名校2024屆高三調(diào)研卷語文試題（解析版）

名校2024屆高三調(diào)研卷語文試題（解析版）江蘇省蘇州市名校2024屆高三調(diào)研卷語文試題

考生須知：

1.本試題卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。

2.考生答題前，須將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙上。

3.選擇題的答案必須使用2B鉛筆將答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如要改動，須將原填涂處用橡皮擦擦凈。

4.非選擇題的答案必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，答案寫在本試卷上無效。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

新聞?wù)鎸嵭宰鳛樾侣劦纳偷拙€原則，是媒體的立身之本。16世紀，“事實"一詞最早在英語中出現(xiàn)，當(dāng)時它的定義是：“真正發(fā)生或真實存在的事物；因此，與純粹的推斷相反，它是一種經(jīng)過實際觀察或可靠證據(jù)證明的特殊的真相?！眰鹘y(tǒng)媒體時代，新聞?wù)鎸嵭猿蔀榇蟊妭髅絻?nèi)容產(chǎn)業(yè)運作的核心，隨著社交媒體時代的到來，去中心化和平權(quán)化的網(wǎng)絡(luò)空間激活了行動者的傳播行為，以人為媒的傳播結(jié)構(gòu)隨之產(chǎn)生，這一結(jié)構(gòu)極大沖擊了傳統(tǒng)媒體的地位，并對原有的新聞價值理念和新聞實踐產(chǎn)生一定影響。虛假新聞的泛濫、反轉(zhuǎn)新聞的產(chǎn)生、新聞邊界的游移以及受眾的信任降低等問題，都指向了社交媒體時代真相懸置這一社會現(xiàn)象和社會問題。

真相懸置作為社交媒體時代的一種景觀，與數(shù)字技術(shù)對新聞業(yè)所產(chǎn)生的嚴重威脅不無關(guān)系，并表現(xiàn)為多重因素結(jié)構(gòu)性運作機制的結(jié)果。20世紀90年代，布爾迪厄的場域理論為分析新聞實踐提供了一個全新的范式和理論起點。場域以隱喻式的抽象概念，通過關(guān)系的角度闡釋社會結(jié)構(gòu)與文化實踐之間的內(nèi)在聯(lián)系和行動邏輯。從分析的角度來看，每個場遵循自身特有邏輯，不同位置的占據(jù)者依據(jù)掌握的資本種類和數(shù)量，運用包括慣習(xí)(性情系統(tǒng))在內(nèi)的各種策略進行權(quán)力斗爭，旨在維續(xù)或變更場域內(nèi)的力量構(gòu)型。新聞界是一個場，但卻是一個通過收視率被經(jīng)濟場加以控制而難以自主的場，同時又以其結(jié)構(gòu)，對所有其他場施加控制力。

羅德尼·本森首先將新聞場域定位在其最為直接的環(huán)境，即文化生產(chǎn)的場域中。這是一個各色作家、藝術(shù)家、音樂家和科學(xué)家進行符號創(chuàng)作的場域。文化生產(chǎn)場域由兩個相對的子場域構(gòu)成：有限生產(chǎn)場域和大規(guī)模生產(chǎn)場域。這兩者之間的明顯區(qū)別在于有限生產(chǎn)場域偏向自主性，而大規(guī)模生產(chǎn)場域偏向他律性，特別容易受到經(jīng)濟場域的影響。當(dāng)下的新聞場域正屬于后者。社交媒體中的眾聲喧嘩絕大部分是緊密嵌入商品化產(chǎn)制中的展演行動，傳播壓縮而非擴展了思辨性公共討論的空間。消費主義對媒介場域的影響日益明顯，各種媒體平臺逐漸淪為商品營銷的集散地，這不僅擠壓了公共對話的空間，而且作為景觀的商品掩蓋了現(xiàn)實世界的真實本質(zhì)。

當(dāng)代與新聞場域的互動莫過于媒介技術(shù)場域的影響。對于傳統(tǒng)媒體來說，技術(shù)場域?qū)鹘y(tǒng)新聞場域無疑是一種破壞性力量，不僅使得傳統(tǒng)媒體走上了媒介融合的求生之路，更是促使新聞生產(chǎn)的慣習(xí)和資本力量發(fā)生了變遷，使得新聞場域處于自律性與他律性不平衡的張力之中。在大眾媒體時代，傳統(tǒng)新聞把關(guān)中的事實查驗是相當(dāng)嚴格的工作，真實性是新聞的生命，也是傳統(tǒng)媒體在社會上享有較高權(quán)威和公信力的原因。社交媒體開放無門檻的特性使得個體成為信息的生產(chǎn)者、傳播者和加速者，成為“新的中心"。但這同時也帶來了傳播主體的增加和信息的碎片化傳播。傳播主體的增加使得以傳統(tǒng)媒體把關(guān)的傳播模式變得不再受用，事實查驗變得滯后，使得真相從“是什么”變成了眾說紛紜的觀點之爭。碎片化的傳播模式導(dǎo)致受眾的認知方式發(fā)生變化，事實查驗的結(jié)果變得不再重要，真相漸漸缺席。

新聞場域的資本形式主要包括政治資本、經(jīng)濟資本、文化資本、社會資本四種，各種媒體開展新聞實踐的目的都是為了爭奪和積累資本，其中最重要的便是經(jīng)濟資本。在新傳播格局中，用戶注意力成為某種稀缺資源，媒體之間進入超競爭階段。用戶開始以閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)、評論等為核心，來評價新聞生產(chǎn)與勞動，新聞編輯室文化和行業(yè)實踐確認了“流量"邏輯的合法性。在“流量為王”的大旗之下，新聞生產(chǎn)中的消費者主權(quán)原則甚囂塵上，記者會根據(jù)特定新聞文章的受眾點擊量(即頁面瀏覽量)來迎合受眾的偏好，并與專業(yè)規(guī)范相沖突。在這個過程之中，傳統(tǒng)的新聞價值被逐漸解構(gòu)，新聞?wù)鎸嵭圆粩啾蝗趸?/p>

慣習(xí)所反映的是新聞生產(chǎn)中的常規(guī)化和慣例化操作，代表了新聞生產(chǎn)中的一些“無意識"習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)社會中的情感作為一種被新發(fā)現(xiàn)的可動員的社會資源，會直接引起某些新聞編輯室內(nèi)部慣習(xí)的改變。社交媒體以人為媒的傳播網(wǎng)絡(luò)不僅助推情感信息流的產(chǎn)生，而且使得情感也在新聞生產(chǎn)過程中發(fā)揮著重要作用，互聯(lián)網(wǎng)掀起了一場“情感轉(zhuǎn)向”的浪潮?！扒楦修D(zhuǎn)向"作為一種他律性的外力，導(dǎo)致傳統(tǒng)新聞價值理念和新聞實踐發(fā)生一定的嬗變，在先情后理的內(nèi)容消費中新聞事實有被擱置的風(fēng)險。

(摘編自蘇陸影、陳接峰《真相懸置：論社交媒體時代的新聞實踐和公共生活》)

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析；不正確的一項是(3分)

A.事實是經(jīng)過實際觀察或可靠證據(jù)證明的特殊真相，它是新聞的底線原則。社交媒體時代傳播結(jié)構(gòu)的變化，讓新聞的真實性受到?jīng)_擊。

B.布爾迪厄的場域理論為分析新聞實踐提供了全新的范式，資本、慣習(xí)、場域都會改變場域內(nèi)的力量構(gòu)型，導(dǎo)致新聞?wù)嫦嗟娜笔А?/p>

C.經(jīng)濟場域的影響使得各種媒體平臺逐漸淪為商品營銷的集散地，新聞場域思辨性公共討論的空間被壓縮，現(xiàn)實世界的真實本質(zhì)被掩蓋。

D.網(wǎng)絡(luò)社會中的情感會引起某些新聞編輯室內(nèi)部慣習(xí)的改變，“情感轉(zhuǎn)向”的浪潮會導(dǎo)致傳統(tǒng)新聞價值理念和新聞實踐有被擱置的風(fēng)險。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.技術(shù)場域逼迫傳統(tǒng)媒體走上了媒介融合的求生之路，新聞場域在自律性與他律性不平衡的張力之中很難保障新聞的質(zhì)量和真實性。

B.社交媒體時代去中心化和平權(quán)化的網(wǎng)絡(luò)空間，讓個體成為信息的生產(chǎn)者、傳播者和加速者，新聞?wù)嫦鄳抑玫纳鐣F(xiàn)象也隨之出現(xiàn)。

C.為爭奪用戶注意力，新聞編輯室文化和行業(yè)實踐確認了“流量"邏輯的合法性，記者為迎合受眾，會產(chǎn)出真實性削弱的新聞作品。

D.大眾媒體時代，傳統(tǒng)新聞把關(guān)中的事實查驗在傳播主體的增加和信息的碎片化傳播下不再受用，事實查驗無法展開，致使真相缺席。

3.下列新聞中，具有新聞?wù)鎸嵭缘囊粍t是(3分)

A.新華社快報：交通運輸部7月31日發(fā)布數(shù)據(jù)，今年1至6月，我國完成營業(yè)性客運量43.2億人次，同比增長56.3%，出行量加快恢復(fù)。

B.白鹿視頻發(fā)布：近日，重慶一外賣騎手在送生日蛋糕的時候，因顧客發(fā)現(xiàn)外賣軟件上顯示著外賣騎手也是當(dāng)天生日，被分一半蛋糕。

C.一自稱上海“土著”的中產(chǎn)在知乎上稱其在與江西萍鄉(xiāng)的女留學(xué)生談婚論嫁時，女方父母提出了1888萬天價彩禮、千萬房產(chǎn)過戶等要求。

D.新浪汽車報道，馬斯克正式退出臉書，并刪除了他曾經(jīng)的所有內(nèi)容。他將很快開發(fā)新的手機系統(tǒng)，終結(jié)高科技寡頭對網(wǎng)絡(luò)傳媒業(yè)的全球壟斷。

4.請簡要概括造成當(dāng)代新聞?wù)嫦鄳抑玫囊亍?4分)

5.依據(jù)文本，推導(dǎo)真相懸置可能會對新聞業(yè)產(chǎn)生的影響。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

凍土觀測段(節(jié)選)

董夏青青

上等兵將他帶到那天夜里他步行時路過的那家眼熟的餐館。餐館門上貼著疫情期間暫停營業(yè)的告示，門前屋檐下擺著一桌兩甃。

上等兵拉出凳子坐下來：“這是我班長最愛吃的一家店，每回下山休假，他都先過來吃一頓。"

“那天路過瞅著眼熟，就想不起來?！彼f，“他在朋友圈里發(fā)過這個店。"

“是，排長?！鄙系缺f，“我班長愛吃蘭州拉面。"

“你的問題?！彼f，“說吧。"

上等兵雙手抄兜，許久才開始說話。

“排長，我想留隊?！鄙系缺f。

“家里同意么？"他說。

“①我跟他們說了，我病了?！鄙系缺f，“我自己知道，好起來也容易，以后替班長把他的活兒接著好好干下去，干明白，病就好了。"

“誰告訴你的？那個女醫(yī)生？”

“不是。"上等兵搖頭，“我先給您說兩件事，然后我再問問題?！?/p>

“有一回，軍區(qū)電臺聯(lián)網(wǎng)組訓(xùn)，"上等兵說，“班長叫我給他校報，他讀得太快，我就把報校錯了。班長當(dāng)時特別氣憤，說你學(xué)了幾個月的專業(yè)，報還能校錯？你有你的責(zé)任，有你的使命，這要是打仗了，你這校竄行了，還竄了兩行，仗得怎么打？我當(dāng)時也沒忍住；沖他發(fā)火，我就罵了，我說我從當(dāng)兵第一天就是等著退伍的，在這鳥地方氣喘不上來，尿撒不出來，腳上全長了凍瘡，頭也疼得不行，你還罵我。說完我就走了，老子不校了，叫我滾蛋還正好。但是我班長還一直在發(fā)報，我走的時候，他手也沒離開發(fā)報機。然后我還沒走出門口，就聽見砰的一聲，一看，我班長連人帶椅子倒在地上。我趕緊過去把他扶起來，翻抽屜找速效救心丸。等班長吃了藥緩過來以后，說暈倒不怪我，是他手上的汗流到發(fā)報機的鍵盤上，鍵盤又通著電，給他打暈了。”

“還有一個事。"上等兵繼續(xù)說，“我剛下連的時候，班長晚上給我們開了個歡迎會，會上問我們有什么問題要問。我說我有問題，我想知道，我們在這個地方當(dāng)兵；每年創(chuàng)造的利潤是多少。入伍之前，我家里面安排了餞行的酒席。我一個開加工廠的堂哥就說，當(dāng)兵無非也是個工作，拿命換錢而已，說白了有多高尚？所謂犧牲也就是個概率問題，一百年打不了一次世界大戰(zhàn)，這要是有個大師能預(yù)言未來三五年不打仗，納稅人何必花錢養(yǎng)著這幫人？”

上等兵說完，望著印在桌面的象棋棋盤。

“說完了？"他問。

“說完了?！鄙系缺f。

“那你現(xiàn)在想不通的，還是這個利潤問題？"

“我是想問您?！鄙系缺痤^看著他，“我班長那么好的人死了，就是為了保護我們這樣的人嗎？"

②樹上蟬鳴和風(fēng)吹動梧桐枝葉的聲音落下來。良久，他問了一句：“你有喜歡的女孩嗎？”

上等兵點頭：“有。"

“記得她的樣子嗎？”他伸出手指頭在自己的臉前比畫，“她的輪廓……"

上等兵的眼神失了焦，輕聲說：“記得?！?/p>

“你記得她、認得她……"

“嗯。”

“是因為她的輪廓……"

“是?！?/p>

“邊界……"他說，“國家的邊界就是它的輪廓。我們在這里，是因為我們所有人都希望這個輪廓不要改變，要一直像我們心里記得的，還有那些死去的戰(zhàn)友們記得的，這個地方最好的樣子?！?/p>

“上上任團長走的時候，全家三口人在團部大門口，跪下磕了三個頭。"他說，“上上任團長的兒子，就是咱現(xiàn)在的營長，也來了這個地方。我從小一進陵園就特別害怕，但是去咱這的烈士陵園一點都不怕，還有被保護的感覺?！?/p>

“給我看病的心理醫(yī)生也這么說……"上等兵說，“她下山輪休之前還去了一趟。她說有一回在陵園，她給一位班長放完糖，蹲下來想幫他把碑前打掃一下，突然那顆糖不知道什么原因，掉在她的手背上，③她說那一下，她特別開心，也難過?？缮缴系慕?jīng)歷，給內(nèi)地很多人說他們也不能理解，他們看了，就只是富人看窮人的感覺?！?/p>

“還有件事……排長。"上等兵磕絆地說，“我學(xué)飛機構(gòu)造的時候，教我的老師是英國人，我懂英語。那天有個那邊的人受傷了，他就躺在地上一直大喊大叫，說不要抓我，我家里還有老婆孩子，上級授意他才過來的，不關(guān)他的事，要我們救他，他不想死……④我老也忘不了他的哭聲……排長，我忘不了……想想我班長我應(yīng)該……可我忘不了……”

“知道你班長的原名叫什么？"

上等兵流著淚搖頭。

“叫許元義，不是屹立的屹，是義氣的義?！彼f，“他小時候老跟人打架，他爸覺得是名字起壞了，老講江湖義氣不行，就給他改了名，改成了‘中華民族屹立于世界民族之林’的那個‘屹’。后來他自己也覺著改了挺好，‘屹’字，一個山一個乞丐的乞，別忘了自己是山溝里出來的乞丐一樣的人，做事只能比別人做得更好。他練發(fā)報的時候跳字了，自己拿尺子抽自己手背，尺子都抽斷了。"

“我這兩天想，什么叫有仁有義?！彼f，“義字好理解，仁呢？"他在面前的棋盤格子里劃出仁字的字形，“仁，就是一個人他有點兒二；仁就是得有倆人，有了‘對方’才能談?！?/p>

“那邊有個小士兵，每次巡邏碰上我都給他遞煙抽，他就特別認我，說在我們這邊當(dāng)兵好。那天快打起來的時候，我第一反應(yīng)就是在人堆里找他，我特別害怕他也在里面，最后我倆遇上。那種時候不該想這些，可要是這個良心沒了，也不配穿這身皮。等我以后有兒子了，就給他起名叫‘大同’，這個名字，你指望你堂哥那樣的，給兒子取名叫托尼杰瑞的人去理解么？"

(選自《收獲》2021年第4期,有刪改)

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)

A.小說主要通過對話展開，既能突破時空限制，交代故事情節(jié)，也能體現(xiàn)人物心理、塑造人物形象。班長許元屹的形象就是通過對話呈現(xiàn)的。

B.小說內(nèi)涵豐富，不但體現(xiàn)了駐守邊關(guān)的戰(zhàn)士們的戰(zhàn)友情誼和愛國情懷，同時也反映了對軍隊不理解乃至輕視的社會現(xiàn)象。

C.小說敘事質(zhì)樸冷靜，卻能直擊人心。選文沒有渲染犧牲的壯烈，而是通過歷史陵園、生活瑣事等細節(jié)展現(xiàn)了中國軍人的平凡而偉大。

D.小說末尾寫“他”特別害怕在戰(zhàn)場上遇見那位“那邊的小士兵"，流露出人道主義的關(guān)懷，揭示了戍邊軍人精神上的成長。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.句子①中上等兵跟家人說自己“病”了，既是為了留在部隊而對家人的借口，也是他內(nèi)心矛盾的體現(xiàn)。

B.句子②為環(huán)境描寫，既表現(xiàn)了周圍環(huán)境的安靜，也體現(xiàn)了排長的停頓和思考，為后文其

情感的抒發(fā)蓄勢。

C.句子③中醫(yī)生“開心"是因為仿佛感覺戰(zhàn)友有靈，“難過”是因為明知這并不現(xiàn)實，增添了對犧牲戰(zhàn)友的懷念和哀痛。

D.句子④中語言描寫反映了上等兵真實豐富的內(nèi)心世界，面對死亡時內(nèi)心是軟弱的，又因為想到班長的犧牲而更覺羞愧。

8.從參軍到班長許元屹犧牲，上等兵的心態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？(4分)

9.中國人民解放軍為“仁義之師"，請結(jié)合小說內(nèi)容，談?wù)勑≌f中表現(xiàn)出來的軍人的“仁義”。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

野史盡真乎？曰：不必也。盡質(zhì)乎？曰：不必也。然則去其質(zhì)而存共真乎？曰：不必也?！读?jīng)》《語》《孟》。譚者紛如，歸于令人為忠臣、為孝子、為賢牧、為良友、為義夫、為節(jié)婦、為樹德之士、為積善之家，如是而已矣。經(jīng)書著其理，史傳述其事，其揆一也。理著而世不皆切磋之彥，事述而世不皆博雅之儒。于是乎村夫稚子、里婦估兒，以甲是乙非為喜怒，以前因后果為勸懲，以道聽途說為學(xué)問，而通俗演義一種遂足以佐經(jīng)書史傳之窮。而或者曰：“村醪市脯，不入賓筵，烏用是齊東娓娓者為？"嗚呼！犬人子虛，曲終賓雅，顧其旨何如耳？人不必有其事：事不必麗其人。其真者可以補金匱石室之遺，而贗者亦必有一番激揚勸誘、悲歌感慨之意。事真而理不贗，即事贗而理亦真，不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩書經(jīng)史。若此者，其可廢乎？里中兒代庖而創(chuàng)其指，不呼痛，或怪之，曰：“吾頃從玄妙觀聽說《三國志》來，關(guān)云長刮骨療毒，且談笑自若，我何痛為？”夫能使里中兒頓有刮骨療毒之勇，推此說孝而孝，說忠而忠，說節(jié)義而節(jié)義，觸性性通，導(dǎo)情情出。視彼切磋之彥，貌而不情；博雅之儒，文而喪質(zhì)。所得竟未知熟贗而熟真也。

隴西君，海內(nèi)畸士，與余相遇于棲霞山房。傾益莫逆，各敘族況。因出其新刻數(shù)卷佐酒且曰尚未成書子盍去為我命名？余閱之，大抵如僧家因果說法度世之語，譬如村疁市脯，所濟者眾。遂名之曰《警世通言》而從史其成。

(節(jié)選自馮夢龍《警世通言·敘》)

10.材料第二段畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

因出其新刻A數(shù)卷B佐酒C且日D尚未成E書F子G盍先H為我命名？

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.不必，指不一定，與《師說》“師不必賢于弟子"中的“不必”詞義相同。

B.金匱石室，指古代國家秘藏重要文書的地方。文中指國家館藏的經(jīng)書、史傳等書籍。

C.庖，在文中指烹調(diào)，與成語“庖丁解牛"中的“庖”意義和用法相同。

D.熟，通“孰"，文中指誰、哪個，“來吾道夫先路”中的“道"通“導(dǎo)”，兩者同為文言文通假現(xiàn)象。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.在作者看來，儒家經(jīng)典中所講的道理和歷史傳記中記載的事跡，他們的宗旨是一致的，都是要人修德立善。

B.作者認為，通俗演義雖然很多是虛構(gòu)的，不登大雅之堂，但就像《大人賦》《子虛賦》一樣，曲詞結(jié)尾格調(diào)高雅，主旨依然能夠彰顯。

C.作者認為，沒有文化的老百姓雖然無法閱讀經(jīng)書、史傳，但他們可以從聽得懂的通俗故事里學(xué)到道理。

D.平民小孩聽了刮骨療毒的故事，竟能有手指受傷都不喊疼的勇氣，作者以此推論，可通過類似的方法讓普通百姓具備忠孝節(jié)義。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)視彼切磋之彥，貌而不情；博雅之儒，文而喪質(zhì)。(4分)

(2)余閱之，大抵如僧家因果說法度世之語，譬如村醪市脯，所濟者眾。(4分)

14.作者如何理解野史的真假？(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首詩，完成15～16題。

對酒行

【唐】李白

松子①棲金華，安期②入蓬海。

此人古之仙，羽化競何在。

浮生速流電，倏忽變光彩。

天地?zé)o凋換，容顏有遷改。

對酒不肯飲，含情欲誰待？

【注】①即赤松子，傳說中的仙人。②安期先生(指安期生)，在東海邊賣藥，已有千年之久。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.開篇以仙人、仙境起筆，營造出迷離縹緲、神妙飄逸的意境，“棲"“人”兩個動詞蘊含著詩人景仰、追思的情感。

B.“此人古之仙"兩句通過追問仙人何在，凝聚著詩人艱苦探索的曲折經(jīng)歷與復(fù)雜心態(tài)，也為后文的感慨做了鋪墊。

C.“浮生速流電”四句，詩人將“浮生"與“流電”，“天地"與“容顏”作對比，揭示了宇宙永恒與人生有限的矛盾。

D.整首詩歌看似平淡無奇，是詩人反思平生求仙的經(jīng)歷，以內(nèi)心情感變化結(jié)構(gòu)全詩，融游仙、人生、飲酒為一體，意蘊雋永。

16.有人評價詩歌中“含情"之語意蘊無窮，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)黃庭堅《登快閣》中“___，___”兩句借鑒杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來"之妙，又能再創(chuàng)新境，劈古今未泄之奧妙。

(2)自古以來，詩詞與音樂是相輔相成的，唐詩中提到“樂器”的詩句數(shù)不勝數(shù)，如“___，___。"

(3)老子曾告誡世人“慎終如始，則無敗事”，魏征在《諫太宗十思疏》中對太宗也有類似的一則勸諫：___,___。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18～19題。

近日，《長安三萬里》為國漫崛起之路再添一塊基石。與其此前在“白蛇宇宙"“封神宇宙”系列中人物塑造注重奇幻不同，_________________。

初觀此片，①觀眾便會震撼盛唐氣象的飄逸與不羈。②以“狂"而出名的“吳中四士”中的張旭與賀知章終日與酒為伍，③其“草書"作品也隨之放浪形骸，④不帶紅塵世俗之濁氣。⑤雖然李白在斑斕混沌中，見廟堂之遠，嘆人生之愁，⑥但他仍將盛唐時期積攢的傲氣與仙氣化作了千古名篇《將進酒》。⑦這就是大唐文人的盛氣與壯氣。

一部作品想要成功，藝術(shù)和精神缺一不可?！堕L安三萬里》之所以爆紅，除了文化因素外，藝術(shù)手段和精神表現(xiàn)的完美契合可謂功不可沒。如指代高適與李白迷茫心境而兩次出現(xiàn)的杯中明月，讓觀眾感受到二人的無奈之愁緒；知曉安祿山造反之心和力救郭子儀時，雪地盛開的紅梅代表著李高二人的堅忍愛國之志與赤誠忠君之心；總是環(huán)繞在李白左右的空中仙鶴烘托著_________________。富有美感的意象，不僅是視覺效果的追求，更有力地展現(xiàn)了人物情思。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密；每處不超過20個字。(4分)

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(6分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成20～22題。.

“秋天的困惑，一壺秋茶來解決。”其實很多時候困惑是自己內(nèi)在解決的，秋茶的作用只是在解決問題的外相上提供了一份平靜自己的形式。

中國人對茶的愛好是刻在骨子里的，偏遠的，近處的，隨處可見喝茶人。書寫節(jié)氣的益處，是讓我對節(jié)氣的事物有了更深的了解。節(jié)氣更迭中，“春分，清明，谷雨，白露，秋分，寒露，霜降"這幾個節(jié)氣的茶被挑選出來，禮饋世人。

昨日秋分。我挑選出那年在景德鎮(zhèn)購買的一個汝窯杯。它有著窯瓷的粗糙，又有著冰裂開片的輕奢，尤其是它天青色外表勾起的“雨過天青云破處”思緒，讓我平復(fù)心境，享受這份秋日的靜安。

汝窯以天青、豆青、粉青為主調(diào)，天青是我比較鐘愛的色彩。淺淡與厚重完美的糅合，讓人在它面前不敢有絲毫輕慢，仿佛是深宅老院的人家里走出來的女人，無論何時都端出一份別具一格的高雅。

一茶一器，是中國文化講究“和"的表現(xiàn)。有人說汝窯瓷器搭配龍井，就有了一池碧波的美麗景象。中國人傳統(tǒng)的美學(xué)意識，從來都是這么紋理清晰。

20.《大學(xué)》中講“致知在格物，物格而后知至”，請參照第一小節(jié)，仿寫一段能夠體現(xiàn)“格物致知"精神的文字。(3分)

21.對文學(xué)作品來說，標(biāo)點符號的使用有時別有用意。請談?wù)劇白蛉涨锓帧焙缶涮柕氖褂眯Ч?4分)

22.簡要賞析劃波浪線句子的表達效果。(3分)

四、作文(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

惠施有五石之瓠卻因其大煩惱，莊子笑他“拙于用大"。莊子是善于用大的典范，北冥大鯤巨鵬、上古大椿等都給人留下深刻印象。但俗話又說細節(jié)決定成敗，老子也說“合抱之木，生于毫末”，強調(diào)要用小。

“用大"“用小”都需要我們的智慧。你是如何看待這個問題的，請談?wù)勀愕乃伎寂c感想。

要求：自選話題，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

江蘇省蘇州中學(xué)2024屆高三調(diào)研卷語文試題

考生須知：

1.本試題卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。

2.考生答題前，須將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙上。

3.選擇題的答案必須使用2B鉛筆將答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如要改動，須將原填涂處用橡皮擦擦凈。

4.非選擇題的答案必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，答案寫在本試卷上無效。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

新聞?wù)鎸嵭宰鳛樾侣劦纳偷拙€原則，是媒體的立身之本。16世紀，“事實"一詞最早在英語中出現(xiàn)，當(dāng)時它的定義是：“真正發(fā)生或真實存在的事物；因此，與純粹的推斷相反，它是一種經(jīng)過實際觀察或可靠證據(jù)證明的特殊的真相。”傳統(tǒng)媒體時代，新聞?wù)鎸嵭猿蔀榇蟊妭髅絻?nèi)容產(chǎn)業(yè)運作的核心，隨著社交媒體時代的到來，去中心化和平權(quán)化的網(wǎng)絡(luò)空間激活了行動者的傳播行為，以人為媒的傳播結(jié)構(gòu)隨之產(chǎn)生，這一結(jié)構(gòu)極大沖擊了傳統(tǒng)媒體的地位，并對原有的新聞價值理念和新聞實踐產(chǎn)生一定影響。虛假新聞的泛濫、反轉(zhuǎn)新聞的產(chǎn)生、新聞邊界的游移以及受眾的信任降低等問題，都指向了社交媒體時代真相懸置這一社會現(xiàn)象和社會問題。

真相懸置作為社交媒體時代的一種景觀，與數(shù)字技術(shù)對新聞業(yè)所產(chǎn)生的嚴重威脅不無關(guān)系，并表現(xiàn)為多重因素結(jié)構(gòu)性運作機制的結(jié)果。20世紀90年代，布爾迪厄的場域理論為分析新聞實踐提供了一個全新的范式和理論起點。場域以隱喻式的抽象概念，通過關(guān)系的角度闡釋社會結(jié)構(gòu)與文化實踐之間的內(nèi)在聯(lián)系和行動邏輯。從分析的角度來看，每個場遵循自身特有邏輯，不同位置的占據(jù)者依據(jù)掌握的資本種類和數(shù)量，運用包括慣習(xí)(性情系統(tǒng))在內(nèi)的各種策略進行權(quán)力斗爭，旨在維續(xù)或變更場域內(nèi)的力量構(gòu)型。新聞界是一個場，但卻是一個通過收視率被經(jīng)濟場加以控制而難以自主的場，同時又以其結(jié)構(gòu)，對所有其他場施加控制力。

羅德尼·本森首先將新聞場域定位在其最為直接的環(huán)境，即文化生產(chǎn)的場域中。這是一個各色作家、藝術(shù)家、音樂家和科學(xué)家進行符號創(chuàng)作的場域。文化生產(chǎn)場域由兩個相對的子場域構(gòu)成：有限生產(chǎn)場域和大規(guī)模生產(chǎn)場域。這兩者之間的明顯區(qū)別在于有限生產(chǎn)場域偏向自主性，而大規(guī)模生產(chǎn)場域偏向他律性，特別容易受到經(jīng)濟場域的影響。當(dāng)下的新聞場域正屬于后者。社交媒體中的眾聲喧嘩絕大部分是緊密嵌入商品化產(chǎn)制中的展演行動，傳播壓縮而非擴展了思辨性公共討論的空間。消費主義對媒介場域的影響日益明顯，各種媒體平臺逐漸淪為商品營銷的集散地，這不僅擠壓了公共對話的空間，而且作為景觀的商品掩蓋了現(xiàn)實世界的真實本質(zhì)。

當(dāng)代與新聞場域的互動莫過于媒介技術(shù)場域的影響。對于傳統(tǒng)媒體來說，技術(shù)場域?qū)鹘y(tǒng)新聞場域無疑是一種破壞性力量，不僅使得傳統(tǒng)媒體走上了媒介融合的求生之路，更是促使新聞生產(chǎn)的慣習(xí)和資本力量發(fā)生了變遷，使得新聞場域處于自律性與他律性不平衡的張力之中。在大眾媒體時代，傳統(tǒng)新聞把關(guān)中的事實查驗是相當(dāng)嚴格的工作，真實性是新聞的生命，也是傳統(tǒng)媒體在社會上享有較高權(quán)威和公信力的原因。社交媒體開放無門檻的特性使得個體成為信息的生產(chǎn)者、傳播者和加速者，成為“新的中心"。但這同時也帶來了傳播主體的增加和信息的碎片化傳播。傳播主體的增加使得以傳統(tǒng)媒體把關(guān)的傳播模式變得不再受用，事實查驗變得滯后，使得真相從“是什么”變成了眾說紛紜的觀點之爭。碎片化的傳播模式導(dǎo)致受眾的認知方式發(fā)生變化，事實查驗的結(jié)果變得不再重要，真相漸漸缺席。

新聞場域的資本形式主要包括政治資本、經(jīng)濟資本、文化資本、社會資本四種，各種媒體開展新聞實踐的目的都是為了爭奪和積累資本，其中最重要的便是經(jīng)濟資本。在新傳播格局中，用戶注意力成為某種稀缺資源，媒體之間進入超競爭階段。用戶開始以閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)、評論等為核心，來評價新聞生產(chǎn)與勞動，新聞編輯室文化和行業(yè)實踐確認了“流量"邏輯的合法性。在“流量為王”的大旗之下，新聞生產(chǎn)中的消費者主權(quán)原則甚囂塵上，記者會根據(jù)特定新聞文章的受眾點擊量(即頁面瀏覽量)來迎合受眾的偏好，并與專業(yè)規(guī)范相沖突。在這個過程之中，傳統(tǒng)的新聞價值被逐漸解構(gòu)，新聞?wù)鎸嵭圆粩啾蝗趸?/p>

慣習(xí)所反映的是新聞生產(chǎn)中的常規(guī)化和慣例化操作，代表了新聞生產(chǎn)中的一些“無意識"習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)社會中的情感作為一種被新發(fā)現(xiàn)的可動員的社會資源，會直接引起某些新聞編輯室內(nèi)部慣習(xí)的改變。社交媒體以人為媒的傳播網(wǎng)絡(luò)不僅助推情感信息流的產(chǎn)生，而且使得情感也在新聞生產(chǎn)過程中發(fā)揮著重要作用，互聯(lián)網(wǎng)掀起了一場“情感轉(zhuǎn)向”的浪潮。“情感轉(zhuǎn)向"作為一種他律性的外力，導(dǎo)致傳統(tǒng)新聞價值理念和新聞實踐發(fā)生一定的嬗變，在先情后理的內(nèi)容消費中新聞事實有被擱置的風(fēng)險。

(摘編自蘇陸影、陳接峰《真相懸置：論社交媒體時代的新聞實踐和公共生活》)

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析；不正確的一項是(3分)

A.事實是經(jīng)過實際觀察或可靠證據(jù)證明的特殊真相，它是新聞的底線原則。社交媒體時代傳播結(jié)構(gòu)的變化，讓新聞的真實性受到?jīng)_擊。

B.布爾迪厄的場域理論為分析新聞實踐提供了全新的范式，資本、慣習(xí)、場域都會改變場域內(nèi)的力量構(gòu)型，導(dǎo)致新聞?wù)嫦嗟娜笔А?/p>

C.經(jīng)濟場域的影響使得各種媒體平臺逐漸淪為商品營銷的集散地，新聞場域思辨性公共討論的空間被壓縮，現(xiàn)實世界的真實本質(zhì)被掩蓋。

D.網(wǎng)絡(luò)社會中的情感會引起某些新聞編輯室內(nèi)部慣習(xí)的改變，“情感轉(zhuǎn)向”的浪潮會導(dǎo)致傳統(tǒng)新聞價值理念和新聞實踐有被擱置的風(fēng)險。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.技術(shù)場域逼迫傳統(tǒng)媒體走上了媒介融合的求生之路，新聞場域在自律性與他律性不平衡的張力之中很難保障新聞的質(zhì)量和真實性。

B.社交媒體時代去中心化和平權(quán)化的網(wǎng)絡(luò)空間，讓個體成為信息的生產(chǎn)者、傳播者和加速者，新聞?wù)嫦鄳抑玫纳鐣F(xiàn)象也隨之出現(xiàn)。

C.為爭奪用戶注意力，新聞編輯室文化和行業(yè)實踐確認了“流量"邏輯的合法性，記者為迎合受眾，會產(chǎn)出真實性削弱的新聞作品。

D.大眾媒體時代，傳統(tǒng)新聞把關(guān)中的事實查驗在傳播主體的增加和信息的碎片化傳播下不再受用，事實查驗無法展開，致使真相缺席。

3.下列新聞中，具有新聞?wù)鎸嵭缘囊粍t是(3分)

A.新華社快報：交通運輸部7月31日發(fā)布數(shù)據(jù)，今年1至6月，我國完成營業(yè)性客運量43.2億人次，同比增長56.3%，出行量加快恢復(fù)。

B.白鹿視頻發(fā)布：近日，重慶一外賣騎手在送生日蛋糕的時候，因顧客發(fā)現(xiàn)外賣軟件上顯示著外賣騎手也是當(dāng)天生日，被分一半蛋糕。

C.一自稱上海“土著”的中產(chǎn)在知乎上稱其在與江西萍鄉(xiāng)的女留學(xué)生談婚論嫁時，女方父母提出了1888萬天價彩禮、千萬房產(chǎn)過戶等要求。

D.新浪汽車報道，馬斯克正式退出臉書，并刪除了他曾經(jīng)的所有內(nèi)容。他將很快開發(fā)新的手機系統(tǒng)，終結(jié)高科技寡頭對網(wǎng)絡(luò)傳媒業(yè)的全球壟斷。

4.請簡要概括造成當(dāng)代新聞?wù)嫦鄳抑玫囊亍?4分)

5.依據(jù)文本，推導(dǎo)真相懸置可能會對新聞業(yè)產(chǎn)生的影響。(6分)

【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。

（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準確解讀文本，篩選整合信息，用準確簡明的語言加以概括歸納。

【解答】（1）B.“都會改變場域內(nèi)的力量構(gòu)型"錯誤，原文“旨在維續(xù)或變更場域內(nèi)的力量構(gòu)型”。

故選B。

（2）D.“事實查驗無法展開，致使真相缺席"錯誤，原文是“事實查驗滯后使得真相變化”。

故選D。

（3）B.個人視頻賬號，為外賣平臺的營銷視頻；C.利用社會熱點，夸張用詞挑動網(wǎng)絡(luò)情緒；D.新聞來源不合新聞內(nèi)容，利用網(wǎng)民對科技寡頭壟斷的不滿情緒吸引流量。

故選A。

（4）①結(jié)合“傳統(tǒng)媒體時代，新聞?wù)鎸嵭猿蔀榇蟊妭髅絻?nèi)容產(chǎn)業(yè)運作的核心，隨著社交媒體時代的到來，去中心化和平權(quán)化的網(wǎng)絡(luò)空間激活了行動者的傳播行為，以人為媒的傳播結(jié)構(gòu)隨之產(chǎn)生，這一結(jié)構(gòu)極大沖擊了傳統(tǒng)媒體的地位"可知，傳播主體的變化，由傳統(tǒng)媒體的新聞編輯室向社交媒體的個體轉(zhuǎn)變。

②結(jié)合“羅德尼本森首先將新聞場域定位在其最為直接的環(huán)境，即文化生產(chǎn)的場域中。這是一個各色作家、藝術(shù)家、音樂家和科學(xué)家進行符號創(chuàng)作的場域。文化生產(chǎn)場域由兩個相對的子場域構(gòu)成：有限生產(chǎn)場域和大規(guī)模生產(chǎn)場域。這兩者之間的明顯區(qū)別在于有限生產(chǎn)場域偏向自主性，而大規(guī)模生產(chǎn)場域偏向他律性，特別容易受到經(jīng)濟場域的影響。當(dāng)下的新聞場域正屬于后者”可知，場域的變化和影響，新聞生產(chǎn)由有限生產(chǎn)場域向大規(guī)模生產(chǎn)場域轉(zhuǎn)變，媒介技術(shù)場域?qū)π侣剤鲇虻挠绊憽?/p>

③結(jié)合“新聞場域的資本形式主要包括政治資本、經(jīng)濟資本、文化資本、社會資本四種，各種媒體開展新聞實踐的目的都是為了爭奪和積累資本，其中最重要的便是經(jīng)濟資本"可知，經(jīng)濟資本對新聞場域的影響。

④結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)社會中的情感作為一種被新發(fā)現(xiàn)的可動員的社會資源，會直接引起某些新聞編輯室內(nèi)部慣習(xí)的改變”可知，網(wǎng)絡(luò)情緒促使新聞編輯室慣習(xí)的轉(zhuǎn)變。

（5）①結(jié)合“傳統(tǒng)媒體時代，新聞?wù)鎸嵭猿蔀榇蟊妭髅絻?nèi)容產(chǎn)業(yè)運作的核心，隨著社交媒體時代的到來，去中心化和平權(quán)化的網(wǎng)絡(luò)空間激活了行動者的傳播行為，以人為媒的傳播結(jié)構(gòu)隨之產(chǎn)生，這一結(jié)構(gòu)極大沖擊了傳統(tǒng)媒體的地位，并對原有的新聞價值理念和新聞實踐產(chǎn)生一定影響。虛假新聞的泛濫、反轉(zhuǎn)新聞的產(chǎn)生、新聞邊界的游移以及受眾的信任降低等問題，都指向了社交媒體時代真相懸置這一社會現(xiàn)象和社會問題"可知，會顛覆新聞?wù)嫦嗟纳a(chǎn)機制和生產(chǎn)秩序，削弱媒體的公信力和文化權(quán)威。

②結(jié)合“在新傳播格局中，用戶注意力成為某種稀缺資源，媒體之間進入超競爭階段。用戶開始以閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)、評論等為核心，來評價新聞生產(chǎn)與勞動，新聞編輯室文化和行業(yè)實踐確認了‘流量’邏輯的合法性”可知，易被經(jīng)濟資本和消費主義裹挾，讓新聞媒體成為商品營銷的集散地。

③結(jié)合“在‘流量為王’的大旗之下，新聞生產(chǎn)中的消費者主權(quán)原則甚囂塵上，記者會根據(jù)特定新聞文章的受眾點擊量（即頁面瀏覽量）來迎合受眾的偏好，并與專業(yè)規(guī)范相沖突。在這個過程之中，傳統(tǒng)的新聞價值被逐漸解構(gòu)，新聞?wù)鎸嵭圆粩啾蝗趸?可知，過度迎合與討好受眾，會讓新聞失去理性思考的空間，變成一場滿足受眾情感需求的鬧劇。

答案：

（1）B

（2）D

（3）A

（4）①傳播主體的變化，由傳統(tǒng)媒體的新聞編輯室向社交媒體的個體轉(zhuǎn)變。

②場域的變化和影響，新聞生產(chǎn)由有限生產(chǎn)場域向大規(guī)模生產(chǎn)場域轉(zhuǎn)變，媒介技術(shù)場域?qū)π侣剤鲇虻挠绊憽?/p>

③經(jīng)濟資本對新聞場域的影響。

④網(wǎng)絡(luò)情緒促使新聞編輯室慣習(xí)的轉(zhuǎn)變。

（5）①會顛覆新聞?wù)嫦嗟纳a(chǎn)機制和生產(chǎn)秩序，削弱媒體的公信力和文化權(quán)威。

②易被經(jīng)濟資本和消費主義裹挾，讓新聞媒體成為商品營銷的集散地。

③過度迎合與討好受眾，會讓新聞失去理性思考的空間，變成一場滿足受眾情感需求的鬧劇。

【點評】解答論述類文本的選擇題，基本方法是排除法，但還要用好“比對法”，“比對法"就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

凍土觀測段(節(jié)選)

董夏青青

上等兵將他帶到那天夜里他步行時路過的那家眼熟的餐館。餐館門上貼著疫情期間暫停營業(yè)的告示，門前屋檐下擺著一桌兩甃。

上等兵拉出凳子坐下來：“這是我班長最愛吃的一家店，每回下山休假，他都先過來吃一頓?！?/p>

“那天路過瞅著眼熟，就想不起來。"他說，“他在朋友圈里發(fā)過這個店?！?/p>

“是，排長。"上等兵說，“我班長愛吃蘭州拉面。”

“你的問題。"他說，“說吧。”

上等兵雙手抄兜，許久才開始說話。

“排長，我想留隊。"上等兵說。

“家里同意么？”他說。

“①我跟他們說了，我病了。"上等兵說，“我自己知道，好起來也容易，以后替班長把他的活兒接著好好干下去，干明白，病就好了。”

“誰告訴你的？那個女醫(yī)生？"

“不是?！鄙系缺鴵u頭，“我先給您說兩件事，然后我再問問題。"

“有一回，軍區(qū)電臺聯(lián)網(wǎng)組訓(xùn)，”上等兵說，“班長叫我給他校報，他讀得太快，我就把報校錯了。班長當(dāng)時特別氣憤，說你學(xué)了幾個月的專業(yè)，報還能校錯？你有你的責(zé)任，有你的使命，這要是打仗了，你這校竄行了，還竄了兩行，仗得怎么打？我當(dāng)時也沒忍??；沖他發(fā)火，我就罵了，我說我從當(dāng)兵第一天就是等著退伍的，在這鳥地方氣喘不上來，尿撒不出來，腳上全長了凍瘡，頭也疼得不行，你還罵我。說完我就走了，老子不校了，叫我滾蛋還正好。但是我班長還一直在發(fā)報，我走的時候，他手也沒離開發(fā)報機。然后我還沒走出門口，就聽見砰的一聲，一看，我班長連人帶椅子倒在地上。我趕緊過去把他扶起來，翻抽屜找速效救心丸。等班長吃了藥緩過來以后，說暈倒不怪我，是他手上的汗流到發(fā)報機的鍵盤上，鍵盤又通著電，給他打暈了。"

“還有一個事?！鄙系缺^續(xù)說，“我剛下連的時候，班長晚上給我們開了個歡迎會，會上問我們有什么問題要問。我說我有問題，我想知道，我們在這個地方當(dāng)兵；每年創(chuàng)造的利潤是多少。入伍之前，我家里面安排了餞行的酒席。我一個開加工廠的堂哥就說，當(dāng)兵無非也是個工作，拿命換錢而已，說白了有多高尚？所謂犧牲也就是個概率問題，一百年打不了一次世界大戰(zhàn)，這要是有個大師能預(yù)言未來三五年不打仗，納稅人何必花錢養(yǎng)著這幫人？"

上等兵說完，望著印在桌面的象棋棋盤。

“說完了？”他問。

“說完了。"上等兵說。

“那你現(xiàn)在想不通的，還是這個利潤問題？”

“我是想問您。"上等兵抬起頭看著他，“我班長那么好的人死了，就是為了保護我們這樣的人嗎？”

②樹上蟬鳴和風(fēng)吹動梧桐枝葉的聲音落下來。良久，他問了一句：“你有喜歡的女孩嗎？"

上等兵點頭：“有?！?/p>

“記得她的樣子嗎？"他伸出手指頭在自己的臉前比畫，“她的輪廓……”

上等兵的眼神失了焦，輕聲說：“記得。"

“你記得她、認得她……”

“嗯。"

“是因為她的輪廓……”

“是。"

“邊界……”他說，“國家的邊界就是它的輪廓。我們在這里，是因為我們所有人都希望這個輪廓不要改變，要一直像我們心里記得的，還有那些死去的戰(zhàn)友們記得的，這個地方最好的樣子。"

“上上任團長走的時候，全家三口人在團部大門口，跪下磕了三個頭?！彼f，“上上任團長的兒子，就是咱現(xiàn)在的營長，也來了這個地方。我從小一進陵園就特別害怕，但是去咱這的烈士陵園一點都不怕，還有被保護的感覺。"

“給我看病的心理醫(yī)生也這么說……”上等兵說，“她下山輪休之前還去了一趟。她說有一回在陵園，她給一位班長放完糖，蹲下來想幫他把碑前打掃一下，突然那顆糖不知道什么原因，掉在她的手背上，③她說那一下，她特別開心，也難過?？缮缴系慕?jīng)歷，給內(nèi)地很多人說他們也不能理解，他們看了，就只是富人看窮人的感覺。"

“還有件事……排長?！鄙系缺慕O地說，“我學(xué)飛機構(gòu)造的時候，教我的老師是英國人，我懂英語。那天有個那邊的人受傷了，他就躺在地上一直大喊大叫，說不要抓我，我家里還有老婆孩子，上級授意他才過來的，不關(guān)他的事，要我們救他，他不想死……④我老也忘不了他的哭聲……排長，我忘不了……想想我班長我應(yīng)該……可我忘不了……"

“知道你班長的原名叫什么？”

上等兵流著淚搖頭。

“叫許元義，不是屹立的屹，是義氣的義。"他說，“他小時候老跟人打架，他爸覺得是名字起壞了，老講江湖義氣不行，就給他改了名，改成了‘中華民族屹立于世界民族之林’的那個‘屹’。后來他自己也覺著改了挺好，‘屹’字，一個山一個乞丐的乞，別忘了自己是山溝里出來的乞丐一樣的人，做事只能比別人做得更好。他練發(fā)報的時候跳字了，自己拿尺子抽自己手背，尺子都抽斷了?！?/p>

“我這兩天想，什么叫有仁有義。"他說，“義字好理解，仁呢？”他在面前的棋盤格子里劃出仁字的字形，“仁，就是一個人他有點兒二；仁就是得有倆人，有了‘對方’才能談。"

“那邊有個小士兵，每次巡邏碰上我都給他遞煙抽，他就特別認我，說在我們這邊當(dāng)兵好。那天快打起來的時候，我第一反應(yīng)就是在人堆里找他，我特別害怕他也在里面，最后我倆遇上。那種時候不該想這些，可要是這個良心沒了，也不配穿這身皮。等我以后有兒子了，就給他起名叫‘大同’，這個名字，你指望你堂哥那樣的，給兒子取名叫托尼杰瑞的人去理解么？”

(選自《收獲》2021年第4期,有刪改)

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)

A.小說主要通過對話展開，既能突破時空限制，交代故事情節(jié)，也能體現(xiàn)人物心理、塑造人物形象。班長許元屹的形象就是通過對話呈現(xiàn)的。

B.小說內(nèi)涵豐富，不但體現(xiàn)了駐守邊關(guān)的戰(zhàn)士們的戰(zhàn)友情誼和愛國情懷，同時也反映了對軍隊不理解乃至輕視的社會現(xiàn)象。

C.小說敘事質(zhì)樸冷靜，卻能直擊人心。選文沒有渲染犧牲的壯烈，而是通過歷史陵園、生活瑣事等細節(jié)展現(xiàn)了中國軍人的平凡而偉大。

D.小說末尾寫“他"特別害怕在戰(zhàn)場上遇見那位“那邊的小士兵”，流露出人道主義的關(guān)懷，揭示了戍邊軍人精神上的成長。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.句子①中上等兵跟家人說自己“病"了，既是為了留在部隊而對家人的借口，也是他內(nèi)心矛盾的體現(xiàn)。

B.句子②為環(huán)境描寫，既表現(xiàn)了周圍環(huán)境的安靜，也體現(xiàn)了排長的停頓和思考，為后文其

情感的抒發(fā)蓄勢。

C.句子③中醫(yī)生“開心”是因為仿佛感覺戰(zhàn)友有靈，“難過"是因為明知這并不現(xiàn)實，增添了對犧牲戰(zhàn)友的懷念和哀痛。

D.句子④中語言描寫反映了上等兵真實豐富的內(nèi)心世界，面對死亡時內(nèi)心是軟弱的，又因為想到班長的犧牲而更覺羞愧。

8.從參軍到班長許元屹犧牲，上等兵的心態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？(4分)

9.中國人民解放軍為“仁義之師”，請結(jié)合小說內(nèi)容，談?wù)勑≌f中表現(xiàn)出來的軍人的“仁義"。(6分)

【分析】（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對小說畫線句子的分析與鑒賞能力，答題時要結(jié)合語境讀懂題干涉及的句子，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對人物心態(tài)變化的分析能力。答題時要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語境分析心態(tài)變化。

（4）本題考查學(xué)生對小說中人物形象的理解和分析能力，答題時要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合對人物的相關(guān)描寫進行分析。

【解答】（1）D.“戍邊軍人精神上的成長”有誤，選文中排長對軍人職業(yè)的理解是一以貫之的。

故選D。

（2）D.“面對死亡時內(nèi)心是軟弱的"錯誤。并非體現(xiàn)上等兵的軟弱，而是體現(xiàn)了他對生命的尊重，對另一個生命的同情。

故選D。

（3）①由“我當(dāng)時也沒忍住；沖他發(fā)火，我就罵了，我說我從當(dāng)兵第一天就是等著退伍的，在這鳥地方氣喘不上來，尿撒不出來，腳上全長了凍瘡，頭也疼得不行，你還罵我。說完我就走了，老子不校了，叫我滾蛋還正好”“我說我有問題，我想知道，我們在這個地方當(dāng)兵；每年創(chuàng)造的利潤是多少。入伍之前，我家里面安排了餞行的酒席。我一個開加工廠的堂哥就說，當(dāng)兵無非也是個工作，拿命換錢而已，說白了有多高尚？所謂犧牲也就是個概率問題，一百年打不了一次世界大戰(zhàn)，這要是有個大師能預(yù)言未來三五年不打仗，納稅人何必花錢養(yǎng)著這幫人"可知，上等兵開始只想著退伍，不愿忍受部隊的艱苦生活，仍受功利思想影響。

②由“我班長那么好的人死了，就是為了保護我們這樣的人嗎”“我忘不了……想想我班長我應(yīng)該……可我忘不了"可知，受到班長的犧牲精神的感召，上等兵開始思考軍人的意義，并想繼續(xù)留隊接替班長的工作。

（4）①由“國家的邊界就是它的輪廓。我們在這里，是因為我們所有人都希望這個輪廓不要改變，要一直像我們心里記得的，還有那些死去的戰(zhàn)友們記得的，這個地方最好的樣子”可知，“義"是家國大義，即保衛(wèi)國家、守護邊疆的愛國熱情。

②由“上上任團長的兒子，就是咱現(xiàn)在的營長，也來了這個地方。我從小一進陵園就特別害怕，但是去咱這的烈士陵園一點都不怕，還有被保護的感覺”“‘給我看病的心理醫(yī)生也這么說……’上等兵說，‘她下山輪休之前還去了一趟。她說有一回在陵園，她給一位班長放完糖，蹲下來想幫他把碑前打掃一下，突然那顆糖不知道什么原因，掉在她的手背上，她說那一下，她特別開心，也難過。可山上的經(jīng)歷，給內(nèi)地很多人說他們也不能理解，他們看了，就只是富人看窮人的感覺’"可知，“義”也可理解為戰(zhàn)友間的相互關(guān)愛、相互守望的軍旅情誼。

③由“仁，就是一個人他有點兒二；仁就是得有倆人，有了‘對方’才能談"“我班長那么好的人死了，就是為了保護我們這樣的人嗎”“排長，我忘不了……想想我班長我應(yīng)該……可我忘不了"可知，“仁”是功利主義者看來有點“二"的犧牲小我的精神、是上等兵寧愿舍棄富裕生活繼續(xù)留隊，也是班長許元屹為了保護戰(zhàn)友的犧牲。

④由“仁，就是一個人他有點兒二；仁就是得有倆人，有了‘對方’才能談”“我班長那么好的人死了，就是為了保護我們這樣的人嗎"“那邊有個小士兵，每次巡邏碰上我都給他遞煙抽，他就特別認我，說在我們這邊當(dāng)兵好。那天快打起來的時候，我第一反應(yīng)就是在人堆里找他，我特別害怕他也在里面，最后我倆遇上。那種時候不該想這些，可要是這個良心沒了，也不配穿這身皮。等我以后有兒子了，就給他起名叫‘大同’”可知，“仁"也是尊重生命、熱愛和平的人道主義精神。上等兵和排長都對個別“對方的人”有同情心理，排長想給自己的孩子取名“大同"，即渴望沒有紛爭的大同世界。

答案：

（1）D

（2）D

（3）①上等兵開始只想著退伍，不愿忍受部隊的艱苦生活，仍受功利思想影響。

②受到班長的犧牲精神的感召，上等兵開始思考軍人的意義，并想繼續(xù)留隊接替班長的工作。

（4）①“義”是家國大義，即保衛(wèi)國家、守護邊疆的愛國熱情。正如排長所說，戰(zhàn)士們希望國家的輪廓不要改變，守住國家的邊界。

②“義"也可理解為戰(zhàn)友間的相互關(guān)愛、相互守望的軍旅情誼。譬如小說中排長和軍醫(yī)都覺得烈士陵園給他們一種受保護的感覺。

③“仁”是功利主義者看來有點“二"的犧牲小我的精神、是上等兵寧愿舍棄富裕生活繼續(xù)留隊，也是班長許元屹為了保護戰(zhàn)友的犧牲。

④“仁”也是尊重生命、熱愛和平的人道主義精神。上等兵和排長都對個別“對方的人"有同情心理，排長想給自己的孩子取名“大同”，即渴望沒有紛爭的大同世界。

【點評】解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

野史盡真乎？曰：不必也。盡質(zhì)乎？曰：不必也。然則去其質(zhì)而存共真乎？曰：不必也?！读?jīng)》《語》《孟》。譚者紛如，歸于令人為忠臣、為孝子、為賢牧、為良友、為義夫、為節(jié)婦、為樹德之士、為積善之家，如是而已矣。經(jīng)書著其理，史傳述其事，其揆一也。理著而世不皆切磋之彥，事述而世不皆博雅之儒。于是乎村夫稚子、里婦估兒，以甲是乙非為喜怒，以前因后果為勸懲，以道聽途說為學(xué)問，而通俗演義一種遂足以佐經(jīng)書史傳之窮。而或者曰：“村醪市脯，不入賓筵，烏用是齊東娓娓者為？"嗚呼！犬人子虛，曲終賓雅，顧其旨何如耳？人不必有其事：事不必麗其人。其真者可以補金匱石室之遺，而贗者亦必有一番激揚勸誘、悲歌感慨之意。事真而理不贗，即事贗而理亦真，不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩書經(jīng)史。若此者，其可廢乎？里中兒代庖而創(chuàng)其指，不呼痛，或怪之，曰：“吾頃從玄妙觀聽說《三國志》來，關(guān)云長刮骨療毒，且談笑自若，我何痛為？”夫能使里中兒頓有刮骨療毒之勇，推此說孝而孝，說忠而忠，說節(jié)義而節(jié)義，觸性性通，導(dǎo)情情出。視彼切磋之彥，貌而不情；博雅之儒，文而喪質(zhì)。所得竟未知熟贗而熟真也。

隴西君，海內(nèi)畸士，與余相遇于棲霞山房。傾益莫逆，各敘族況。因出其新刻數(shù)卷佐酒且曰尚未成書子盍去為我命名？余閱之，大抵如僧家因果說法度世之語，譬如村疁市脯，所濟者眾。遂名之曰《警世通言》而從史其成。

(節(jié)選自馮夢龍《警世通言·敘》)

10.材料第二段畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

因出其新刻A數(shù)卷B佐酒C且日D尚未成E書F子G盍先H為我命名？

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.不必，指不一定，與《師說》“師不必賢于弟子"中的“不必”詞義相同。

B.金匱石室，指古代國家秘藏重要文書的地方。文中指國家館藏的經(jīng)書、史傳等書籍。

C.庖，在文中指烹調(diào)，與成語“庖丁解牛"中的“庖”意義和用法相同。

D.熟，通“孰"，文中指誰、哪個，“來吾道夫先路”中的“道"通“導(dǎo)”，兩者同為文言文通假現(xiàn)象。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.在作者看來，儒家經(jīng)典中所講的道理和歷史傳記中記載的事跡，他們的宗旨是一致的，都是要人修德立善。

B.作者認為，通俗演義雖然很多是虛構(gòu)的，不登大雅之堂，但就像《大人賦》《子虛賦》一樣，曲詞結(jié)尾格調(diào)高雅，主旨依然能夠彰顯。

C.作者認為，沒有文化的老百姓雖然無法閱讀經(jīng)書、史傳，但他們可以從聽得懂的通俗故事里學(xué)到道理。

D.平民小孩聽了刮骨療毒的故事，竟能有手指受傷都不喊疼的勇氣，作者以此推論，可通過類似的方法讓普通百姓具備忠孝節(jié)義。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)視彼切磋之彥，貌而不情；博雅之儒，文而喪質(zhì)。(4分)

(2)余閱之，大抵如僧家因果說法度世之語，譬如村醪市脯，所濟者眾。(4分)

14.作者如何理解野史的真假？(3分)

【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查掌握古代文化常識與一詞多義的能力，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留"“刪”“調(diào)"“換”“補"的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括。

【解答】（1）“且”表并列，其前斷開；“曰"代指人物說話，其前斷開；“子”指“您"，為后句主語，其前斷開，綜上應(yīng)在CDF三處斷開。句意：他便拿出新刻的幾卷文章來一助酒興。又說：“還沒有成書，您為什么不先替我命名呢？”

（2）C.“相同"有誤，文中“庖”是動詞，而“庖丁解牛"中的“庖”為名詞，指廚師職業(yè)。句意：有一個平民小孩替家人做菜切到了手指；庖丁解剖了全牛。

故選：C。

（3）B.“通俗演義雖然很多都是虛構(gòu)的，登不上大雅之堂"不是作者的看法，作者舉司馬相如的例子是為了說明虛構(gòu)的故事也可以表現(xiàn)諷諫這樣高雅的主旨。

故選：B。

（4）①“彥”，俊才；“貌"，表面；“文”，文采；“質(zhì)"，本質(zhì)。譯文：相比那些所謂研討學(xué)問的俊才，只有表面功夫而無內(nèi)在情理；而所謂源博雅正的儒者，只是文采華美卻失去本質(zhì)。

②“大抵”，大致；“度"，警醒；“村醪市脯”，鄉(xiāng)村濁酒市集肉干；“濟"，拯救。譯文：我看了那些文章，大致是如同佛家因果說法一樣警醒世人的言論。如同鄉(xiāng)村濁酒市集肉干，所能拯救者眾多。

（5）文中說到“野史盡真乎？曰：不必也。盡質(zhì)乎？曰：不必也”。作者認為野史有真實也有虛構(gòu)的；文中說到“而通俗演義一種遂足以佐經(jīng)書史傳之窮"“其真者可以補金匱石室之遺”。野史中真實的內(nèi)容可以填補正史的缺漏；文中說到“而贗者亦必有一番激揚勸誘、悲歌感慨之意。事真而理不贗，即事贗而理亦真，不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩書經(jīng)史。若此者，其可廢乎"。野史中虛構(gòu)的部分如果能合乎儒家思想，同樣也能起到教化百姓的作用。

答案：

（1）CDF

（2）C

（3）B

（4）①相比那些所謂研討學(xué)問的俊才，只有表面功夫而無內(nèi)在情理；而所謂源博雅正的儒者，只是文采華美卻失去本質(zhì)。

②我看了那些文章，大致是如同佛家因果說法一樣警醒世人的言論。如同鄉(xiāng)村濁酒市集肉干，所能拯救者眾多。

（5）①野史有真實也有虛構(gòu)。

②野史中真實的內(nèi)容可以填補正史的缺漏。

③野史中虛構(gòu)的部分如果能合乎儒家思想，同樣也能起到教化百姓的作用。

參考譯文：

野史都是真的么？答曰：不一定。那都是假的么？答曰：也不一定。這樣的話，那么要去假而存真么？答曰：不一定要這么做?！读?jīng)》《論語》《孟子》，探討的人眾多，把這些書都歸為讓人做忠臣孝子、做有才能的長官、做具才德的朋友、做講道義的男人、做守節(jié)操的女人、做樹立笑德的士人、做積累善行的家族，像這樣罷了。儒家經(jīng)典寫明這些道理，歷史傳記記述這些事跡，它們的宗旨是一樣的。道理（經(jīng)書）寫明了，世間卻不都是研討學(xué)問的俊才；事跡（史傳）記述了，世間卻不都是淵博雅正的儒者。在這種情況下，村夫、幼童、民婦、商販這些沒什么文化的人，就會因為故事中的是非對錯而或喜或怒，以因果報應(yīng)來勸善懲惡，把道聽途說當(dāng)學(xué)問知識。而通俗演義這一類就足夠彌補經(jīng)書史傳的不足。然而，有的人說：“鄉(xiāng)村的濁酒，市集的肉干，不能登上大雅之堂。同樣，哪里需要這齊東野語之類的無稽之談呢？”唉，《大人賦》《子虛賦》也是虛構(gòu)作品，但行文終了卻格調(diào)甚高，看看它們的主旨表達究斍怎樣呢？人不一定要真有其事，事也不一定要附會其人。那些真人真事，可以補充國家密藏書籍中所遺漏的部分；而就算不是真人真事，也定有一番激濁揚清、勸人向善、悲歌感慨的意思。事情是真的，道理就不會假。即使事情是假的，道理卻可以是真的。不妨害社會風(fēng)氣，不悖謬圣賢思想，不違背詩書經(jīng)史中的道理。如果是這樣的通俗演義；又怎么能廢棄呢？有一個平民小孩替家人做菜切到了手指，卻不喊疼。有的人感到奇怪，他回答說：“我不久前從玄妙觀聽人說書講《三國志》。關(guān)云長刮骨療毒，還能談笑自然，我這又有什么好痛的呢？"（《三國志》說書）可以讓小孩子馬上就有刮骨療毒的勇氣，由此推理，說孝順之事可以讓人孝、說忠誠之事可以讓人忠，說節(jié)義之事可以讓人節(jié)義。觸動讀者本性、便使他本性通達；引導(dǎo)讀者的情感，便使他真情流露。相比那些所謂研討學(xué)問的俊才，只有表面功夫而無內(nèi)在情理；而所謂源博雅正的儒者，只是文采華美卻失去本質(zhì)；他們所收獲的卻說不清誰真誰假了。

隴西君是海內(nèi)奇士，和我在棲霞山房相遇，交談后更是意氣相投，各自講述自己的家庭情況。他便拿出新刻的幾卷文章來一助酒興。又說：“還沒有成書，您為什么不先替我命名呢？”我看了那些文章，大致是如同佛家因果說法一樣警醒世人的言論。如同鄉(xiāng)村濁酒市集肉干，所能拯救者眾多。我把它命名為《警世通言》，并鼓勵他作成本書。

【點評】在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話"等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首詩，完成15～16題。

對酒行

【唐】李白

松子①棲金華，安期②入蓬海。

此人古之仙，羽化競何在。

浮生速流電，倏忽變光彩。

天地?zé)o凋換，容顏有遷改。

對酒不肯飲，含情欲誰待？

【注】①即赤松子，傳說中的仙人。②安期先生(指安期生)，在東海邊賣藥，已有千年之久。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.開篇以仙人、仙境起筆，營造出迷離縹緲、神妙飄逸的意境，“棲”“人"兩個動詞蘊含著詩人景仰、追思的情感。

B.“此人古之仙”兩句通過追問仙人何在，凝聚著詩人艱苦探索的曲折經(jīng)歷與復(fù)雜心態(tài)，也為后文的感慨做了鋪墊。

C.“浮生速流電"四句，詩人將“浮生”與“流電"，“天地”與“容顏"作對比，揭示了宇宙永恒與人生有限的矛盾。

D.整首詩歌看似平淡無奇，是詩人反思平生求仙的經(jīng)歷，以內(nèi)心情感變化結(jié)構(gòu)全詩，融游仙、人生、飲酒為一體，意蘊雋永。

16.有人評價詩歌中“含情”之語意蘊無窮，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。(6分)

【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩歌思想感情的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

【解答】（1）C.“作對比"錯。不是對比。“浮生”兩句中，“流電"的意象與“浮”“速"“倏忽”等詞語的交互作用，就凸現(xiàn)出其人生短促的意識?！疤斓?兩句又以永存的天地為反襯，來強化其人命不常的意識，揭示出時間的無限、宇宙的永恒與人生有限、容顏易改的矛盾，傾瀉出詩人欲有為而不得，欲超脫而不能的內(nèi)心矛盾與苦悶，流露出迷惘、倜悵又無可奈何的復(fù)雜心態(tài)。

故選C。

（2）前兩句寫赤松子棲息在金華山上，安期生居住在東海的蓬萊仙山，用典表達詩人對古仙人的思慕；三、四句寫他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在，以反問句式轉(zhuǎn)入對仙人不復(fù)現(xiàn)的失望；五、六句寫人生浮幻如夢，如奔流的閃電般轉(zhuǎn)眼即逝，以夸張手法轉(zhuǎn)為對人世時光易逝的憂慮；七、八句寫天地并沒有多大的變化，改變的只有人的容顏。以永存的天地為反襯，來強化其人命不常的意識，揭示出時間的無限、宇宙的永恒與人生有限、容顏易改的矛盾。正因時光短暫，更令詩人感嘆人生易老，功業(yè)未成；天地不老，而世人容顏易老，生發(fā)出欲超脫而不能的內(nèi)心矛盾與苦悶，流露出迷惘、倜悵又無可奈何的復(fù)雜心態(tài)。對容顏日改的無可奈何，表達出一種失落、灰心和幻滅的情緒；結(jié)尾寫面對美酒不肯飲，又等待著誰呢，詩人化用了王粲的詩句“今日不極歡，含情欲誰待”，以超然揮灑的筆觸，獨辟蹊徑，以面對酒杯的聯(lián)想反問，表達了何不及時行樂、痛快飲酒的精神追求，情感豁然開朗。

答案：

（1）C

（2）①詩人一生求仙無果，又感時光飛逝、人生短促，因而心情不歡暢。②詩人并未沉溺于悲傷，產(chǎn)生新的精神追求：不如抓住光陰，及時行樂，縱情痛飲美酒。

譯文：

赤松子棲息在金華山上，安期生居住在東海的蓬萊仙山。

他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在？

人生浮幻如夢，如奔流的閃電般轉(zhuǎn)眼即逝，忽然一下子就到了暮年。

幾十年，天地并沒有多大的變化，改變的只有人的容顏。

這樣人生的即逝，誰能不感慨萬千呢？眼前雖然有盛宴美酒，但歡飲不暢，沒有舉杯的心情。

賞析：

這首詩看似平淡無奇，實剛?cè)谟蜗伞n生、飲酒、縱情為一體，意蘊豐富，耐人尋味。詩的前四句，追思仙人，提出疑問。詩人開篇便從古時仙人、仙境起筆，首先創(chuàng)造出迷離縹緲的意境，也凝聚著詩人一生求仙的曲折歷程和復(fù)雜心態(tài)。首二句仙人、仙境相應(yīng)，山海對舉，“棲"“入”二動詞鑲嵌句中，造成神妙飄逸的意境，字里行間蘊含著詩人景仰、追思的情感。后兩句則轉(zhuǎn)入疑問，這是經(jīng)過一系列的艱苦探索之后的反思緒果，疑問中透露出詩人迷惘、惆悵的復(fù)雜心態(tài)。中間四句，感嘆時光倏忽，人生易老。這里，詩人為強調(diào)人生變化之迅速，用了夸張的藝術(shù)手法：“浮生"兩句中，“流電”的意象與“浮"“速”“倏忽"等詞語的交互作用，就凸現(xiàn)出其人生短促的意識?！疤斓亍眱删溆忠杂来娴奶斓貫榉匆r，來強化其人命不常的意識，揭示出時間的無限、宇宙的永恒與人生有限、容顏易改的矛盾，傾瀉出詩人欲有為而不得，欲超脫而不能的內(nèi)心矛盾與苦悶，流露出迷惘、倜悵又無可奈何的復(fù)雜心態(tài)。結(jié)尾兩句，緊扣詩題，揭出主旨。詩人在仙境、人生皆令人幻滅、絕望的情境中，忽辟奇境，面對酒杯而產(chǎn)生種種聯(lián)想，在欲飲未飲的心靈搏斗中，以尾句中反詰的語氣透漏出他欲超脫而不能的復(fù)雜心態(tài)，也表達出更高遠的精神追求?？傮w來說，這首詩以詩人內(nèi)心情感流向變化來結(jié)構(gòu)全詩。起筆是對古仙人思慕的情感基調(diào)，繼而轉(zhuǎn)入對仙人不復(fù)現(xiàn)的失望，對求仙追求的疑慮與悵惘。然后由上而下轉(zhuǎn)入對人世時光易逝的憂慮，對容顏日改的無可奈何，表達出一種失落、灰心和幻滅的情緒。至此，詩人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水復(fù)疑無路"的境地。這時，詩人又以超然揮灑的筆觸，突然推開去，獨辟蹊徑，以面對酒杯的聯(lián)想、發(fā)問，表達了“含情”有待的高遠精神追求，從而創(chuàng)造出“柳暗花明又一村"的意境。這就形成了全詩看似漫不經(jīng)心、跳蕩不羈，實則整然有序，渾然天成的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，顯示出這首詩“飄逸”的風(fēng)格。

【點評】理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世"，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)