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湖北省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024年高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷考生請(qǐng)注意:1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標(biāo)記。2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi),第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.明朝人陳確針對(duì)士人增多而科舉錄取名額不變的社會(huì)現(xiàn)實(shí),主張士人經(jīng)商以解決家庭的生養(yǎng)問(wèn)題;徽商吳長(zhǎng)公因父早亡遵從父命外出經(jīng)商,認(rèn)為名利都是報(bào)答父母的一種方式。這反映出當(dāng)時(shí)A.知識(shí)分子價(jià)值觀念的變化 B.職業(yè)選擇以家庭利益為中心C.民間形成重利輕義的風(fēng)氣 D.中央政府改變了“抑商”的政策2.1854年夏,到訪天京的英國(guó)駐上海領(lǐng)事館官員麥華陀指出:“(他們)構(gòu)成了整個(gè)中國(guó)社會(huì)體系的中堅(jiān),是大眾輿論的領(lǐng)袖……對(duì)于他們,叛軍不是用心地爭(zhēng)取其歸順,而是宣布他們的榮譽(yù)頭銜無(wú)效和非法,抨擊他們所珍愛(ài)的古代典籍,焚毀他們的公共藏書地,使他們變成了自己的敵人。”這里的“他們”是指A.封建官僚地主 B.工商業(yè)者階層 C.知識(shí)分子群體 D.駐華公使領(lǐng)事3.2019年12月4日,慶祝北約成立70周年的峰會(huì)在倫敦閉幕。峰會(huì)雖達(dá)成一份申明,再次強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)與力量,但難掩成員國(guó)尤其跨大西洋國(guó)家之間的分歧。為此,美國(guó)智庫(kù)外交學(xué)會(huì)的斯圖爾特·帕特里克評(píng)價(jià)道:“在跨大西洋關(guān)系受損和大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)加劇之際,戰(zhàn)略自治對(duì)歐洲人具有明顯的吸引力。”這說(shuō)明A.西方國(guó)家已經(jīng)陷入分裂 B.北約組織的土崩瓦解C.美國(guó)已成歐盟戰(zhàn)略對(duì)手 D.多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)4.1991年《歐洲聯(lián)盟條約》、1992年《馬斯特里赫特條約》和1993年《哥本哈根協(xié)議》的簽訂表明,歐洲共同體將發(fā)展成為一個(gè)擁有共同的貨幣、外交和安全政策與防務(wù)的歐洲聯(lián)盟。歐盟的建立有利于構(gòu)建A.區(qū)域統(tǒng)一的世界B.多元并存的世界C.歐洲協(xié)作的世界D.歐俄均衡的世界5.1922年,北京政府頒布施行了新學(xué)制。其中規(guī)定中等教育實(shí)行分科制和選科制,“初級(jí)中學(xué)施行普通教育,但得視地方需要,兼設(shè)各種職業(yè)科”;“高級(jí)中學(xué)分普通、農(nóng)、工、商、師范、家事等科,但得斟酌地方情形,單設(shè)一科或兼設(shè)數(shù)科”。這種規(guī)定A.體現(xiàn)了人才教育與社會(huì)需求對(duì)接 B.構(gòu)建了完善的國(guó)民教育體系C.提高了教育公平性與辦學(xué)積極性 D.兼顧了專業(yè)水平和文化素養(yǎng)6.近代歐美國(guó)家的稅收理念大多經(jīng)歷了從“稅收法定主義”到“稅收憲政主義”的演變,即從征稅的權(quán)力基本控制在議會(huì)里,議會(huì)通過(guò)立法的形式規(guī)范征稅的各項(xiàng)內(nèi)容,轉(zhuǎn)變?yōu)楸仨殞?duì)代議機(jī)關(guān)的征稅權(quán)進(jìn)行憲法上的限制。這表明歐美國(guó)家A.憲政制度的完善B.征稅程序嚴(yán)格化C.否定了議會(huì)至上D.稅收立法民主化7.詹姆斯·W·湯普遜在《中世紀(jì)晚期社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》中寫到“當(dāng)西歐封建制趨于完型時(shí),其內(nèi)部已經(jīng)孕育了新的因素?!f事物日趨衰亡,萬(wàn)物皆在更新”。從歷史看,居于主導(dǎo)地位的“新的因素”是A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.城市的自治 C.君主專制的確立 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)8.1979一1983年間,中央采取了建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、在稅收和進(jìn)口關(guān)稅給予外資優(yōu)惠、允許地方政府洽談外國(guó)投資事宜等一系列改善外商投資環(huán)境的措施。這些措施A.根除了蘇聯(lián)模式中的僵化部分B.鞏固了指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位C.建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的世界發(fā)展趨勢(shì)9.史書記載,“秦以來(lái),天子獨(dú)以印稱璽,又獨(dú)以玉,群臣莫敢用。”這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)是A.收藏玉璽,天子喜好B.以玉制璽,天子專有C.皇位世襲,君權(quán)神授D.天子至尊,皇權(quán)至上10.如表是有關(guān)英法史上“君主專制與資本主義關(guān)系”的評(píng)論,其中較恰當(dāng)?shù)氖洽偈冀K是水火難容的。②一體兩面,相輔相成③由相互支持到勢(shì)不兩立④由國(guó)內(nèi)妥協(xié)走向?qū)ν鈹U(kuò)展A.① B.② C.③ D.④11.中國(guó)的京劇始于世紀(jì)末,外國(guó)話劇公元前好幾百年那會(huì)兒就有了,但新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期仍然把京劇稱為舊戲,把話劇稱為新戲。這主要是A.出于反封建和專制的需要B.便于傳播西方的各種觀念C.京劇主要是為帝王將相服務(wù)D.對(duì)中西文化認(rèn)同存在絕對(duì)化傾向12.無(wú)論是古羅馬的輝煌,文藝復(fù)興的風(fēng)潮,還是天主教廷的無(wú)上尊崇,所有這些偉大的時(shí)代,都幸運(yùn)地留存下了被銘刻上歷史標(biāo)記的偉大建筑。其中,圣彼得大教堂作為杰出的文藝復(fù)興建筑,凝聚了眾多巨匠心血。下列選項(xiàng)中,對(duì)其表述正確的是A.拉斐爾、米開朗基羅和達(dá)·芬奇等都參與了教堂設(shè)計(jì)方案的修改與施工B.教堂的大圓頂由拉斐爾設(shè)計(jì)并指導(dǎo)建成C.教堂內(nèi)有米開朗琪羅所作的大理石雕像《最后的審判》D.主祭壇上面覆蓋的鎖金青銅華蓋由貝爾尼尼設(shè)計(jì)建造二、非選擇題(2小題,共52分)13.(32分)(歷史上重大改革回眸)材料一倫敦于1499—1665年發(fā)生多次嚴(yán)重鼠疫疫情。隨著王權(quán)的加強(qiáng)和民族國(guó)家的形成,都鐸王朝擺脫了中世紀(jì)消極無(wú)為的宗教防疫觀念束縛,而以積極的姿態(tài)來(lái)處理防疫事務(wù)。為防控疫情,1518年倫敦市政當(dāng)局號(hào)召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離,后來(lái)隔離措施在全國(guó)逐漸合法化和制度化。英國(guó)政府積極加強(qiáng)疫區(qū)公共衛(wèi)生建設(shè)……初步構(gòu)建了國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系,為防疫工作奠定了制度基礎(chǔ)。至17世紀(jì)末期鼠疫逐漸從英國(guó)消退?!獡?jù)陳凱鵬《近代早期鼠疫在英國(guó)消退原因探析》等材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初,“衛(wèi)生”一詞在晚清日益流行。由于近代社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型……衛(wèi)生涉及的已經(jīng)不是個(gè)人或地方團(tuán)體層面,而是同國(guó)家、民族聯(lián)系在了一起……文化市場(chǎng)涌現(xiàn)大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學(xué)的書籍和刊物,相關(guān)的廣告與介紹也頻繁見諸報(bào)端,大多強(qiáng)調(diào)泰西的興盛與其對(duì)生理衛(wèi)生學(xué)的重視密切關(guān)聯(lián),表示譯者或作者的目的即在希望種族強(qiáng)盛上?!陡叩刃W(xué)衛(wèi)生教科書》(1903)廣告詞言:“今亟譯此類之書,以餉吾國(guó)民。凡有保種之責(zé),而知亡國(guó)之憂者,蓋令青年子弟日肆習(xí)之?!薄幾詮堉倜瘛冻霭媾c文化政治:晚清的“衛(wèi)生”書籍研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括英國(guó)政府防疫措施的特點(diǎn)及其背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),分析晚清衛(wèi)生觀念的傳播對(duì)近代化的積極作用。14.(20分)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一建立近代民族國(guó)家,是近代民族主義的核心內(nèi)容。梁?jiǎn)⒊f(shuō)只有建立一個(gè)君主立憲的民族國(guó)家,并致力于開啟、培養(yǎng)國(guó)民與此相應(yīng)的國(guó)家認(rèn)同感,中國(guó)方可立于世界民族國(guó)家之林。——暨愛(ài)民《百年凝聚:近代中國(guó)民族國(guó)家的認(rèn)同建構(gòu)》材料二日本帝國(guó)主義的入侵促成了國(guó)共兩黨合作抗日。無(wú)論是國(guó)民黨還是共產(chǎn)黨都走民族主義路線,動(dòng)員民眾抗日。中國(guó)社會(huì)第一次被政治力量全面動(dòng)員起來(lái)抵抗侵略者??梢哉f(shuō),抗戰(zhàn)期間政治動(dòng)員對(duì)中國(guó)民族主義和國(guó)家認(rèn)同的正面影響是史無(wú)前例的?!嵱滥辍吨袊?guó)要建設(shè)國(guó)家認(rèn)同》材料三昆曲作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作,它畢竟不同于其他一般的文化遺產(chǎn),它之所以能夠在我國(guó)首批人類非物質(zhì)文化代表作的評(píng)比中脫穎而出,最主要的原因還在于昆曲深厚的文化內(nèi)涵,悠久古雅的藝術(shù)氣質(zhì),唯美精致的藝術(shù)表現(xiàn)手法,能夠感召與震撼人們心靈與情緒的思想藝術(shù)境界。從這個(gè)方面看,昆曲的唯美精神,昆曲的藝術(shù)魅力,就是她自身的文化自信的具體體現(xiàn)。所以,我們今天要守護(hù)昆曲,就必須堅(jiān)持對(duì)昆曲的這份文化自信?!悓W(xué)凱《遺產(chǎn)守護(hù)與昆曲的文化自信》(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析梁?jiǎn)⒊岢鲞@樣認(rèn)識(shí)的時(shí)代背景。(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉抗戰(zhàn)時(shí)期敵后戰(zhàn)場(chǎng)少數(shù)民族抗日武裝隊(duì)伍的名稱,指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利對(duì)民族主義正面影響的體現(xiàn)。關(guān)于昆曲,有兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)可供選擇:①陳學(xué)凱認(rèn)為我們今天要守護(hù)昆曲,就必須堅(jiān)持對(duì)昆曲的這份文化自信。②著名學(xué)者余秋雨認(rèn)為“昆曲節(jié)奏慢,情感方式離現(xiàn)代較遙遠(yuǎn),審美機(jī)構(gòu)也是古典主義,不會(huì)有太多人靜心投入欣賞,讓部分人學(xué)會(huì)欣賞就好。”(3)請(qǐng)閱讀材料,結(jié)合所學(xué),選取其中的一種觀點(diǎn)加以論述。
參考答案一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】
依據(jù)材料中信息可知,明朝時(shí)期部分士人認(rèn)可商人與商業(yè)的社會(huì)價(jià)值,體現(xiàn)了其價(jià)值觀念的變化,因此A選項(xiàng)正確;依據(jù)材料無(wú)法得出當(dāng)時(shí)家庭利益成為職業(yè)選擇的中心,B選項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未體現(xiàn)輕義的風(fēng)氣,C選項(xiàng)錯(cuò)誤;D選項(xiàng)表述不符合史實(shí),排除。故選A。2、C【解析】
根據(jù)材料關(guān)鍵信息“抨擊他們所珍愛(ài)的古代典籍”、“焚毀他們的公共藏書地”可知這些與知識(shí)分子有關(guān),說(shuō)明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)知識(shí)分子的不重視,也預(yù)示著將來(lái)必將走向失敗,C正確;封建官僚地主本身就是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的打擊對(duì)象,A排除;工商業(yè)者階層和駐華公使領(lǐng)事與材料不符合,BD排除。故選C。3、D【解析】
北約成員國(guó)之間的分岐反映出當(dāng)今世界多極化趨勢(shì)正在不斷加強(qiáng),各方面的勢(shì)力不斷在角逐,故D正確;北約并不能代表所有的西方國(guó)家,排除A;有分岐并不代表瓦解,排除B;材料沒(méi)有涉及歐盟,排除C。4、B【解析】歐盟的建立有利于世界朝著多極化方向發(fā)現(xiàn),這符合B選項(xiàng)表述的“多元并存”。5、A【解析】
依據(jù)材料“得視地方需要,兼設(shè)各種職業(yè)科”“得斟酌地方情形,單設(shè)一科或兼設(shè)數(shù)科”來(lái)看,該規(guī)定體現(xiàn)了人才教育與社會(huì)需求相適應(yīng)。A正確;中國(guó)尚未構(gòu)建了完善的國(guó)民教育體系,B排除;該規(guī)定與教育公平性沒(méi)有直接關(guān)系,C排除;材料未涉及文化素養(yǎng),D排除。故選A。6、A【解析】
稅收理念從“稅收法定主義”到“稅收憲政主義”的演變,表明近代歐美國(guó)家認(rèn)識(shí)到必須對(duì)代議機(jī)關(guān)的征稅權(quán)進(jìn)行憲法上的限制,這一過(guò)程體現(xiàn)了憲政制度的完善。故答案為A項(xiàng)。材料反映的是對(duì)議會(huì)征稅權(quán)的限制,不是規(guī)范征稅程序,排除B項(xiàng);C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì),限制議會(huì)征稅權(quán)并非否定議會(huì)至上,排除;材料沒(méi)有涉及立法程序,排除D項(xiàng)。7、A【解析】
根據(jù)材料“當(dāng)西歐封建制趨于完型時(shí),其內(nèi)部已經(jīng)孕育了新的因素....舊事物日趨衰亡,萬(wàn)物皆在更新”結(jié)合所學(xué)可知,西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不斷沖擊西歐傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu),促進(jìn)西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型,故A項(xiàng)正確;城市自治與啟蒙運(yùn)動(dòng)反映了西歐社會(huì)在政治思想領(lǐng)域的新變化,但并非主導(dǎo)地位新因素,排除BD兩項(xiàng);君主專制不利于促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型,排除C項(xiàng)。故選A。8、D【解析】
根據(jù)材料內(nèi)容可知中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)建、改善外商投資環(huán)境等是我國(guó)對(duì)外開放的重大舉措,對(duì)吸收外資、引進(jìn)技術(shù)、發(fā)展生產(chǎn)、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革起到了重大的作用,同時(shí)也順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的世界發(fā)展趨勢(shì),故選D;A絕對(duì)化,排除;十一屆三中全會(huì)后計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡,尚未建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,B錯(cuò)誤;21世紀(jì)初初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,C錯(cuò)誤。9、D【解析】試題分析:材料內(nèi)容反映的是皇帝制度的獨(dú)尊現(xiàn)象,“天子獨(dú)以印稱璽,又獨(dú)以玉,群臣莫敢用”表明皇帝的威嚴(yán)與獨(dú)尊,所以答案選擇D項(xiàng)。B項(xiàng)是表象,A項(xiàng)是錯(cuò)誤項(xiàng),C項(xiàng)是無(wú)關(guān)項(xiàng)??键c(diǎn):古代中國(guó)的政治制度·秦中央集權(quán)制度的形成、漢到元政治制度的演變·皇帝制度10、C【解析】
根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,英法兩國(guó)歷史上君主專制和資本主義的關(guān)系,從早期的相互支持發(fā)展到17—18世紀(jì)的勢(shì)不兩立,說(shuō)法③正確,C選項(xiàng)符合題意;在早期資本主義發(fā)展時(shí)期,資本主義與專制君主結(jié)成同盟,一起反對(duì)天主教會(huì)和割據(jù)勢(shì)力,兩者并非始終水火不容,說(shuō)法①不符合史實(shí),A選項(xiàng)錯(cuò)誤;資本主義生產(chǎn)方式和君主專制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即封建生產(chǎn)方式是對(duì)立的,并非相輔相成的一個(gè)事物的兩面,說(shuō)法②錯(cuò)誤,B選項(xiàng)不符合題意;早期資本主義與君主專制先是合作向外擴(kuò)張,后來(lái)才有斗爭(zhēng)與妥協(xié),說(shuō)法④錯(cuò)誤,D選項(xiàng)不符合題意。11、D【解析】話劇的傳入有利于中國(guó)的反封建專制的需要,反對(duì)封建的傳統(tǒng)的文化,在平民化的話劇中也有利于推廣西方的各種觀念,故AB正確,但與D相比,不如D全面,故不選;新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,盲目的推崇西方的文化而忽視中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)的價(jià)值,這反映了對(duì)中西文化認(rèn)同存在絕對(duì)化傾向,D正確,故選D;京劇之所以被稱為舊戲,并非是因?yàn)榈弁醴?wù),而是因?yàn)榫﹦∈侵袊?guó)傳統(tǒng)文化,當(dāng)時(shí)都遭到排斥,故C錯(cuò)誤。12、D【解析】
結(jié)合所學(xué)可知,圣彼得大教堂內(nèi),教皇馬爾巴諾八世紀(jì)念碑和教皇阿勒桑德羅七世紀(jì)念以及碑以及殿堂的中央的青銅華蓋均為貝爾尼尼的杰作,故D項(xiàng)正確;多納托·伯拉孟特、拉斐爾、米開朗基羅和小安東尼奧·達(dá)·桑加羅等都曾參與圣伯多祿大教堂的設(shè)計(jì),并沒(méi)有達(dá)·芬奇,排除A項(xiàng);教堂中央的圓頂由米開朗基羅設(shè)計(jì),兩重結(jié)構(gòu),內(nèi)部明亮,排除B項(xiàng);教堂內(nèi)有米開朗基羅雕塑作品《圣母哀痛》,并非《最后的審判》,排除C項(xiàng)。故選D。二、非選擇題(2小題,共52分)13、(1)特點(diǎn):政府重視(積極應(yīng)對(duì));防疫工作制度化;構(gòu)建國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系;背景:民族國(guó)家的形成,中央集權(quán)的加強(qiáng);資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;自然科學(xué)興起;人文主義的發(fā)展。(2)積極作用:推動(dòng)了民族覺(jué)醒;促進(jìn)了民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;推動(dòng)了近代民主革命的發(fā)展(近代化進(jìn)程)。【解析】(1)從材料“以積極的姿態(tài)來(lái)處理防疫事務(wù)”“隔離措施在全國(guó)逐漸合法化和制度化”“初步構(gòu)建了國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系”中可以概括出英國(guó)政府防疫措施的特點(diǎn)。根據(jù)材料“王權(quán)的加強(qiáng)和民族國(guó)家的形成”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從政治、經(jīng)濟(jì)和思想方面分析出第二小問(wèn)的答案。(2)從材料“衛(wèi)生涉及的已經(jīng)不是個(gè)人或地方團(tuán)體層面,而是同國(guó)家、民族聯(lián)系在了一起”“文化市場(chǎng)涌現(xiàn)大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學(xué)的書籍和刊物”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從民族覺(jué)醒、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民主革命等方面來(lái)分析出答案。14、(1)背景:甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,民族危機(jī)的加深;救亡圖存成為時(shí)代主題;民族工業(yè)的初步發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)力量壯大;西方思想的傳入。(2)名稱:蒙古抗日游擊隊(duì),回民支隊(duì)。體現(xiàn):是近代史上最偉大的維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng);中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義侵略第一次取得了完全勝利;洗雪了民族恥辱,捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán);中華民族在
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