴻雁長(zhǎng)飛光不度；魚(yú)龍潛躍水成文

（2）邪曲之害公也；方正之不容也

（3）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶；望帝春心托杜鵑

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫(xiě)

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫(xiě)易錯(cuò)的字詞有：鴻雁、潛躍、邪、蝴。故答案為：（1）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚(yú)龍潛躍水成文（2）邪曲之害公也方正之不容也（3）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫(xiě)的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫(xiě)，難度不大，難在理解性默寫(xiě)。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫(xiě)正確。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

（2023高二上·麗水期末）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下題。

在北歐有一種鶯科小鳥(niǎo)，春天飛到北歐后在這里育雛，愉快地生活。到了八月，它們開(kāi)始浮躁起來(lái)，那時(shí)它們遷徙的本能激發(fā)了。此后突然在一夜之間全部飛掉，飛到非

洲各地。到了第二年春季，它們又飛回去年秋天離開(kāi)的故居。

它們都是單獨(dú)飛行，就是初次遷徙的小鳥(niǎo)，也和其他經(jīng)驗(yàn)豐富的鶯一樣，能絲毫不差地到達(dá)目的地，而且它們只在夜晚飛行。有人不禁要問(wèn)：A____

①起先，人們把氣候的變化看作候鳥(niǎo)遷飛最可能的理由。②為了準(zhǔn)確回答這個(gè)問(wèn)題的目的，一組科學(xué)家在德國(guó)弗萊堡市進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。③實(shí)驗(yàn)者首先把幾只鶯從孵化到成長(zhǎng)都養(yǎng)育在隔絕音響的房間里，B____，使它們生活在終年是夏天的幻覺(jué)中。④雖然這些鶯無(wú)法從外界獲得任何季節(jié)變遷的信息，可是一到秋季(外邊的氣候)，就會(huì)在樹(shù)枝間飛來(lái)飛去，顯得急躁和不安。⑤接連許多夜晚，它們?cè)谥Ъ苌霞?dòng)地鼓拍雙翼，不能入睡。這種不安心情持續(xù)的時(shí)間，相當(dāng)于它們飛到非洲的時(shí)間，過(guò)后它們?cè)谕砩嫌帜馨菜?。到了春季，大約在鶯要從非洲飛回歐洲的時(shí)候，它們又表現(xiàn)出類(lèi)似的不安神色，晚上又不能入睡。這一切現(xiàn)象都在告訴我們，在鶯的身體里，存在著一架“時(shí)鐘”，這架“時(shí)鐘"會(huì)告訴它，什么時(shí)候該振翼遠(yuǎn)飛。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

19．文中標(biāo)有序號(hào)的句子中有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

【答案】18．A.候鳥(niǎo)遷飛的理由是什么；B.并保持恒溫

19．②改成“為了準(zhǔn)確回答這個(gè)問(wèn)題”(或刪去“的目的")

④改成“這些鶯雖然無(wú)法從外界獲得任何季節(jié)變遷的信息”

【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)序不當(dāng)；結(jié)構(gòu)混亂；語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。閱讀語(yǔ)段，把握語(yǔ)段大意；分析語(yǔ)段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫(xiě)句子寫(xiě)在語(yǔ)段的相應(yīng)位置?？词欠袂昂筮B貫，是否有語(yǔ)病是否簡(jiǎn)潔。如有問(wèn)題進(jìn)行修改，如滿(mǎn)意無(wú)問(wèn)題，寫(xiě)到答題卡上。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。

18．本題考查學(xué)生補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。

第一個(gè)空根據(jù)整個(gè)文段內(nèi)容和問(wèn)好，填入一個(gè)文問(wèn)句，即“候鳥(niǎo)遷飛的理由是什么"；

第二個(gè)空根據(jù)“使它們生活在終年是夏天的幻覺(jué)中”，顯然和溫度有關(guān)，即“并保持恒溫"。

故答案為：A.候鳥(niǎo)遷飛的理由是什么；B.并保持恒溫

19．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

“為了準(zhǔn)確回答這個(gè)問(wèn)題的目的”結(jié)構(gòu)雜糅，改為“為了準(zhǔn)確回答這個(gè)問(wèn)題"(或刪去“的目的”)

“雖然這些鶯無(wú)法從外界獲得任何季節(jié)變遷的信息"語(yǔ)序不當(dāng)，改成“這些鶯雖然無(wú)法從外界獲得任何季節(jié)變遷的信息”。

故答案為：②改成“為了準(zhǔn)確回答這個(gè)問(wèn)題"(或刪去“的目的”)

④改成“這些鶯雖然無(wú)法從外界獲得任何季節(jié)變遷的信息"

（2023高二上·麗水期末）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

閱讀下面的文字，完成下題。

那鄰居飛奔到集上，一地里尋不見(jiàn)。直尋到集東頭，見(jiàn)范進(jìn)抱著雞，手里插個(gè)草標(biāo)，一步一踱的，東張西望，在那里尋人買(mǎi)。鄰居道：“范相公，快些回去!你恭喜中了舉人，報(bào)喜人擠了一屋里。”范進(jìn)道是哄他，只裝不聽(tīng)見(jiàn)，低著頭往前走。鄰居見(jiàn)他不理，走上來(lái)，就要奪他手里的雞。范進(jìn)道：“你奪我的雞怎的你又不買(mǎi)。"鄰居道：“你中了舉了，叫你家去打發(fā)報(bào)子哩?！狈哆M(jìn)道：“高鄰，你曉得我今日沒(méi)有米，要賣(mài)這雞去救命，為什么拿這話(huà)混我我又不同你頑，你自回去罷，莫誤了我賣(mài)雞。"鄰居見(jiàn)他不信，劈手把雞奪了，摜在地下，一把拉了回來(lái)。報(bào)錄人見(jiàn)了道：“好了，新貴人回來(lái)了?！闭獡碇f(shuō)話(huà)，范進(jìn)三兩步走進(jìn)屋里來(lái)，見(jiàn)中間報(bào)帖已經(jīng)升掛起來(lái)，上寫(xiě)道：“捷報(bào)貴府老爺范諱進(jìn)高中廣東鄉(xiāng)試第七名亞元。京報(bào)連登黃甲。"

范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道：“噫!好了!我中了!”說(shuō)著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開(kāi)水灌了過(guò)來(lái)。他爬將起來(lái)，又拍著手大笑道：“噫!好!我中了!"笑著，不由分說(shuō)，就往門(mén)外飛跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門(mén)不多路，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水，眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。

20．文中畫(huà)波浪線的句子使用了反復(fù)的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

21．對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫(huà)橫線句的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。

22．文中五個(gè)加點(diǎn)的“一”字，具有怎樣的表達(dá)效果請(qǐng)結(jié)合文本分析。

【答案】20．反復(fù)感嘆，加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出強(qiáng)調(diào)范進(jìn)中舉后激動(dòng)狂喜的心情。

21．①兩個(gè)逗號(hào)將“奪"“摜”“拉"三個(gè)動(dòng)作分隔開(kāi)來(lái)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作干脆利落；②讓畫(huà)線處成為三個(gè)獨(dú)立短句，節(jié)奏明快，表現(xiàn)了鄰居急迫的心情。

22．①描述了范進(jìn)由不敢相信，到確認(rèn)后的狂喜、恍惚甚至失去神智的過(guò)程；②體現(xiàn)了作者在語(yǔ)言運(yùn)用上平易、簡(jiǎn)練、傳神的特點(diǎn)。

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；修辭手法的分析、運(yùn)用；句子藝術(shù)手法辨析

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、對(duì)比、借代、反語(yǔ)。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。

（2）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用起來(lái)也有很大靈活性，必須與語(yǔ)段的思路層次結(jié)合起來(lái)考慮，才能用得準(zhǔn)確。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析能力。語(yǔ)句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫(xiě)方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。

20．本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力?！班?好了!我中了!”“噫!好!我中了!"反復(fù)的重復(fù)“我中了”為了突出人物心理，范進(jìn)中舉后激動(dòng)狂喜的心情。

故答案為：反復(fù)感嘆，加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出強(qiáng)調(diào)范進(jìn)中舉后激動(dòng)狂喜的心情。

21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！芭职央u奪了，摜在地下，一把拉了回來(lái)"，“奪”“摜"“拉”三個(gè)動(dòng)詞用逗號(hào)隔開(kāi)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作干脆利落；另外單獨(dú)成句可以節(jié)奏明快，增強(qiáng)表現(xiàn)鄰居急迫的心情。

故答案為：①兩個(gè)逗號(hào)將“奪"“摜”“拉"三個(gè)動(dòng)作分隔開(kāi)來(lái)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作干脆利落；②讓畫(huà)線處成為三個(gè)獨(dú)立短句，節(jié)奏明快，表現(xiàn)了鄰居急迫的心情。

22．本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析能力?！胺哆M(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道：’噫!好了!我中了!‘說(shuō)著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事”五個(gè)加點(diǎn)的“一"字，描繪了范進(jìn)中舉后的心理變化，他由不敢相信，到確認(rèn)后的狂喜、恍惚甚至失去神智，另一點(diǎn)分析語(yǔ)言的表達(dá)效果，即作者在語(yǔ)言運(yùn)用上平易、簡(jiǎn)練、傳神的特點(diǎn)。

故答案為：①描述了范進(jìn)由不敢相信，到確認(rèn)后的狂喜、恍惚甚至失去神智的過(guò)程；②體現(xiàn)了作者在語(yǔ)言運(yùn)用上平易、簡(jiǎn)練、傳神的特點(diǎn)。

四、寫(xiě)作。

23．（2023高二上·麗水期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

子曰：“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

恕己之心恕人?！对鰪V賢文》

人生最困難的是與生活講和?！久馈磕铩な┩叽?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】此題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。

作文題目來(lái)自《選擇性必修·上冊(cè)》第二單元的研習(xí)任務(wù)。本單元寫(xiě)作研習(xí)任務(wù)聚焦兩千多年前的經(jīng)典語(yǔ)句所給我們的人生啟迪，這些語(yǔ)句在新的時(shí)代下或許又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。

【題干分析】

寫(xiě)作任務(wù)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，意在引導(dǎo)學(xué)生探討立身處世之道。青少年學(xué)生容易出現(xiàn)心理危機(jī)，心理危機(jī)的產(chǎn)生，一方面源于自身和外部世界的沖突；另一方面源于自己內(nèi)心世界的沖突?？鬃拥脑?huà)告訴我們與外部世界和解的途徑，即“己所不欲，勿施于人"，是推己及人，是寬恕他人?！对鰪V賢文》的“恕己之心恕人”，重點(diǎn)在“恕人"，但提出了“恕己之心”，這是個(gè)體消解內(nèi)心矛盾沖突的重要途徑?！芭c生活講和"，既是用“恕人”與外部世界講和，也是用“恕己"與自己講和。與生活講和，這不僅是一種立身之道、處世之法，還是一種人生智慧。學(xué)會(huì)與生活講和，不是向平庸倒退，而是一種更高的人生境界。

【立意提取】

圍繞“恕人”“恕己"“講和(和解)”，闡明立身處世之道。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點(diǎn)，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話(huà)題，否則容易造成與材料疏遠(yuǎn)的感覺(jué)。

1/1浙江省麗水市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文普通高中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控（期末）試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

（2023高二上·麗水期末）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

伴隨古風(fēng)音樂(lè)走向大眾化甚至主流化，脫胎于唯美意境的古風(fēng)音樂(lè)開(kāi)始越來(lái)越多地面臨著商業(yè)化發(fā)展的機(jī)遇和資本的誘惑。資本拓展了古風(fēng)音樂(lè)的“出圈"之路，也讓這條路變得更加擁擠。一些轉(zhuǎn)型成公司后的古風(fēng)團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)作的古風(fēng)歌曲出現(xiàn)了一些“高燃曲風(fēng)”；有些古風(fēng)歌曲中全部以現(xiàn)代樂(lè)器編曲，脫離了古風(fēng)原本的規(guī)則；有的講述的是一個(gè)古代故事，但歌詞上全部用白話(huà)。這類(lèi)新派的古風(fēng)歌曲與老派的有很大的出入，趨于流行化的古風(fēng)歌曲，也逐漸淡化了最初的方向。

音樂(lè)作品的藝術(shù)價(jià)值高，則伴隨更高的商品價(jià)值，是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)價(jià)值評(píng)價(jià)的“同向論"。古風(fēng)音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中，資本力量的注入影響了價(jià)值的同向性，給古風(fēng)音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值造成了影響。即使專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人加入古風(fēng)創(chuàng)作后，其創(chuàng)作質(zhì)量也受制于商業(yè)壓力，限制了專(zhuān)業(yè)水平的發(fā)揮。可見(jiàn)，在與商業(yè)文化合流、不作為“情懷”而作為商業(yè)生存的古風(fēng)音樂(lè)，在走向?qū)I(yè)化的道路中，自主性和創(chuàng)作空間受到多重?cái)D壓。在古風(fēng)音樂(lè)大眾化的過(guò)程中，作為助推力的商業(yè)文化也對(duì)其形成創(chuàng)作阻力。

當(dāng)下，國(guó)家對(duì)于古風(fēng)的鼓勵(lì)，多從民族文化傳播、宏觀文化建設(shè)的角度，而并不是從發(fā)展青年文化、鼓勵(lì)新興創(chuàng)意的角度。就“古風(fēng)國(guó)潮"類(lèi)的生產(chǎn)與文化實(shí)踐而言，仍植根于固有的主流認(rèn)同觀念，國(guó)家通過(guò)“古風(fēng)”“國(guó)潮"等靈活的情感機(jī)制實(shí)現(xiàn)對(duì)主體文化整合的倡導(dǎo)。由此，古風(fēng)上春晚，不能純粹理解為古風(fēng)在主文化中爭(zhēng)得一席之地，而是主文化在以國(guó)家美學(xué)、政治化美學(xué)的視角扶持古風(fēng)；而古風(fēng)作為亞文化，生于唯美甚至避世的少年情懷，主次文化的分野天然存在；“融合”僅是文化產(chǎn)品的征用，而非本質(zhì)上的文化互通。

在這種征用中，古風(fēng)音樂(lè)中不符合主文化需求的元素，自然被主流舞臺(tái)的層層選拔過(guò)濾。同時(shí)被過(guò)濾的還有其粗糲的原始生長(zhǎng)力?！爸芙軅愵?lèi)中國(guó)風(fēng)歌曲有非常商業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的制作，而古風(fēng)歌曲不一樣，其制作則更為粗糙和個(gè)體化?！⒆觽儎?dòng)用亂七八糟的資源，來(lái)建構(gòu)一個(gè)自己的古典世界，無(wú)論如何這是有創(chuàng)造力的"。在古風(fēng)同好“圈地自萌”的世界里，作為非專(zhuān)業(yè)的自目的性創(chuàng)作者，“無(wú)技巧"或“自然流露”并非意味著古風(fēng)的“低人一等"，相反，對(duì)于真正的古風(fēng)愛(ài)好者，代表著對(duì)品位的追求與欲罷不能的審美寄托——“行于所當(dāng)行，止于不可不止”的創(chuàng)作，是洞徹古風(fēng)本質(zhì)、深沉熱愛(ài)厚積薄發(fā)后的噴灑。

長(zhǎng)期主義視角下的文化創(chuàng)新精神，需要的恰恰是自目的性的超功利文化的主導(dǎo)。主流文化不具備青春亞文化的隱逸作用或青春態(tài)的審美執(zhí)念。亞文化自誕生之日起就帶有天然的娛樂(lè)精神和非功利性特質(zhì)，之所以對(duì)青少年構(gòu)成強(qiáng)大的吸引力，不僅限于其千變?nèi)f化的豐富性，也在于參與過(guò)程中的賦意和表達(dá)，帶有自主建構(gòu)、反抗權(quán)威的意義。理想、愛(ài)情、自我，這些構(gòu)建了青春文化的元素恰恰構(gòu)成了古風(fēng)音樂(lè)的原始創(chuàng)作和消費(fèi)動(dòng)機(jī)。無(wú)論何時(shí)，青春期迷惘、矛盾、尋覓、沖動(dòng)以及身份認(rèn)同的困擾始終是青年亞文化的歷史宿命，無(wú)論社會(huì)的意識(shí)形態(tài)如何整一和強(qiáng)大，青年亞文化或多或少總會(huì)以某些方式表現(xiàn)出來(lái)。由此，古風(fēng)音樂(lè)的出圈之路必然在保持本真特質(zhì)和主流化之間艱難地掙扎。

(摘編自曾昕《圈地自萌或破壁生長(zhǎng)：古風(fēng)音樂(lè)的亞文化發(fā)展矛盾》)

材料二：

在今天，古風(fēng)歌曲正同時(shí)受到青少年文化與主流文化的雙重影響。埃里克森在《同一性：青少年與危機(jī)》一書(shū)中對(duì)青少年亞文化的發(fā)生起因做出了社會(huì)心理學(xué)的解釋。在埃里克森看來(lái)，青少年亞文化的產(chǎn)生是因?yàn)榍啻浩诰奂嗽缒晟形唇鉀Q和整合的認(rèn)同危機(jī)，而青春期正是最容易發(fā)生認(rèn)同危機(jī)感或混亂的時(shí)期。在多元外來(lái)文化的沖擊下，青少年迫切渴望尋找自身的位置，并通過(guò)圈內(nèi)外身份的確認(rèn)來(lái)鞏固自身的認(rèn)同感。岳梓月《青年亞文化視角下的古風(fēng)亞文化研究》一文中指出，古風(fēng)亞文化正是國(guó)內(nèi)青少年探尋民族性，并利用民族性消解全球化的一種努力。從社會(huì)心理學(xué)的角度看，古風(fēng)亞文化的產(chǎn)生就是國(guó)內(nèi)青少年試圖解決認(rèn)同危機(jī)的象征性行動(dòng)。古風(fēng)歌手河圖的《為龍》中“翹首覲向，你佇立此方，謹(jǐn)記生而為龍的模樣，謹(jǐn)記我的姓名是炎黃"等歌詞在圈內(nèi)大受歡迎，便能夠在一定程度上體現(xiàn)這種情況。

與此同時(shí)，這種現(xiàn)象也受到了官方主流的重視。共青團(tuán)中央的網(wǎng)易云音樂(lè)賬號(hào)在2017年7月15日創(chuàng)建了一個(gè)名為“清雅古風(fēng)”的歌單，除了常見(jiàn)的一些古風(fēng)歌曲，還收錄了許多如《禮儀之邦》《衣冠上國(guó)》等更貼近官方文化宣傳的歌曲。此舉受到了古風(fēng)愛(ài)好者的好評(píng)，一位古風(fēng)愛(ài)好者在評(píng)論區(qū)留言“原來(lái)咱們聽(tīng)的歌是一樣的"。此類(lèi)現(xiàn)象既體現(xiàn)了古風(fēng)走向主流的趨勢(shì)，也反映出主流重新界定古風(fēng)、吸引古風(fēng)受眾的嘗試，并在客觀上構(gòu)成了對(duì)亞文化收編的一部分。

另一方面，在商業(yè)的介入下，古風(fēng)給予青少年的想象被進(jìn)一步放大?；魻栐凇读餍兴囆g(shù)》中指出：“(商業(yè)形象)利用了青少年世界的自我封閉和內(nèi)省的張力，夸大和強(qiáng)調(diào)了一種感情?！眱H從古風(fēng)音樂(lè)而言，它更像是一種拼貼的音樂(lè)，而所有素材都能夠在主流音樂(lè)的語(yǔ)言中找到。因此，面對(duì)主流商業(yè)音樂(lè)，古風(fēng)歌曲通常顯得單薄而脆弱，古風(fēng)愛(ài)好者所認(rèn)同的音樂(lè)深度也因此經(jīng)不起推敲。

(摘編自朱逸非等《古風(fēng)非古——古風(fēng)歌曲的音樂(lè)分析與文化研究》，有刪改)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．按照專(zhuān)業(yè)音樂(lè)評(píng)價(jià)的“同向論"，如果一部音樂(lè)作品的商業(yè)價(jià)值高，那么可以推測(cè)出它的藝術(shù)價(jià)值也會(huì)相對(duì)更高。

B．主文化與作為亞文化的古風(fēng)并不是真正意義上的“融合”關(guān)系，它們之間有天然的界限，不是本質(zhì)上的文化互通。

C．《為龍》中的一些歌詞在圈內(nèi)大受歡迎，這種情況證明了古風(fēng)歌曲正同時(shí)受青少年文化與主流文化的雙重影響。

D．古風(fēng)音樂(lè)所使用的素材都能在主流音樂(lè)的語(yǔ)言中找到，這使得它在主流商業(yè)音樂(lè)面前通常會(huì)顯得單薄、脆弱。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．由材料一第一段可知，老派古風(fēng)音樂(lè)，曲調(diào)可能會(huì)偏于舒緩，會(huì)運(yùn)用古典樂(lè)器進(jìn)行編曲，歌詞也會(huì)加入文言元素等。

B．真正的古風(fēng)愛(ài)好者的創(chuàng)作可能“無(wú)技巧"或只是“自然流露”，但作者對(duì)此并不持否定的態(tài)度，而是認(rèn)為其有可貴之處。

C．青春亞文化的隱逸作用或青春態(tài)的審美執(zhí)念，從長(zhǎng)期來(lái)看有利于文化創(chuàng)新，這是引發(fā)主流文化開(kāi)始重視并主動(dòng)接納它的原因。

D．從材料二可以看出，青少年對(duì)古風(fēng)的想象有被放大的成分，這和青少年世界自身的特點(diǎn)有關(guān)，也和商業(yè)因素的介入有關(guān)。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)“官方主流對(duì)亞文化收編"的一項(xiàng)是（）

A．歌手烏蘭圖雅創(chuàng)作的古風(fēng)歌曲“巾幗英雄組歌”，以傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，以流行音樂(lè)為載體，喚起人們對(duì)巾幗英雄的崇敬之情。

B．經(jīng)過(guò)全新的譜曲后，源自《楚辭》的古風(fēng)歌曲《山鬼》，曲風(fēng)尤顯離憂(yōu)哀愁及浪漫色彩，登上了古風(fēng)音樂(lè)盛典“國(guó)風(fēng)極樂(lè)夜"的舞臺(tái)。

C．自得琴社的古風(fēng)歌曲《左手指月》另辟蹊徑，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行多維度融合，在國(guó)外某視頻播放平臺(tái)獲得了1300多萬(wàn)的播放量。

D．央視多個(gè)頻道欄目中出現(xiàn)了古風(fēng)歌曲，如《經(jīng)典詠流傳》中的《琵琶行》，《點(diǎn)贊中國(guó)》中展現(xiàn)華服之美的《麟犀詠裳》等。

4．商業(yè)資本和主流文化在助力古風(fēng)音樂(lè)“破壁出圈”的過(guò)程中，也給古風(fēng)音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了哪些阻力請(qǐng)根據(jù)材料概括。

5．古風(fēng)音樂(lè)的哪些特質(zhì)與青少年群體的內(nèi)在需求相吻合請(qǐng)結(jié)合材料分析。

（2023高二上·麗水期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

閱讀下面的文字，完成下題。

趕戲

白龍濤

臘八這天，大掌柜任德修趕戲回來(lái)，直接去了玉池宮。

任老爺是個(gè)戲迷，尤迷天興戲班田茂的戲。這田茂，扮相軒昂，行腔清越，人稱(chēng)“活唐王"。唐王演多了，田茂就戲里戲外都端起了唐王的架兒，昂首方步，睥睨眾生，就連任老爺都難得他一個(gè)正眼兒。任老爺卻不怪：唐王嘛，就該是這個(gè)派兒!

田茂登臺(tái)，任老爺必去捧場(chǎng)，若外地演出，就套上馬車(chē)去趕戲。

任老爺錢(qián)多朋友廣，走哪兒食宿到哪兒，順便到各地分號(hào)、煤場(chǎng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，盤(pán)點(diǎn)生意，廝會(huì)老友，倒也逍遙快活。今年冬天，任老爺躥騰著趕了六州十八縣，卻因缺了田茂的唐王戲，耳朵里寡淡得緊。

前年，田茂因與東盛洋行老板的三姨太曖昧，腿被打斷，遭戲班拋棄。任老爺便收留了他，還在北大街盤(pán)了一處住所，給他娶了妻室。田茂怎能不感念任老爺?shù)亩髑?，鉚足了勁兒，打算腿好了給任老爺唱一輩子的戲哩。

腿愈，田茂就迫不及待扮上了，唱了一出拿手戲《打金枝》。田茂腿雖半殘，但嗓音依然響亮婉轉(zhuǎn)，如珠走盤(pán)。但，任老爺總覺(jué)得哪里味兒不太對(duì)。最后，田茂抖了一個(gè)花腰，轉(zhuǎn)身甩袖，立身不穩(wěn)，一屁股旋坐地上，又慌忙翻身，對(duì)著任老爺諾諾磕頭。任老爺看了一眼似抽了筋骨蜷縮在地的田茂，皺皺眉，擺手讓他退下了。

田茂成了玉池宮的堂信，半年后，升任大堂管事。

玉池宮，是任老爺?shù)漠a(chǎn)業(yè)之一，虞城最豪華的浴樓。樓高三層，一樓設(shè)大池和木床，二樓設(shè)雅座和雅間，三樓設(shè)特座和高級(jí)廂房。甫一開(kāi)張，即名震豫東。許多高官巨賈、名紳紅伶都慕名而來(lái)。就連英、法、比利時(shí)等國(guó)不少人士也常光臨，浴后紛紛交口稱(chēng)贊。

任老爺進(jìn)了玉池宮。①以往，田茂早就躬身相迎了，但今兒個(gè)卻未見(jiàn)他的身影。環(huán)顧四周，“玉池宮”三個(gè)館閣體大字上了新漆，呈半月陽(yáng)嵌在門(mén)臉上方；樓梯、走廊、門(mén)窗簾均用淡青色綢緞，墻壁及門(mén)窗均新刷白洋漆；地面為新鋪彩色鑲銅色水磨石，四邊為藍(lán)色，中為檳榔池花，群蝶花間翩翩起舞；兩壁新掛有古銅色木制西洋畫(huà)兩幅，東為日出之景，西為落日之色，提醒浴客時(shí)間之意。

任老爺捋須頷首。趕戲之前，他把玉池宮交給五姨太和田茂管置，看來(lái)兩人是用了心。

背手上了三樓。三樓最里一間廂房是他和五姨太專(zhuān)用的，設(shè)置更為奢華。有美人榻一張，上鋪紅緞子緞邊狼皮褥子，榻頭置一退光漆蛋圓形茶幾，上置景德鎮(zhèn)產(chǎn)細(xì)瓷茶具一套，內(nèi)置西洋大瓷浴盆，內(nèi)盆邊靠墻設(shè)有軌鋼精電光活動(dòng)皂盆，臺(tái)面上放有香皂、芝蘭香水、白美人香水等。廂房里，傳來(lái)德國(guó)西門(mén)子木葉電暖機(jī)的響聲。任老爺心里瞬時(shí)暖意融融——今兒個(gè)，得好好讓五姨太伺候著泡泡這一身塵緇。

正欲推門(mén)，聽(tīng)到里面有人言語(yǔ)。②任老爺湊近門(mén)縫往里一瞅，心里鈸鐃弦梆胡琴笛瑟鑼鼓齊響一通。但見(jiàn)田茂正和五姨太著翻領(lǐng)真絲睡衣躬在美人榻里。丫頭跪地，伺候田茂吸上“炮臺(tái)煙"，從紅木籠屜里端來(lái)雙荷包蛋清湯雞絲面一碗、八寶素包子和羊肉包子各兩個(gè)，又端來(lái)五姨太愛(ài)吃的蜜餞紅果、蜜糖蓮子、糖麥冬、麒麟園空沙餅四盤(pán)點(diǎn)心。五姨太捏起一塊空沙餅，磕掉紅豆沙餡，將餅皮放進(jìn)嘴里細(xì)嚼。田茂吃了面，丫頭湊身松骨采耳，一時(shí)哈欠連連，魂魄舒坦。五姨太搭上東洋留聲機(jī)，《打金枝》鼓點(diǎn)便響起來(lái)。

田茂忽地起身，瘸腿點(diǎn)著步子跳下美人榻，戴上任老爺?shù)暮｝埰っ?，披上太平貂皮大氅，蹬上雙臉虎頭鞋。一瞬間，光芒四射，王者雍容之氣現(xiàn)于眉宇之間。只見(jiàn)他胯一甩，眼一睜，下頜一翹，嘴里便有抑揚(yáng)脆亮的聲音飄了出來(lái)——

駙馬兒跪在了金鑾殿里

聽(tīng)父王與我的兒加封官職

頭上封你雙啊雙展翅

封兒的官職再提三級(jí)

天子寶劍賜予給你

代管滿(mǎn)朝文武職

你的父汾陽(yáng)王他欺壓了你

封兒個(gè)并肩王不分高低

……

唱到最后，③田茂連著抖了三個(gè)花腰，旋身甩袖，撣須舞翅，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，恰如唐王現(xiàn)世。

任老爺看得入迷，周身通泰，禁不住拍手叫了一聲好，推門(mén)站到了田茂面前。田茂和五姨太撲通跪倒在地，身子如冷風(fēng)吹過(guò)，瑟瑟顫抖。

任老爺看了一眼蜷縮在地的田茂，興致全無(wú)，說(shuō)道：“剛才不唱得挺好嗎”

田茂嗚嗚哭道：“老爺——"

任老爺說(shuō)道：“你這個(gè)田茂，唱戲，要分清戲里戲外。戲里，你就是萬(wàn)人之上的唐王，瞅瞅你這個(gè)樣兒，哪有半點(diǎn)兒的王氣④真枉我趕了你那么多年的戲!”說(shuō)完，就轉(zhuǎn)身下樓了。

三天后，下了場(chǎng)大雪，任老爺讓馬夫套上馬車(chē)，把田茂送到了永城煤場(chǎng)。有人問(wèn)起田茂。任老爺就抖一個(gè)花腰，學(xué)了唐王的念白道：“這田茂——瘸了一條腿，花腰仍抖得如此利索，這么大的腰勁兒，不鉆煤洞子豈不是虧了——"

(原載于《安徽文學(xué)》2020年第8期)

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.玉池宮是田茂工作的場(chǎng)所，也是“唐王現(xiàn)世”“生活丑戲"上演的舞臺(tái)。

B.小說(shuō)中的任老爺癡迷于聽(tīng)?wèi)?，錢(qián)多路廣，樂(lè)善好施，但也睚眥必報(bào)。

C.小說(shuō)對(duì)“三樓廂房”精雕細(xì)刻的描寫(xiě)，突顯了廂房“更為奢華"的特點(diǎn)。

D.小說(shuō)設(shè)置田茂扮演“唐王”的情節(jié)，有暗諷田茂表里不一、私德不馨之意。

7．對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①通過(guò)心理和行動(dòng)描寫(xiě)，表現(xiàn)了任老爺?shù)囊苫?，也為下文情?jié)發(fā)展埋下伏筆。

B.句子②的描寫(xiě)富有畫(huà)面感，繪聲繪色地表現(xiàn)眼前景象給人物帶來(lái)的巨大心理震動(dòng)。

C.句子③連用動(dòng)詞、短句，節(jié)奏明快，生動(dòng)描摹了田茂行云流水、出神入化的表演。

D.句子④“真枉我趕了你那么多年的戲"，流露出任老爺面對(duì)背叛時(shí)的失望和憤恨。

8．隨著小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)，任老爺對(duì)待田茂的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

9．小說(shuō)題目“趕戲”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本探究。

二、古代詩(shī)文閱讀。

（2023高二上·麗水期末）文言文閱讀。

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

(節(jié)選自《禮記·大學(xué)之道》)

材料二：

某之才之學(xué)不逮于足下遠(yuǎn)矣，而且以是來(lái)，蓋將警省其昏懦，鞭驅(qū)其駑怯，真不屑之教誨也。奉教以還，三復(fù)吟誦，初躍如其喜，且惕然而懼，故遲而不以書(shū)對(duì)者，有所不敢也。今足下以此為疑，蓋深惜暗投其珠耳。姑誦聞之于師者以復(fù)足下。

昔文公(朱熹)初登延平①之門(mén)，務(wù)為儱侗宏闊之言好同而惡異喜大而恥小延平皆不之許。既而曰：“吾儒之學(xué)，所以異于異端者，理一而分殊也。理不患其不一，所難者分殊耳。"朱子感其言，故其精察妙契，著書(shū)立言，莫不由此。足下所示程子“涵養(yǎng)須用敬”“進(jìn)學(xué)在致知"之兩言，固學(xué)者求道之綱領(lǐng)。然所謂致知，當(dāng)求其所以知而思得乎知之至，非但奉持“致知”二字而已也，非謂知夫理之一而不必求之于分之殊也。朱子所著書(shū)，蓋數(shù)十萬(wàn)言，巨細(xì)精粗，本末隱顯，無(wú)所不備。方將句而誦，字而求，竭吾之力，唯恐其不至。然則舉大綱、棄萬(wàn)目者，幾何不為釋氏之空談也近日學(xué)者蓋不免此失矣。吾儕其可踵而為之乎

抑愚又有所聞：圣賢之學(xué)，知與行兩事耳。講問(wèn)辨詰，朋友之職也。至于自得之妙；力行之功，他人不得與焉，非自勉無(wú)所得也。某雖愚鈍，然不可謂無(wú)志于此。足下于斯兩者，涵泳從容，精修力踐，旦旦有得，幸明以告我，賜中流之一壺②，則感責(zé)善之德深矣。

(節(jié)選自許謙《答吳正傳書(shū)》)

【注】①延平：字愿中，號(hào)延平，傳二程之學(xué)于朱熹。②中流之一壺：典出《鵑冠子·學(xué)問(wèn)》：“中流失船，一壺千金。"比喻可貴難得。

10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

務(wù)為朧侗A宏闊之言B好同C而惡異D喜大E而恥小F延平皆不之G許

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．得，指得到，與《勸學(xué)》“神明自得”中的“得"詞義相同。

B．庶人，指平民、百姓，唐以后逐漸為“民”“黎庶"等所取代。

C．學(xué)者，材料二中指求學(xué)的人，與現(xiàn)在所說(shuō)的“學(xué)者”詞義不同。

D．目，指條目，與《論語(yǔ)》“請(qǐng)問(wèn)其目"中的“目”詞義相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“大學(xué)"，在古代即“大人之學(xué)”，“大學(xué)之道"指窮理、正心、修身、治人的根本原則。

B．許謙認(rèn)為獲取知識(shí)，力行實(shí)踐是需要靠自己努力的，與他人無(wú)關(guān)，所以他遲遲沒(méi)有回信。

C．延平認(rèn)為，儒家學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)是理只有一個(gè)，但它所處的位置、表現(xiàn)的形式是不同的。

D．《大學(xué)之道》把“致知”作為“八目"之一，許謙則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了要“知行合一”。

13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

②方將句而誦，字而求，竭吾之力，唯恐其不至。

14．結(jié)合兩則材料，概括“修身"的具體做法。

（2023高二上·麗水期末）古代詩(shī)歌閱讀。

閱讀下面這首宋詞，完成下題。

醉落魄

泊舟津頭，有感

【宋】朱敦儒

海山翠疊，夕陽(yáng)殷雨云堆雪。鷓鴣聲里蠻花發(fā)。我共扁舟，江上兩萍葉。

東風(fēng)落酒愁難說(shuō)，誰(shuí)教春夢(mèng)分胡越②。碧城芳草應(yīng)銷(xiāo)歇。曾識(shí)劉郎③，唯有半灣月。

【注】①朱敦儒：字希真，號(hào)