2024屆高考?xì)v史復(fù)習(xí)：文化的傳承與保護(hù)課件

第十五單元文化交流與傳播第52講文化的傳承與保護(hù)課

標(biāo)

定

向考

向

定

位1．了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。2．通過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)城、故宮、京劇等，認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義。1．文化傳承的多種載體及其發(fā)展。(1)一條“主線”：文化傳承的多種載體及發(fā)展。(2)四大“載體”：學(xué)校、印刷書、圖書館和博物館。2．文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富。(1)一個(gè)“認(rèn)識(shí)”：文化遺產(chǎn)是全人類共同的財(cái)富。(2)兩種“文化遺產(chǎn)”：物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(3)三個(gè)“文件”：《世界遺產(chǎn)公約》《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》《世界遺產(chǎn)名錄》。知識(shí)點(diǎn)1文化傳承的多種載體及其發(fā)展(一)學(xué)校教育的發(fā)展1．古代教育。(1)官學(xué)：漢朝設(shè)立的太學(xué)，西晉設(shè)立的國(guó)子監(jiān)。漢代開(kāi)始設(shè)立地方官學(xué)。(2)私學(xué)。①產(chǎn)生：春秋時(shí)期，改變了“學(xué)在官府”的情形。②發(fā)展：唐朝以后，私人設(shè)立的學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層社會(huì)教育的重要形式。③宋代是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期，江西廬山的白鹿洞書院最為著名。(3)作用：保存與傳播了古代文化，古代典籍依托于此得以傳承，為科舉考試的推行提供了支撐。2．近代大學(xué)。(1)法國(guó)拿破侖建立“大學(xué)區(qū)”制度，確立了國(guó)民教育制度。(2)德國(guó)人洪堡創(chuàng)辦柏林大學(xué)，促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變，將教學(xué)與研究結(jié)合在一起。(3)美國(guó)大學(xué)逐漸傾向于世俗化和商業(yè)化，使更多人接受大學(xué)教育。(4)京師大學(xué)堂是近代中國(guó)第一所由中央政府建立的綜合大學(xué)，又是國(guó)家最高教育行政機(jī)關(guān)。1912年改名為北京大學(xué)，后發(fā)展成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。(5)清華學(xué)堂，1912年創(chuàng)辦，1928年組建為國(guó)立清華大學(xué)，后發(fā)展成為全國(guó)最高水平的大學(xué)。1．下圖是漢代教育發(fā)展體系圖示，由此反映出(

)A．儒學(xué)開(kāi)始?jí)艛鄬W(xué)校教育B．私學(xué)成為國(guó)家教育的主流C．學(xué)校學(xué)制系統(tǒng)基本形成D．太學(xué)可以監(jiān)管地方的學(xué)校解析：漢代中央有太學(xué)、宮邸學(xué)、鴻都門學(xué)等，地方上有學(xué)、校等，說(shuō)明漢代學(xué)校學(xué)制系統(tǒng)基本形成，C項(xiàng)正確；圖中未提及儒學(xué)的信息，故A項(xiàng)排除；從圖中可知，私學(xué)只是很小的一部分，故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；太學(xué)和地方學(xué)校是不同層級(jí)的學(xué)校，二者之間沒(méi)有監(jiān)管的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C(二)印刷書的誕生1．歷程。(1)約公元前30世紀(jì)，埃及出現(xiàn)紙草書卷，一般認(rèn)為這是書籍的雛形。(2)中國(guó)早期的書籍是簡(jiǎn)策和帛書，盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)及至秦漢時(shí)期。(3)105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制出“蔡侯紙”，促進(jìn)了文化的傳播。(4)唐朝已有雕版印刷品，北宋畢昇發(fā)明用膠泥制的活字印刷術(shù)。(5)15世紀(jì)中葉，德國(guó)人谷登堡采用金屬活字印刷，直接催生了被視為“新一代的書籍”的印刷書，并進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的出版。2．意義：有助于文化的大眾化，對(duì)提高人們的文化修養(yǎng)，促進(jìn)各民族的發(fā)展，具有重要意義。(三)圖書館的成長(zhǎng)1．世界。(1)古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館，是亞述巴尼拔王建立的。(2)在西方，修道院、大教堂和大學(xué)圖書館，在保存古典時(shí)期文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用。(3)19世紀(jì)下半葉，英、美等國(guó)家出現(xiàn)了具有近代意義的“公共圖書館”。2．中國(guó)。(1)中國(guó)古代朝廷設(shè)有專門掌管典籍的史官，并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所。(2)私家藏書伴隨私學(xué)的出現(xiàn)也得到發(fā)展，明清尤其突出。(3)1909年，清政府開(kāi)始籌建京師圖書館，1916年起，國(guó)家圖書館的職能開(kāi)始體現(xiàn)。(4)中華人民共和國(guó)成立后，黨和國(guó)家高度重視圖書館事業(yè)的發(fā)展，在全國(guó)范圍內(nèi)逐漸建立各級(jí)各類的圖書館。(四)博物館的建設(shè)與發(fā)展1．世界。(1)公元前290年前后，托勒密·索托創(chuàng)建了亞歷山大博學(xué)園，其中繆斯神廟稱為“亞歷山大博物館”。(2)1683年，牛津大學(xué)建立的阿什莫林博物館，被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館。(3)18世紀(jì)，博物館建設(shè)邁出重要的一步，如大英博物館、法國(guó)盧浮宮等。2．中國(guó)。(1)19世紀(jì)六七十年代，法國(guó)人韓伯祿在上海建立自然歷史博物院。(2)英國(guó)亞洲文會(huì)在上海設(shè)立了主要陳列動(dòng)物標(biāo)本的自然歷史與考古類博物館。(3)1905年，張騫在江蘇南通建立了南通博物苑。(4)民國(guó)時(shí)期，先后建立歷史博物館和中央博物院。(5)中華人民共和國(guó)成立后，故宮博物院成為中國(guó)最大的古代藝術(shù)博物館，也是世界著名的博物館。(6)1959年7月建成的中國(guó)人民革命軍事博物館，是中國(guó)第一個(gè)綜合類軍事博物館。(7)2003年2月，中國(guó)國(guó)家博物館組建，是世界上單體建筑面積最大的博物館。(8)中國(guó)各地都建有綜合性博物館及專業(yè)博物館。3．作用。(1)近代以來(lái)的博物館，是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所。(2)是進(jìn)行國(guó)民教育的重要場(chǎng)所，擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。[必備拓補(bǔ)]

圖書館、博物館的作用1．實(shí)物資料的保存；2.傳播科學(xué)文化知識(shí)，提高公民科學(xué)文化素質(zhì)；3.科學(xué)研究；4.豐富人民群眾的文化生活。2．15世紀(jì)中葉，西爾維烏斯在《論自由教育》一文中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)身心俱健的人，要求通過(guò)體育、軍事訓(xùn)練與合理飲食來(lái)強(qiáng)健身體，通過(guò)文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來(lái)豐富精神世界，使人擁有信仰、美德、知識(shí)和智慧。這一主張(

)A．豐富了人文主義的教育思想

B．重申了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)容C．強(qiáng)調(diào)美德對(duì)教育的決定作用

D．奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)解析：人文主義以人為根本，強(qiáng)健身體，豐富精神世界，促進(jìn)了人的全面發(fā)展，材料主張豐富了人文主義的教育思想，故A項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始時(shí)間為17世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；美德是重要的，但對(duì)教育并不具有決定作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革抨擊教會(huì)的腐敗，與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A知識(shí)點(diǎn)2文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富(一)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用1．古代：收藏文物。(1)歐洲：皇室、貴族和教會(huì)收藏藝術(shù)珍品和宗教遺物之風(fēng)頗為盛行。(2)中國(guó)：歷代帝王、達(dá)官貴人和民間收藏家重視收藏各種器物、字畫和書籍等。2．近現(xiàn)代：國(guó)家立法。(1)西方。①1834年，希臘針對(duì)古跡保護(hù)制定了法律。②20世紀(jì)六七十年代，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了保護(hù)文物古跡的高潮。③1964年的《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》，強(qiáng)調(diào)對(duì)文物古跡的保護(hù)以“真實(shí)性”為第一要義。(2)中國(guó)。①1906年，清政府頒布《保存古物推廣辦法》。②1930年，南京國(guó)民政府的中央古物保管委員會(huì)公布了《古物保存法》。

③中華人民共和國(guó)成立后，建立起專業(yè)化的文物保護(hù)體系，并完成中國(guó)歷史上第一次全國(guó)性文物普查。④1982年，通過(guò)并實(shí)施《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》。(二)《世界遺產(chǎn)公約》1．《世界遺產(chǎn)公約》的制定。(1)目的：集各國(guó)之力，對(duì)日益遭到損毀的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效保護(hù)。(2)通過(guò)：1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織第17屆會(huì)議通過(guò)了《世界遺產(chǎn)公約》。

(3)內(nèi)容。①充分肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”，整個(gè)國(guó)際社會(huì)有責(zé)任通過(guò)提供集體性援助來(lái)參與保護(hù)。②對(duì)于一部分全人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》加以重點(diǎn)保護(hù)。③確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)三種類型。2．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(1)提出：1998年，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式提出“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”的概念。(2)完善：2003年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆大會(huì)通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。(3)作用：不僅完善了對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，而且表明文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性有著重要意義。3．中國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。(1)措施。①1985年11月22日，中國(guó)正式加入《世界遺產(chǎn)公約》，成為締約國(guó)。②2004年8月，中國(guó)加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。③2006年，審議通過(guò)《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》。④2011年，通過(guò)了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。(2)作用。①保護(hù)遺產(chǎn)、傳承文化的理念日益深入人心，推動(dòng)了中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。②中國(guó)成為推動(dòng)世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要力量，體現(xiàn)出一個(gè)文明大國(guó)守護(hù)人類共同財(cái)富的擔(dān)當(dāng)。(三)各國(guó)的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)1．西方的歷史遺跡。(1)古代：雅典衛(wèi)城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔等。(2)近代：佛羅倫薩歷史中心成為展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)。2．中國(guó)的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)。(1)歷史遺跡：中國(guó)第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有長(zhǎng)城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址五項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)，以及作為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)的泰山。(2)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：中國(guó)是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。[必備拓補(bǔ)]

世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值1．世界文化遺產(chǎn)是人類歷史文化的載體，是人們認(rèn)識(shí)歷史文化的無(wú)比珍貴的教科書；2．世界文化遺產(chǎn)是不同民族、不同國(guó)家進(jìn)行交流、促進(jìn)了解、互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的寶貴資源；3．世界文化遺產(chǎn)是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，尤其是歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)研究的重要資源。3．某地有一著名的古建筑群，因不注意保護(hù)，建筑物已遭極大損壞。當(dāng)?shù)卣疀Q定將這一建筑群申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，為此進(jìn)行了全面翻修，并加以擴(kuò)建。這種做法主要違反了列入《世界遺產(chǎn)名錄》應(yīng)具有的(

)A．真實(shí)性原則

B．普遍性原則C．突出性原則 D．完整性原則解析：文化遺產(chǎn)的真實(shí)性，指的是必須保持遺產(chǎn)形成時(shí)和后來(lái)歷史形成的特征，即歷史的原貌。當(dāng)?shù)卣诠沤ㄖ阂呀?jīng)損壞的前提下再進(jìn)行全面翻修和擴(kuò)建，這主要破壞了文化遺產(chǎn)保護(hù)真實(shí)性的原則，故選A項(xiàng)。答案：A探究1古代書院與教育史料

北宋的最高統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到了書院能在一定程度上改變朝廷面臨的士無(wú)求學(xué)之所的尷尬局面，于是通過(guò)賜書、賜額等方式，將其納入到官方的監(jiān)管之下。可以說(shuō)從宋代開(kāi)始，書院自身已經(jīng)進(jìn)行了調(diào)整，即從單純追求學(xué)術(shù)研究與傳播的辦學(xué)模式向追求學(xué)術(shù)研究與傳播和為科舉服務(wù)并行的辦學(xué)模式轉(zhuǎn)變?！幾岳畋?、李文藝《對(duì)中國(guó)古代書院教育科舉化原因的思考》[問(wèn)題]根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代書院的特點(diǎn)，并說(shuō)明宋代書院教育的社會(huì)作用。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：特點(diǎn)：書院管理由私人辦學(xué)到納入官府監(jiān)管；由單純學(xué)術(shù)研究與傳播向?yàn)榭婆e服務(wù)并行的辦學(xué)模式轉(zhuǎn)變。作用：滿足了知識(shí)分子讀書應(yīng)試的需要；彌補(bǔ)了官辦教育的不足；提高了大眾素質(zhì)；促進(jìn)了文化的普及。[史論闡釋]

古代中國(guó)書院的特點(diǎn)及作用1．特點(diǎn)。(1)書院的教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源多樣化。(2)書院實(shí)行山長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，管理體制日趨完備。(3)書院實(shí)行開(kāi)放式的教學(xué)和研究。(4)書院教學(xué)注重啟發(fā)引導(dǎo)，提倡切磋討論，講究身心涵養(yǎng)。2．作用。(1)書院的產(chǎn)生在中國(guó)古代教育史上具有十分重要的意義。(2)書院豐富了中國(guó)古代學(xué)校教育的類型，起到彌補(bǔ)官學(xué)不足的作用。(3)書院提倡自由講學(xué)，注重討論，學(xué)術(shù)風(fēng)氣濃厚，開(kāi)辟了新的學(xué)風(fēng)，成為推動(dòng)教育和學(xué)術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?4)書院許多有效的經(jīng)驗(yàn)措施，成為中國(guó)封建社會(huì)中后期一種重要的教育組織形式。探究2圖書館、博物館的建設(shè)與發(fā)展史料1

托勒密王朝提供了必要的條件，創(chuàng)立了兩個(gè)研究中心——博物館和圖書館。在當(dāng)時(shí)地中海最強(qiáng)大的帝國(guó)王權(quán)支持下，圖書館的擁有者公開(kāi)宣布：要擁有世界上所有的書、所有國(guó)家的著述。法律規(guī)定“凡是進(jìn)入這個(gè)國(guó)家的每一本書，都要復(fù)制一本進(jìn)入圖書館”。據(jù)默雷說(shuō)“凡到亞歷山大城的船只，均要受到檢查，為了獲得圖書，不惜出資收購(gòu)或用陰謀詭計(jì)得到手?！薄幾詫O道天《古希臘歷史遺產(chǎn)》史料2

創(chuàng)建于1683年的英國(guó)牛津大學(xué)阿什莫林博物館是博物館學(xué)界公認(rèn)的世界上最早的公共博物館。這座博物館開(kāi)辦時(shí)，主要收藏的是約翰·特雷德斯坎特父子收藏的植物、動(dòng)物、巖石標(biāo)本。阿什莫林繼承以后，將其捐給牛津大學(xué)，建成了這所博物館。此后，牛津大學(xué)對(duì)阿什莫林博物館進(jìn)行了擴(kuò)建，陸續(xù)建設(shè)了自然博物館、人類學(xué)博物館；1759年，大英博物館正式建成開(kāi)放，并注重對(duì)世界各國(guó)物質(zhì)文化的收藏和展示；法國(guó)大革命成功后，原為皇宮的盧浮宮開(kāi)放為公共博物館。拿破侖在征服歐洲的過(guò)程中，把所占領(lǐng)地區(qū)的藝術(shù)品運(yùn)到盧浮宮，以展示法國(guó)的勝利和力量，博物館不再只是知識(shí)的代表，而且也成了國(guó)家強(qiáng)盛的象征。經(jīng)過(guò)17世紀(jì)后期到18世紀(jì)的發(fā)展，公共博物館在工作模式上逐漸成熟，理念也漸漸形成?！幾运蜗蚬狻睹鎸?duì)變革世界，營(yíng)造美好生活——公共博物館與社會(huì)文明發(fā)展》[問(wèn)題]

(1)史料1中兩個(gè)研究中心對(duì)人類文明發(fā)展起到什么作用？(2)根據(jù)史料2并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述博物館業(yè)發(fā)展的意義。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)匯集了大量古代文化典籍和史料，利用國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)資助學(xué)術(shù)研究，對(duì)學(xué)術(shù)、文化發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。(2)①有利于促進(jìn)文物的收藏和保護(hù)；②有利于推動(dòng)知識(shí)的傳播、科學(xué)的普及；③有利于推動(dòng)開(kāi)展社會(huì)科學(xué)研究；④有利于推動(dòng)思想解放，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。[史論闡釋]

文博事業(yè)在和諧社會(huì)中的重要性1．文博事業(yè)是文化建設(shè)的主體，而文物保護(hù)和文化傳承是文博事業(yè)的一部分。文博事業(yè)不僅僅包括文物保護(hù)和文化傳承，它還涉及了考古、文化研究、文化推廣、文化體系建設(shè)等內(nèi)容。從大方面來(lái)講，文物保護(hù)、文化傳承更是文博事業(yè)的主體，文化傳承也是文化推廣的一部分。2．國(guó)家發(fā)展需要文博事業(yè)的推動(dòng)。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，不僅僅是經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的上升，還有濃厚的民族文化的傳承和積淀。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展需要利用文化傳承、文物保護(hù)來(lái)加以推動(dòng)。3．弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培育和諧社會(huì)風(fēng)尚。文博事業(yè)是一個(gè)國(guó)家的文化符號(hào)，是豐富的文化內(nèi)涵和深刻的思想內(nèi)涵的載體，在文物收藏、展示、研究過(guò)程中，來(lái)反映其承載的社會(huì)責(zé)任，從而啟迪思想、啟示人生。探究3中國(guó)近代教育的發(fā)展史料

19世紀(jì)中葉以來(lái)，外國(guó)傳教士、洋務(wù)派官員和維新人士，都辦過(guò)一些新式學(xué)堂，不過(guò)為數(shù)不多，新式教育還沒(méi)有形成完整的體系，也沒(méi)有統(tǒng)一的制度和規(guī)格。進(jìn)入20世紀(jì)以后，為了救亡，為了發(fā)展工商業(yè)，廣興學(xué)堂以培育人才，成為舉國(guó)上下普遍、強(qiáng)烈的呼聲，清政府也采取了從“變通科舉”到“廢除科舉”和創(chuàng)辦學(xué)堂、獎(jiǎng)勵(lì)留學(xué)的一些措施，使教育擺脫了從屬于科舉的附屬地位，有利于教育的獨(dú)立和教育的社會(huì)化、普及化。傳統(tǒng)的私塾、書院采取授徒的方式，背誦儒家經(jīng)典。新式學(xué)堂采用課堂講授和分專業(yè)分課程教學(xué)，內(nèi)容除保留部分“讀經(jīng)”課程外，增加了較系統(tǒng)的自然科學(xué)知識(shí)和西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)等。——摘編自李侃、李時(shí)岳《中國(guó)近代史》[問(wèn)題]根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明中國(guó)近代新式教育的特點(diǎn)并分析其原因。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：特點(diǎn)：①外國(guó)傳教士、洋務(wù)派、維新人士創(chuàng)辦新式學(xué)堂；②中國(guó)近代教育的發(fā)展與近代中國(guó)救亡圖存運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合；③教育的獨(dú)立和教育的社會(huì)化、普及化；④課堂講授和分專業(yè)分課程教學(xué)；⑤除保留部分“讀經(jīng)”課程外，增加了自然科學(xué)知識(shí)和西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)。原因：①西方教育體制和教育思想的影響；②促使資本主義的發(fā)展；③清政府政策的推動(dòng)和導(dǎo)向；④教育救國(guó)思潮的影響；⑤民間辦學(xué)熱情高漲；⑥科舉制度的廢除；⑦民族危機(jī)的加重；⑧培養(yǎng)各類人才的需要；⑨有識(shí)之士的提倡與實(shí)踐。[史論闡釋]

近代中國(guó)洋務(wù)學(xué)堂與古代傳統(tǒng)官學(xué)的比較比較項(xiàng)洋務(wù)學(xué)堂傳統(tǒng)官學(xué)(漢代以后)教學(xué)內(nèi)容以學(xué)習(xí)“西文”“西藝”為主，注重學(xué)以致用經(jīng)史義理和八股文章等(以科舉考試內(nèi)容為導(dǎo)向)教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)洋務(wù)事業(yè)需要的專業(yè)人才，如翻譯、軍事、科技人才培養(yǎng)科舉入仕的人才，即以培養(yǎng)封建官吏為目標(biāo)教學(xué)方法能按照知識(shí)的接受規(guī)律安排教學(xué)內(nèi)容，理論與實(shí)踐相結(jié)合把學(xué)生基本上禁錮在書齋之中組織形式制定課程計(jì)劃和學(xué)制年限，采用班級(jí)授課制，開(kāi)展留學(xué)教育以進(jìn)度不一的個(gè)別教學(xué)模式為主意義萌生近代新教育的幼芽，鍛煉和培養(yǎng)了一批科技人才保存和傳播了古代文化，使中國(guó)的儒家經(jīng)典得以傳承探究4世界文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的舉措史料

中華人民共和國(guó)成立初，鄭振鐸擔(dān)